Занятие 7. Отношения религии и общества. Религия и основные социальные институты общества.
1.Религия и политика. Каналы взаимодействия религии и политической деятельности. Особенности социально-политических воззрений и политических действий религиозных объединений.
2. Религия и экономика: социальный аспект.
3. Религия и право: социальный аспект. Актуальные проблемы.
4. Религия и семья.
5. Религия и силовые институты государства.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Религия не рассматривается в социологии как замкнутая социальная система. Анализу подвергаются все социальные связи религии. С этой точки зрения необходимо раскрыть взаимосвязи религии и важнейших социальных институтов общества. Исходя из теории «системного функционализма» Т.Парсонса в социологии религии тема «религия и общество» в большинстве работ рассматривается прежде всего как отношение религии к отдельным подсистемам – политике, экономике, праву, семье и др.
Проблема соотношения религии и политики всегда есть вопрос отношений «религия-власть», «религия – социальный контроль». Анализируя взаимоотношения религии и политики, необходимо обратиться к истории вопроса, рассмотрев религиозные функции легитимности политической системы, власти; целеполагания, интеграции и конфронтации граждан политических систем, государств; ценностной ориентации в политике в этнических и мировых религиях. Необходимо также обратиться к классификации религий по их отношению к политике. Современный аспект данного вопроса требует изучения и анализа социальной концепции Русской Православной церкви, социальных доктрин католичества, протестантизма, ислама, отдельных восточных религий. В качестве актуальных проблемам взаимоотношений религии и политики в современно мире можно выделить следующее: война и мир и их религиозная и социальная оценка, свобода и насилие, церковь и государство в современном обществе, проблемы глобализации и секуляризации и др.
Актуальным является рассмотрение значения религиозной системы в развитии экономики в социально-историческом и культурном аспектах. На сегодняшний день в социологической науке выделяются два основных подхода, определяющих место и роль религии в экономической жизни. Первый подход – «религия и экономическое отчуждение». К.Маркс рассматривал религию как надстройку над экономическим базисом наряду с политикой, философией, искусством и др. Религия, по К.Марксу, является разновидностью идеологии, выражая интересы различных классов и выполняя в истории функцию «опиума народа». Вместе с тем она может служить и служила во многих случаях стимулом в борьбе против социальной несправедливости. В основе своей религия остается воспроизводством человеческого самоотчуждения, неизбежного там и до тех пор, где и пока процесс производства господствует над людьми, а не наоборот. Второй подход – «религия и экономическая деятельность» (М.Вебер). Вебер рассматривал связь между религиозно-этическими принципами и формами экономической деятельности. Его работа «Протестантская этика и дух капитализма» ставится вопрос о влиянии религиозных установок протестантизма на «дух капитализма» и полемизирует с марксистским пониманием религии как продукта экономических отношений.
В отечественной научной мысли начала XX века проблема развития капитализма в ее связи с религиозной жизни рассматривалась в трудах С.Н.Булгакова, чей путь пролег от легального марксизма через «христианский социализм к православному священству, и кто, по мнению М.Ю.Смирнова, как никто из мыслителей приблизился к социологии религии (М.Ю.Смирнов. Очерк истории российской социологии религии. Учебное пособие. – СПб, 2008. – С.16). Проблемы взаимодействия религии и экономики в условиях российского общества поднимаются в работах Булгакова «Церковь и социальный вопрос» (1906 г.), «Народное хозяйство и религиозная личность» (1909 г.), «Христианство и социализм» (1917 г.), «Православие» (1933 г.) и др. С.Н. Булгакова прежде всего интересовали потенциал русского православия как стимул экономического развития России. Мыслитель солидарен с М.Вебером в том, что капитализм требует особой психологии, отношения к богатству как к самоцели.
Обращаясь к современному аспекту взаимоотношений религии и экономики, следует рассмотреть классификацию религий по критерию их отношения к экономике. Заслуживает внимания Социальная концепция РПЦ, в которой излагается современное отношение церкви к экономическим основам общества. Актуальными проблема взаимоотношений религии и общества в современном обществе является следующее: религиозная оценка труда, собственности, капитала, отношение к бедности и др.
Взаимодействие религии и правовой системы необходимо рассматривать как звенья одной общей системы социального контроля общества. Как и правовая система общества, имеющая главное назначение в социальной регуляции посредством социальных норм, обеспеченных принуждением со стороны государства, нормативная система религии обладает большим регулятивным потенциалом. Обращаясь к историческому аспекту вопроса взаимоотношений религии и права, необходимо рассмотреть классификацию религий по их отношению к праву, проанализировать социальные аспекты взаимоотношений христианской церкви и права, ислама и шариата, отдельных восточных религий и права. Актуальными проблемами взаимоотношений религии и права в современном мире являются следующие аспекты: право, справедливость и религия; христианская этика и светское право; о преступности. наказании, исправлении в социальных концепциях современных религий; учение о естественном праве и позитивном праве в социальных концепциях современных религий.
Еще один важнейший социальный институт, на который традиционно воздействовали религия и церковь - семья. Точку зрения о том, что семья является «естественным» носителем религии, сакральным образованием, развивал французский историк Ф.де Куланж. Он одним из первых пришел к выводу, что религиозные представления являются элементом социальной среды. При этом ученый утверждал, что понять семью, как социальный институт древности числе других, невозможно без понимания религиозных верований той или иной эпохи. Для современных социологов взаимосвязь религии и семьи уже не представляется столь однозначной. Чтобы рассматривать эту связь, необходимо учитывать те изменения, которые претерпели и семья, и религия. Теоретический анализ этих изменений был осуществлен Т.Парсонсом. Он исходит из того, что современные семья и церковь в ходе и в результате социальной дифференциации стали весьма специализированными структурами и утратили возможность выступать в качестве компетентных инстанций, организующих определенные сферы жизни тех или иных групп.
Рассматривая отношение религии к семье, необходимо остановиться на нормативных аспектах данных взаимоотношений, выработанных на протяжении веков в мировых религиях.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Веремчук В. Социология религии. М. 2004
Гараджа В.И. Социология религии. – М., 2010.
И.Н. Яблоков. Социология религии / http://www.religiovedenie.ru/o_nauke/sociolog/soc_m.htm
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Религия и экономика
http://www.agnuz.info/Library/texts/josefhoffner.htm
Белл Р. Религия эпохи Токугава.
Булгаков С.Н. Народное хозяйство и религиозная личность // Сочинения: В 2 т. - М., 1993. Т. 2.
Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Сочинения: В 2 т. - М., 1993. Т.1.
Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Попытка сравнительного исследования в области социологии религии // Избранное. Образ общества. – М., 1994.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. - М., 1990.
Войтыла К.(папа Иоанн Павел II). Основания этики // Вопросы философии. – 1991. - № 1.
Кардинал Йозеф Хёффнер. Христианское социальное учение /
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. – М., 2001. –
Папа Иоанн Павел II.. Энциклика «Centessimus Annus» («К столетию». 1 мая 1991 г.).
Папа Иоанн Павел II.. Энциклика «Laborum exercens» («Совершая труд». 15 сентября 1981 г.).
Папа Лев XIII. Энциклика «Rerum novarum» («О положении трудящихся». 15 мая 1891 г.) / http://www.catholicy.ru
Патрик де Лобье. Социальная доктрина католической церкви // http: www.agnuz.info/library/books/soc_doc/content.htm
Религия в истории и культуре / Под ред. проф. М.Г. Писманика. – М., 2000.
Рих А. Хозяйственная этика. - М., 1996.
Смит А. Теория нравственных чувств. - М., 1997.
Форд Г. Моя жизнь. Мои достижения. - М., 1989.
Религия и политика
Андреева Л.А. Религия и власть в России. – М., 2001.
Верховский А. Политическое православие. Русские православные националисты и фундаменталисты, 1995-2001. – М., 2003.
Глаголев В.С. Христианские организации и духовная жизнь общества (международные аспекты). – М., 1991.
Кардинал Йозеф Хёффнер. Христианское социальное учение / http://www.agnuz.info/Library/texts/josefhoffner.htm
М. Штерин Взаимоотношения между церковью и государством и религиозное законодательство в России в 90-е годы // Старые церкви и новые верующие / Под ред. К. Каариайнена и Д. Фурмана. – М., 2000.
Матвеев П.Е. Этика. Моральные ценности общества. – Владимир.. 2004.
Мировой опыт государственно-церковных отношений. Учебное пособие / Под общей ред. д.ф.н., проф. Н.А. Трофимчука. – М., 1999. / www.state-religion_ru.
Мчедлов М.П. Религия и современность. – М., 1982.
Николин А. священник. Церковь и государство (история правовых отношений). Издание сретенского монастыря. 1997.
Основные положения социальной программы российских мусульман. – М., 2001.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. – М., 2001.
Расторгуев В. Рубеж тысячелетий: миротворческая роль культурообразующих конфессий // Церковь и общество. – 1998. - № 1-2.
Религия в истории и культуре / Под ред. проф. М.Г. Писманика. – М., 2000.
Религия и демократия. – М., 1993.
Религия и политика в посткоммунистической России. – М., 1994.
Рендторф К. Власть свободы. Отношение протестантизма к государству и демократии // Социально-политическое измерение христианства / Под ред. С.В. Лезова. – М., 1994.
Скрынников Р.Г. Святители и власть. – Л., 1990.
Словарь. Религии народов современной России. – М., 1999.
Тихонравов Ю.В. Судебное религиоведение. – М., 1998.
Фрэнсис Фукуяма. Конфуцианство и демократия // Русский журнал. (РЖ) 25.12.1997 / http://www.russ.ru
Цыпин В.А. Церковное право // http://www.pravo_tzypin
Религия и право
Андреева Л.А. Религия и власть в России. – М., 2001.
Глаголев В.С. Христианские организации и духовная жизнь общества (международные аспекты). – М., 1991.
Кардинал Йозеф Хёффнер. Христианское социальное учение /http://www.agnuz.info/Library/texts/josefhoffner.htm
Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульман. – М., 1999.
М. Штерин Взаимоотношения между церковью и государством и религиозное законодательство в России в 90-е годы // Старые церкви и новые верующие / Под ред. К. Каариайнена и Д. Фурмана. – М., 2000.
Матвеев П.Е. Этика. Моральные ценности общества. – Владимир. 2004.
Мировой опыт государственно-церковных отношений. Учебное пособие / Под общей ред. д.ф.н., проф. Н.А. Трофимчука. – М., 1999. / www.state-religion_ru.
Мчедлов М.П. Религия и современность. – М., 1982.
Мюллер Август. История ислама. – М., 2004.
Николин А. священник. Церковь и государство (история правовых отношений). Издание Сретенского монастыря. 1997.
Основные положения социальной программы российских мусульман. – М., 2001.
Основы социальной концепции РПЦ. – М., 2001.
Понкин И.В. Правовые основы светскости государства и образования. – М. – 2003.
Расторгуев В. Рубеж тысячелетий: миротворческая роль культурообразующих конфессий // Церковь и общество. – 1998. - № 1-2.
Религия в истории и культуре / Под ред. проф. М.Г. Писманика. – М., 2000.
Религия и демократия. – М., 1993.
Рендторф К. Власть свободы. Отношение протестантизма к государству и демократии // Социально-политическое измерение христианства / Под ред. С.В. Лезова. – М., 1994.
Скрынников Р.Г. Святители и власть. – Л., 1990.
Словарь. Религии народов современной России. – М., 1999.
Тихонравов Ю.В. Судебное религиоведение. – М., 1998.
Цыпин В.А. Церковное право // http://www.pravo_tzypin
Религия и семья
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2001. Разд. 10.
Максуд Р. Ислам. М., 2001. С. 188-189, 195-196, 206-229, 242-285.
О взаимных обязанностях, соединяющих в боге детей и родителей. М., 2001.
О христианском браке и об обязанностях мужа и жены. М., 1995.
Пилкингтон С. М. Иудаизм. М., 1998. Гл. 6, 9.
Степанянц М. Образ женщины в религиозном сознании: прошлое, настоящее, будущее // Общественные науки и современность. 1993. № 4.
Уорнер У. Живые и мертвые. М.-СПб., 2000. С. 376-430.
Форсова В. В. Православные семейные ценности // СОЦИС. 1997. № 1.
Цеханская К. В. Икона в русском доме // Этнографическое обозрение. 1997. № 4.
Цмай В.В. Мусульманское семейное право. СПб., 1998.
Чеснокова В. Ф. Процесс воцерковления населения в современной России. М., 1994.
Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству. М., 2001. С. 272-332.
Антонов А. И., Медков В. М. Социология семьи: Учебное пособие для вузов. М., 1996.
Вагабов М. В. Ислам и семья. М., 1980.
Еремеев Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990. Гл. 7.
Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993.
Каниткар В. П. (Хемант), Коуэл У. Оуэн. Индуизм. М., 2001. Гл. 5-7.
Комиссарова М. Будет матриархат! // Наука и религия. 2001. № 4.
Куломзина С. С. Наша Церковь и наши дети. М., 1993.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
В чем суть теории о религиозном происхождении государства?
Что такое харизматическая власть?
Какие формы взаимодействия между религией и политической властью Вы знаете?
В чем особенности современного этапа взаимодействия религии и политической власти в России? В чем заключаются основные проблемы данного этапа?
Какой должна быть оптимальная модель взаимодействия религии и политики в современной России?
В чем сходство и отличие религиозных и правовых норм в системе социального контроля?
Каковы основные социологические подходы к анализу взаимодействия религии и права в социально-историческом развитии?
Каковы основные социально-правовые принципы современных государственно-религиозных отношений?
Что вы понимаете под свободой совести? Как этот принцип осуществляется в современном обществе?
Какие основные подходы к анализу взаимосвязи религии и экономике существуют в социологической науке?
В чем, по мнению М.Вебера, состояло главное значение религиозных установок протестантизма для экономической деятельности капитализма?
Могут ли православные ценности способствовать эффективной экономической деятельности в современном обществе?
Как религия может влиять на экономику в современном обществе?
Какую оценку дают ученые взаимосвязи религии и семье в исторической ретроспективе?
Каково влияние религии на семью в современных обществах? Насколько укоренены религиозные традиции в современных семьях?
В чем заключаются нормативные аспекты отношения к семье и браку в православии, исламе?
Занятие 8. Религия и культура
1. Понятие культуры. Сходство и различие религии и культуры
2. Зарубежные теорий взаимосвязи религии и культуры (историко-генетический, аксиологический, гносеологический, психоаналитический, культурно-антропологический подходы).
3. Религия и российская социокультурная традиция. Православие и рус-ская культура.
4. Религиозные организации и светское образование в России: проблемы, противоречия, перспективы.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Анализируя понятие культуры, следует прежде всего выделить понимание культуры как созданный человеком мир «второй природы» (в отличие от «естественной природы»). Для более полного понимания структуры культуры следует подразделять культуру материальную и духовную (идеальную). В этом отношении желательно акцентировать внимание на светское (философское) понимание духовного и религиозное. Затем следует рассмотреть сходство и различие религии и культуры. В первую очередь вслед за Г.Беккером можно выделить градацию религиозного и светского в культуре через парное понятие «священное-светское». В этом отношении в истории общества существовали периоды зарождения и развития мифологического и религиозного сознания, вначале охватывавших максимальную сферу общественного сознания. Желательно проследить «включенность» в религиозное сознание морали, правовых норм, национального сознания, эстетики.
При анализе взаимосвязи религии и культуры можно выделить следующие подходы: историко-генетический, аксиологический, гносеологический, психоаналитический и культурно-антропологический. Среди российских ученых также существует несколько точек зрения на взаимосвязь религии и культуры. На протяжении XVIII- XX вв. можно проследить две тенденции в отношении взаимосвязи культуры и православия: западничество (В.Белинский, П.Чаадаев, А.Герцен, Н.Чернышевский, А.Горький) и славянофильство (А.Хомяков, Н.Данилевский, И.Аксаков, И.Киреевский, Ф.Достоевский). Позднее появляется евразийство, стремящееся утвердить промежуточный характер культуры России (Л.Карсавин, Н.Трубецкой, Г.Флоровский).
В современной России, в соответствии с данными социологических опросов, возрождение духовно-нравственных основ национальной культуры многие россияне связывают именно с религией. Вместе с тем основные аспекты социально-правовых взаимоотношений религии и института культуры в нашем государстве строятся на принципе свободы совести, что создает в данном вопросе ряд проблем. Одна из них – взаимодействие религиозных организаций и светского образования, по данному вопросу в настоящее время развернута острая полемика.
Свое отношение к светской культуре Русская Православная Церковь выразила в одном из разделов «Основ социальной концепции РПЦ», в котором указывается, никакая социальная система не считается гармоничной, если в ней существует монополия секулярного миропонимания при вынесении общественно значимых суждений.
ЛИТЕРАТУРА ОСНОВНАЯ
1. Веремчук В. Социология религии. М. 2004.
2. Гараджа В.И. Социология религии. М. 1995, 2010.
3. Вебер М. Религиозное неприятие мира. //Религия и общество. Хре-стоматия. М. 1994, ч.2, с. 57
4. Гарнак А. Восточное и западное христианство.// Религия и общество. М. 1994, ч.2, с. 4о
5. Деков В.У. Религия и духовная культура общества: проблемы взаимо-действия. М. 1989
6. Дюркгейм Э. Священные объекты как символы //Религия и общество. М. 1994, ч.2, с. 3
ЛИТЕРАТУРА ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ
1. Зотов В.Д. Евразийская идея // Социально-гуманитарные знания. 2000. №5, с. 3-21
2.Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата. 2000, №8, с.88.
3. Мчедлов М.П. Образование и духовность//НГ-религии. – 1998. - № 11.
3.Писманик М.Г. Светская школа и религия.//Социально-гуманитарные знания. 2000. №4, с.54
4.Фрейд З. Культурная ценность религии // Религия и общество. М. 1994, ч.2, с.4
5.Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения. М. 1994
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
В чем проявляются сходства и различия религии и культуры?
Какие основные подходы к анализу взаимодействия религии и культуры можно выделить в современной науке?
В чем особенности социологического подхода к анализу взаимодействия религии и культуры?
Каковы взгляды ученых на взаимоотношения религии и науки в современном обществе?
Какое место в российской культуре занимает православие?
В чем основные противоречия и проблемы взаимодействия религии и культуры в современной России?
Занятие 9. Свободомыслие и свобода совести
1. Исторические формы критического отношения к религии
2. Свободомыслие и атеизм.
3. Свободомыслие и секуляризация
4. Понятие свободы совести. Свобода совести в истории России.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Критику религии следует рассматривать как широкое понятие, включающее многообразные формы критического отношения к религии. Антирелигиозное инакомыслие может проявляться в иноверии или религиозном инакомыслии. Антирелигиозное свободомыслие впервые было проанализировано А.Коллинзом в борьбе с религиозной нетерпимостью, догматизмом и авторитаризмом религии. В широком смысле свободомыслием можно считать всю прогрессивную духовную культуру.
Самой ранней и самой слабой формой противодействия религии является богоборчество. Идейное и социальное движение, направленное против церкви как общественного института, против ее претензий на руководство обществом, против политики клерикализации общества, называется антиклерикализмом.
В последнее время все большее распространение получает религиозный индифферентизм, религиозный нигилизм и атеизм. Последний употребляется в самых разных смыслах: и как определенное социальное явление, вплетенное в жизнь общества, и как мировоззренческая позиция личности, и как явление духовной культуры.
Свобода совести понимается как обеспеченная законом возможность добровольного выбора своего отношения к религии: возможность принятия любого вероисповедания либо полного неприятия вероисповедания и культа. В содержательном плане принцип свободы совести есть сложная правовая категория, включающая: допущение исповедания любой религии, совершение религиозных обрядов, смену религии, отказ от исповедания любой религии, пропаганду религии, проведение атеистической пропаганды, занятие благотворительной деятельностью, получение религииозного образования, занятие культурно-просветительской религиозной деятельностью и равенство перед законом всех граждан, независимо от их отношения к религии.
ЛИТЕРАТУРА ОСНОВНАЯ
1. Веремчук В.И. Социология религии. М. 2004
2. Гараджа В.И. Социология религии. М. 1995, 2010.
3. Маркс К. Религиозное отчуждение. // Религия и общество. Хрестоматия. М. 1994, ч.1, с.48
4. Павловский В.П. Основы религиоведения. – М., 2006.
5. Религия и общество. Хрестоматия. М. 1994
6. Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения. М. 1986
7. Угринович Д.М. Введение в религиоведение. М. 1985.
8. Конституция РФ. 1993 г.
9. Федеральный закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 г.
ЛИТЕРАТУРА ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ
Бердяев Н. Философия неравенства. Париж. 1972
Гегель Г.В.Ф. Философия религии. М. 1975, т.1
Гольбах Н. Избранные произведения. М. 1963, т.1
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
Как вы понимаете свободу совести? Охарактеризуйте основные этапы ее становления.
Каковы особенности формирования свободы совести в истории России?
Какие законы регулируют реализацию свободы совести в современной России?
Занятие 10. Социологические исследования различных проблем религии
Источники социологической информации о религиозной жизни общества.
Опрос, наблюдение и эксперимент: границы применения в социологии религии.
Религиозность как объект социологического исследования. Теоретико-методологические основы социологического исследования религиозности.
Типология религиозности.
Современная религиозная ситуация в России.
ЛИТЕРАТУРА ОСНОВНАЯ
1. Веремчук В.И. Социология религии. М. 2004
2. Гараджа В.И. Социология религии. М. 1995, 2010.
ЛИТЕРАТУРА ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ
Белановский С. А. Методика и техника фокусированного интервью. М., 1993.
Вигилянский В. Новое исследование по старым рецептам // Новый мир. 2001. № 4.
Гречихин В. Г. Лекции по методике и технике социологических исследований. М.,1988.
Девятко И. Ф. Методы социологического исследования. Екатеринбург, 1998.
Игумен Вениамин (Новик). Актуальные проблемы российского православного церковного сознания // Вопросы философии. 1999. № 2.
Каариайнен К., Фурман Д.Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) // Вопросы философии. 1997. № 6. С. 35-52.
Кублицкая Е. А. Традиционная и нетрадиционная религиозность: опыт социологического изучения // СОЦИС. 1990. № 5.
Левада Ю. Н. Проблемы социологии религии. М., 1981.
Линзи Ш., Кротов Я. Религиозность как фактор российской жизни в 1990-е годы: Социология в российском контексте: между мифом и методом// Континент. 1999. N 4 (102).
Миронов Б.Н.. Народ-богоносец или народ-атеист // Родина. – 2001 -№ 3.
Мчедлов М. П. и др. Религия в зеркале общественного мнения // СОЦИС. 1994. № 5.
Мчедлов М.. Новый тип верующего на пороге третьего тысячелетия // Исторический вестник, №9-10, 2000;
Мчедлов М.П, Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г.. О социальном портрете современного верующего // Социс. – 2002.-№ 7.
Новикова Л. Г. Основные характеристики динамики религиозности населения // СОЦИС. 1998. N 9.
Пейкова З. Отношение российского населения к православию // Alma mater. Вестник высшей школы. 2001. N 1.
сайт http:// www.intercon.ru/~vle/public/istor_vest/2000/9-10/1_30.htm
Синелина Ю.Ю.. О критериях определения религиозности населения // Социс. – 2001.- № 7.
Цеханская К. В. Россия: тенденция православной религиозности в XX веке (статистика и реальность) // Этнографическое обозрение. 1999. № 5.
Чеснокова В.Ф. Тесным путем. Процесс воцерковления населения в современной России. М., 2005.
Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. М.,1999.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
Что вы понимаете под религиозностью?
Каковы основные показатели религиозности населения в отечественных и зарубежных социологических исследованиях?
Какие эмпирические признаки характеризуют основные типологические группы по отношению к религии.
Что вы понимаете под религиозной ситуацией?
Каковы основные факторы, определяющие религиозную ситуацию в современной России?
Каково влияние религиозной ситуации на социально-политические процессы в современной России?
Насколько полно освещают вопросы религиозной жизни светские СМИ в современной России?
Может ли быть социолог, занимающийся исследованиями религии, верующим?
Учебно-методическое обеспечение дисциплины
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Веремчук В.И. Социология религии. М. 2004
2. Гараджа В.И. Социология религии. М. 1995, 2010.
3. Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. – М., 1996.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
«Новые православные» в России: тип или стереотип религиозно-сти//Социс. – 2004. - № 5. – С.130-136.
Абу аль Маудуди. Образ жизни в исламе. – М., 1993.
Бурьянов С.А. Свобода совести. Отношения Российского государства с религиозными объединениями//Закон и право. – 2003. - № 9.
Грановская Р.М. Психология веры. – СПб, 2004.
Грашевская О.В. К вопросу о роли религиозного фактора в жизни советско-го/российского общества в ХХ в.// Европейский Север в судьбе России. ХХ в. (К 80-летию профессора А.А.Киселева). Сб.научных статей. – Мурманск. - 2006. - С.151-160.
Грашевская О.В. Русская Православная Церковь и религиозная обстановка на Кольском Севере в конце 80-х гг. – начале ХХI века// Ушаковские чтения: Материалы 1-й научно-практической межрегиональной краеведческой конференции памяти профессора И.Ф. Ушакова. – Мурманск, 2004. - С.153–158 .
Дворкин А. Десять вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. – М.: Издательство Московской Патриархии, 2000.
Дворкин А. Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект. – М., 2006.
Дворкин А. На Север стремятся секты, занимающиеся шпиона-жем?//Комсомольская правда. – 2007. – 7 ноября. – С.7.
Дворкин А. Сектоведение. Тоталитарные секты. – Нижний Новгород, 2000.
Ионов А.И. Современный ислам, человек и общество. – М., 1991.
Красников Н.П. Православная этика: прошлое и настоящее. – М., 1981.
Кураев А. (диакон). Диспут с атеистом. – М., 2007.
Кураев А. (диакон). Почему православные такие? – М.. 2006.
Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». – М.. 1985.
Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. О социальном порт-рете современного верующего//Социс. – 2002. - № 7.
На покаяние, к священнику//Литературная газета. – 2006. - № 28. – 12-18 июля. – С.5.
Основы социальной концепции РПЦ. // Инф. Бюллетень ОВЦС Московской Патриархии. 2000. №8.
Павловский В.П. Основы религиоведения. – М., 2006.
Писманик М.Г. Светская школа и религия//Социально-гуманитарные знания. – 2000. - № 4.
Религия в истории и культуре: Учебник для вузов/Под ред. М.Г.Писманика. – М., 2000.
Синелина Ю.Ю. О критериях определения религиозности населе-ния//Социс. – 2001. - № 7. – С.89-96.
Старые церкви, новые верующие. М. СПб. 2000.
Тетерский С.В. Введение в социальную работу. - М., 2004.
Угринович Д.М. Психология религии. – М., 1986.
Филатов С., Лункин Р. Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости. //Нетерпимость в России: старые и новые фобии. М. 1999.
Форсова В.В.Православные семейные ценности//Социс. – 1997. - № 1.
Чернышев В.М. Сектоведение. – Киев, 2006.
Чеснокова В. Тесным путем. Процесс воцерковления населения России в конце XX века – М., 2005.
Элкабян Е.С., Медведко С.В. Влияние религиозных ценностей на экономические предпочтения верующих россиян//Социс. – 2001. - № 8.
Международные и отечественные законодательно- правовые акты
1. Всеобщая Декларация прав человека (1948 г.)
2. Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (1981 г.).
3. Конституция РФ (1993 г.).
4. Международный пакт о гражданских и политических правах (1966 г.).
5. Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» (№ 125 ФЗ, 26 сентября 1997 г.).
МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
DVD
Религиозные секты: свобода от совести. Части 1, III, IV, V. Автор и режиссер А.Егорцев, продюсер Н.Фрицлер. – 2004.
Сын в Армии. Православие. Армия. Держава. Автор и режиссер Е.Ю.Козенкова, 2002.
Что такое Церковь? Лекция диакона А.КураеваЧто такое Церковь? Лекция диакона А.Кураева.2008.
О преподавании Основ Православной культуры Лекция диакона А.Кураева. 2007.
Дворкин А.Л. Тоталитарные секты и политика. Лекция. Екатеринбург, 2006.
…И введи нас во искушение. Издателдьство Душепопечительского Православного центра св.пр.Иоанна Кронштадского, 2006.
Русский крест. Почему вымирает Россия Автор сценария и режиссер Г.Царева, 2006.
Перечень вопросов к зачету
Предмет и метод социологии религии
Социальные закономерности происхождения, развития и функционирования религии
Концепции происхождения религии до Х1Х в.
Основные социологические теории религии.
Социология религии и другие религиоведческие науки
Становление государства и его отражение в национально-государственных религиях
Отражение в религии различных форм производственной деятельности
Национальные чувства в национальных религиях
Социальные корни религии
Структура религии.
Религия как элемент социальной системы
Типы религиозных организаций
Внутренняя противоречивость институализации религии. Экуменизм и фундаментализм
Церковь как социальный институт
Отношения религии и общества
Социальные функции религии
Система теоретических и операциональных понятий социологии религии
Психология религии
Религия как феномен культуры
Анализ зарубежных теорий взаимодействия религии и культуры
Религия и российская социокультурная традиция
Формы свободомыслия в историческом процессе
Социологические исследования различных проблем религии
Свобода совести
Секуляризация и свободомыслие
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Закон трех стадий истории О.Конта
Религия как форма общественного сознания у К.Маркса
Религия как фактор интеграции общества у Э.Дюркгейма
Анализ функций религии в теории Б Малиновского
Значение чувственно-эмоциональных переживаний в религиозном сознании. Интегральная социология П.Сорокина
Социальные корни религии
Социальные корни раскола в христианстве (католицизм и православие)
Социальные корни протестантизма
О психологии восточных религий (К. – Г. Юнг)
Тотем и табу (З. Фрейд)
Мировоззренческие проблемы в Библии
Отголоски первобытных верований и культов в развитых религиях ( по работе Дж. Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете»)
Социальные корни первоначального христианства
Неотомизм в первоначальном христианстве
Сравнительный анализ Декалога и Нагорной проповеди
Влияние Ближневосточных культов умирающих и воскресающих богов на христианство
Социальные корни первоначального христианства
Социальные корни превращения ислама в мировую религию
Отношение религии к государству (по Г. В. Ф. Гегелю)
Социальная обусловленность религиозных представлений и институтов (по Л. Леви - Брюлю)
Религия и российская социокультурная традиция
Место религиозного сознания в системе общественного сознания
Место религиозной деятельности и религиозных отношений в системе социальной деятельности и социальных отношений
Место религиозных групп, общностей, организаций среди других социальных групп, общностей, организаций
Ассимилирование историко-культурных пластов родоплеменных религий в национальных религиях
Возникновение мировых религий
Доминирование религиозного сознания в средневековом европейском обществе
Сакрализация общественной жизни в ранних культах
Сакрализация общественных отношений в средневековой европейской культуре
Секуляризация современного общества
Сакрализация священных текстов в религиозном сознании
Влияние религии на формирование культурных стандартов поведения в обществе
Психотерапевтическая функция религии.
Анализ основных современных социологических теорий религии
Религия в «системном функционализме» Т. Парсонса
Значение религиозных конфликтов в современном обществе
Основные этапы эволюции религии в рамках неоэволюционистского подхода Р.Беллы
«Закон трех стадий истории» в концепции О.Конта
Религия как принцип социальной непрерывности
Религия как социальный феномен в концепции К.Маркса
Религия как фактор интеграции общества в концепции Э.Дюркгейма
Религия как мотивация действий (по М.Веберу)
Религия и теория солидарности (по П. Сорокину)
Предмет и структура социологии религии
Структура религиозной веры
Проблема происхождения веры в Троицу
Дискуссия о богодухновенности священных текстов
Эстетическое воздействие христианской иконописи
Концепция А.Тойнби о взаимосвязи религии и культуры
Значение религии в концепции Д.Белла
«Теология культуры» П. Тиллиха
Секуляризационные процессы в культуре Западной Европы (по П.Сорокину)
Библия как памятник культуры
Соотношение религии и науки
КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ ПО ДАННОЙ ДИСЦИПЛИНЕ НЕ ПРЕДУСМОТРЕНЫ
МЕТОДИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ – НЕТ.
БАЛЛЬНО-РЕЙТИНГОВАЯ СИСТЕМА |
