Художественно-философское осмысление первой мировой войны в русской поэзии 1914 1918 гг. В историко-культурном контексте эпохи
Скачать 0.58 Mb.
|
| разделе 3.2 – «Госпитальная лирика» – обобщен и проанализирован выявленный в архивных газетно-журнальных фондах и введенный диссертантом в научный оборот значительный корпус малоизвестных и забытых произведений, посвященных теме полевых и тыловых лазаретов, госпиталей, воспевающих не только «героев меча», но и «героев милосердия»1. В числе их авторов – князь Владимир Палей, одна из первых русских женщин-хирургов В. Гедройц, рядовой Евстигнеев, поэты второго-третьего ряда: Д. Цензор, П. Вильде, А. Воин, А. Доброхотов, Р. Менделевич, В. Рудич, А. Дрождинин и мн. др. Героини госпитальной лирики – выходцы из различных слоев русского общества, включая и представительниц русской императорской фамилии, покровительниц и непосредственных участниц движения милосердия, которое в русской поэзии воспето как массовое явление, достойное благодарной памяти Отечества. В поэзии госпитальной тематики обнаруживается соединение документальной основы, христианского мирочувствования и мифопоэтической символики. Восприятие сестры милосердия лирическим героем-воином во многих произведениях является важной гранью его собственного психологического «портрета» (страдающего телесными ранами, но не сломленного духом русского солдата). Образ русской женщины (сестры милосердия), созданный в поэзии периода Первой мировой войны, многогранен. Зачастую он соотнесен с архетипами женщины, матери, возлюбленной – истинной патриотки и христианки, «ангела-спасителя», охранительницы и утешительницы русского воина, нередко является символом Родины. Жанровый состав произведений госпитальной поэзии представлен не только традиционными для военной поэзии фронтовыми элегиями, балладами, посланиями, но и такими авторскими новообразованиями, как «последние слова умирающего офицера», прощальное письмо, надгробное слово, молитва во спасение и др. В госпитальной лирике периода Первой мировой войны воссоздана особая художественная модель жизни, для которой характерен хронотоп «онтологического порога» – драматической сжатости пограничного времени и пространства между жизнью и смертью. В разделе 3.3 – «Лирика плена» – анализируется еще один практически неизвестный пласт поэзии периода Первой мировой войны. На основе изучения выявленного диссертантом объемного литературного материала показано, что доминирующим в стихах поэтов-пленников является мотив мученичества. Стихи русских военнопленных объединяет тема тоски по далекой Родине; в них звучат исповедальные и элегические интонации. Другая часть произведений связана с восприятием образа плененного врага и темой милосердного отношения к поверженному противнику. Особую грань темы плена составляет трагедия беженцев. Ключевым лейтмотивом в стихах поэтов-пленников является призыв к скорейшему завершению войны и установлению мира. Характерной особенностью стихов этого ряда является фактор анонимности: имена и фамилии авторов обозначены либо инициалами, либо псевдонимами, что отражает, в том числе, и реалии военного времени – низкий статус военнопленных как на территории страны-противника, так и на родине, настороженное отношение к ним со стороны власти и общества, неясность в связи с этим их будущих жизненных перспектив. Рассмотренные в третьей главе основные жанрово-тематические комплексы (батальная лирика, госпитальная лирика, лирика плена) охватывают все стороны бытия человека, погруженного в эпицентр военных событий. Несмотря на то, что в художественном отношении, за редким исключением, стихотворения многочисленных авторов фронтовых сборников, альманахов, газетных подборок не выдерживают сравнения с творчеством поэтов первого ряда, их безусловная ценность в другом – в том, что они представляют собой живые человеческие документы, исторически объективные свидетельства очевидцев. Авторами произведений в абсолютном большинстве являются реальные участники фронтовой эпопеи: боевые офицеры действующей армии, рядовые солдаты и казаки, раненые из фронтовых лазаретов, военнопленные. По мнению диссертанта, этот ранее не изучавшийся пласт массовой народной поэзии, вне всякого сомнения, должен учитываться как значимый литературный факт военной эпохи. В главе 4 – «ЭВОЛЮЦИЯ ВОСПРИЯТИЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ В РУССКОЙ ПОЭЗИИ В ХОДЕ РАЗВЕРТЫВАНИЯ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ» – показано, что на протяжении всего периода Первой мировой войны исключительно значимой оказывалась проблема отношения общества к войне. Подчеркнута общая тенденция существенных изменений в восприятии русским общественным сознанием Первой мировой войны, которые происходили по мере развития военной кампании и находили объективное отражение как в творчестве русских поэтов первого, второго, третьего ряда, так и в массовой народной поэзии. В разделе 4.1 – «Усиление антимилитаристских и пацифистских тенденций в поэтических откликах о войне» – говорится о том, что антивоенный пафос, поначалу малоразличимый в русской поэзии начального периода военных событий, сосредоточенный в то время в большей степени на идее справедливого возмездия агрессору, постепенно нарастает. При этом наиболее последовательно антимилитаристскую тенденцию воплощает в своем творчестве З. Гиппиус, с самого начала войны подвергшая сомнению ее цели и, пусть и вынужденную, необходимость. Эта ее позиция в дальнейшем только усиливается. Поэтесса критически оценивает любые попытки и любые причины приветствовать войну, от кого бы они ни исходили, даже если это были такие признанные мэтры, порой не чуждые военной риторике, как В. Брюсов (на начальном этапе) или Ф. Сологуб. Подчеркнуто, что еще более четко очерченная – пацифистская – позиция категорического неприятия войны присуща поэзии М. Волошина (книга «Anno mundi ardentis 1915» («В год пылающего мира 1915») и О. Мандельштама («Реймс и Кельн», «Ода Бетховену» и др.). Для них, кроме того, характерно сочетание фактографичности с интертекстуальностью, проявляющееся, в том числе, и в синестезийной связи поэзии с другими видами искусства (музыкой, архитектурой, живописью), что является особенностью художественного мировосприятия как самих поэтов, так и всего модернизма в целом. В условиях войны мандельштамовская «тоска по мировой культуре», осуждение М. Волошиным «братской распри» во имя продолжения культурного диалога народов и «всемирных всходов» новой общечеловеческой культуры по-своему служили делу мира и скорейшему прекращению войны. В разделе 4.2 – «От “траурного ура” до “отвращения и ненависти к войне”: эволюция отношения к событиям Первой мировой войны в поэзии футуристов» – рассмотрены произведения таких видных представителей данного течения, как кубофутуристы В. Маяковский, В. Хлебников, Д. и Н. Бурлюки, К. Большаков, С. Бобров, эгофутурист И. Северянин, а также Б. Пастернак, Н. Асеев, тяготевшие в те годы к футуристической поэтике. Показана мировоззренческая общность восприятия войны футуристами, объединяющая их с поэтами других течений Серебряного века. Вместе с тем установлено, что отношение поэтов-футуристов к войне выражено средствами присущей им поэтики гораздо более последовательно, чем у представителей других течений, которые в своих откликах на войну часто отказываются от специфичных для символизма и акмеизма художественных средств в пользу реалистической образности. Особенно характерно для футуристической поэзии периода Первой мировой войны использование таких приемов, как физиологизация и овеществление духовных понятий, доминирование танатологических мотивов, выраженных в образах смерти, тлена, распада, натуралистическое изображение трагических последствий войны, активная реализация экспрессивного потенциала авторского мифо- и словотворчества. На основании анализа поэтических произведений В. Маяковского, И. Северянина, К. Большакова и др. делаются выводы об эволюции взглядов поэтов-футуристов: от приветствия целей вступления России в войну до единодушного признания антигуманной сущности войны между народами Европы. Русские футуристы находятся в общем литературном пространстве русской поэзии тех лет. Как и представители других литературных течений, они проходят путь от первоначальной эмоциональной поддержки вынужденного вступления России в войну до резкого отрицания мировой войны как таковой и признания ошибочности вступления в нее России. Правомочность подобного вывода подтверждается анализом значительного количества произведений представителей иных литературных течений начала ХХ века, а также массового военного поэтического творчества, проведенным в разделе 4.3 – «Нарастание критической рефлексии в военной поэзии последнего этапа войны». В нем посредством рассмотрения стихотворений как известных авторов (З. Гиппиус, В. Брюсова, А. Куприна и др.), так и поэтов второго-третьего ряда (Д. Цензора, А. Рославлева, Н. Мазуркевича, Ф. Чернова и мн. др.) показано, как по мере развертывания военных событий и втягивания России в войну, истощения людских ресурсов, отсутствия ожидаемых побед отношение русского общества к войне поляризуется и все более отчетливо формируются две противоположные позиции: всемерная поддержка идеи «победоносного» завершения войны и критическая рефлексия, приводящая к выводу о необходимости скорейшего ее прекращения. В этом разделе диссертации отмечается, что русскую поэзию последнего периода Первой мировой войны в большинстве своем1 занимают уже другие темы, мотивы, образы и поэтические формы. Появляется целый пласт народной «лубочной» литературы, для которой (как и для значительной части русского общества тех лет) характерна десакрализация образа царского дома, власти в целом, о чем свидетельствуют сами названия выходивших тогда произведений: «Свободный раек: О том, как жил и царствовал Николай Романов, набиватель своих карманов, и о жене его Сашке, которая расшивала Распутину рубашки»2; «Святой черт: Сказание о самодержавном Гришке Распутине»3, «Сказ, отколь пошли цари у нас»4, «Сказка о Гришке Распутном, глупых министрах и Дворе Высочайшем»5, «Сказка о том, как царь места лишился: (В стихах)»6, «Сказка-быль о мужике Панкрате, о его сыне Игнате, о земле и свободе и о русском народе»7. В завершающем разделе четвертой главы отмечается также, что для поэзии этого периода характерны надежды на установление мира, связанные с изменением политической обстановки в стране. Таковы, например, произведения «Гимн труду»1, «Свобода»2 И. Сафонова, «Барыня» (Окопная)3 Д. Бедного и др. Воплощению в жизнь идеи «всемирного братства» посвящена книга стихов И. Горбунова-Посадова «Опомнитесь, братья!» (1918)4. И. Северянин, приветствуя Брестский мир, в стихотворении «По справедливости» (май 1918 г.) создает один их первых панегириков вождю пролетарской революции В.И. Ленину: «Да будет честь ему и слава, / Что мир им, первым, заключен»5. Поэзию последнего периода Первой мировой войны отмечают и глубокие раздумья, побуждающие к осмыслению свершившихся событий и их влияния на дальнейшее развитие человеческой цивилизации. И если в начале войны В. Брюсов без колебаний вывел формулу времени: «Любовь и Смерть. Смерть и любовь» («Баллада. О любви и смерти ») – как констатацию непреложного факта, то на завершающем ее этапе лишь немногие русские поэты выступают против захватившего многих пафоса разрушения основ. Стихотворение Ф. Сологуба «Разрушать гнездо не надо…», датированное 20 мая 1918 г., красноречиво говорит само за себя: «Разрушать гнездо не надо, / Разгонять не надо стадо. / Бить, рубить, топтать и жечь – / Это – злое вражье дело. / В ком заря любви зардела, / Тот стремится уберечь / Все, что светлой жизни радо, / Все, что слышит Божью речь… / Кто уверенно нам скажет, / Чтó в нас правда, чтó в нас ложь? / В кущах созданного сада / Правду сам себе найдешь»6. Определяющей тенденцией русской поэзии заключительного этапа войны становится острая критическая рефлексия по отношению к ее разрушительным последствиям, неприятие насилия, осуждение братоубийства, горячее стремление приблизить мирное будущее. В Заключении обобщаются результаты диссертационной работы и намечаются перспективы дальнейшего исследования. Таким образом, в русской поэзии периода Первой мировой войны нашла глубокое и многогранное отражение сложная нравственно-психологическая атмосфера, сформировавшаяся в русском обществе в ходе разворачивающихся военных событий. В произведениях русских поэтов ярко проявляется гуманистическая позиция их создателей: звучит предостережение против потери человечности и человеческого достоинства в условиях еще не виданных испытаний. В ходе анализа значительного корпуса поэтических текстов установлено, что на начальном этапе художественно-философская концептология Первой мировой войны выразилась в творчестве поэтов-современников в трех основных историософских схемах: эсхатологической, утопической, мессианской. Смысл войны, ее цели интерпретируются русскими поэтами в русле 1) оптимистической эсхатологии «последней войны»; 2) панславистской утопии о новой «христианской империи» и мессианской роли России как объединительницы и защитницы славянского мира в противостоянии общему агрессору; 3) историософского представления о «священной» «войне за мир» как земного воплощения извечного противоборства между Христом и Антихристом. При этом поэты всех литературных течений не ограничиваются воссозданием конкретно-исторического восприятия войны как события, но стремятся к метаисторическому постижению ее сущности как онтологического феномена. В диссертации показано, что восприятию начала мировой войны в духе «оптимистической апокалиптики» (Н. Бердяев) представителями всех литературных течений Серебряного века (символистов, акмеистов, футуристов, поэтов новокрестьянской плеяды и др.) сопутствовала их вера в очистительный характер свершающихся событий, в осуществимость тысячелетней национально-исторической утопии о возвращении Царьграда и объединении всего славянского мира под эгидой России, возрождение интереса к наследию Ф.И. Тютчева и славянофилов. России при этом отводилась мессианская роль как «богоизбранной» страны, осененной спасительным Богородичным покровом. Первая мировая война объединила представителей всех литературных течений Серебряного века (символизма, акмеизма, футуризма и др.), стремившихся воплотить свое отношение к «Великой Мировой драме 1914 – 1918 гг.»1. Однако с точки зрения художественной формы отношение поэтов-футуристов к войне выражено средствами присущей им поэтики гораздо более последовательно и отчетливо (и это также впервые установлено в диссертации), чем у представителей других течений, которые в своих поэтических откликах на войну отказываются от специфичных для символизма и акмеизма художественных средств в пользу реалистической образности. Особая устойчивость футуристической поэтики объясняется, по мнению диссертанта, тем, что экспрессивная природа и эстетический радикализм футуризма изначально обусловили его предрасположенность к воссозданию кризисных, предельных, катастрофических проявлений бытия и поистине вселенский пожар «первой тотальной войны» оказался соприроден авангардистскому мировосприятию. Необходимость всенародного, всесословного противостояния жестокому и сильному агрессору не только силой оружия, но и силой духа и слова пробудила беспрецедентную творческую активность в самых различных слоях русского общества. Одним из ее результатов становится появление качественно нового культурного феномена – |
Похожие:
 | Российская ассоциация историков Первой мировой войны (раипмв) Фонд... Международная научно-практическая конференция «1914 год – от мира к войне: взгляд спустя столетие» входит в серию проводимых в мире... |  | План мероприятий, приуроченных к 100-летию начала Первой мировой войны, на 2014 год. Цель: развитие духовно-нравственных традиций подрастающего поколения. Преемственность Армии и Флота при проведении мероприятий, связанных... |
| Тест 1 Вариант I начало Первой мировой войны: а 28 июня 1914 г б... С точки зрения теории модернизации эта страна в начале XX в принадлежала к числу ведущих индустриальных держав | | Урок по конкурсу «Учитель года 2012» (11 класс). Тема: «На фронтах Первой мировой войны» Познакомить учащихся с причинами Первой мировой войны, с международными событиями, приведшими к началу мировой войны |
| 1. Последствия Первой мировой войны Геополитические, социально-экономические,... Цель курса – изучение истории международных отношений в период между двумя мировыми войнами и на начальном этапе Второй мировой войны... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учащиеся должны уяснить геополитическую ситуацию в мире 1906 – 1914 гг., основные направления внешней политики России в 1906 – 1914... |
| Календарно-тематическое планирование по литературе, 9 класс России. Национальные ценности и традиции, формирующие проблематику и образный мир русской литературы, её гуманизм, гражданский и... | | Сколько кубанских казаков сражалось на фронтах Первой мировой войны? На фронтах Первой мировой войны сражались 106 тыс кубанских казаков, около 2300 офицеров. Из других регионов было призвано 600 тыс... |
| Конспект «Серебряный век» русской культуры (таблица). Причины, ход, итоги Первой мировой войны Иванов Б. А., Петров В. И. Литература. 10-11 класс. Ч м.: Ооо «Обучение», 2006 | | Поэта и поэзии в лирике А. С. Пушкина. «Поэт», «Поэту», «Осень»,... Введение. Русская литература XIX века в контексте мировой культуры. Основные темы и проблемы русской литературы XIX века. Выявление... |
| Тема: Первая мировая война (1914-1918) Раскрыть причины, цели участников, характер войны; выяснить какую роль в ходе военных действий сыграл военно-технический потенциал... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Основные темы и пробле-мы, получив-шие развитие в русской литерату-ре 19 в. Связь художественной литерату-ры с общест-венными события-ми... |
| Методическое пособие к разделу «Историко-философское введение» С 32 Сергеева Т. Б. Античная философия: методическое пособие для преподавателей по философии к разделу «Историко-философское введение»... | | Реферат морально-политическое состояние русской армии в годы первой... Гиацинтов Э. Записки белого офицера/ Вступительная статья, подготовка текста и коммент. В. Г. Бортневского. – Спб: «Интерполиграфцентр»... |
| Правительство Российской Федерации Государственное образовательное... «филиация идей», но рассматривается в широком историко-культурном контексте, включающем политические и экономические составляющие.... | | Программа вступительного экзамена по философии в аспирантуру Тверь, 2014 Мировоззрение и его историко-культурный характер. Типы мировоззрения: художественно-образное, мифологическое, религиозное, философское,... |
