Выполнил Карманов Сергей Сергеевич литература, история и основы православия

Подробности о деятельности Минина становятся известными только с осени 1611 года, когда прибыла в Нижний Новгород грамота от Патриарха Гермогена. [8] На созванном для обсуждения грамоты городском совете присутствовало духовенство и старшие в городе люди. В числе участников был и избранный в сентябре земским старостой Кузьма Минин. На следующий после собрания день содержимое грамоты было оглашено горожанам. Протопоп Савва убеждал народ «стать за веру», но гораздо убедительнее оказалась речь Минина: «Захотим помочь московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жён и детей закладывать, бить челом тому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником». .[8] Восстание началось с Нижнего Новгорода. В октябре 1611года из Троицкого монастыря пришла ещё грамота – старшие люди собирались на совет во главе с земским старостой Кузьмой Мининым Сухоруковым, человеком честным, разумным, чистой душой и твёрдым нравом и, кланяясь ему, просили встать за воеводу. Минин в свою очередь предложил «кланяться с просьбою князю Пожарскому. . Двадцать пять городов выслали к Патриарху своё ополчение, и он повёл их к Москве. В это время к Москве подходил воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Поляки попытались окружить войско, но Пожарский разогнал их в разные стороны. Грамоты же, рассылавшиеся и дальше Патриархом по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов. Москвичи подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрылись в Кремле. Но остановить ополчение уже было невозможно. За веру, отечество и царя сражался стар и млад. Засевшие в Кремле поляки ужасно голодали. Вместе с поляками ту же участь несли и захваченные ими русские бояре, в числе которых находился и боярин Иван Никитич Романов со своим племянником Михаилом Федоровичем и его матерью инокинею Марфою.[4] К этому времени прибыл в Москву князь Пожарский: в Китай - городе врагов втоптали лошадями в грязь. Вся Москва встала против интервентов. Поляки увидели, что им не справиться, вызвали подмогу, решили сжечь Москву, но народное движение было сильнее самого лютого врага. После мученической смерти Патриарха Гермогена русичи готовы были умереть, но не отдать полякам ни веры, ни царства[5]. 4 ноября 1612г. в битве на Девичьем Поле Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским, враг был разбит, в конце 1612 года гарнизон капитулировал в Кремле и покинул Москву. Ополчение, очистив Москву, должно было заключить свою победу избранием царя, для чего Пожарский призвал по 10 выборных от каждого города, но были города, приславшие большее число своих представителей, так Нижний-Новгород прислал 19 человек. Под грамотой избрания царём Михаила Федоровича Романова было всего 277 подписей, из них 57 принадлежат духовенству, 136 боярам и высшим служебным чинам, а остальные 84 - городским выборным. В неделю православия, первое воскресенье Великого поста, 21 февраля 1613 года, были назначены окончательные выборы. Каждый «чин подал письменное мнение, и во всех их значилось одно имя - Михаила Федоровича. Тогда несколько духовных лиц с боярином во главе посланы были на Красную площадь, и не успели они с возвышенного места спросить народ, кого хотят в цари, как все закричали: «Михаила Федоровича»!Летописец отмечает, что Михаила Федоровича просили на царство «сродственного его ради союза царских искр», а Авраамий Палицын называл Михаила «избранным от Бога прежде его рождения».Но чуть было новое злодейство не разрушило мечты русского народа. Михаил Федорович с матерью своей после московской осады уехал в свою Костромскую вотчину, село Домнино, где едва не подвергся нападению поляков, которые в 1613 году пробрались в Галицкий и Костромской уезды. [7]. Согласно легенде (не подтвержденной научными изысканиями), поздней зимой 1613 года уже наречённый Земским собором царём Михаил Романов и его мать, инокиня Марфа, жили в своей костромской вотчине, в селе Домнино. Зная об этом, польско-литовский отряд пытался отыскать дорогу к селу, чтобы захватить юного Романова. Факт пребывания поляков в Железно-Боровском монастыре, всего в 15-20 верстах от Домнина установлен историей. Отсюда они искали дороги в Домнино, чтобы убить новоизбранного царя и тем самым вызвать смуту, выгодную для них. Они не дошли до Домнина 2 версты. Недалеко от Домнина они встретили вотчинного старосту Ивана Сусанина и приказали показать дорогу. Иван Сусанин, чувствуя опасность, повел поляков в противоположную сторону – к селу Исупову, а в Домнино послал своего зятя, Богдана Сабинина, к царю Михаилу Федоровичу с известием о грозящей опасности и советом укрыться в Ипатьевском монастыре, недалеко от самой Костромы, построенном в XIV веке мурзой Четом, предком Годунова. Этот монастырь поддерживался вкладами Бориса, а при Лжедмитрии был подарен последним Романовым, как полагают, за все то, что они потерпели от Бориса. Нарочно бродя по Исуповскому болоту и соседним лесам целую ночь и утро следующего дня, несмотря на пытки, Сусанин не открыл злодеям местопребыния Михаила Федоровича За отказ указать верный путь Сусанин был подвергнут жестоким пыткам, но не выдал места убежища царя и был изрублен поляками «в мелкие куски» на Исуповском (Чистом) болоте или в самом Исупове. Михаил Фёдорович и инокиня Марфа нашли спасение в Костромском Ипатьевском монастыре. Доказательством реальности подвига Ивана Сусанина считается царская грамота от 30 ноября 1619 года о даровании зятю Сусанина Богдану Сабинину половины деревни с «обелением» от всех податей и повинностей «за службу к нам и за кровь, и за терпение…». И хотя герой не канонизирован как святой, к его личности и близким Ивана Сусанина во все периоды царствования Романовых было глубокое почтение. В царствование Михаила Федоровича, 17 ноября 1627 г., крестьяне села Ныроб были награждены обильною грамотою. Визит Екатерины II в Кострому в 1767 году положил начало официальной традиции: упоминать Сусанина как спасителя Михаила — основателя династии Романовых. В 1812 году С. Н. Глинка прямо возвёл Сусанина в идеал народной доблести и самопожертвования. В качестве бесспорного героя Отечества Сусанин отныне становится непременным персонажем учебников по истории. В 1839 г. во время царствования императора Николая I в Костроме сооружен памятник царю Михаилу Федоровичу и крестьянину Ивану Сусанину. Другой крестьянин, оставшийся безымянным, совершил такой же подвиг близ Волоколамска. Личность самого государя Михаила Федоровича, в высшей степени симпа­тичная, своим обаянием способствовала укреплению царской власти и идеи самодержавия. При нем печать государственная была сделана больше, введен новый титул «самодержца», а над го­ловами орла вырезаны короны. Царь Михаил Фе­дорович был человек мягкий, добрый. Своими душевными качествами он производил на народ самое выгодное впечатление. Доброта царя не до­пускала возможности предположить, чтобы какая-нибудь несправедливость могла исходить от такого великодушного царя, а если и случалось что-нибудь подобное, то в глазах народа вся ответственность падала на лиц, стоявших между ним и верховною властью. Началось так называе­мое двоевластие: Михаил Федорович стал управлять государством с помощью отца-патриаpxa, которому был присвоен, как и царю, титул «великого государя». От имени обоих решались все дела, обоими государями принимались посольства и обоим им подносились послами дары и подарки. При таких приемах послов местничество (конфликт из-за сравнения знатности рода) ставило в затруднительное положение государя. Михаил Федорович женился на 29 году своей жизни на Марии Владимировне Долгорукой, скоро умер­шей. В 1626 году царю Михаилу Романову шёл тридцатый год и был он бездетный вдовец. На следующий год царь должен был вступить во второй брак. Для новых смотрин привезли 60 красавиц из знатных семей. Но приглянулась ему одна из прислужниц — дочь можайского дворянина Евдокия Стрешнева, дальняя родственница боярышни, приехавшей на смотрины. Он предпочел царственным особам. Мать убеждала Михаила, чтобы он помыслил, как оскорбятся этим выбором князья и бояре, наконец, требовала от него решительного отказа, так как до восхода солнца он должен в Успенском соборе в присутствии патриарха и духовенства объявить имя будущей своей супруги. Михаил отвечал: «По воле только Божией и твоей принял я венец и царство; ни в чем не посмею быть ослушным матери моей. Ты всегда была наставницею и моим покровом - все исполню... Но сердце мое никогда не выберет, никогда другой не полюбит... Я определен к одним бедствиям! Первой супруги лишился в первые месяцы брачного союза, невесты ли­шаюсь при самом избрании. Она не знатной породы; может быть, она терпит бедность, горе и я испытал нужду и гонение». И мать ему дала своё благословение, сказав: «Судьбы небесные тебя сохранили, они назначили тебе царство... Воля Божия да будет с тобой! Возьми ту, которая пришлась тебе по мысли и по сердцу». [4] Скромная свадьба состоялась 5 февраля 1626 года в Москве. Молодых обвенчал сам патриарх Филарет, отец жениха. Настойчивость молодого царя сделала его поистине счастливым в браке. Жена далека была от борьбы политических «партий» при дворе и интриг. Семейная же жизнь Михаила Фёдоровича оказалась счастливой- спокойной и плодотворной. В браке Михаила Фёдоровича и Евдокии Лукьяновны родились десять детей, среди которых Алексей Михайлович- русский царь, прозванный в народе тишайшим. За все время царствования Михаила Федоровича шла усиленная деятельность по постройке различных храмов и зданий в Кремле. В 1635 и 1636 г.г. были сооружены каменные хоромы для госу­даря и его детей, построенные на стенах старого здания над мастерскою па­латою, бывшею в начале XVI века приемною Софии Палеолог, а позже Елены Глинской и называлась заднею и западною, над палатами- подклетными, которые тянулись до палаты зо­лотой. Это место было занято прежде деревянными хоромами, на месте кото­рых и построили три новых каменных этажа, являющихся продолжением царицыных приемных палат и с теремом наверху. Надпись, располагавшаяся над входом, указывает, что верхний этаж предназначен был для малолетних царевичей Алексея и Ивана. Все пространство от Никольских до Спасских ворот в царствование Михаила Федоровича еще было застроено 15 церквами, построенными родственниками казненных на тех местах; церкви эти назывались «на крови у голов, что на рву». Желая также привить в России «разные промыслы», правительство призывало на льготных условиях промышленников иностранцев. Среди них встречались «рудознатцы», оружейники и литейщики. Отыскивая руды, правительство Михаила Фёдоровича заботилось об оружейном и литейном деле. Тула и прежде славилась выделкою оружия, а в 1632 г. голландский купец Андрей Вижусь получил позволение построить там завод для литья пушек и ядер, что сделало Тулу лучшим городом – оружейником Европы. В 1642 году было положено начало пре­образованию военного устройства, с помощью иностранных офицеров было начато обучение «русских ратных людей» иностранному строю и стали появляться полки с иностранными названиями, солдатские, рейтарские, драгунские. Полки эти были переходной ступенью к постоянной, регулярной, национальной армии в России. Собор 1642 г. постановил формирование в том же году двух Московских выборных полков солдатского строя, под названием 1-го и 2-го выборных, впоследствии 1-го Московского, иначе Лефортовского, и Бутырского. Оба названы от слобод, в которых квартировались - Лефортов­ской и Бутырской. Шефом Бутырского полка был некий иностранец Альциль, полк состоял из 52 рот, в каждой роте было по 60 человек. 1-ый Московский выборный полк исчез в конце второй половины XVIII в., и до сих пор он не появлялся в истории. После Альциля командовали полком генерал - майор Кровков, полковник Жданов, иноземец Бюст, причем с упоминанием имен Жданова или Бюста, полк упоминался в официальных актах также и Бутырским. В начале Крымского похода, в 1687 г., командиром Бутырского полка был знаменитый потомок Карла II, шотландец Патрик Гордон, служивший прежде в шведских, затем в польских войсках и сражавшийся против татар и русских, он поступил на русскую службу майором. Правительственной деятельностью времен Михаила Федоровича было успокоение взволнованного смутой государства и этой цели правительство думало до­стигнуть: истреблением административных злоупотреблений и поднятием общего благосостояния. Итоги: За 32 года власти Михаил Федорович Романов (а всего он прожил 49 лет) это было время тяжелейшего и медленного восстановления промышленности, сельского хозяйства, страна почти вышла из кризиса, началось объединение русских земель, произошел подъем в сознании народных масс, русский народ сплотился вокруг фигуры самодержца. Умирая, приказал призвать царицу и сына, 16-ти летнего Алексея Михайловича, и патриарха, простился с женою, благословил сына на царство, исповедался, приобщился Св. Тайн и в начале третьего часа ночи, тихо умер, оставив наследникам организованное государство, основанное на сотрудничестве царской власти и православной церкви. На протяжении многих лет, десятилетий, даже веков, Михаил Федорович Романов был причислен к бездарным правителям, слабоумным и слабовольным. Его упрекали за то, что изначально правила вместе с ним мать (с 1623 по 1629гг), а потом вернувшийся из польского плена отец – Патриарх Филарет. Но самые яркие страницы истории правления Михаила Фёдоровича Романова выпадают на время самостоятельного единовластия. Он не только родоначальник династии, он провел в жизнь множество преобразований, изменив ситуацию, сложившуюся на Руси в конце 16 и начале 17 веков. При нем произошел расцвет промышленности, появились мануфактуры, началось формирование всероссийского рынка, наладились дипломатические и торговые связи, поднялось сельское хозяйство. Благодаря его разумной политике намного улучшилась жизнь простого народа, украшенная Москва стала действительно центром России. Михаил Федорович ознаменовал собой начало новой эпохи в русской истории – эпохи Российской империи. Именно поэтому русские люди из разных слоёв населения готовы были отдать жизнь за царя. Отдать жизнь за Царя было великой честью на протяжении всей истории моего Отечества. Надеюсь, что, посмотрев приложение (презентацию), вы откроете для себя незнакомого вам царя: надёжного мужа, образованного отца, дальновидного политика, заложившего фундамент для строительства новых городов. Список литературы: 1. Книга «Триста лет царствования дома Романовых». Ассоциация «Информ-Эко». 1990г. [1]. 2. История Отечества. Справочник школьника . –М: Филологическое общество «Слово».1994г. [2]. 3. Бутромеев В.П. Чтения и рассказы по истории России. «Роман-газета». 1994г[3].. 4.Бутромеев В.П. Детский Плутарх. История России. -М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000г. [4]. 5. Бутромеев В.П, Бутромеев В.В, Бутромеева Н. В.Россия державная.- М: «Белый город».2001 [5]. 6. Бутромеев В.П. Чтения и рассказы по истории России. -М: «Просвещение», 2010г [6]. 7.Ишимова.О. История в рассказах для детей.- С-П., 2007г. [7]. 8.Карамзин Н.М. История государства Российского в 12– ти томах. Под ред.А.Н.Сахарова,-М.: Наука, 1991г. [8].

Похожие:

	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Некоторые из них написали воспоминания о нём. Его внук Сергей Сергеевич оставил воспоминания об «уроках жизни», которые давал ему...		М. А. Корзо «Псевдоморфоза» Киевского и Московского Православия XVII в «Отречение от Византии» Флоровский называет «острой романизацией Православия, латинской псевдоморфозой Православия». Псевдоморфоза...
	«Особенности бработки накладных карманов» Образовательные: ознакомить со способами обработки накладных карманов, сформировать умения работы с технологическими картами		Авторы: Стрюк Сергей, Карманов Сергей, Грязнов Дмитрий, 6 класс Стрюк... Данное учебно-методическое пособие представляет собой разработку комплексов утренней гигиенической гимнастики. Разработанные комплексы...
	Реферат по информатике выполнил ученик 11-"А" класса Титенко Дмитрий... Мы живем на стыке двух тысячелетий, когда человечество вступило в эпоху новой научно-технической революции		Учебники и учебные пособия, изданные за последние 5 лет Барсенков,... Учебная, учебно-методическая литература и иные библиотечно-информационные ресурсы и средства обеспечения образовательного процесса...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Православная культура», «История религии», «Основы и ценности православия». Охват религиоведческими дисциплинами составляет 74,9%,...		Урок столярного дела в 8 классе Технологическая карта урока номинация «Коррекционная педагогика» Кисель Сергей Сергеевич, учитель профессионально-трудового обучения мкоу с(К)оши VIII вида п. Светлополянск
	Программа дисциплины «Взаимодействие государства и бизнеса: формы и технологии» Автор программы: Сергей Сергеевич Бойко (), доцент кафедры теории и практики государственного управления факультета государственного...		Реферат природа Математических Абстракций Выполнил Филитов Василий... Научно-информационно-методического центра г. Уфа проводит 8 февраля 2013 г ежегодный комплекс мероприятий «Феринские чтения», посвященный...
	Работу выполнил Полянский Сергей Ученик «8» класса Вяртсильская средняя школа Лувр это не только архитектурный памятник, как дворец французских королей, но и один из самых известных музеев мира. В нем собрана...		Сатанизм: история, мировоззрение, культ Автор: Панкин Сергей Фёдорович... Синегноев Бенедикт Аркадьевич, соавтор Петрушанко (калечит его своими навыками), Зося, состоит с Петрушанко в запутанной связи
	Сергей Сергеевич Прокофьев Доклад по музыке ученика 7 «И» класса... А. К. Лядова (занимался также у Н. А. Римского-Корсакова и Я. Я. Витола), в 1914 – по классам фортепиано у А. Н. Есиповой и дирижирования...		Сергей Сергеевич Степанов Психологические шпаргалки «карманный консультант» для решения повседневных вопросов и сложных проблем. Эта книга будет очень полезна и тем, кто хочет разобраться...
	Сергей Сергеевич Степанов Век психологии: имена и судьбы «Степанов С. С. Век психологии: имена и судьбы (издание переработанное и дополненное, авторская редакция)»		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Литература и история. Литература как искусство слова. Литература и другие виды искусства