В. А. Иванов Международный Университет (в Москве)
Скачать 0.63 Mb.
|
Ислам Как хорошо видно из данных Большого Оксфордского Словаря, понятия, связанные с Исламом, равно как и само слово Ислам, появились в письменных английских источниках не ранее XVII века: Islam – 1817 г., Muslim – 1615 г., Koran – 1615 г., Sunni – 1595 г., Shea – 1626 г., Minaret – 1682 г., Mosque – 1711 г. Одним их первых исследователей Корана в России оказался в XVIII в. В.Н. Татищев – «Оной алкоран многими смешными, лживыми и безумными баснями наполнен, однако ж в книге Системе махаметанской веры еще хуже того врак собрано» [Д.Ю.Арапов. В.Н.Татищев о Коране, Сборник Русского Исторического общества, №3 (151), М., 2000, с.211] Европейские источники XVI в. описывают, как мусульмане предаются пьянству, изображают пророка в полный рост, отмечают праздник Святого Иоанна Крестителя и сжигают прелюбодействующих женщин на костре – Тридцать дней миновали, королева не назначила себе рыцарей-защитников, и тогда Молодой король приказал ее сжечь, как того требовали законы. [Хинес Перес де Ита. Повесть о Сегри и Абенсеррахах. М., 1981] Не надо напоминать, что все перечисленное выше запрещается в Коране в его сегодняшней редакции. Вот что Коран, например, пишет о прелюбодеянии «Прелюбодея и прелюбодейку – побивайте каждого из них сотней ударов. И пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. И пусть присутствует при их наказании группа верующих, прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка – на ней женится только прелюбодей или многобожник. И запрещается это для верующих». (24:2-3) Ни о каком сожжении, как это было принято еще в XVI в., в Коране речи не идет. Традиционно считается, что Коран – один из наиболее консервативных источников, и переписывался он на протяжении веков без малейших искажений. Мусульмане до XVII в. считались в Европе христианской сектой, и после 1453 г. многократно раздавались призывы к объединению церквей. Особенно интенсивно идея объединения христианства и мусульманства обсуждалась в эпоху Возрождения, в XVI в. Так, в главе из De haeresibus («О ересях») каталога ересей, который является частью главной работы Иоанна Дамаскина «Источник знания» и основан на сходной компиляции, набросанной в V в. св. Епифанием Кипрским, ислам определяется как христианская ересь и в печатном издании стоит под сто первым номером. За ним следует описание секты «Autoproscoptai» (своеобразное течение в среде христианского монашества), а предшествует исламу параграф об иконоборцах. В некоторых рукописях ислам значится под номером 100 и следует сразу за монофелитами (номер 99). Турция официально приняла ислам тоже только в XVII в., при Ахмете I. 4.10. Описание средневековой Венеции античным Страбоном Венеция сегодня – это уникальный город, расположенный на 118 островах и материковой части лагуны, разделенный 150 каналами, через которые построено 422 моста. Этот город на воде испытывает немалые проблемы вследствие загрязнения окружающей среды, наводнений, сырости и морских течений. Через три прохода, именуемых воротами (Лидо, Маламокко и Кьоджу), морская вода во время приливов поступает в каналы и с отливом вымывает лагуну, что до сих пор является единственной сточной системой города, унося нечистоты в море. Вода в каналах соленая и не застаивается. Город построен на сваях, русским людям Венеция представала в романтическом ореоле, – возможно, с тех самых времен, когда здесь побывали в 1473 г. православные священники во главе с протодьяконом Артемием. Это первая известная нам поездка «московитов» в Венецию. А столетие спустя, в эпоху Ивана Грозного, российские купцы уже привозили на север Италии стволы сибирских лиственниц. Из них сделаны забитые в морское дно сваи, на которые опираются многие венецианские палаццо. А вот что пишет Страбон в первом веке нашей эры: «Самый большой город на болотах – Равенна, построенная целиком на сваях и прорезанная каналами, так что проходить там можно только по мостам или на лодках. Во время приливов в город поступает немало морской воды, так что все нечистоты вымываются морем через каналы и город очищается от дурного воздуха» [Страбон. География. М., 1994, с.201]. Уникальность города и точность описания не оставляет никаких сомнений в том, что под именем Равенна Страбон описывает Венецию. Основные сооружения Венеции построены в XII–XV вв. Официальная легендарная дата основания Венеции – пятница 25 марта 421 г. Ясно, что каналы строили долго, а сваи забивали еще дольше. Скорее же всего, официальная дата основания города – это в действительности 25 марта 1421 г. 4.11. Балансовые противоречия Об этих противоречиях много говорилось в научно-популярной статье Г. Каспарова, «Черные дыры истории», опубликованной в журнале «Огонек» № 01–02, 4 января 1999. Это отсутствие у древних римлян банковской системы и товарного кредита, естественных наук, ученых, отсутствие прогресса в области вооружений, музыкальных инструментов. Сюда же относятся противоречия, связанные со скоростью роста народонаселения и численностью населения в античное время, вопросы о количестве материальных и экономических ресурсов, необходимых для обеспечения завоевательных походов татаро-монголов, а также вопросов, связанных с их загадочным возникновением и с не менее таинственным исчезновением. Столь же загадочно внезапное исчезновение, причем абсолютное, таких многочисленных народов, как анты и печенеги. 4.12. Статистические противоречия О дубликатах и параллелизмах, обнаруженных в многочисленных нарративных источниках статистическими методами, достаточно подробно сказано в книге А.Т.Фоменко «Методы статистического анализа исторических текстов. Приложения к хронологии» Т.1–2. М., 1999. 4.13. Отсутствие упоминаний крупных исторических фигур Во-первых, это хорошо известное классическое «молчание века» источников об Иисусе Христе. Кроме того, это отсутствие упоминания о крупнейших событиях библейской истории в независимых исторических источниках. Христианка Анна Комнина в своем историческом труде XII в. «Алексиада», многократно упоминая античных языческих богов, при этом ни разу не упоминает Иисуса Христа. В то же время не следует забывать, что монументальный исторический труд создается в христианском монастыре. Лоренцо Валла в XV в., анализируя культурную ситуацию в Италии современной ему эпохи, а также в предшествующий период, совсем не упоминает ни Данте, ни Петрарки, ни Бокаччо. Никколо Макиавелли в своих исследованиях по управлению государством («Государь» и «Рассуждение о первой декаде Тита Ливия») ни разу не упоминает Августа, хотя менее значительные правители удостаиваются пристального внимания. Страбон не описывает ни Помпеев, ни Стабии, ни Геркуланума, хотя при его жизни они еще должны были существовать. Скалигер в списке правителей Рима, написанном в XVI в. по-гречески, совсем не упоминает Юлия Цезаря, называя его Гаем Юлием Ромейским (рис.4).  Рис. 4 4.14. Провалы в археологии Большое количество лакун в истории различных культур хорошо известно археологам. О хронологических разрывах, необъяснимых «кельтских ренессансах», о лакунах в 300–500 лет, о яростных жестоких дискуссиях среди самих археологов пишет М.Б.Щукин в статье «Феномен черняховской культуры эпохи Константина–Констанция, или Что такое черняховская культура» (Время «Че», 1999, с.66). 5. Обзор критики В последнее время вышло большое количество работ, посвященных критике исследований А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского в области Новой Хронологии, например, сборник Русского исторического общества, №3 (151), 2000, раздел «Антифоменко». Однако ни одна из этих работ не уделила не только должного, но и вообще никакого внимания вопросам, связанным с системными противоречиями в традиционной версии хронологии в мировой истории, что, по меньшей мере, удивляет. Более того, эти работы вообще обходят молчанием существующие противоречия и сводят все свои аргументы в обвинении основоположников научного направления Новой Хронологии в некомпетентности, дилетантизме и непрофессионализме. Анализ этих обвинений не входит в цели настоящей статьи, поскольку никак не связан с основной темой работы. Можно лишь утверждать, что основная масса тезисов этих работ не соответствуют реальности. Вот некоторые из них. Авторы проекта игнорируют методы, выработанные исторической наукой за несколько столетий. Напротив, авторы к огромному арсеналу средств, выработанных исторической наукой, добавляют новые – методы непредвзятого статистического анализа текстов, методы независимых датировок, методы статистического лингвистического анализа. Отказ от мнения авторитетных ученых. Этот тезис, в самом деле, принципиален. Он является основным в любой фундаментальной науке, не связанной с политическими, религиозными и какими-либо иными установками. Авторы не работают с подлинными документами. Это не только не соответствует действительности, но в корне противоречит основному методологическому принципу проекта – работать только с документами, а не с их интерпретациями. Авторы не знают древних языков. И это не отвечает реальной ситуации. В проекте работают лингвисты, специалисты по древним языкам (санскриту, латыни, древнегреческому, ивриту), по всем современным языкам (европейским, арабскому, китайскому). Более того, анализ переводов, выполненных традиционными переводчиками, позволил выявить множество нарочитых искажений оригиналов, преследовавших определенные политические и идеологические цели. Авторы декларируют новую, укороченную версию мировой истории. Авторы ничего не декларируют. Авторы проекта производят непредвзятый перекрестный статистический анализ источников на предмет выявления подлинной хронологической составляющей и выстраивают получающийся хронологический ряд, получающийся в результате исследования. Данные, получающиеся в результате этого анализа, могут соответствовать принятой на сегодня исторической картине, а могут и не соответствовать. В любом случае, a priori никакой укороченной исторической схемы не существует. Другое дело, что исследования показывают, что большинство известных исторических сведений укладывается в более короткую хронологическую шкалу. Но это уже не следствие гипотезы, а результат объективной обработки данных. Авторы не имеют права апеллировать к фактам, упоминающимся в документах, ибо достоверность этих фактов нуждается в дополнительной проверке и исследовании. Авторы проекта вообще не изучают факты, приводящиеся в документах, и не проверяют их на аутентичность и достоверность. Авторы изучают ОПИСАНИЯ этих фактов, и на основании этих описаний и их статистического и лингвистического анализа делают соответствующие заключения. 6. Пути выхода из кризиса Авторы проекта не могут не отдавать себе отчета в том, к каким последствиям должно привести успешное развитие нового научного направления. Традиционная хронологическая канва пронизывает все сферы сегодняшней жизни, прежде всего культуру и гуманитарную сферу знаний. Однако во многих направлениях исследователи уже подошли к той черте, переступить которую можно, лишь сменив парадигму. Осталось сделать только последний шаг. Приложение. 7. Список вопросов, ответы на которые могут противоречить традиционным историческим представлениям
8. Библиография
1 При изложении обзора традиционной историографии античности были использованы материалы, приведенные в книге «Историография античной истории» под ред. В.И. Кузищина, М., 1980. 2 Более подробно с анализом климатических противоречий в традиционной версии мировой истории можно ознакомиться в статье С.А.Чумичёва «Климат голоцена по естественнонаучным данным и его отражение в исторических хрониках: корни системных противоречий», приведенной в настоящем альманахе. |
Похожие:
 | Iii международный конкурс ... |  | 2013 год – Международный год статистики В соответствии с приказом Минздравсоцразвития России от 7 июля 2007 года №402 19-21 октября в г. Москве состоялся III всероссийский... |
| И. И. Иванов Северный (Арктический) федеральный университет имени М. В. Ломоносова Архангельский государственный технический университет, кандидат сельскохозяйственных наук, доцент кафедры ландшафтной архитектуры... | | Инструкция по делопроизводству вмо ломоносовское в городе Москве общие положения Настоящая инструкция устанавливает единый и обязательный для всех работников муниципалитета вмо ломоносовское в г. Москве порядок... |
| В. И. Гончаров Набережные Челны, 2011 М. В. Крюков – международный арбитр, квалификационно-судейской комиссии ршф (председатель коллегии арбитров России), а также И. В.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Иванов А. В. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы: монография / А. В. Иванов, И. В. Фотиева, М. Ю. Шишин. Изд.... |
| Главное управление министерства внутренних дел российской федерации по городу москве приказ Об образовании конкурсной комиссии гу мвд россии по г. Москве по вопросам федеральной государственной гражданской службы и утверждении... | | Е-mail; название статьи; номер квитанции почтового перевода или платежного... Иванов, И. И. Перспективные технологии безопасного обслуживания и ремонта подвижного состава / И. И. Иванов, А. А. Петров // Приоритетные... |
| Иванов И. И. Библиография: учебник / И. И. Иванов. 5-е изд Как ответите по билету, буду спрашивать по всему курсу, то, что заложено в билетах. Из этого складывается оценка + занятия в течение... | | Образовательная программа Начального общего образования Концепции и общеобразовательной программы «Начальная школа 21 века». Автор программы С. В. Иванов. – М.: Вентана –Граф, 2009. Русский... |
| Учебник для учащихся общеобразовательных учреждений: в 2ч. С. В.... Концепции и общеобразовательной программы «Начальная школа 21 века». Автор программы С. В. Иванов. – М.: Вентана –Граф, 2009. Русский... | | Пресс-служба Библиотеки украинской литературы в Москве ... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Диониса. Завершающим трудом явилась докторская диссертация, которую Иванов защитил, будучи профессором Бакинского университета. После... | | Программа учебной дисциплины русский язык «Международный университет природы, общества и человека «Дубна» – Дмитровский институт непрерывного образования |
| Программадисциплин ы Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московской области «Международный университет... | | Московские уроки Автобусная обзорная экскурсия по Москве: Манежная площадь, Александровский сад, Новодевичий монастырь (внешний осмотр), Воробьевы... |
