Миф «враги народа»
Скачать 254.42 Kb.
|
Миф «Лжецы»Этот миф сосредотачивается на том, что религиозная группа неблагонадежна вследствие ее сознательной нечестности. Религиозная группа объявляется неспособной вести диалог в силу этого обстоятельства, так как что бы эти люди не говорили, чему бы не учили — это будет сознательная фальсификация. И, как гласит структурная компонента этого мифа, такая сознательная фальсификация обосновывается теологией этой группы. Так, в протестантских странах долгое время не терпели католиков, поскольку считалось, что они не будут преданы государству, если страной управляет не-католик. То же недоверие было обращено против евреев, поскольку у них существовал День Прощения, когда можно было освобождаться от данных в течение года обещаний. Вплоть до начала XX в. недоверие существовало и в отношении атеистов, их показания в суде не считались заслуживающими доверия. Пожалуй, наиболее ярким примером этого можно назвать иезуитов, чье имя автоматически вызывает ассоциации с людьми, использующими все средства для достижения своих целей, в том числе и ложь. В настоящее время таким обвинениям подверглись члены Церкви Объединения (муниты). Миф определяет заочное восприятие какой-либо группы как заведомо лживой, что устанавливает барьер в коммуникации. Можно предположить, что во всех религиозных группах найдутся такие, которые лгут. Когда это происходит в мажоритарных религиозных группах, такое поведение может рассматриваться как исключение, в то время как если этот поступок совершает человек, принадлежащий к новому религиозному движению, вывод будет, в основном, такой, что вся эта группа — лжецы. Часто бывает, что чем больше преследуется определенная религиозная группа, тем более они вынуждены прибегать к утаиванию информации о себе. Таким образом, преследование может заставлять религиозные группы к распространению неправдивой информации о себе. В социологии этот феномен получил название «самоисполняющееся пророчество». Эта мифологема закрывает возможность диалога между религиозной группой и обществом, а значит – и возможность их положительного изменения. Поэтому из всех мифологем она наиболее деструктивна. Религиозные группы в своем большинстве могут и готовы меняться. Миф «Порча»Миф опирается на аллегорию вампира, или ведьмы, якобы способных воздействовать на человека мистическими силами: достаточно вампиру укусить в шею другого человека, как он становится вампиром и начинает кусать других людей в шею; достаточно ведьме сглазить другого человека, как он становится сам не свой. Иногда сам Сатана представляется как изначальный источник этой силы. Вера в сверхъестественную способность захватывать ум и сердце другого человека принимает разные формы. Христианские теологи всерьез обсуждали способы изгнания духов из одержимого. Лишь недавно римская католическая церковь приостановила эту практику. На бытовом уровне значительны страхи о «порче», «сглазе» и т.п. Вместе с тем, характеристика влияния новых религиозных движений часто повторяет это предубеждение. Какие сегодня предлагаются объяснения воздействия НРД на индивида? «Зомбирование», «промывка мозгов», «психологический терроризм», «программирование», «тоталитарная обработка», «кодирование». Все эти объяснения подразумевают некоторое не просто внерациональное, но, порой, и мистическое воздействие на сознание человека. Мифологемы возникают, когда человек не может объяснить некоторый факт реальности. Тогда предлагают будто-объяснение, которое на самом деле ничего не объясняет, но зато снимает познавательный стресс. Человек убеждает себя в том, что он знает. Подвергнем феноменологической редукции эти понятия-фантомы. «Зомбирование». Название «зомби» пришло из афро-карибской религии вуду, которая верит в возможность оживления мёртвых. Эффект вуду якобы достигается использованием химических катализаторов и мистических практик, которые действуют подобно гальваническому элементу на отрезанную лягушачью лапку. В поп-культуре термин получил распространение из фильмов ужасов, построенных на идее реанимации трупов. Джордж Ромеро, поставивший фильмы «Ночь живых мертвецов», «Рассвет мертвецов», «День мертвецов», «Земля мертвецов», создал архетип кинематографического зомби: труп человека оживает из-за воздействия радиации или вируса. Оживший труп не поддаётся рациональному воздействию и становится неуправляемой машиной убийства, откусывая головы направо и налево. Зомби вспоминают свои прошлые жизни и могут прийти на знакомые места, однако их единственной потребностью остаётся пожирать всё, что двигается. Люди, которых кусает зомби, умирают в страшных муках. Зомби Ромеро испытывают ограниченные эмоции (страх, гнев), их речь сводится к стонам и хрюканью; они медленно двигаются, имеют угнетённую моторику, направляются к жертве с вытянутыми руками. Анализ содержания термина «зомби» позволяет сделать вывод, что подобный эффект является социально-фантастической аллегорией и не способен адекватно объяснить феномен принятия религии. «Гипноз» – торможение отдельных участков коры головного мозга при сохранении активности «сторожевых» центров мозга, обеспечивающих контакт загипнотизированного с психотерапевтом. Обязательными требованиями классического медицинского гипноза является добровольность и доверие пациента. Без этого фактора психотерапевт не сможет дать первичную установку, которая заключается в расслаблении, сосредоточении внимания на одном предмете, внушении тихим, спокойным голосом. Пациент входит в гипнотическое состояние и становится восприимчивым к командам терапевта, который может заставить принять неудобную позу, стать глухим, парализованным. Стимулы, сообщённые гипнотизёром, сохраняют свою силу и после сеанса, когда пациент выполняет инструкции, источник которых он не может вспомнить. Подобное постгипнотическое внушение распространяется только на поведенческие реакции и не затрагивает область жизненных убеждений. Медицинский гипноз нельзя считать способом воздействия религиозных групп, поскольку для его действия необходимы согласие пациента для специфических предгипнотических действий, к тому же постгипонтическое инструктирование не влияет на область веры и не способно заставить действовать за рамками известных моделей поведения. М. Эриксон предложил более широкое применение гипноза как трансового состояния сознания. В эриксоновском гипнозе нет необходимости в получении согласия на предгипнотические процедуры, любой пациент считается гипнабельным. Однако подобный гипноз происходит в состоянии бодрствования и более похож на нейро-лингвистическое программирование нежели на медицинский гипноз (см. далее). «Нейролингвистическое программирование» – активация в сознании человека определённых реакций с помощью словесных «ключей». Воздействующий с помощью НЛП («энелпер») якобы способен нацелить жертву на выполнение неосознаваемых действий. В действительности эффект НЛП во многом преувеличен и не идёт дальше краткосрочного коммуникативного проектирования1. «Цыганский гипноз» иногда называют как возможный способ воздействия на субъекта индоктринации. Цыганки в России известны тем, что могут побуждать людей в здравом уме и памяти отдавать им деньги, выносить ценности из квартиры. Несмотря на то, что такие действия неоднократно фиксировались эмпирически, они совершаются в отношении лишь лиц определённой виктимности (повышенное чувство тревожности, незащищённости, вины, комплекс ожидания). Зачастую жертвами такого мошенничества становятся женщины как существа более эмоционально ранимые. Технология воздействия цыганок на психику заключается в совокупности техник контроля (см. таблицу).
При всей действенности этой отработанной технологии, эффект её действия кратковременный. Участие же в религиозной организации носит обычно длительный характер и поэтому не может быть объяснено действием «цыганского гипноза». Сторонники мистификации обращения индивида в НРД отмечают, что с участником НРД происходят психо-эмоциональные изменения. Члены новых религиозных движений находятся «на взлете» первое время, проявляют гиперактивность. Родственники могут отмечать, что их близкий человек сам на себя не похож. Вместе с тем, объективные исследование показывает, что изменения с участником НРД мало чем отличаются от описаний преображений «рождённых заново» христиан, обретших веру мусульман, буддистов. В целом, процессы убеждения в НРД не очень отличаются от тех процессов, которые имеют место в семье, армии и т.д. Убеждение без физического воздействия широко распространено в нашем обществе. А то, что в некоторых организациях адептам запрещают смотреть телевизор, читать газеты, может только положительно сказаться на состоянии этих людей, так как средства массовой информации в еще большей степени манипулируют сознанием людей, нежели НРД. Конечно, в НРД могут использоваться обманные вербовки, но они не содержат ничего мистического в себе и подобны обещаниям политиков в предвыборную компанию, заверениям торговцев в благонадежности своих намерений. Слагаемые манипуляции сознанием (контроль эмоции, контроль информации, контроль поведения) присутствуют в той или иной степени в таких общественных институтах как семья, школа, армия. Поэтому, до тех пор, пока нет насильственной изоляции индивида от общества, нельзя говорить о нарушении закона со стороны религиозных организаций. Реальную проблему в этом отношении представляет проблема дезадаптации участников религиозных групп. Зачастую последователями таких коллективов становятся личности с неразвитыми / нереализованными социальными статусами. В религиозной организации они находят доброжелательную эмоциональную атмосферу и относительно лёгкий способ самоутверждения. Однако через какое-то время первичный экзальтированный эгрегор может смениться на требовательно-настороженный; внутренние противоречия верующего могут привести к изменению социального статуса в религиозной группе, что болезненно скажется на участнике, не имеющего иных социальных статусов. Это приводит к стрессу, формированию комплексов, конфликту, агрессии, а порой и суициду. Поэтому действительно стоит критиковать те религиозные организации, которые настаивают на самодостаточности положения в религиозной группе и ограничивают достижение иных социальных статусов. Однако если религиозная организация не запрещает получение образования, службу в армии, трудовую деятельность и пр. то у общественности меньше поводов для беспокойства в отношении проблемы социальной дезадаптации участника данной религиозной организации. |
Похожие:
 | Программа 00-10. 00 регистрация гостей (фойе 1-го этажа ук №2), видеофильм... Миф и обучающиеся 9-11 классов образовательных учреждений Волгоградской области; участники и их научные консультанты получают сертификаты... | | Создание педагогических ситуаций успеха как средства овладения обучающимися английским языком Существует миф, что иностранным языком невозможно овладеть в школе, нельзя создать языковую среду. Поэтому, когда я начала работать... |
| Глубинные аспекты женской психологии Греческий миф об Эросе и Психее одно из самых подходящих повествований для изучения женской психологии. Этот древний дохристианский... |  | Криминалистическая полиграфология: миф или реальность? ... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В пословицах и поговорках любого народа сконцентрированы мудрость, дух и опыт народа. Поэтому знание пословиц и поговорок поможет... | | Обряды и обычаи чувашского народа сквозь призму веков Национальные истоки характера родного народа становятся более явственными и осознанными |
| Реферат по предмету “Русский язык и культура речи” Тема: Влияние... Именно в языке полнейшим образом… запечатлеваются все этапы истории …народа от отдаленнейших времен… богатое прошлое народа, интенсивное... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Разумеется, есть, сразу же ответил один из них. Если нет ада, то куда отправились бы мои враги после смерти?» |
| Юрий Петрович Власов Временщики. (Судьба национальной России: Ее друзья и враги) Синегноев Бенедикт Аркадьевич, соавтор Петрушанко (калечит его своими навыками), Зося, состоит с Петрушанко в запутанной связи | | Музыка польского народа Цель урока: формирование представления о характерных особенностях музыки польского народа |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине историография истории... Целью изучения курса является формирование целостного представления об этапах развития исторических знаний об истории татарского... | | Конспект открытого урока по теме: «Музыка моего народа» 4 класс. Тема: «Музыка моего народа» Цель: закрепить в сознании школьников, что из русского народного творчества сформировался музыкальный язык русской и современной... |
| Lib rus ec «Школа выживания в природных условиях»: Эксмо; Москва; 2003 Это, так сказать, первейшие враги для человека, попавшего в чрезвычайные обстоятельства. Можно смело утверждать, что на совести этой... | | Нобелевская премия миф или реальность? Эти вопросы являются главной целью моей работы |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Образовательные: Познакомить детей с бытом и культурой, творчеством, обычаями, традициями и историей тувинского народа. Расширить,... | | Лекции Вильгельм фон Гумбольдт сказал: «Язык народа есть дух народа». Если мы не умеем пользоваться языком, мы не чувствуем и нашей культуры,... |
