Реферат по литературе на тему: «Образ птицы в славянской мифологии»
Скачать 336.78 Kb.
|
Загадки * * * * В болоте плачет, а из болота не идёт. (кулик) * * * Молод конь за морем бывал, Спереди шильце, сзади вильце, на груди белое полотенце. (ласточка) * * * Бела как снег, черна как жук, Зелена как луг, Вертится как бес, И повёртка в лес. (сорока) * * * Днём спит, А ночью летает И прохожих пугает. (сова) * * * Живёт в лесу- ухает, как разбойник: люди его боятся, а он людей боится. (филин) * * Бел как снег, Надут как мех, На лопатах ходит. (гусь) * * * Не ездок, а со шпорами, Не сторож, а всех будит. (петух) * * * Харитонова жена Под тыном шла, Семьсот рубах нашла, Ветер подул, Все рубахи раздул. (курица) * * * Маленький мальчишка В сером армячишке По дворам шныряет, Крохи собирает, В полях ночует- Коноплю ворует. (воробей) * * * Летом за пахарем ходит, А под зиму с криком уходит. (грач) Докучные Жили-были два брата - кулик да журавль. Накосили они стожок сенца, поставили среди польца. Не сказать ли сказку опять с конца? Летел гусь, сел на дорогу – упал в воду. Мок-мок, кис-кис – вымок, выкис, вылез – сел на дорогу и опять пал в воду. Мок-мок, кис-кис – вымок, выкис, вылез и т.д. Хороводные песни * * * В тёмном лесе, в тёмном лесе, В тёмном лесе, в тёмном лесе, За лесью. Распашу ль я, распашу ль я, Распашу ль я, распашу ль я, Пашенку, пашенку. Я посею, я посею, Я посею, я посею, Лён-конопель, лён-конопель. Тонок, долог, тонок, долог, Тонок, долог, тонок, долог, Бел-волокнист, бел-волокнист. Как повадился, как повадился, Как повадился, как повадился Вор-воробей, вор-воробей. В мою конопельку, в мою конопельку, В мою конопельку, в мою конопельку, Летати, летати. Мою конопельку, мою зелененьку, Мою конопельку, мою зелененьку, Клевати, клевати. Уж я ж его, уж я ж его, Уж я ж его, уж я ж его, Его изловлю, его изловлю. Крылья-перья, крылья-перья, Крылья-перья, крылья-перья, Ему ощиплю, ему ощиплю. Он не будет, он не станет, Позабудет, перстанет Летати, летати. Мою конопельку, мою зелененьку, Мою конопельку, мою зелененьку, Клевати, клевати. Гадания * * * Летит сокол из улицы, слава! Голубушка из другой летит, слава! Слеталися, целовалися, слава! Сизы крыльями обнималися, слава! * * * Ласточка касатая, слава! Не вей гнезда в высоком терему, Ведь не жить тебе здесь и не лётывати. * * * Рылась курочка на завалинке, Вырыла курочказолот перстень. Мне тем перстнем Обручатися. Кому вынется- Тому сбудется, Не минуется. Слава! * * * Сидит воробей на перегороде, глядит воробей на чужую сторону, говорит воробей: «Улечу, улечу, улечу на чужую сторону». (к отъезду) Лирические любовные песни. Свадебные песни. * * * Ты, мой сизенький, мой беленький голубчик, Ты к чему рано с тепла гнезда слетаешь, На кого ты меня, голубушку, покидаешь? Али я тебе, голубчик мой, не по мысли, Не по твоему голубиному воркованию? Ах ты, душечка удаленький молодчик, Ты куда от меня, красной девицы, отъезжаешь, На кого ты меня, красну девицу, покидаешь? Али я тебе, голубчик мой, не по мысли, Не по твоему молодецкому обычью? * * * Долго, долго сокол не летит, долго, долго Иван не едет, долго, долго Михайлович не едет: знать наш сокол за леса залетел, за леса залетел, за дремучие… Иван приехал, Михайлович подъехал! Частушки. * * * * Хотел я уточку убить- Серая закрякала, Хотел я девушку забыть- Бедная заплакала. * * * На дворе по лужку Бегают утята. А я с печки босиком, Думала: ребята! * * Чёрный ворон, чёрный ворон, Чёрный воронёночек, Чернобровый, черноглазый У меня милёночек. * * * Уточки, гагарочки все плывут по парочке, а я, бедна сирота, брожу по полюшку одна. Календарные песни. * * * Жаворонки, жавороночки, Прилетите к нам, принесите нам лето тёплое, унесите от нас зиму холодную; нам холодная зима надоскучила, руки, ноги отморозила. * * * Синички-сестрички, тётки-чечётки, Краснозобые снигирюшки, Щеглята-молодцы, воры-воробьи! Вы по воле полетайте, Вы на вольной поживите, К нам весну скорей ведите! Шутки * * * Ай да птичка! Сама летит, Сама свищет, Сама и покупателя ищет! Сама клюёт, Сама питается, Сама и с деточками забавляется! * * * Ваши вороны кверьху пупом летят, а наши дураки, задравши голову, глядят! * * * -Сова ль, моя совонька, заречная вдовонька, где же ты живала, где же ты бывала? -Живала я, совонька, во тёмном лесище, в горелом дуплище. -Никто тебя, совоньку, никто тебя, вдовоньку, никто-то не знает… Зазанавали совоньку, зазнавали вдовоньку, а два луня белых, а два друга милыих, стали сову сватать, стали засватати, сватов засылати. Прислали к ней свата Совиного брата Что филина-дурака. Воробей был дружкой, Ворона плясушкой; А ворон-то по дворам Цыплят собирает, Обед припасает: -У нас завтра праздник, большое веселье,- сова идёт замуж за белого луня, за милого друга.- Сова одевалася, сова убиралася В онучки тряпички, В банные затычки, Подзатыльник лычный, Кокошник тряпичный, Серёжки Гороховы, Подвязки мочальны. Полетела совонька во чистое поле; Садилась совонька на ровное место. Летит гурьба журавлей… Сова испугалась, назад ворочалась… Прилетела совонька, Прилетела вдовонька Ко белому луню, Ко милому другу… Сова замуж вышла, Сова обручалась. Особо следует отметить, что образ птицы из фольклора и народных прикладных промыслов удачно переселился в художественную литературу и живопись. Известные писатели обращались в своём творчестве к фольклорному наследию. Все мы прекрасно знаем сказку Пушкина о царе Салтане. Незабываемое впечатление оставила в нашем детском воображении Царевна Лебедь. Каково же было наше удивление, когда в «Книге Коляды» мы прочитали следующие строки: То не солнышко в тучах скрылось и подули не ветры буйные – то летел с восточной сторонушки от Хвангурских гор Чёрный Вихорь – это был сын Вия великий Пан. И схватил он люлечку Велеса, и понёс её над горами, над волнами синего моря. Тяжелеть стал в люльке младенец – и не смог сдержать егго Вихорь, в море люлечку обронил. В синем небушке блещут звёзды, в синем морюшке плещут волны. В небесах летит туча-облачко, по морю плывёт люлька-лодочка. Подрастает в люльке младенец не по дням, часам – по минуточкам. И подплыла к люлечке Щука, и, схвативши зубами ленту, повлекла её по волнам. И пристала люлечка Велеса к берегам прекрасной Тавриды, ко великой Медведь-горе. Вышел Велес на бережок, где на горке стоял дубок. Обломал он у дуба сук и согнул его в мощный лук. Сделал из тростинки стрелу, а из ленточки –тетиву. Тетиву у лука натягивал, стрелку тоненькую прикладывал. И увидел он – в море Лебедь, а над нею кружится Коршун, когти острые распускает. Велеса стрелку свою пустил, в горло Коршуна поразил. Кровь пустил его в море синее, мелктй пух метнул в поднебесье, лёгки пёрышки – к побережью. И услышал он голос с моря: -О сын Рода, ты мой спаситель! Ты могучий мой избавитель! Спас от смерти ты не Лебёдушку, а дочь Славы-Сва свет Азовушку. Ты не коршуна погубил, сына Вия ты подстрелил! Лебедь крыльями замахала, воду в морюшке расплескала. А затем она отряхнулась и царевной Вод обернулась. Светлый Месяц блестит под её косой, и горит чело ясною звездой. Отвечал Асилушка Велес ей: -Ой ты, милая свет Азовушка! Днём ты Белый Свет затмеваешь! Ночью Землю всю освещаешь! Стань же ты мне, Азовушка, жёнушкой! И ответила свет Азовушка: -Как день летний не может без Солнышка- так и я не могу без тебя, мой свет! Ты возьми меня, Велес, в жёны! Неповторимой иллюстрацией к этому отрывку стала картина М.А.Врубеля «Царевна – Лебедь» Использованная литература.
Тезисы к реферату. Славяне внесли выдающийся вклад в мировую культуру. Созданная ими модель мира и человека, мифология, фольклор, произведения декоративно-прикладного искусства послужили основанием для отдельных славянских культур, определили их глубинные структуры. Культ природы определял мироощущение славян, культ наивный, но глубоко поэтичный. Всё в мире было для наших предков живым, дышащим, одушевлённым: лес, поле, гора, река, озеро, ручей, каждый кустик, каждое дерево, каждая травинка. Антропоморфизм, т.е. перенесение человеческих свойств на природный и даже отвлеченно-абстрактный мир, был свойственен славянскому образному мышлению, что нашло своё отражение в религии, верованиях, обрядах, фольклоре. Славяне часто представляли себя вольными птицами и мечтали улететь за сине море. Мечта о свободе и счастье полностью сливалась с образом птицы. В русском фольклоре мы находим больше всего песен, сказок, преданий, загадок именно о птицах. Светлые образы поднебесных существ часто появляются на посуде, прялках, вышивке. Народный костюм по своему силуэту похож на птицу: широкие рукава-крылья, головные уборы (убор-хохолок), поясные и нагрудные украшения – оперение. Русские женщины умело превращали ткани простые и дорогие в подлинные произведения искусства. Вышивки покоряют красотой мотивов и безупречной техникой исполнения. На царской и боярской одежде, на церковных облачениях золотые вышивки сверкали и переливались на цветных фонах нежного шелка или мягкого бархата. Золотыми нитями украшали и тонкие льняные ткани, из которых шились праздничные рубахи, свадебные полотенца. Образы животного мира всегда имели для русских мастеров особую привлекательность. С древних времён птицы и животные олицетворяли собой какие-либо силы природы, а потому наделялись символическим значением. Священные птицы украшают наличники домов, а украшения – обереги в виде птиц являются самыми сильными: утко-кони, голубь, сокол, аист, петух. Среди птиц особенно часто встречается изображение петухов и кур. Они обычно расположены попарно в центре подкарнизной доски наличника и повёрнуты головами друг к другу, часто между ними дерево, что указывает на традиционную символичность композиции. Интересна символика этнографических осветительных приборов. На светцах очень часто изображалось солнце, внутри которого рисовали петуха. Петух был устойчивым символом зари, восхода солнца и огня, точнее пожара с его заревом («пустить красного петуха»). Петуха рисовали и на подсвечниках рядом с солнцем. Совершенно естественно, что одним из наиболее нагруженных защитительной символикой разделов бытовой домашней утвари была посуда. Ковши, ендовы, скобкари и другая пиршественная посуда украшалась животными и водоплавающими птицами (утками, гусями). Сама посуда могла иметь форму утки-сосуда. Священные птицы украшают наличники домов, а украшения – обереги в виде птиц являются самыми сильными: утко-кони, голубь, сокол, аист, петух. Птицы принимались некогда за общепонятный поэтический образ, под которым представлялись ветры, облака, молнии, солнечный свет, стихиям этим были приписаны свойства птиц, по преимуществу – тех, которые поражали наблюдающий ум человека быстротой своего полёта и силой удара, и наоборот: с птицами были соединены мифические представления, заимствованные от явлений природы. Фантазия создала своих баснословных птиц, олицетворяющих небесные грозы и бури. Птицы часто противостоят злым силам, стерегут границы родной Земли, указывают дорогу и приметы на погоду. Тёмные птицы несут плохие вести, сопровождают тёмную силу, несут болезни и даже смерть. Подобное отношение к птицам объясняется ещё и тем, что в мифах многих народов мира (в том числе и славян) птицы вьют гнёзда в ветвях мирового Дерева, очень близко к богам, живущим в кроне, которая соответствует верхнему, небесному миру. Русский человек постоянно обращался к птицам или сравнивал себя с ними. «Эх, крылья бы мне! Птицей взвился бы да полетел», «Молодость – пташка вольная», «Снесите, вольные птицы, поклон на родимую сторонушку», «Что ему делается: ни ест, ни жнёт, как Божья птаха живёт», «Счастье – вольная пташка», «Птица не только деток кормит, а и летать учит». Птицы несут информацию о стихии воздуха, а с ним звуки, тональность, ритм, мелодии. По древним верованиям, птица являлась крылатым духом, связующим землю и небо. Женщина-птица является источником света, жизни. Душа, которую она даёт ребёнку, - частица её неиссякаемой жизненной силы. Душа – бессмертна. Отсюда – цепь отождествлённых понятий: женщина – птица – жизнь – душа, образно отразившихся в фольклоре. Особо следует отметить, что образ птицы из фольклора и народных прикладных промыслов удачно переселился в художественную литературу и живопись. Известные писатели и поэты обращались в своём творчестве к фольклорному наследию. Все мы прекрасно знаем сказку Пушкина о царе Салтане. Незабываемое впечатление оставила в нашем детском воображении Царевна Лебедь. Неповторимой иллюстрацией к этому произведению стала картина М.А.Врубеля «Царевна – Лебедь». |
Похожие:
 | Женские образы в языческой мифологии древних славян Карпат) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы (Лабы) до Днепра и от Южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова... | | Реферат по литературе на тему: «Образ разведчика в современной отечественной литературе» Муниципальное казённое образовательное учреждение – основная общеобразовательная школа №5 г. Красноуфимска |
| Реферат на тему Но у славянской письменности совершенно удивительное происхождение. Благодаря целому ряду исторических свидетельств нам известно... |  | Аннотация рабочей программы учебной дисциплины Цели освоения дисциплины: получение знаний об источниках кельтской, германской и славянской мифологий; овладение навыком анализа... |
| Урок «Живой мир славянской природы» по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» Основные проблемы и вопросы Сообщение начальных знаний о славянских мифах, общая картина мира в древности. Отличие мировосприятия... | | Образ Наполеона в стихотворениях поэтов и писателей 19 века Воронежской области» конкурс «Литературный лабиринт» (Отечественная война 1812 года в русской литературе) Реферат на тему: «Образ... |
| Реферат на тему Роль братьев Константина (Кирилла) и Мефодия в становлении славянской письменности 5 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Дню славянской письменности и культуры, на тему «История славянской письменности» |
| Реферат по обществознанию на тему: «Ислам» Ими наполнена священная книга мусульман Коран. Они сказываются в символе веры, в принципах культа, в мифологии, заповедях, морали... | | Кто такой Анчутка? Целью проекта мы поставили расширение кругозора, развитие познавательного интереса к славянской истории, мифологии и быта русского... |
| Реферат по литературе на тему: «комический образ героя-обывателя... «Ювеналов бич». Сатирический характер имели эпиграммы Марциала (р ок. 40- ум ок. 102), романы «Сатирикон» Петрония и «Золотой осел»... | | Реферат по предмету "История" на тему "Религия Древнего Египта" Целью данной работы является изучение основных постулатов религии и мифологии Египта в ранний период становления государственного... |
| Реферат по зарубежной литературе Эпохи Возрождения На тему: Образ... Что вы, поняли ли вашу жизнь на земле и что об ней заключили?" то человек мог бы молча подать Дон Кихота: "Вот мое заключение о жизни... | | Славянская мифология и очень древние надписи Руси. По этим темам нами написано много статей; однако вопрос о применении этих надписей для исследования древней славянской мифологии... |
| Открытый урок «Праздник славянской письменности и культуры». 7 класс.... Цель урока: Отметить праздник славянской письменности. Расширить представления учащихся о славянской письменности и культуре | | Реферат по литературе на тему: Жизнь и творчество Введение 3 |
