Автор: Наименование





НазваниеАвтор: Наименование
страница2/41
Дата публикации29.08.2013
Размер4.38 Mb.
ТипДокументы
100-bal.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41

сравнимые с затратами на медицину и искусство, то какие еще аргументы

нужны, чтобы наконец-то серьезно и по-новому задуматься над этой

общечеловеческой проблемой?

Маккенна и предлагает такой разговор, исходящий из исследовательской

позиции, преодолевшей обычный буржуазно-обывательский взгляд на вещи,

которому "все давно уже ясно", и в котором позиции добра и зла расписаны

наперед. Он подвергает сомнению очевидное, и его сомнения непросто

отбросить, так как они основаны на объективных фактах. Книга Маккенны,

безусловно, будит мысль. Можно не соглашаться с представленными в ней

идеями, но глубина подхода, широта охвата темы и интеллектуальная высота

дискуссий вызывают участие.

Вот почему данный текст полезно прочесть современному потребителю чая и

кофе, сахара и шоколада, табака и алкоголя, телевидения и моды,

считающему, что "наркомания" - это что-то другое. В одном из отмечаемых в

книге смыслов, все мы принадлежим к обществу наркоманов, чье поведение

контролируется пристрастием к доминирующей пищевой, эмоциональной и

ментальной диете, тесно увязанной с антиэкологической, саморазрушительной

машиной современной цивилизации. А раз так, то, по мысли автора, до тех

пор пока мы не осознаем себя рабами этих привычек, наши "декларации

независимости" будут значить не больше, чем грезы опьяненного своими

пристрастиями человечества, а проекты спасения Земли - являться не более

чем предсмертными утопиями, виденьями, в которых напоследок

"прокручивается" самое главное из несделанного в жизни.
Владимир Майков

ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Мне весьма приятно узнать, что мои размышления наконец-то переводятся на

русский язык. Идеи "Пищи богов", как мне кажется, являют собой усилие

слить экстравагантное чувство мистического и таинственного с диалектикой

науки и рационального исследования природы. То же самое сочетание я нахожу

во многих моих русских друзьях - прелестную напряженность между

романтическим мечтателем и трудолюбивым техником и инженером. Отсюда моя

надежда на то, что в России эти идеи смогут найти дружественную аудиторию,

способную развить мои прозрения в апеллирующую к широким кругам точку

зрения. Россия как общество, которому приходиться выстраивать себя заново,

может многому научиться из ошибок, допущенных на Западе в вопросах

научного исследования психоактивных веществ (drugs)* и формирования

относящейся к ним социальной политики. Я надеюсь, что моя книга будет

содействовать созданию общества со зрелым и знающим отношением к силе и

возможностям психоделического опыта и растениям, его дающим.
Теренс Маккенна Оксидентел, Калифорния апрель 1994 г.

КЭТ, ФИННУ И КЛИЕ

ОТ АВТОРА

Я хочу поблагодарить моих друзей и коллег за их терпение и поддержку в

работе над этой книгой, в особенности, Ральфа Абрахама, Руперта Шелдрейка,

Ральфа Мецнера, Денниса Маккенну, Крис Харрисон, Нейл Хассел, Дэна Леви,

Эрнеста Во, Ричарда Берда, Роя и Диану Такмен, Фостин Брей и Брайана

Уоллеса, а также Марион и Аллана Хант-Бадинеров. Спасибо также

корреспондентам д-ру Элизабет Джад и Марку Ламоро, предоставившим полезную

информацию. Каждый из них внес свой уникальный вклад в мои размышления,

при том, что я отстаивал свою позицию.

Большую помощь этой работе оказал архивариус и мой друг Майкл Горовиц. Он

внимательно и критично прочел рукопись и обеспечил доступ к архиву

живописи Мемориальной библиотеки Фитца Хью Ладлоу, чрезвычайно обогатив

таким образом визуальную сторону моей аргументации. Спасибо тебе, Майкл!

Особо отмечу также ценную помощь Майкла и Далей Мерфи, Стива и Аниты

Донован, Нэнси Ланни, Поля Херберта, Кэтлин 0'Шонесси и всего Эсаленского

института за предоставленную мне возможность находиться в Эсалене в

качестве ученого в июне 1989 и 1990 годов. Часть этой книги была написана

в период моего пребывания там. Благодарю также Лу и Джилл Карлино и

Роберта Чартофа, терпеливых друзей моих, которые, быть может, сами того не

зная, прослушали те или иные куски из этой книги.

Моя партнерша Кэт - Кэтлин Харрисон Маккенна - давно разделяла мою страсть

к психоделическому океану и к тем идеям, что содержатся в нем. В наших

путешествиях на Амазонку и в другие края она была лучшим другом, коллегой

и моей музой.

Кэт и двое моих детей - Финн и Клия - оказывали мне поддержку в написании

этой книги, невзирая на переменчивость моих настроений и долгие перерывы в

писательском труде. Им я выражаю свою глубочайшую любовь и

признательность. Спасибо за стойкость, ребята.

Весьма признателен я Лесли Меридит - моей редакторше из "Бентам Букс" и ее

ассистентке Клодин Мерфи. Их твердая убежденность в важности этих идей

вдохновляла меня быть ясным и стремиться осмыслить новые области. Спасибо

также моему доверенному лицу Джону Брокмену, проведшему меня через особую

инициацию, которую может дать лишь "Клуб Реальности"*.

И наконец, мне хочется отметить, что я в большом долгу у пси-ходелической

общины - у тех сотен людей, в круг которых мне посчастливилось входить в

течение многих лет, посвященных поиску хотя бы отблеска пера Жар-птицы.

Именно эти шаманы - и древние, и современные - те, чьи глаза взирали на

никому незримое прежде, именно они указывали мне путь и вдохновляли меня.

ВВЕДЕНИЕ: МАНИФЕСТ "ЗА НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ПСИХОАКТИВНЫЕ ВЕЩЕСТВА"

Призрак является планетарной культуре - призрак психоактивных веществ.

Определение человеческого достоинства, созданное эпохой Возрождения и

развитое в демократические ценности западной цивилизации, кажется,

находится на грани забвения. Средства массовой информации подробно

рассказывают о том, что человеческая склонность к одержимому поведению и

пристрастию заключила сатанинский союз с современной фармакологией,

маркетингом и скоростными средствами передвижения. Прежде незаметные формы

потребления продуктов химии ныне свободно соревнуются на практически

нерегулируемом мировом рынке. Легальные и нелегальные вещества,

способствующие одержимому поведению, держат в рабстве целые правительства

и народы третьего мира.

Ситуация эта не нова, но она ухудшается. До сравнительно недавнего времени

международные картели наркотиков были обычным порождением правительств и

разведывательных служб, отыскивающих источники "незаметных" средств для

финансирования ими же самими утвержденных видов одержимого поведения1.

Сегодня эти картели, в связи с беспрецедентным ростом спроса на кокаин,

обратились в диких слонов, перед мощью которых даже их создатели начинают

чувствовать себя неуютно2.

Нам предстает грустное зрелище "наркотических войн", которые ведут

правительственные учреждения, обычно парализованные летаргией и

бездействием или же пребывающие в явном сговоре с международными картелями

наркотиков, которые они официально обещают истребить.

Невозможно пролить свет на эту эпидемию потребления психоактивных веществ

и злоупотребления ими, если мы не предпримем беспристрастную переоценку

нашей теперешней ситуации и не исследуем некоторые из давних, почти

забытых видов опыта и поведения, связанных с психоактивными средствами,

растениями и снадобьями. Важность этой задачи невозможно переоценить.

Совершенно очевидно, что приватное применение психоактивных веществ,

легальных и нелегальных, будет все более и более становиться частью

будущего становящейся мировой культуры.

МУЧИТЕЛЬНАЯ ПЕРЕОЦЕНКА

Любую переоценку нашего потребления веществ следует начинать с понятия

привычки - "некой установившейся тенденции или практики". Знакомые,

повторяющиеся и в значительной мере неисследованные привычки - это

попросту то, что мы делаем. "Люди - это создания привычек", - гласит

старинная поговорка. Культура - в значительной степени дело привычек,

заимствованных нами от родителей и окружающих, а затем медленно

преобразуемых меняющимися условиями и принятыми нововведениями.

Но какими бы медленными ни казались культурные изменения, в сравнении с

изменениями видов и экосистем, происходящими медленнее ледниковых

периодов, культура представляет собой зрелище бурного и постоянного

обновления. Если природа олицетворяет принцип экономии, то культура дает

пример принципа обновления через излишества.

Когда привычки истребляют нас, когда приверженность к ним выходит за

культурно означенные нормы, мы наклеиваем на них ярлык одержимости. В

подобных ситуациях мы чувствуем, что сугубо человеческое измерение

свободной воли как бы подвергается насилию. Мы можем стать одержимыми чем

угодно: каким-то стереотипом поведения (например, чтением утренней

газеты), материальными объектами (коллекционированием), землей и

собственностью (строительством небоскребов) либо влиянием на других

(политикой).

Хотя многие из нас могут быть коллекционерами, возможностью потакать своей

прихоти до степени строительства небоскребов или политической деятельности

располагают немногие. Одержимость человека обычного имеет тенденцию

фокусироваться на чем-то доступном здесь и теперь - на сфере

непосредственного удовлетворения через секс, пищу и наркотики. Одержимость

химическими составляющими пищи и наркотиков (называемыми также

метаболитами) именуется пристрастием.

Пристрастие и одержимость характерны исключительно для человеческих

существ. Правда, обширные анекдотические данные подтверждают наличие

стремления к состояниям опьянения среди слонов, шимпанзе и некоторых видов

бабочек3. Но, насколько отличаются лингвистические способности шимпанзе и

дельфинов от речи человека, настолько очевидно и отличие поведения этих

животных от человеческого.

Привычка. Одержимость. Пристрастие. Слова эти - сигнальные знаки на пути

все большего убывания свободной воли. Отказ от свободной воли

подразумевается в самом понятии пристрастия, а в нашей культуре

пристрастие рассматривается серьезно - особенно если оно экзотическое или

доселе неизвестное. В XIX веке пристрастившийся к опию был "опиоманом",

что намекало на старую идею демонической одержимости какой-то

обуславливающей извне силой. В XX веке на смену пристрастию как

одержимости, пришло пристрастие как болезнь. А с понятием пристрастия как

болезни роль свободной воли окончательно сводится к нулю. Мы ведь, в конце

концов, не отвечаем за болезни, которые можем унаследовать или приобрести.

Однако сегодня химическая зависимость человека играет в формировании и

сохранении культурных ценностей гораздо более явную роль.

С середины XIX века органическая химия со все возрастающей скоростью и

эффективностью предоставляла исследователям, врачам и в конечном счете

каждому неисчислимое количество синтетических препаратов. Препараты эти,

по сравнению с их натуральными сородичами, более сильны, эффективны,

действуют значительно дольше, а в некоторых случаях во много раз больше

способствуют пристрастию. (Одно из исключений - кокаин, который, являясь

исходно продуктом натуральным, действует особенно разрушительно, когда

вводится в виде инъекции в очищенном и концентрированном виде).

Развитие глобальной информационной культуры привело к повсеместному

распространению сведений о разнообразных растениях: восстанавливающих

силы, афродизиаках, стимуляторах, успокаивающих и психоделических. Эти

растения были найдены пытливыми человеческими существами в отдаленных и

прежде труднодостижимых уголках планеты. В то же самое время, когда этот

поток ботанической и этнографической информации достиг западного общества,

способствуя вхождению привычек иных культур в нашу и предоставляя нам

гораздо больше возможностей выбора, чем когда-либо прежде, были сделаны

важнейшие шаги в области синтеза сложных органических молекул и в

понимании молекулярной структуры генов и механизма наследственности. Эти

новые знания и технологии способствуют развитию совершенно иной культуры

психофармакологического производства. Такие "сконструированные препараты",

как МДМА, или "Экстаз", и анаболические стероиды, используемые

спортсменами и подростками для стимулирования мышечного развития, являются

предвестниками эры все более частого и эффективного фармакологического

вмешательства в то, как мы видим, действуем и чувствуем.

Мысль об управлении на планетарной шкале ситуацией, связанной сначала с

сотнями, а затем с тысячами легко производимых, имеющих большой спрос, но

нелегальных синтетических веществ, является пугающей для каждого, кто

надеется на более открытое и менее регламентируемое будущее.

ВОЗРОЖДЕНИЕ АРХАИЧНОГО

В этой книге будет исследоваться возможность возрождения Архаичного* - то

есть доиндустриального и доалфавитного - отношения к общине, использованию

веществ и природе, отношения, которое долго и надежно служило нашим

кочевым доисторическим предкам до возникновения теперешнего культурного

стиля, называемого нами "западным". Это Архаичное относится к верхнему

палеолиту - историческому периоду, имевшему место 7-10 тысячелетий назад и

непосредственно предшествовавшему изобретению и распространению

земледелия. Оно было временем кочевого пастушества и товарищества

(партнерства), культуры, основанной на выращивании крупного рогатого

скота, шаманизме и культе Богини.

Я организовал это обсуждение в строго хронологическом порядке, при котором

последние разделы, более всего ориентированные на будущее, вбирают темы

первых глав об Архаичном и придают им новое звучание. Аргументация

развивается по ходу странствия пилигрима фармакологии. Так, четыре раздела

книги я назвал: "Рай", "Потерянный рай", "Ад" и, надеюсь, не чересчур

оптимистично, "Рай, вновь обретенный?" Словарь специальных терминов

помещен в конце книги.

Мы, судя по всему, не можем продолжать размышлять о потреблении

психоактивных веществ по-старому. Как планетарное сообщество, мы должны

найти какой-то новый направляющий образ для своей культуры - такой,

который объединит устремления человечества с нуждами планеты и отдельной

личности. Анализ той экзистенциальной неполноты в нас, что приводит к

созданию отношений зависимости и пристрастия с растениями и психоактивными

средствами, покажет нам, что на заре истории мы утратили нечто ценное,

отсутствие чего сделало нас больными нарцис-цизмом. Только восстановление

тех отношений с природой, которые сложились у нас до начала истории с

помощью психоактивных растений, может дать нам надежду на человечное и

беступиковое будущее.

Прежде чем безвозвратно вверить себя химере, свободной от "зелий"

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41

Похожие:

Автор: Наименование icon2. Пояснительная записка Перечень внеаудиторной самостоятельной работы
Автор (ы): Сабитова Н. Р., Пм, мдк. 01. 04., наименование оу, первая квалификационная категория
Автор: Наименование iconПрограмма по информатике и икт, автор Смыковская Т. К. (наименование программы, автор программы)
Образовательным стандартом основного общего образования по информатике и икт (2004 г). В соответствии с Базисным учебным планом (федеральный...
Автор: Наименование iconРеферата по дисциплине «Введение в специальность»
Содержание включает введение, наименование всех разделов, подразделов, пунктов (если они имеют наименование), заключение, список...
Автор: Наименование iconПротокол № от 20 г. Председатель Рабочая программа Наименование дисциплины...
Автор: преподаватель предметов профессионального цикла аоу нпо «Профессиональный лицей №46» Е. В. Белешева
Автор: Наименование iconТема урока : «Официальное письмо работодателю»
Наименование учебника, автор (ы) учебника: Английский язык учебник для VIII класса школ с углубленным изучением английского языка,...
Автор: Наименование iconПредложение
...
Автор: Наименование iconНаименование дисциплины
Справочник студента, дабы уберечь неразумных от подводных камней реки знаний, расставленных злобными преподами. Сам автор имел обширную...
Автор: Наименование iconОбразовательная программа среднего профессионального образования,...
Код, наименование образовательной программы, наименование укрупненной группы профессий, специальностей и направлений подготовки
Автор: Наименование iconРабочая программа Шифр и наименование специальности/направления: 080200 Регионоведение 2
Код и наименование дисциплины (в соответствии с Учебным планом): гсэ. В. 04. 1 Политические реформы на Ближнем Востоке
Автор: Наименование iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Наименование дисциплины, кода и наименование направления подготовки указываются жирным шрифтом
Автор: Наименование iconПолное наименование и сокращенное наименование
Ведущей организации Федерального государственного бюджетного учреждения науки «Института теплофизики им. С. С. Кутателадзе Сибирского...
Автор: Наименование iconОрганизационно-правовая форма Учреждения
«Кадновская средняя общеобразовательная школа». Сокращённое наименование: мкоу «Кадновская сош». Полное наименование: муниципальное...
Автор: Наименование icon3 Информационная справка о школе Полное наименование
Полное наименование мбоу «Тамалаканская средняя общеобразовательная школа» муниципального района «Верхневилюйский улус (район)» Республики...
Автор: Наименование iconУчебно-методический комплекс дисциплины: 1с-бухгалтерия (наименование...
Наименование документа: «Положение об основной профессиональной образовательной программе по специальности (профессии)»
Автор: Наименование iconПрактическая работа №1 Тема: Мои летние каникулы. My summer holidays. Наименование работы
Наименование работы: выполнение практических заданий на формирование навыков, чтение и перевода текста со словарем
Автор: Наименование iconОтчет за 2011 2012 учебный год
Полное наименование: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования «Волго-Каспийский...


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск