Роман ф. М. Достоевского «идиот» в историко-функциональном аспекте (на материале основных экранизаций)
Скачать 283.81 Kb.
|
В параграфе 1. 1. «Проблема адекватного перевода литературного текста в кинематографе» речь идёт о том, что данная проблема может рассматриваться с точки зрения подобия процессов восприятия при чтении и просмотре кинофильма, ведь цель искусства – дать увидеть воспринимающему точную, яркую картинку. Таким образом, чтение – это своеобразный «внутренний» кинематограф. При ближайшем рассмотрении чтение и просмотр фильма оказываются зеркальными отражениями одного процесса. Кинематограф – это «внутреннее» чтение, а элементы монтажа присутствуют и в процессе создания книги. Таким образом, первостепенной задачей режиссёра является поиск эквивалентов киноязыка – «системы средств, позволяющей осуществить передачу смысла (коммуникацию) с помощью кинематографа»1 – адекватных языку литературного произведения, т. е. создание внутренней речи с помощью кинематографа.Вышесказанное важно в свете того, что особенностью творческого гения Ф. М. Достоевского является сильное визуальное начало или «визионерство». Повествовательные структуры в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» довольно часто опираются на изобразительные – в частности, писатель обращается к визуальным средствам. Одним из самых ярких примеров может служить картина Г. Гольбейна-младшего «Мёртвый Христос». В романе присутствует целый ряд весьма специфических зрительных образов, важных для общего идейного плана романа, – например, символические картины, а также «видения», порождаемые этими картинами в сознании героев (картина Г. Гольбейна «Мёртвый Христос», картина Настасьи Филипповны – «Христос и ребёнок», «картина» князя Мышкина «лицо приговорённого за минуту до казни» и его видения «высшей красоты и гармонии» перед припадком, видения-сны Ипполита и др.). В параграфе 1. 2. «Диалогизм как основной принцип романа и телеэкранизции» рассматривается проблема диалогичности как доминанты поэтики Ф. М. Достоевского и основного принципа телеэкранизации. «…Романы Достоевского имеют по преимуществу диалогическую форму, они имеют свою особенную драматургию, поэтому его герои постоянно ведут разговоры, постоянно что-то обсуждают и спорят…»1 Таким образом, читатель «втягивается» в содержательную сферу романа, становится полноправным «собеседником», включается в диалог.Диалогичность заложена также и в самой природе экранизации на уровне языковых компонентов. При экранизации художественного произведения происходит взаимодействие языковых (знаковых) компонентов, и, следовательно, оно обретает новые смыслы, новое звучание.Также в данном параграфе уделяется внимание проблеме языка телевидения, которая является самостоятельной областью исследования. Имея в своём арсенале более скромный запас выразительных средств, чем кино, телевидение поворачивается к слову, в то время как кинематограф стремится «уйти» от слова. Начинают действовать иные законы и условия восприятия конечного продукта телезрителем. Возникает изначальная настроенность не на эстетику, а на диалог – в большинстве случаев диалог бытовой. В этом утилитарном отношении роман «Идиот» «удобен» для телеэкранизации. Достоевский занимателен и в какой-то степени «самодостаточен» – в работу со зрителем включаются элементы поэтики романа. В основе увлекательности сюжетов писателя – авантюрный и бульварный романы. В основе эксцентрики – карнавал. Но при этом необходимо помнить, что у Достоевского за бытом – бытие.Также мы отмечаем, что в случае ТВ работает такой фактор воздействия, как серийная форма. Происходит «привыкание» к полюбившемся персонажам, ожидание новой встречи с ними в фиксированный программой час. В параграфе 1. 3. «Художественный текст как кинематографическая проблема» рассматривается ситуация корреляции языков литературы и кино. При этом мы отмечаем кинематографический потенциал романа «Идиот». Под кинематографическим потенциалом принято понимать визуализацию описания, динамичность и рассчитанность на создание яркого подвижного образа в сознании читателя при восприятии отдельных сцен текста. Природа романа «Идиот» схожа с природой кинематографа, который стремится создать иллюзию реальности, «возможный» мир. Роман же, по мнению Г. С. Морсона, «жизнеподобен». В то же время роман Достоевского не является реалистичным в прямом смысле этого слова. Воображение Достоевского «…схватывает истинность в исключениях, сингулярностях…»1. Изображаемая реальность у Достоевского зачастую иллюзорна и фантасмагорична. Более того, докинематографическое мышление Достоевского «кинематографично» именно в силу своего визионерства. Писатель не боится деформирующих реальность приёмов («фантастичности»), с помощью которых он прозревает высшую реальность, – это становится основным приёмом Достоевского, начиная с названия романа и выбора главного героя. Деформирующий элемент является неотъемлемым компонентом образов героев романа. «Ненормальность» героев Достоевского – проявление их самоценного голоса, той позиции, которую они отстаивают. В основе творчества писателя лежит полифонический принцип, потенциально свойственный также и кинематографу. В основе полифонии Достоевского – «множественность самостоятельных и неслиянных голосов и сознаний…»1. Кино же – единственный вид зрительного искусства, в котором точка зрения обладает подвижностью, т. е. каждой точке зрения может соответствовать определённый «голос», ведь когда точка зрения необычна (деформирована), мы ощущаем её как чью-то, субъективную, не нашу и не авторскую. Ей противостоит объективная точка зрения, когда у нас не возникает вопроса, кому она принадлежит. Таким образом, кинематограф способен создать своими средствами, присущими только ему, атмосферу многоголосия, лежащую также в основе творчества писателя. В случае экранизаций романа «Идиот» принципиально важно отметить избирательность режиссерских решений – когда очевидный «кинематографизм» отодвигается в сторону и подменяется «доведением» до кинематографического формата, казалось бы, некинематографических элементов романа, т.е. происходит процесс монологизации (термин М. Бахтина). На первый взгляд, жёстко структурированным выглядит только фильм И. Пырьева. Режиссёр снимает многоголосие романа, его полифонию, что противоречит сути произведения Достоевского. Подход В. Бортко так же монологичен, как и подход И. Пырьева, несмотря на то, что следы монологизации не так заметны. В первую очередь, они видны в стремлении поучать, т. е. в стремлении утвердить однозначную авторскую (свою) позицию, которая выразилась в акценте на фигуру князя Мышкина как Мессию. В романе присутствует целый ряд весьма специфических зрительных образов, важных для общего идейного плана романа, которые не вошли ни в одну из экранизаций. Также в этом параграфе нами рассматривается проблема взаимодействия центробежных и центростремительных сил, которые создают динамику романа, его вечную «балансировку» на грани смыслов и ту герменевтическую проблематику, которая изначально присуща текстам Достоевского. Под «центростремительные» силами мы подразумеваем компоненты, структурирующие произведение вокруг единого центра, организующие всё пространство романа (например, живописная цитата «Мёртвый Христос» и поэтическая цитата «Рыцарь бедный») под «центробежными» – компоненты, расшатывающие структуру, децентрализующие произведение (обилие вставных историй, обрывание во второй части сюжетных линий, разработанных в первой и наоборот, выдвижение на первый план линий, практически не упоминаемых в первой части и др.). В параграфе 1.4. «Основные критерии трансформации поэтики романа в кино» мы постарались выделить критерии анализа выразительных средств экранизаций романа. Структура романа в соотношении со структурой фильма – один из основных критериев осмысления произведения. Исследователи говорят об «одноцентровости» первой части «Идиота». Так, И. Пырьев, почувствовав тяготение первой части романа к единому центру, абсолютизировал эту особенность произведения в своём фильме. В свою очередь специфика телефильма и принцип серийности помогли В. Бортко охватить все сюжетные линии. В самом романе можно обнаружить некую внутреннюю борьбу-взаимодействие структуры с «процессуальностью», что также вызывает противоречивые мнения специалистов. Ещё одним, не менее важным критерием является авторское видение героев и описание их внешности. Исследователи отмечают тяготение писателя к символизму в портретных описаниях. Интересно отметить, что И. Пырьев гораздо большее внимание уделяет точности совпадения портрета и костюма, чем В. Бортко. Одним из самых важных критериев осмысления романа является трактовка его главных образов. Режиссёрские трактовки образов важно оценить в рамках литературоведческих исследований, которые также не могут прийти к единому мнению. Это объясняется тем, что «литературоведческие интерпретации (подобно всем иным формам научного знания) способны вбирать в себя лишь относительные истины. «Художественное произведение всегда остается тем, что оно есть, даже при повторном и изменившемся обращении к нему»1. Не только эпоха влияет на угол зрения, под которым рассматривается произведение, но само «смысловое ядро» произведения остаётся неизменным при существовании различных смысловых доминант в интерпретациях. Наше историко-функциональное исследование направлено «на углубление понимания смысла произведения, его структуры и функционального значения отдельных элементов этой структуры»2 – с одной стороны, с другой – сопоставление разных интерпретаций одного произведения полезно с точки зрения выделения «смыслового ядра» этих интерпретаций. Стержнем произведения является фигура князя Мышкина, именно она вызывает наибольшее количество споров. Так, ключевым является вопрос о природе князя – божественной или человеческой. Во второй главе («Роман “Идиот” в кино- и телеинтерпретациях ХХ–ХХI веков») рассматриваются киноверсии И. Пырьева и Р. Качанова и телеверсия В. Бортко с точки зрения соотношения элементов поэтики романа и средств киноязыка, задействованных в экранизациях. Мы рассматриваем, чем обоснован выбор тех или иных средств, определяем их роль в формате целого произведения, а также соотносим с поэтикой романа и временным контекстом. |
Похожие:
 | Антропонимическое прозвище в когнитивно-функциональном аспекте (на... Список литературы введение 3 | | Тесты Верховская М. В. 10 кл. 10 кл. 8 кл. Мхк по всем темам Литература... Литература – «Роман Достоевского Преступление и наказание»: общая характеристика» |
| Темы вашего учебного проекта Экранизация романа Достоевского «Идиот» как пример интерпретации литературного текста другими видами искусства | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... И, на мой взгляд, произведения Ф. М. Достоевского («Братья Карамазовы», «Идиот», «Преступление и наказание»), в которых заложены... |
| Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Санкт-Петербургский... Цель курса: раскрыть философский смысл основных феноменов хозяйственной жизни как в аспекте истории их становления и развития, так... |  | Литература Читать роман Достоевского «Преступление и наказание» Электризация тел. Два рода зарядов. Закон сохранения электрического заряда конспект0 |
| Личное имя в коммуникативном аспекте (на материале обращений в студенческой среде) Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад комбинированного вида №48 «Журавлик» | | Учебное пособие по спецкурсу удк 82(091) Учебное пособие «Достоевский и Толстой» Достоевским и Толстым в романах «Преступление и наказание», «Идиот» и «Анна Каренина». В последующих главах анализируются общее и... |
| Урок 13. «Пишу не роман, а роман в стихах…» Урок 13. «Пишу не роман, а роман в стихах…» «Евгений Онегин»: творческая история романа. Особенности жанра и композиции. Онегинская... | | Антропонимия сибирских татар в этнолингвистическом аспекте (на материале... ... |
| Реферат Понимание Бога и дьявола в творчестве Ф. М. Достоевского Философско-религиозные взгляды Ф. М. Достоевского | | Реферат Натурализм в творчестве Ф. М. Достоевского Картины жизни «униженных и оскорбленных» в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» |
| Русская языковая личность в аспекте лингвокогнитивных стилей репродуцирования... Защита состоится 23 мая 2009 г в 14. 00. на заседании диссертационного совета Д212. 088. 01 в Кемеровском государственном университете... | | По итогам каждой части романа даны обобщающие вопросы, способствующие... А. С. Пушкина «Евгений Онегин», поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души», роман И. С. Тургенева «Отцы и дети», роман-эпопея Л. Н. Толстого... |
| Самостоятельная работа студентов Это дает возможность будущему специалисту лучше ориентироваться в обширном историко-обществоведческом материале, повысить общий культурный... | | Роман в системе культурных парадигм (на материале немецкоязычного романа Защита состоится 2010 г в час на заседании диссертационного совета д 212. 218. 07 при гоу впо «Самарский государственный университет»... |
