Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Вологодской области открытого урока, посвященного Дню славянской письменности и культуры
Скачать 489.94 Kb.
|
ПРИЛОЖЕНИЯПРИЛОЖЕНИЕ 1 Славянские просветители Кирилл и Мефодий(Справочная информация)  КИРИЛЛ и МЕФОДИЙ (братья Солунские), славянские просветители, православные проповедники, создатели славянского алфавита. Кирилл (ок. 827-869; до принятия в 869 монашества – Константин Философ) и Мефодий (ок. 815-885) в 863 были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую державу для введения богослужения на славянском языке. Перевели с греческого на старославянский язык основные богослужебные книги. Святые Православной (память 11/24 мая, Кирилла также 14/27 февраля, Мефодия – 6/19 апреля) и Католической (память 14 февраля и 7 июля) церквей. Родились в семье «друнгария» — византийского военачальника из города Фессалоники (отсюда – «Солунские братья»). Мефодий был назначен правителем одной из славянских областей на Балканах, после убийства в 856 покровителя семьи – логофета Фектиста – постригся в монахи в одном из монастырей на Олимпе (Малая Азия). Константин получил образование в Константинополе, где его учителями были представители византийской интеллектуальной элиты – Лев Математик и Фотий, будущий патриарх Константинопольский. Был библиотекарем патриарха, затем преподавал философию в Константинополе, получил прозвище Философа. Участвовал в византийских миссиях в Арабский халифат и (вместе с Мефодием) в Хазарию. С этими миссиями связаны написанные им полемические прения с мусульманами и иудеями (включены в его «Пространные жития»). Во время путешествия в Хазарию в 861 участвовал в открытии и перенесении в Херсонес (Крым) останков Климента Римского. В славянских переводах сохранились тексты написанных Константином сказаний об обретении мощей и стихотворных гимнов по этому поводу. В 863 в Константинополь прибыло посольство правителя Великой Моравии Ростислава, просившего прислать учителей для проповеди в недавно принявшей христианство стране. Византийский император решил послать туда Константина и Мефодия; их «Пространные жития» связывают с этим событием создание Константином азбуки (т. н. глаголицы), отражающей фонетические особенности славянского языка, и первого литературного текста на славянском языке – перевода Евангелия апракос (сборника из евангельских текстов, читающихся во время богослужения). По мнению исследователей, еще до приезда Константина и Мефодия в Моравию была переведена и Псалтирь. В Великой Моравии братья перевели на славянский язык текст Литургии и стали совершать богослужение на славянском языке. Тогда же Константином были созданы «Проглас» – первый крупный оригинальный поэтический текст на славянском языке и «Написание о правой вере» – первый опыт изложения на славянском языке христианской догматики, положившей начало созданию славянской религиозно-философской терминологии. Деятельность Константина и Мефодия встретила сопротивление немецкого духовенства (в церковном отношении Великая Моравия была подчинена епископству Пассау в Баварии), выступавшего против славянского письма и славянской Литургии, требовавшего, чтобы Литургия совершалась только на латинском языке. В этих условиях братья не могли сделать священниками подготовленных ими учеников и в 867 выехали из Великой Моравии в Венецию, рассчитывая посвятить учеников в столице Византийской империи – Константинополе. Получив приглашение от римского папы, Константин и Мефодий из Венеции направились в 868 в Рим. Здесь папа Адриан II освятил славянские книги, ученики Константина и Мефодия стали священниками и дьяконами. В Риме Константин тяжело заболел и 14 февраля 869 умер (похоронен в базилике Св. Климента). В конце 869 Мефодий был поставлен архиепископом Паннонии, практически Великой Моравии, которая тем самым приобрела церковную самостоятельность. В 870 Великая Моравия была оккупирована войсками Восточно-Франкского королевства, Мефодий был арестован и сослан в один из монастырей в Швабии. Восстание населения Моравии и вмешательство папы Иоанна VIII способствовали тому, что в 873 новому моравскому князю Святополку удалось добиться освобождения Мефодия. Папа Иоанн VIII запретил Мефодию совершать Литургию на славянском языке, но Мефодий, посетив в 880 Рим, добился отмены запрета. С деятельностью Мефодия по управлению епархией связан славянский перевод сборника церковных канонов, т. н. «Номоканона Иоанна Схоластика», а также создание древнейшего памятника славянского права – «Закона судного людям», устанавливавшего санкции церковной и светской власти за нарушения норм христианской морали. Мефодию приписывается и анонимное обращение к князьям и судьям с требованием соблюдения норм этого закона. По инициативе Мефодия был предпринят перевод основных книг Ветхого Завета на славянский язык (сохранились лишь отдельные части). Мефодию приписывается также славянский канон св. Димитрию – патрону Фессалоник. Немецкое духовенство, пользовавшееся расположением моравского князя Святополка, выступало против славянской Литургии и стремилось скомпрометировать Мефодия перед папой, намекая на то, что архиепископство с особым славянским обрядом может отделиться от Рима и присоединиться к константинопольской патриархии. Перед смертью Мефодий отлучил от Церкви главу своих немецких противников – Вихинга. Он умер 8 апреля 885, местонахождение его могилы неизвестно. После смерти Мефодия ученики его, защищавшие славянскую Литургию, были изгнаны из Моравии и нашли себе приют в Болгарии. Здесь был создан новый славянский алфавит на основе греческого; для передачи фонетических особенностей славянского языка он был дополнен буквами, заимствованными из глаголицы. Этот алфавит, широко распространившийся у восточных и южных славян, получил впоследствии название «кириллицы» – в честь Кирилла (Константина). «  Пространное житие» Константина было написано (в первоначальной редакции) до 880, вероятно, при участии Мефодия его учениками. «Пространное житие» Мефодия было написано сразу после его смерти в 885-886. Тексты служб в их честь были написаны уже в Болгарии (автором службы Мефодию был его ученик Константин Преславский). У западных славян (в Чехии) праздник в честь Кирилла и Мефодия был установлен в 1349.Б. Н. Флоря («Электронная энциклопедия Кирилла и Мефодия – 2009») ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Материалы к открытому уроку, посвященному Дню славянской письменности и культуры в школе Фролова О.В., методист ЦПК г. Вологды Тема урока: Язык – путь цивилизации и культуры Цель урока: формировать понимание значимости родного языка в процессе становления культуры народа Задачи урока: 1. Формировать представление как об основных ментальных ценностях русской культуры, так и об основных функциях языка; понимание русского языка как одной из основных национально-культурных ценностей русского народа, определяющей роли родного языка в развитии интеллектуальных, творческих способностей и моральных качеств личности, осознание эстетической функции родного языка. 2. Способствовать пониманию коммуникативных возможностей, ресурсов родного языка и учить использовать их в речи. 3. Развивать у учеников владение такими видами речевой деятельности, как аудирование, чтение, говорение, письмо. Основная форма организации работы на уроке – групповая (4 группы по 5-7 человек) Необходимое оборудование: «Словарь пословиц и поговорок» В.И. Даля; распечатки дидактических материалов. СТРУКТУРА И ХОД УРОКА
* Работа с листами самооценки должна способствовать формированию позиции каждого ученика как субъекта деятельности. Активная позиция на уроке, высокая степень участия в работе группы, направленная на достижение результатов, совместная плодотворная деятельность – в центре оценивания. Следует договориться об общих знаках, фиксирующих успешную работу группы. Психологически оправданно в этом случае отойти от 5-балльной системы оценивания. Возможно использовать: +++ - замечательно, всё получилось, ++ - справились, но есть пожелания + - следует лучше продумывать ….(ответ, логику, примеры и т.п.) - - к сожалению, в данном случае не поняли задания, не справились -- срочно включайтесь в общую работу Целесообразно доверить отмечать результаты одному участнику группы после краткого совместного обсуждения, критические замечания оформлять в виде пожеланий в работе, на что следует обратить внимание, чтобы достичь более высоких результатов в дальнейшем. Также следует просить детей отмечать наиболее содержательные ответы учеников, записывать имена детей, давших полные, исчерпывающие ответы или сделавших ёмкие, существенные дополнения. Таким образом, в листе самооценки к концу урока сложится достаточно наглядная картина участия учеников в уроке. В форме краткого выступления (обмена мнениями) эта информация может быть предъявлена классу. 1. Постановка учебных задач Учитель или заранее подготовленный ученик читает стихотворение М.Дудина, предлагает ученикам определить поэтического адресата, к КОМУ или ЧЕМУ обращается поэт на ТЫ Люблю тебя всей жизнью, всей судьбой, Всем, что прошло, и всем, что должно статься. Ты воздух мысли и мечты. С тобой Мне до скончанья века не расстаться. Ты для меня раскидывал мосты. И озарял окутанное тенью. И, вопреки всему на свете, ты Учил меня родству и уваженью. <…> Ты – твёрд и гибок, нежен и силён, Ты – соловей на ветке бересклета. Ты – сталь и пепел, колокол и лён, Загадка тьмы и откровенье света. Из тьмы веков ты выбился на свет, Сквозь стены отчужденья прорастая. И обрела в твоей судьбе привет И почву жизни истина простая ( С. 10 Цитата по книге Дейкина А.Д., Пахнова Т.М. Универсальные дидактические материалы по русскому языку (6-7 кл.) – СПб: Питер Паблишинг, 1997. – 240с.) Вопросы на актуализацию читательского и жизненного опыта: Все ли слова вам понятны? Любое стихотворение – квинтэссенция чувств и мыслей поэта. Сам Михаил Дудин назвал это стихотворение «Песня русскому языку», за каждой его строчкой – образ или мысль. Выберите фрагмент, строчку, мысль, образ. Обсудите в группах, какой смысл скрывается за выбранным вами текстовым фрагментом. Подготовьте 5-6 предложений, которые ёмко и точно выразили бы ваше понимание, определите, кто от группы сможет выступить с речью на 30 секунд (не более). Отреагируйте в листах оценки на выступление своей группы и групп ваших товарищей, отмечайте понравившиеся суждения (указывайте фамилию и имя выступающих)
Михаил Дудин назвал это стихотворение «Песня русскому языку», но каждый язык внёс своё начало в развитие культуры и цивилизации. О значении языка мы сегодня поведём речь на уроке. На какие вопросы следует ответить, осмысливая фразу «Язык – путь цивилизации и культуры»? Обсудите в группах, зафиксируйте вопросы письменно. Один, по вашему мнению, самый важный, запишите на доске. Предполагаемые варианты: за счёт чего происходит развитие культуры? Как накапливается новая информация в языке, как фиксируется в памяти народа? Что такое цивилизация? Что такое культура? На каком ключевом слове (ведущем и по смыслу, и грамматически) построена фраза? (ПУТЬ). Язык – постоянно изменяющееся явление, поэтому и ПУТЬ. От того, как и какие явления жизни мы будем фиксировать в речи, зависит то, что люди возведут в культ (станет культурой), и в каком направлении станет развиваться наша цивилизация. Поэтому, обсуждая тему урока, мы обратим внимание на формы существования языка (устную и письменную), а также на осмысление этапов, существенно повлиявших на развития языка. ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ: Слово культура восходит к латинскому слову «Латинское cultura буквально означает возделывание, обрабатывание – сначала земли, почвы, выращивание растений, а затем – возделывание духа, духовного мира, развитие образования и т.п.» (С. 19 Скворцов Л.И. Экология слова, или поговорим о культуре русской речи: кн. для учащихся – 2 изд., испр. и доп. – М.: Просвещение, 2007. – 208с) Цивилизация – городская культура. Слово происходит от латинского civitas – город. Если культура может быть дописьменной, то цивилизация – это письменная культура. В результате разрушения родового строя произошло разделение труда, ремёсла отделились от земледелия, что повлекло развитие товарно-денежных отношений. Города возникали как центры ремёсел и торговли. (С. 83-86 Волков А.А., Хабаров И.А. Шестая мировая загадка.– М.: Сов. Россия, 1984. – 208с.) Примечание: с образованием эксплуатируемых и эксплуатирующих классов, возникла новая форма организации общества – государство, отличающееся 3 основными признаками: единством территории, публичной властью (органы управления, суд, полиция, армия), налогами на содержание публичной власти и нужды укрепления государства, т.е. на ведение внутренней и внешней политики. Нередко в литературе как близкие по значению используются понятия государственность и цивилизация. Но понятие “цивилизация” включает в себя и государственность, и культуру в самом широком значении, в том числе культуру технической мысли, организации труда. 2. Совместное исследование проблемы Анатолю Франсу, известному и популярному французскому писателю ХХ века, принадлежит фраза: «Словарь – это вся вселенная в алфавитном порядке». Как, по-вашему, какую информацию можно почерпнуть в словаре пословиц и поговорок? Мы воспользуемся словарём пословиц и поговорок В.И. Даля, изданном в 1862 году, чтобы прикоснуться к «вселенной» русского сознания. Постараемся осмыслить, какие жизненные ценности утверждаются в ёмких и мудрых высказываниях – пословицах. Рубрикация словаря тематическая, например: судьба – терпение – надежда, счастье – удача, радость – горе, работа – праздность. Родина – чужбина, человек и т.д. В мудрых метких выражениях русский народ определил значение семьи для человека и взаимоотношений в ней, понимание труда, дружбы, любви, языка, речи и многое - многое другое. Интересно сравнить, сопоставить наше представление (в 2014 году) с представлениями, бытовавшими более полутора веков (полутораста лет) назад (1862 год издания словаря). Пословицы и поговорки – сфера устной речи, они отражают представления народа о мире (укладе жизни, картине мира). Словарём, а не памятью воспользуемся лишь для облегчения стоящей перед нами задачи: исследовать, что возведено в «культ» народной жизни? Как утверждается культура взаимоотношений? Что ценится? А что отвергается, осуждается, высмеивается? Вы работаете с языковым материалом 5 минут. Затем, обобщив свои наблюдения, сообщаете в течение 2 минут результаты «миниисследования», качество выступлений отмечаете в таблице:
Работу по группам на данном этапе урока возможно организовать, предложив сделанную учителем выборку пословиц и поговорок или предложив ученикам самостоятельно выбрать заинтересовавшую их рубрику. Таблица, в которой ученики могут отметить основные идеи будущего сообщения:
В ПОМОЩЬ УЧИТЕЛЮ Безусловно, комментировать пословицы в силу их многозначности можно по-разному, всегда сообразуясь с жизненной ситуацией и опытом участников общения. Предложенный в таблице комментарий весьма общий. (Более подробно см. в книге (глава «Культура языка») С58-70. Волков А.А., Хабаров И.А. Шестая мировая загадка.– М.: Сов. Россия, 1984. – 208с) Методические приёмы работы с представленной таблицей разнообразны: А) в слабом классе возможно расстричь примеры и комментарий и предложить детям найти соответствие между примером и комментарием (приём, напоминающий игру в лото). В этом случае лучше взять с 1 по 5 пример. Кто быстрее и правильнее? Б) в сильном классе возможно предъявить примеры пословиц без комментария, который постараются составить сами дети. А затем предложить ученикам вариант комментария для сопоставления своей и «взрослой» формулировки, чтобы сопоставить совпадают ли ключевые слова (идеи) в комментарии. Учитывая, что дети работают по группам, а каждое высказывание требует времени для осмысления, лучше каждой группе предлагать ограниченный набор примеров
В 5-6 классах исследование на сопоставление представлений об укладе жизни можно начать с игры соберите «рассыпанные» пословицы, объясните их смысл. Возможно как расстричь пословицы по словам, так и предложить лишь начало или конец высказывания.
ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ: СВЕДЕНИЯ ИЗ ЖИЗНИ В.И. ДАЛЯ Владимир Иванович Даль прожил 71 год. Из них более 50 отдано русскому языку. Жизнь его была неспокойной: он был моряком, врачом и чиновником. Участвовал в двух войнах. Был писателем, естествоиспытателем, этнографом. Он исколесил русскую землю вдоль и поперёк. Но где бы он ни был, чем бы ни занимался, дело его жизни — собирание слов — всегда было с ним. Владимир Иванович Даль родился в Лугани 22 ноября 1801 года в семье старшего лекаря Луганского литейного завода, выходца из Дании, Ивана Матвеевича Даля. За год до рождения старшего сына Иван Даль принял русское подданство и детей своих записал Ивановичами. В семье было принято говорить по-русски, соблюдать все национальные праздники. Дети часто бывали свидетелями разговоров взрослых о словах. Отец свободно владел семью языками, бабушка — четырьмя, была переводчицей. Мать была начитана, знала языки, пела и играла на фортепиано. Она учила: всякое знание, какое на пути встретится, надо зацеплять, наперёд никак не скажешь, что завтра в жизни пригодится. В 1819 году (18 лет) Владимир Даль окончил Морской кадетский корпус. Его произвели в мичманы и направили служить в Николаев, где жили его родные. Сани мчатся быстро, только ветер свистит. Ямщик нет-нет, да и оглянется на молодого офицера: уж больно легко одет.
Мичман замёрзшими руками достаёт карандаш, записную книжку и записывает поразившее его слово. Запись эта, как оказалось впоследствии, послужила началом будущего словаря. В Николаеве свободное время Даль отдавал литературным занятиям, писал комедии, стихи. В 1826 году (25 лет) Владимир Иванович решительно изменил свою судьбу, вышел в отставку и стал студентом-медиком Дерптского университета. Но продолжали жить в нём русские слова, пословицы, песни да прибаутки. Ждали они своего часа. Судьба не раз забрасывала Даля в крестьянскую избу. И здесь, отогреваясь и отдыхая от дальнего пути, он слушал и записывал рассказы и бывальщины, меткие, точные обороты простых русских людей. Так по словечку складывался словарь. Весной 1828 года (В.И.Далю 27 лет) началась война с Турцией. На полях сражений нужны лекари. Доктор Даль зашивает раны, собственноручно готовит лекарства и слушает, слушает, слушает... А раненые стонут, бранятся, борют лихорадку солёной шуткой. Те, у кого дела на поправку пошли, сгрудились у огонька и толкуют о солдатском житье-бытье. Подходит доктор, берёт карандаш: «Слов тут с гулькин нос, а правды — на семь вёрст». Война подходит к концу. Много записей накопилось у доктора Даля. Каждый вечер приносил он домой несметные сокровища, единственные, за которые не берут денег — только подбирай, — слова, пословицы, песни, прибаутки. Дома он раскладывал слова по полочкам в своих хранилищах. Так набралось у него 180 тетрадей. Более 30 тысяч пословиц, а точнее — 30 130. В сборнике пословицы расположены по темам. 180 тетрадей — это 180 тем. Даль объяснял: свод пословиц — это свод народной мудрости, народного опыта. Это житейская правда народа, выстраданная поколениями. В 1862 году вышли в свет собранные Далем «Пословицы русского народа». | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных... Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Вологодской области | | Методические рекомендации по проведению урока (классного часа), посвященного... Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Вологодской области |
 | Отчет моу сош №45 о проведении открытого урока, посвященного Дню... В соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 16 марта 2010 г. №323 «О праздновании Дня славянской письменности и культуры»,... | | Актуальность проекта Методические рекомендации по проведению в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Вологодской области |
| Методические рекомендации для подготовки празднований Дня славянской... «О проведении Дня 1150-летия славянской письменности и культуры в образовательных учреждениях 24 мая 2013г.» | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «О праздновании Дня славянской письменности и культуры» и во исполнение Письма министерства образования Нижегородской области от... |
| Методические рекомендации по проведению дня славянской письменности... Кирилла и Мефодия, Россия ежегодно отмечает День славянской письменности и культуры. Этот праздник восходит к церковной традиции,... | | 24 мая День славянской письменности и культуры! «О проведении Дня 1150-летия славянской письменности и культуры в образовательных учреждениях 24 мая 2013г.» |
| Рекомендации по организации посещения тематических выставок, посвященных... «О проведении Дня 1150-летия славянской письменности и культуры в образовательных учреждениях 24 мая 2013г.» | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Дню славянской письменности и культуры, на тему «История славянской письменности» |
| Открытый урок «Праздник славянской письменности и культуры». 7 класс.... Цель урока: Отметить праздник славянской письменности. Расширить представления учащихся о славянской письменности и культуре | | Тема: Дни славянской письменности и культуры Методические рекомендации по формированию прогноза объемов продукции (товаров, работ, услуг) закупаемых для государственных |
| Электронная почта «О проведении Дня 1150-летия славянской письменности и культуры в образовательных учреждениях 24 мая 2013г.» | | Тема: Дни славянской письменности и культуры Руси, о культурном наследии русского народа, о праздновании Дня славянской письменности и культуры |
| Программа развития бюджетного образовательного учреждения начального... Конкурс государственных и муниципальных образовательных учреждений вологоДской области, внедряющих инновационные обраЗовательные... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Мку «Управление образования Исполнительного комитета Чистопольского муниципального района рт» №572 от17. 05. 2011 г. «О проведении... |
