Роман ивана Сергеевича тургенева
Скачать 0.55 Mb.
|
2.4. МИФОЛОГИЧЕСКИЙ И МЕТАФОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ РОМАНА Несмотря на несомненную оригинальность романа “Отцы и дети” мы не можем не обратить внимание и не провести параллели с произведениями других авторов, а так же не отметить связь романа со все мировой мифологией. Роман Тургенева чрезвычайно символичен. Например, третья глава романа “Отцы и дети” целиком посвящена разговорам только что встретившихся после долгой разлуки родственников. В числе прочих новостей упоминается, что умерла няня. Няня в русской литературе — персонаж весьма примечательный. В “Евгении Онегине”, “Обломове”, “Войне и мире” добрая старушка оказывает важное благотворное влияние на главных героев, пересказывает им “преданья простонародной старины”, а иногда выступает в роли предсказателя судьбы (например, нянина сказка про Емелю оборачивается моделью поведения взрослого Обломова) или в роли своеобразного ангела-хранителя (няня в “Войне и мире” зажигает перед образами венчальные свечи князя Андрея, что, по поверьям, помогает в тяжелые минуты жизни). И так далее. Но Аркадий же у Тургенева, похоже, вовсе не склонен видеть в воспоминаниях о няне некую моральную опору, вспомнив о доброй старушке при виде сшитого ею одеяла, “пожелал ей царствия небесного” и крепко заснул, чтобы, проснувшись, более не возвращаться к ней мыслями. Зачем же тогда Тургенев вводит в свое произведение упоминание о няне? Посмотрим, в каком контексте упоминается смерть няни в романе Тургенева. У отца с сыном зашел разговор о любви к родным местам. Аркадий, восхищающийся пейзажем, вдруг “бросил косвенный взгляд назад” (по направлению к тарантасу Базарова) и умолк. Через несколько минут уже не безмолвное, а весьма бесцеремонное вмешательство Базарова прерывает декламирование Николаем Петровичем стихов из “Евгения Онегина”. Стихи эти, правда, не о няне, не о родном доме и не об “отеческих гробах”, а о любви, но смысл эпизода не только в содержании прерванной цитаты, а именно в решительном приговоре Базарова устаревшим, с его точки зрения, сентиментальности, “романтизму” и питающим этот романтизм “старинным былям”, которые Татьяне Лариной или Андрею Болконскому могли даже объяснить современность. Упоминание о няне, которая должна, по замыслу автора, ассоциироваться с народной культурой, поверьями, преданиями и, конечно, такой первостепенной для русского сознания фигурой, как Пушкин, — один из первых намеков на вечный, вневременный, или, как писал Н. Страхов, “всегдашний” аспект романа, посвященного, казалось бы, самым животрепещущим проблемам современности9. Не есть ли эти новые проблемы и новые люди на самом деле новые воплощения старого мифа? И если для этих новых людей старинные предания мертвы, погибли вместе с няней, то... Тем хуже для новых людей. “Отцы и дети” открываются точной датой (20 мая 1859 года). Первым же персонажем, о котором говорится как о человеке “новейшего, усовершенствованного поколения”, оказывается лакей Петр. Он копирует привычки хозяев, как и, например, Яша в “Вишневом саде”. Петр даже носит “бирюзовую сережку” в качестве “охранительного талисмана”. Вера в талисманы комически не согласуется с “усовершенствованностью” Петра, но в этом он подражает Павлу Петровичу, в чьей жизни, возможно, талисманы играют значительную роль. Более того, материалист, нигилист и атеист, Базаров в конце концов тоже окажется подвластен приметам, талисманам, “преданьям простонародной старины” и вообще глубокой мистичности всего сущего, которую он так яростно отрицал в начале романа. В сущности “Отцы и дети”, роман о нигилисте, можно было бы назвать романом о талисмане. Чрезвычайно важную роль в поэтике тургеневского романа играют предметно-символические детали, а среди этих деталей особо выделяются два типа: символ-талисман и зоологические или растительные параллели, связанные персонажами. Причем детали того и другого типа могут пониматься и как средства социально-психологической характеристики персонажей, даже приметы времени (если читать “Отцы и дети” как роман о современности), и как указание на тайные силы, управляющие миром (если рассматривать роман как произведение о причинах вечного повторения древних сюжетов в жизни ушедших, современных и будущих поколений). Что означает “одинокий опал” Павла Петровича? Утонченность и продуманность туалета, несколько смешную в деревне и противопоставленную демократическим вкусам Базарова, или нечто большее? А может быть, это талисман Павла Петровича? Опал был излюбленным украшением римских патрициев, а в средние века существовало поверье, что этот камень делал людей меланхоликами. “Камень одиночества, символ разрушенных иллюзий и обманутых надежд”10, а также замкнутости и аристократизма весьма подходит Павлу Петровичу. Но возникает вопрос: сознательно ли Павел Петрович избирает камень с подобными свойствами. Некоторый свет на это проливает история перстня-талисмана со сфинксом. У талисмана этого был прототип. “От графини Воронцовой, вызвавшей к жизни несколько прекраснейших страниц русской поэзии, Пушкин получил в дар заветный перстень с восточными письменами. Когда Пушкин был убит, Жуковский снял этот перстень с остывшей руки волшебника, и в свой час он достался Тургеневу, и в свой час от лучшего чарователя русской художественной прозы этот перстень достался Полине Виардо, любимой женщине. От женщины — к поэту и от поэта — к женщине, круг завершился. Восточные письмена талисмана осуществили свою ворожбу не напрасно”. Так писал Константин Бальмонт в замечательном эссе о Тургеневе “Рыцарь Девушки-Женщины”11. Свободен ли от мифов и талисманов “отрицатель” Базаров?. Чем решительнее отрицание, чем менее обнаруживает оно колебаний и сомнений, тем лучше, тем могущественнее авторитет, тем возвышеннее идол, тем непоколебимее вера. Не только идол, но и талисман есть у Базарова. Это, по замечанию Каткова, книжка Бюхнера, играющая роль какого-то талисмана. Ту же мысль высказывают и современные исследователи: “Нетрудно заметить, что книга Бюхнера имеет для Базарова особенное значение. Герой часто носит ее с собой и, при случае, пусть несколько пренебрежительно, но рекомендует читать окружающим, словно новоявленный проповедник. Действительно, уже вскоре после своего появления сочинение Бюхнера воспринималось современниками, вследствие необыкновенной популярности, в качестве своего рода “библии материализма”. И несмотря на то, что все в романе, включая самого автора, подчеркивают, будто Базаров ни во что не верит, нельзя не заметить, что именно в свою “библию” силы и материи он как раз верит, причем верит неутомимо и даже идеально, почти по-шиллеровски”. Интересно, что Базаров недоволен почти молитвенным отношением Николая Петровича к Пушкину и неизменно прерывает неоднократные попытки Кирсанова обратиться к авторитету великого поэта. Однако неудача Базарова в попытке заменить томик Пушкина в руках Николая Петровича сочинением Бюхнера приобретает символический смысл. Пушкинская поэзия освещает весь роман — от цитируемых Николаем Петровичем стихов из “Евгения Онегина” (3-я глава) до перифраза в последней главе строк из стихотворения “Брожу ли я вдоль улиц шумных...» («...о том великом спокойствии “равнодушной” природы...»). Получается, что никакая наука не заменит веру и искусство, никакая польза не заменит любовь и поэзию. Вспомним, что позже, в эпизоде разговора Базарова с Фенечкой “ученая книга, мудреная” со статьей “о креозоте” “скользнула со скамейки на землю” как раз в тот момент, когда Базаров увлеченно говорил комплименты Фенечке... Наконец, в последних словах умирающего Базарова не поминается никакая наука. Слова “Дуньте на умирающую лампаду” звучат романтично, а фраза “Теперь... темнота...” не случайно перекликается с гамлетовской “The rest is silence” (“Дальше – тишина”). Этими же словами, кстати, заканчивается тургеневская повесть: “Довольно”. Оказывается, в конце романа Базаров сам заговорил, как Пушкин или Тургенев. Можно даже сказать, что Пушкин — это талисман всего тургеневского романа. Тургеневу близка мудрая позиция автора “Евгения Онегина” (“Но я молчу: Два века сорить не хочу”) и вообще та особенность пушкинского творчества, о которой хорошо сказал В.Н. Турбин: “Любимый прием Пушкина: повторять в современности древность...”12. Ранее это, хотя и с явным неудовольствием, отмечал И.Ф. Анненский, писавший о Тургеневе: “Это был пушкинец, пожалуй, самый чистокровный. Тургенев гармонизировал только старое, весь среди милых его сердцу условностей. Для Тургенева даже новое точно когда-то уже было...”13. Обращают на себя внимание и неоднократные упоминания о заразных заболеваниях, эпидемиях, вспыхивающих то тут, то там в неспокойное лето 1859 года. “Холера стала появляться кое-где по окрестностям”, именно с Павлом Петровичем случается “довольно сильный припадок”, причем Павел Кирсанов — единственный обитатель Марьина, упорно отказывавшийся (до дуэли) от медицинской помощи Базарова. Упоминается (в рассказах Василия Ивановича) “любопытный эпизод чумы в Бессарабии”, хотя и давний. Наконец, роковой порез Базаров получает при вскрытии трупа тифозного больного (тоже заразная болезнь!). Таким образом, в романе Тургенева силы матери-природы наказывают храбреца, самоуверенно бросившего вызов року. Мотив ослепления перед смертью можно усмотреть также в последних словах Базарова, которые мы выше сравнивали с последними словами Гамлета. Здесь мы рассмотрели лишь небольшую часть всех переплетений романа с мифами и легендами мира. Базаров, Кирсанов, женщины, присутствующие в романе и даже слуга – все в понимании Тургенева зависимы от талисманов, их жизни переплетены между собой и закольцованы. О чем он думал, прожив красивую жизнь и уходя с этой земли? О чем вспоминал, лёжа у окна виллы в Буживале близ Парижа, глядя на проплывающие по Сене баржи и лодки, на зеленые луга, каштаны, тополя, ясени, плакучие ивы, на сверкающие облака? О чем он думал, уходя? С. Марков ЗАКЛЮЧЕНИЕ Русская национальная культура сложилась в явление самобытное, яркое, значительное и заняла достойное место в мировой культуре, пройдя сложный, тернистый, полный драматизма путь. Сердца и души людей, непосредственно причастных к созданию российской духовности, не только испытали все перипетии ее развития, но и приняли на себя огромный груз ответственности за состояние духовной жизни своего народа. Их имена не остались в истории застывшими вехами памяти ушедшего времени - они продолжали служить потомкам. К ним мысленно обращались в самые тяжелые годы испытаний, когда одолевали сомнения и покидала вера в добро и справедливость. Именно эти носители национального духа являлись тем мерилом общественной гармонии и человеческого достоинства, потеря которых оборачивалась злом, приводила к кровопролитию, братоубийству, отбрасывая развитие страны назад - на десятилетия. Одним из таких рыцарей духа был известный русский писатель Иван Сергеевич Тургенев, которому и посвящена данная работа. Жизнь И.С. Тургенева сложилась так, что большую ее часть он провел за рубежом, но душа его никогда не изменяла России - с ней были связаны постоянно его думы, заботы и боль, к ней обращено его творчество. Как писал Д.С. Мережковский в своей статье “Тургенев”, в России, “в стране всяческого, революционного и религиозного, максимализма, стране самосожжений, стране самых неистовых чрезмерностей, Тургенев едва ли не единственный, после Пушкина, гений меры, и, следовательно, гений культуры. Ибо что такое культура, как не измерение, накопление и сохранение ценностей?” Но этим значение Тургенева для русской и мировой культуры не исчерпывается. Будучи одним из самых образованных людей своего времени, обладая чрезвычайно широким кругом общения, включавшим выдающихся и талантливых людей Европы, он впервые, пользуясь своим авторитетом, познакомил европейцев с наиболее яркими явлениями русской культуры и, в первую очередь, с А.С. Пушкиным, Л.Н. Толстым, Ф.М. Достоевским. Именно Тургенев сыграл решающую роль в изменении взгляда на Россию как на страну вторичной, подражательной культуры, как на “землю варваров”. Д.С. Мережковский писал об этом: “Гений меры - гений Западной Европы. Европе и открылся Тургенев, первый из русских писателей. Несмотря на европейскую славу Л. Толстого и Достоевского, последняя русская глубина их остается Европе чуждою. Они удивляют и поражают ее; Тургенев пленяет. Он ей родной. Она почувствовала в нем впервые, что Россия тоже Европа”. Тургенев прочно занял одно из ведущих мест в европейской культуре, оказывая на нее заметное влияние. Эту миссию представителя русской культуры за рубежом трудно переоценить. А чем был Тургенев для России? Как мы уже отмечали в нашей работе, Тургенев сыграл для развития литературы и общественного строя России огромную роль. Исследователи и современники давали творчеству Тургенева неоднозначные оценки, но, думается, значение творчества писателя это не преуменьшает. Роман “отцы и дети”, которому посвящено данное исследование, вызвал бурные споры при своем появлении. Дискуссии вокруг проблематики романа и трактовки образа его центрального героя продолжаются и поныне. Они свидетельство сложности проблем русской действительности 60-х годов XIX века, нашедших отражение в романе, сложности и неоднозначности отношения Тургенева к этим проблемам. В своей работе мы заострили внимание на таких важных проблемах, как смысл названия романа. Ведь не секрет, что долгое время в период существования СССР исследователи пытались свести суть романа к классовой борьбе, борьбе нового человека Базарова с буржуазией, к развенчанию крепостничества. Однако, с высоты нашего времени мы склонны видеть в романе “Отцы и дети” более глубоко поставленные вопросы и проблемы, в решении которых автор романа не так однозначен. При анализе романа нас привлекла проблема существования “психологической пары”. Именно в этом мы видим одну из важных особенностей романа. Противопоставления героев многообразны, они позволяют лучше понять особенности их характера, в противопоставлении даются особенности поведения героев, их поступки, что позволяет воспринимать их более ярко, проводить сравнения. Основная новизна работы заключается в рассмотрении символов и мифов, связанных с содержанием романа, мы отметили глубокую его символичность, неразрывную связь нового мира с миром старым. При ближайшем рассмотрении образ Базарова уже не кажется нам чрезмерно правильным, и уж тем более мы не приписываем ему место главного борца за Россию. Наличие вещей-символов, параллели с произведениями других авторов (в частности, мы провели параллель с произведениями Чехова, с древними мифами) говорит о том, что Тургенев, как мастер слова, наполнил смыслом не только поступки героев, их взаимоотношения, но и вещи, которые сопутствуют героям, окружают их. Нельзя также было пройти мимо ранних работ Тургенева. Мы постарались проследить становление Тургенева как автора, рассмотрели раннее и последующее творчества писателя, попытались разобраться с особенностями биографии писателя и в том, каким образом его жизнь отразилась на его творчестве. В целом, данная работа, как заявлено в ее названии, должна помочь в раскрытии романа “Отцы и дети” в современном аспекте изучения классики. На современном этапе развития литературоведения нельзя допустить однобокого и пронизанного коммунистическими идеями рассмотрения произведений. Именно неразрывная связь текста с биографией автора, с историческими изменениями общество в период написания произведения, связь его с ранним творчеством писателя позволит дать наиболее полную оценку произведению. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
|
Похожие:
 | По итогам каждой части романа даны обобщающие вопросы, способствующие... А. С. Пушкина «Евгений Онегин», поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души», роман И. С. Тургенева «Отцы и дети», роман-эпопея Л. Н. Толстого... |  | Роман и. С. Тургенева «отцы и дети» России (сам Тургенев – сторонник постепенных реформистских преобразований в стране), и демократы, настроенные на немедленное разрушение... |
| Роман тургенева «отцы и дети» в оценке д. И. Писарева ... | | Урок 13. «Пишу не роман, а роман в стихах…» Урок 13. «Пишу не роман, а роман в стихах…» «Евгений Онегин»: творческая история романа. Особенности жанра и композиции. Онегинская... |
| Тема урока: Эпоха Ивана Грозного в «Песне про царя Ивана Васильевича,... Обогатить знания учащихся об эпохе Ивана Грозного через раскрытие образов главных героев | | Тема Кол-во Поэтика романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Поздний период творчества И. С. Тургенева |
| Любви в произведениях тургенева Произведения И. С. Тургенева – одни из самых лиричных и поэтичных произведений в русской литературе | | Любви в произведениях тургенева Произведения И. С. Тургенева – одни из самых лиричных и поэтичных произведений в русской литературе |
| Тема урока: Иван 3 Сравнить Москву времён Ивана 3 со временем правления Ивана Калиты и Дмитрия Донского | | Сравнительная характеристика. Образ собаки в произведениях И. С.... Оборудования: портреты И. С. Тургенева, А. П. Чехова; иллюстрации к данным произведениям, сделанные в пятом классе; на столах тексты... |
| Читайте не торопясь… Знакомство с учебником-хрестоматией Предания. Образы Ивана Грозного и Петра «Воцарение Ивана Грозного», «Сороки-ведьмы», «Петр и плотник» | | Урока стихотворения в прозе И. С. Тургенева (Тема урока) Цель урока: развитие духовно – нравственных качеств личности в процессе изучения стихотворений в прозе И. С. Тургенева |
| Календарно-тематическое планирование по литературе в 7 классе ... | | Разработка интегрированного урока по произведению И. С. Тургенева «Бежин луг» (7-ой класс) Цель урока: Выявить роль пейзажа как художественного приема в рассказе И. С. Тургенева «Бежин луг» |
| Модель урока Роман о любви и творчестве. Проблема эпилога: свет, покой, память. Роман Булгакова как культурный миф | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... |
