Натуральное хозяйство
- тип хозяйства, при котором производство направлено на удовлетворение собственных потребностей (не на продажу). Все необходимое производится внутри хозяйственной единицы, при этом не возникает потребность в рынке. Главные черты натурального хозяйства: неразвитость общественного разделения труда, изолированность от внешнего мира; самообеспеченность средствами производства и рабочей силой, возможность удовлетворения всех или почти всех потребностей за счет собственных ресурсов.
|
Нация
|
(от лат. natio – племя, народ) – социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность индустриальной эпохи. Существует два основных подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного государства и как этнической общности с единым языком и самосознанием.
|
Национальное
самосознание
|
- чувство национального единства. Осознание своего права на свободу и независимость, любовь к Родине. Складывается из патриотизма, чувства самосохранения и стремления оберегать своё государство, страну.
|
«Неврюева рать»
|
- карательная экспедиция, направленная Батыем в 1252 г. в Северо-Восточную Русь и возглавленная золотордынским нойоном Неврюем. Поводом для нее стала попытка князя Андрея Ярославича (младшего брата Александра Невского) заключить союз со Швецией, направленный против Золотой Орды. Неврюй разбил войска Андрея Ярославича и вынудил его бежать в Швецию. Итогом похода было разорение северо-восточных земель Руси.
|
«Нестяжа́тели»
|
- духовное и политическое течение реформаторско-гуманис-тического толка на Руси в XV в., его представители выступали против «стяжания» (захвата, накопительства) церковью земель и другого имущества.
|
Ногайская Орда
|
- государство кочевников (ногайцев), располагавшееся к северу от Каспийского и Аральского морей, от Волги до Иртыша. Выделилась из Золотой Орды в конце XIV - начале XV вв. Столица - г. Сарайчик. Делилась на улусы, номинально подчиненные хану. Во второй половине XVI в. Ногайская Орда распалась на Ногаи Большие, Ногаи Малые, Алтыульскую Орду.
|
Нога́та
|
- мелкая денежная единица в древней Руси, в XI в. составляла приблизительно 2,46 гр. серебра.
|
Нойоны
|
- светские землевладельцы в Монголии.
|
Номокано́н
|
(греч. nομοκανών – закон, правило) - византийские сборники церковных правил и императорских указов, касающихся церкви, быта, семейной жизни. В IX в. переведён на славянские языки. На Руси получил название Кормчей книги.
|
Нукеры
|
- дружинники племенных и родовых предводителей в Монголии, свободные люди, состоявшие на добровольной службе у нойонов и ханов и находившиеся на их содержании. За службу получали кров, пищу, одежду, вооружение, часть военной добычи и земельные пожалования.
|
Обро́к
|
- (славян. – дань, платёж) - плата зависимого крестьянина помещику деньгами или продуктами.
|
Окольничий
|
- придворный и думский чин. Первоначальная функция - организация поездок государя и приема иностранных послов. С конца XV в. второй по значению (после боярина) чин в Боярской думе.
|
Огнища́нин
|
(славян. «огнище» - очаг) - средние и мелкие землевладельцы, хозяева подсеки («огнища»). Огнищане входили в состав «старшей» дружины князя, владели землей и пользовались привилегиями.
|
Опри́чнина
|
– это:
период в истории России (1565 - 1572 гг.), обозначившийся государственным террором и системой чрезвычайных мер;
2) часть государства, с особым управлением, выделенная для содержания царского двора и опричников.
|
Опри́чники
|
(древнерусс. опричь - особый, кроме) - люди, составлявшие тайную полицию Ивана IV и непосредственно осуществлявшие репрессии.
|
Ортодо́ксия
|
(греч. ρθοδοξία - прямое мнение, правильное учение) -неуклонное следование основам какого-либо учения, мировоззрения, которое воспринимается его последователями как единственно верное и не допускающее сомнения.
|
Орден меченосцев
|
или Ливонское братство воинов Христа, Орден братьев меча (лат. Fratres militiæ Christi Livoniae) - духовный рыцарский орден, основанный в 1202 г. в Риге. Нарицательное название Ордена произошло от изображения на плащах красного меча с мальтийским крестом.
|
Патриа́рх
|
(греч. πατήρ - отец и ἀρχή - господство, начало, власть):
1) мужчина, глава семьи, который выполняет роль авторитетной власти, а также член правящего класса или правительства в обществе, контролируемом мужчинами почтенного возраста;
|
Печене́ги
|
- союз тюркских и др. кочевых скотоводческих племен в VIII - IX вв., которые совершали грабительские набеги на Русь. В XI в. разгромлены князем Ярославом Мудрым.
|
Пого́ст
|
– сельские общины на периферии Киевской Руси, а также центры этих общин, где велась «гостьба» (торговля) и собиралась дань.
|
Подъездно́й
|
- княжеский или боярский администратор, объезжавший земли и осуществлявший сбор податей.
|
По́ловцы (кипчаки, куманы)
|
- тюркская народность, кочевники. С сер. XI в., вытеснив печенегов, совершали опустошительные набеги на Русь.
|
Поли́тика
|
(греч. pολιτική - искусство управления государством) - сфера деятельности, связанная с отношениями между социальными группами, сутью которой является определение форм, задач, содержания деятельности государства.
|
Полю́дье
|
- форма сбора нефиксированной дани, собиравшейся во время объезда князем с дружиной или его воеводой подвластных земель.
|
Поса́д
|
– торгово-ремесленная часть города.
|
Поса́дник
|
– наместник князя в землях Киевской Руси в X - XI вв.
|
Поса́дские люди
|
– жители торгово-ремесленной часть города.
|
Поле ози́мое
|
– пашня, засеянная осенью.
|
Поле ярово́е
|
– пашня, засеянная весной.
|
Поле под па́ром
|
– пашня не засеяна, отдыхает.
|
Поме́стье
|
– разновидность земельного владения в России в конце XV - начале XVIII вв. Предоставлялось на условиях военной или какой-либо другой государственной службы первоначально в пожизненное владение.
|
Поме́щик
|
(древнерусс. - испомещать) – это дворянин - землевладелец, владеющий поместьем, вотчинник в России XV - XX вв.
|
Поме́стная система
|
- порядок служилого землевладения, установившийся в Московском государстве в XV - XVI вв. В основе поместной системы лежало поместье - участок казённой (государственной) земли, данный государем на срок службы или в пожизненно личное владение служилому человеку под условием службы и одновременно как награда за службу и источник материального дохода, с которого владелец поместья снаряжал себя для походов. Условным, личным и временным характером поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную и наследственную собственность своего владельца.
|
«Пожило́е»
|
- пошлина, которую уплачивал крестьянин при уходе от своего владельца за неделю до и неделю после Юрьева дня осеннего, взималась со двора.
|
Политеи́зм
|
(греч. poly - много и theos - бог) - многобожие; вера в существование множества богов.
|
Поса́д (подо́л)
|
- населённая область за пределами кремля или детинца. Часть, города, где находилось торжище и ремесленные слободы. Во время нападения врага посад уничтожался - если не врагом, то пожаром.
|
Посадник
|
- высшая государственная должность в Новгороде (до 1478г.) и в Пскове (до 1510г.). Посадники избирались на вече из представителей наиболее богатых и знатных боярских семей. С присоединением Новгорода и Пскова к Москве институт посадничества в них был ликвидирован.
|
«Поучение детям»
|
(«Поучение Владимира Всеволодовича», «Завещание Владимира Мономаха детям») - литературный памятник XI - XII вв., написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом.
|
Пра́во
|
– совокупность устанавливаемых и охраняемых государственной властью норм и правил, регулирующих отношения людей в обществе, а также наука, изучающая эти нормы.
|
Правосла́вие
|
(греч. ρθοδοξία - правильное суждение, правильное учение) – одно из направлений христианства, окончательно сложившееся к ХI в. в Византии, на Руси с конца X в.
|
«Проще́нники»
|
- категория зависимого населения в древней Руси:
бывшие холопы, получившие свободу с условием работать на церковных землях;
люди, поступившие в зависимость от церкви после «прощения» (исцеления) их болезней.
3) титул главы православной церкви, избирается поместным собором.
|
Привиле́гии
|
(лат. privilegium - личное право) - исключительное право, преимущество, льготы, особые заслуги.
|
Прика́зы
|
- органы государственного управления, учреждённые в XVI в.
|
Почи́нки
|
- это вновь возникшие, восстановленные сельские поселения.
|
«Пуще́нники»
|
- категория зависимого населения в древней Руси. Термин употребляется в значении «прощенники», «вольноотпущенные».
|
Ра́тники, ра́тные люди, вои́
|
– народное ополчение в древней Руси. В отличие от дружинников - постоянного войска князей и бояр, ратники набирались из городского населения и крестьян.
|
Реза́на
|
- мелкая денежная единица в древней Руси. В XI в. составляла приблизительно 0,98гр. серебра.
|
Ремесло́
|
– это:
1) совокупность действий, целью которых является достижение определённого результата;
2) вид производства, при котором не требуется очень сложного и энергоёмкого оборудования. Такое производство нередко называется кустарным.
|
Речь Посполитая
|
- традиционное название польского государства с конца XV в., представлявшего собой сословную монархию во главе с избираемым сеймом королем.
|
Россия
|
– название страны и государства. Как самоназвание встречается в источниках с конца XV в. применительно к Московскому государству. Его внутренняя консолидация и успешные внешнеполитические акции привели к включению в границы подавляющей части древнерусского региона, а также земель, населенных неславянскими народами (мордва, татары, удмурты и др.). Эти процессы повлекли трансформацию «Московии», «Московской Руси» в обширное многонациональное государство, развивающееся в направлении жесткой централизации и самодержавных политических форм.
|
«Русская Правда»
|
- свод законов древнерусского общества, важнейший источник по социально-экономической истории Киевской Руси и княжеств периода раздробленности. «Русская Правда» регулировала правовые отношения в древней Руси, охраняя жизнь и имущество различных слоев древнерусского общества.
|
Ряд
|
- договор, соглашение, имеющее юридическую силу.
|
Рядовичи
|
- лица, нанимавшиеся на службу к землевладельцу по «ряду» (договору) и занимали мелкие административные должности в боярских или княжеских вотчинах.
|
Самодержа́вие
|
(греч. ατός - сам и κρατέω - править, властвовать) - неограниченную монархию как форму правления (чаще - русский царизм).
|
Скань
|
(славянск. съкати - сучить, свивать в одну нить несколько прядей) - изделия серебра или золота из скани часто дополняются зернью (маленькие шарики) и эмалью.
|
Ски́петр
|
(греч. σκπτρον - жезл) - древнейший символ власти.
|
Слобода́
|
(славян. свободное поселение) - в XVI в. отдельные поселения или группа поселений, в т. ч. около города - крепости, население которых временно освобождалось от государственных повинностей. Характер льгот менялся и зависел от времени и места.
|
Слобода
|
- название поселения, жители которого временно освобождались от повинностей.
|
Служи́лые
|
- в XIV-XVIII вв. общее название лиц, обязанных нести военную или административную службу в пользу государства.
|
Сма́льта
|
(лат. smalto - эмаль) - кубики или пластинки из цветного непрозрачного стекла, применяемые для мозаичных работ.
|
Сме́рды
|
- крестьяне-общинники в древней Руси, изначально свободные, но по мере развития феодального вассалитета и захвата общинных земель попадали в экономическую зависимость от князей и бояр.
|
Сибирское ханство
|
- государство в Западной Сибири, возникшее в конце XV в. в результате распада Золотой Орды. Центр - Чинги-Тура (ныне Тюмень), позднее - Кашлык. В 1555 г. хан Едигер признал вассальную зависимость от Москвы, которая была разорвана в 1572 г. ханом Кучумом. В 1582 г. Ермак положил начало присоединению Сибирского ханства к России, которое завершилось в конце XVI в.
|
Сосло́вие
|
(лат. tertius status) - социальная прослойка, группа людей, члены которой отличаются по своему правовому положению от остального населения.
|
Собо́рное уложе́ние
|
- свод законов Русского государства, первый в русской истории нормативно-правовой акт. Принято на Земском соборе 1649 г. и действовало до 1832 г. Состоит из 25 глав и охватывает все действующие правовые нормы.
|
Судебник
|
- сборник законов периода сословной монархии в России, памятник русского права XVI в., первый в русской истории нормативно-правовой акт, провозглашенный единственным источником права.
|
Судебник Ивана III (1497г.)
|
- сборник законов Российского государства. Источниками для его составления были «Русская Правда», Псковская и Новгородская судные грамоты. Кодифицировал нормы обычного права, уставные грамоты, княжеские указы и т. д. Установил единую систему судебных органов, определил их компетенцию и соподчиненность. Способствовал централизации государства. Ввел единый срок перехода крестьян от одного землевладельца к другому (Юрьев день, 26 ноября), что положило начало оформлению крепостного права в общегосударственном масштабе.
|
Судебник Ивана IV (1550г.)
|
- памятник права периода складывания сословно-представительной монархии в России. Основывался на Судебнике 1497 г., но был полнее и детальнее (содержал 100 статей вместо 68). Регламентировал порядок судопроизводства, вводил таксы на судебные пошлины. Был утвержден Земским собором 1550 г. Отражал общую тенденцию централизации государственного аппарата. Ликвидировал судебные привилегии удельных князей и усилил роль центральных судебных органов. Впервые вводил санкции для бояр и дьяков-взяточников, ограничил права наместников и волостелей. Регламентировал положение холопов, запрещал принимать в холопы детей боярских и дворян. Новый Судебник подтвердил Юрьев день и увеличил размеры пожилого при переходе крестьян.
|
Стрельцы
|
- в Российском государстве XVI - начала XVIII вв. служилые люди, составлявшие постоянное войско (пехота, вооруженная огнестрельным оружием - пищалями), созданное в 1540-1560-х гг. Первоначально стрельцы набирались из свободного сельского и городского населения, затем их служба стала пожизненной и наследственной. Получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землей. Жили преимущественно в городах отдельными слободами и имели семьи, занимались также различными промыслами и торговлей. К концу XVI в. численность их составляла приблизительно 20 тыс. человек. Стрелецкое войско упразднено Петром I с созданием регулярной армии.
|
Стогла́вый Собо́р
|
- церковно-земский собор состоялся в Москве в 1551г. Принял Судебник, отверг секуляризационные планы правительства, ограничил дальнейшее приращение церковных владений в городах и финансовые привилегии духовенства.
|
Стогла́в
|
- сборник религиозно-церковных и государственно-экономичес-ких решений о церковном землевладении; содержит разъяснения о соотношении норм государственного, судебного, уголовного права с церковным правом принят в 1551 г. состоит из 100 глав.
|
Стригольники
|
- новгородско-псковские еретики. Происхождение названия является спорным. Одни исследователи выводят его из обряда стрижки волос, которому подвергались еретики, другие связывают с профессией - стрижкой овечьей шерсти, третьи считают стригольников попами-расстригами (добровольно отказавшимися от сана или лишенными его за какой-то проступок). Стригольничество охватывало круги низшего духовенства, посадских и торговых людей в Новгороде и Пскове во второй половине XIV - начале XV в. Во главе движения стоял дьяк Карп. Стригольники отвергали церковную иерархию, некоторые таинства, монашество. Отстаивали идеалы раннего христианства, право мирян на проповедь, критическое отношение к церковным авторитетам.
|
Съезд князей
|
- орган политического управления в Киевской Руси, совещание, в котором участвовали великий киевский и удельные князья. Съезд решал вопросы защиты от внешних врагов, регламентировал отношения между князьями, обсуждал внутреннее устройство Руси.
|
Тевтонский орден
|
(«Орден святой девы Марии Тевтонской» или Немецкий орден) - католический духовно-рыцарский орден, возник в ходе крестовых походов в Палестине в конце XII в. В 30-х гг. XIII в. основал свое государство на завоеванных землях пруссов. Осуществлял военную экспансию в земли Польши и Великого княжества Литовского. В 1237 г. объединился с орденом Меченосцев (Ливонским). В 1410 г. был разгромлен в Грюнвальдской битве союзными войсками Польского королевства и Великого княжества Литовского. В 1466 г. стал вассалом Польши. В 1525 г. его владения в Прибалтике были превращены в светское герцогство Пруссию.
|
Темник
|
(др.-рус. - «тьма») - военачальник, стоящий во главе тумена.
|
Тиу́н
|
- мелкая административная должность в вотчине. Известны: огнищный - ведал домом, «огнищем», двором; конюший - ведал конюшнями и табунами; сельский - управлял селами; ратайный - пахотными работами и т. д. Тиуны были несвободными людьми.
|
Терро́р
|
(лат. terror - страх, ужас) - политика, основанная на насилии, допускающая воздействие на общественное сознание, на принятие решений органами государственной власти об устрашении населения или использовании противоправных насильственных действий, вплоть до физического уничтожения. Различают терроризм националистический, религиозный, идеологический, социальный.
|
Тмутарака́нь
|
- древний город. на Таманском полуострове. До X в. находился под властью хазар. С конца X в. вошёл в состав Киевского государства. В XII в. в связи с усилением натиска Византии и половцев был отрезан от других земель Руси и прекратил существование.
|
Трёхполье
|
- система севооборота с чередованием, пара, озимых и яровых культур. В первый год поле засевалось озимыми культурами (рожью или пшеницей), на второй - яровыми (овёс, ячмень, горох), а на третий год поле отдыхало, т.е. оставалось незасеянным и использовалось в качестве пастбища.
|
Тумен
|
(др.-рус. - «тьма») - подразделение численностью в 10 тыс. человек в монгольских войсках.
|
Тя́гло
|
- система денежных и натуральных государственных повинностей в XV - XVIII вв. Основная единица тяглого населения называлась сохой. Помимо прямых налогов крестьяне и посадские люди исполняли и другие повинности: «государеву подать», подводную, постоялую, ямскую гоньбу и т. д. Наиболее тяжёлыми являлись денежные, это - «стрелецкий хлеб», «полоняночные деньги» (на выкуп пленных), ямские, данные или оброчные деньги. В 1679 г. посошная система обложения была заменена подворной; прямые налоги и сборы объединены в один налог - стрелецкую подать. Термин «тягло» в 1724 г. заменён словом «подать», но употреблялся как условная единица обложения в XVIII - XIX вв. После крестьянской реформы 1861 г. термин «тягло» исчезает.
|
Уде́льное кня́жест-во
|
(уде́л) (слав. дел, делить - часть) - территория на Руси в XII - XVI вв., образованная на месте Древнерусского государства. Появлялись в результате земельных переделов, захватов, дарений и передачи в наследство. Формально, удельные княжества находились под властью великого князя, но имели свою монету, учреждения, власть, т. е. являлись практически независимыми государствами. Существование удельных княжеств прекратилось в связи с образованием Русского государства.
|
Уезд
|
- с XIII в. административно-территориальная единица, объединявшая несколько волостей, тяготевших к какому-либо центру. С начала XV в. введена по всей территории Северо-Восточной Руси. Управлялась великокняжеским наместником.
|
У́ния
|
(лат. unio - единение) - союз (общность) государств, возглавляемый одним монархом.
|
Урок
|
- постановление, определявшее нормы дани, штрафов, пошлин и других отчислений в пользу князя.
|
Уро́чные лета
|
- срок, в течение которого владельцы могли возбудить иск о возвращении им беглых крестьян.
|
Усо́бица (устар.)
|
- междоусобная вражда, борьба.
|
Устав
|
- сборник правовых норм, предназначавшийся для судебных органов и княжеской администрации.
|
Феодальная
раздробленность
|
- период ослабления центральной власти в феодальных государствах в силу разной по своей продолжительности и эффекту децентрализации, обусловленной усилением крупных феодалов в условиях сеньориальной системы организации труда и воинской повинности. Новые более мелкие территориальные образования ведут практически независимое существование, господствующим в них является натуральное хозяйство.
|
Феодальный
иммунитет
|
– право феодала осуществлять в своих владениях некоторые государственные функции (сбор налогов, суд) без вмешательства представителей центральной власти.
|
Феодальная война второй четверти
XV в.
|
- династический конфликт между князьями московской династии, война между великим московским князем Василием II и коалицией галичских удельных князей (князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым, Дмитрием Шемякой и Дмитрием Красным) за великокняжеский стол. Продолжалась (с перерывами) с 1425 по 1453 гг. Стала важным этапом в процессе политического объединения Северо-Восточной Руси, так как отражала столкновение централизаторской и удельно-сепара-тистской тенденций в среде господствующего класса. Закончилась победой московских князей и резко изменила соотношение сил в Северо-Восточной Руси в пользу великокняжеской власти.
|
Филигра́нь
|
(лат. filum - нитка и granum - зерно) - вид ювелирной техники, ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой, серебряной или медной проволоки, гладкой или свитой в верёвочку.
|
Фолькло́р
|
- народное творчество; вид коллективной словесной деятельности, которая осуществляется преимущественно в устной форме.
|
Форма государственного правления
|
– это организация государственной власти, система высших государственных органов. Форму правления не следует путать с формой государственного устройства и политическим режимом государства.
|
Фре́ска
|
(итал. affresco - свежий) - живопись по сырой штукатурке, одна из техник стенных росписей.
|
Хан
|
(правитель улуса) - вождя племени. В монгольской империи титул главы государства, начиная с Чингисхана – «Сильный хан».
|
Холо́пство
|
- состояние несвободного населения в княжествах Древней Руси и в Московском государстве. Правовое положение холопы приближено к положению рабов. Не путать холопа с челядином. Холоп - раб из местного населения, По сравнению с челядином холоп имел несравненно больше прав и поблажек.
|
Христиа́нство
|
(греч. xριστός - пома́занник, месси́я) - монотеистическая религия, учение о жизни Иисуса Христа.
|
Целовальник
|
- должностное лицо в Российском государстве XV-XVIII вв. Избирался из посадских людей или черносошных крестьян для выполнения различных финансовых или судебных обязанностей. Целовальник давал клятву честно выполнять их (целовал крест, откуда произошло название). Отвечал за исправное поступление денежных доходов, участвовал в судебном и полицейском надзоре за населением. Позднее целовальниками называли продавцов в казенных винных лавках.
|
Це́рковь
|
– это:
1) (греч. eκκλησία) тип религиозной организации, объединяющей последователей того или иного религиозного, как правило, христианского течения на основе общих догматической и культовой систем,
2) (греч. Κυριακη - дом Господа) храм в православии и католицизме.
|
Че́лядь
|
- название зависимого населения в Киевской Руси. Захваченные в результате похода на соседние племена, общины, государства. Челядь - это рабы-пленники, рабы-чужеземецы, рабы-инопле-менники, обслуживавшие княжеский или боярский дом и хозяйство.
|
Черносо́шные крестьяне
|
или тяглые крестьяне - в XV - XVIII вв. название крестьян, обязанных платить государственные налоги и выполнять государственные повинности (тягло). В разряд тяглых крестьян входили частновладельческие и черносошные крестьяне, с XVII в. - бобыли и халупники, а с XVIII в. - холопы. С введением в 1724г. подушной подати стали называться податным населением.
|
Чёрные люди
|
– низшее, податные сословия: жители чёрных слобод, чёрные посадские люди, черносошные крестьяне.
|
Чёрные клобуки
|
- племенное объединение, сложившееся из остатков тюркских кочевых племен (печенегов, тюрков, берендеев) вассалов Руси, в середине XII в. Создание объединения вызвано необходимостью защиты от половцев. Как вассалы Руси чёрные клобуки были обязаны охранять её южные границы, участвовать в походах киевских князей против внутренних и внешних врагов. Под влиянием соседнего оседлого населения они перешли от кочевого скотоводства к земледелию.
|
Э́́́́тнос
|
(греч. θνος - народ) - группа людей, объединённая общими признаками, объективными и субъективными. Различные направления в этнологии включают в эти признаки происхождение, язык, культуру, территорию проживания, самосознание и др.
|
Юрьев день
|
– день (26 ноября), когда крестьяне имели право ухода от помещика. Установлен Судебником Василия III в 1497 г.
|
Яса́к
|
(башк. яһа - подать, налог) - дань, уплачиваемую пушниной (мягкой рухлядью, как её называли на Руси).
|
