Вроде «поссорились как то богатыри с мушкетерами» может любой школьник
Скачать 2.52 Mb.
|
Глава 3 Войны оборотня: Волх Славьич и его поход на «Индию»Волх описан в эпосе и в позднелетописных преданиях довольно схоже. Это князь чародей и оборотень. Однако именно тема оборотничества и колдовства, ставшая центральной для авторов преданий, в былине играет второстепенную, вспомогательную роль фона, в то время как былина уделяет основное внимание походам, в которые «хож даху» потомки Словена Словея и которые летописные предания упоминают мельком. В первом походе Волх Во льга захватывает некое «царство», именуемое Индейским. Во втором — сталкивается с чудесным пахарем Микулой. Первый сюжет о Волхе говорит о его походе во главе войска холостой молодежи на «царство Индейское» (в более поздних и явно искаженных вариантах — Ту рец землю, Золотую Орду), с помощью оборотничества он одевает и кормит дружину охотничьей добычей, производит разведку в городе врага, наконец, захватывает его, вырезав все население, кроме девушек невест для себя и дружины. Затем Волх с дружиной делят добычу и оседают, женившись на пленницах, в захваченном городе. Показателен ландшафт былины — это лес и море. Ни слова о «раздольице чистом поле», этой обычной среде «киевских» былин. Исследователей часто смущала кажущаяся книжность и неуместность в столь архаичной былине «Индейского царства». Но В.Б. Вилинбахов и Н.Б. Энговатов, проанализировав огромный круг источников, с античных времен по развитое Средневековье, пришли к выводу о существовании земли и племени со схожим названием в Прибалтике. Софокл говорит об индах, собирающих янтарь, что надежно локализует эту «Индию» в юго восточной Прибалтике. Корнелий Непот говорит о купцах индах, чей корабль прибило к берегам Батавии. Тот же сюжет впоследствии повторяется дважды, в последний раз в 1153 году, когда барку с «индийскими» купцами прибило к Любеку. В русском эпосе «Индия» определенно локализуется на берегах Балтики, Любопытно, что в этом контексте небессмысленной может оказаться и «Турец земля». Во всяком случае, Адам Бременский упоминает неких тюрков на юго восточном берегу Балтики, а в эстонском эпосе «Калевипоег» фигурирует некая земля «Турья» или «Туурья», по пути к которой эстонскому богатырю не приходится пересекать море. Целый ряд былин упоминает «Индею Богатую», как сравнительно близкую Кореле (причем из первой в последнюю и наоборот можно доехать на коне, через некие «грязи», населенные «разбойниками»). В «Индию» уплывает в ряде былин Садко. Можно добавить упущенное исследователями свидетельство средневекового еврейского источника «Иосиппон», упоминающего некий топоним или этноним Инданья, опять таки у балтийских берегов. На те же края указывают и имена правителей «Индейской земли» — царь Сантал и царица Азвяковна (Ятвяговна?). Саксон Грамматик сообщает, что славяне венды покорили куршей, сембов и САНТАЛОВ. «Отрицательный герой здесь даже лишен имени, его имя — это просто название враждебного племени или рода». По совокупности данных можно предположить, что «Индия» былин располагалась в юго восточном углу Балтики, возможно, на берегах реки Виндава. Тем более что впоследствии источники (в первую очередь летописец Тевтонского ордена Генрих Латвийский) отмечают там явные признаки вендской колонизации — собственно народ вендов, славянские имена ливских вождей (Дабрела, Русин), почитание бога Тарапита — идола с подобным именем на Рюгене знает «Книтлингасага» — обряд гадания путем вождения посвященного божеству коня через скрещенные копья (как в Радигоще, Арконе, Щетине), наконец, подать с плуга (как у полабских вендов, поляков и вятичей с радимичами). На юго востоке Балтики в VI—XIII вв. по совокупности археологических и письменных источников прослеживается этнос, в равной степени связанный и с ободритским Мекленбургом, и с Новгородом. Очевидно, это и есть потомки вендских колонистов — воинов Волха. Венды в Латвии упоминаются тем же Генрихом. Вентины — этническая группа латышей — живет в тех краях и поныне. Этническая природа покоренных Волхом «индов» неясна. Энговатов и Вилинбахов хотят видеть в них славян, А.Г. Кузьмин — индоарийский реликт, но вероятнее всего, это было балтийское племя. Впрочем, это не имеет принципиального значения. Неясно, отчего этот поход эпос приписывает сыну пер вопредка и первопроходца, Соловья Словена, а не ему самому. Предположение, что «Индейское царство» захватили уже ладожские или ильменские колонисты, кажется чересчур смелым. |
Похожие:
 | Реферат по географии на тему: «Проблемы животного мира на территории России» А другая часть – исчезающие, вроде как тени. Ну и пусть исчезают эти тени. Без них, может быть, даже жить светлее будет? Да и вообще,... |  | Тема: «"Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем"Н. В. Гоголя». Цели Тема: «"Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем"Н. В. Гоголя» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ло много детей, которых учили мудрые учителя. Как он сюда попал, Ежик и сам не знал: может быть, какой-то школьник принес его для... | | Тарас шевченко и русская культура «любой стране, любой нации нет славы большей, как создавать нечто для всего человечества» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Эпиграф урока: «Как ни тонок, неприметен под землею корешок, но не может жить на свете без него любой цветок!» (В. Жак) | | Книга Юрия Манна адресована широкой читательской аудитории: традиционно... В обзоре литературоведческих статей и монографий, посвященных творчеству Н. В. Гоголя, даны наиболее интересные работы литературоведов,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... У жителей этой страны большое горе: поссорились принцесса Приставка и принц Предлог. Каждый из них считал себя самым важным и нужным,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В конкурсе может принять участие любой педагог школы. Педагог может сам заявиться на участие в конкурсе, быть представленным методическим... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учитель: Человек может родиться в любом месте, в любой стране, с любым цветом кожи, любой национальности. И это не зависит от его... | | Урока: урок-исследование Главная идея урока Главная идея урока: “Как ни тонок, неприметен под землёю корешок, но не может жить на свете без него любой цветок!” (В. Жак) |
| Полезная модель относится к стеновым деревянным строительным конструкциям... Кроме того обеспечивается возможность формирования из треугольных в плане элементов параллелограмма, любой длины кратной размеру... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Обж. Каждый из нас в любой момент может оказаться в сложной и опасной ситуации, и тогда от грамотных действий может зависеть наша... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Более того, так как программа состоит из нескольких тем, являющимися поддержкой школьного курса, то ученик может начать посещать... | | Сценарий Действующие лица Врач Медсестра Школьник Школьница Сантехник... Понадобятся белые халаты и прочие атрибуты медицины – шапочки, стетоскопы, шприц, ложечка, перевязочные бинты, а для заключительной... |
| Программа «Успех». Фгт Для повышения квалификации учитель может выбрать любой из предложенных модулей (по 88 уч ч.) | | Л. Мосионжник (Высшая Антропологическая Школа) Что мы знаем о великом Штефане? Что мы знаем о великом Штефане? Казалось бы, любой молдавский школьник легко ответит: воевал с турками, с венграми а ещё? Почему... |
