Учебно-методическое пособие для студентов заочного отделения Под редакцией
Скачать 2.57 Mb.
|
Обязательная литература Антонов А.И. Микросоциология семьи. - М.: ИНФРА-М, 2005. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. - М., 1996. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Фундаментальная социология: В 15 тт. Т.10: Гендер. Брак. Семья.- М.: ИНФРА-М, 2006.-Разделы Ш и 1У. Социология: Учебник для вузов./ Под ред. проф. В.Н. Лавриненко.- 2-ое изд., перераб.и доп.- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000.- Гл. 13. Социология семьи: Учебник./ Под ред. проф. А.И. Антонова.- 2-ое изд., перераб. и доп. – М.:ИНФРА-М, 2005. Дополнительная литература Артюхов А.В. Государственная семейная политика и её особенности в России.// Социологические исследования-2002-№ 7. Бабаева Л.В., Нельсон Л. Деловая активность женщин в новых экономических структурах// Социс. - 1992. - № 5. Борисов В.А., Синельников А.Б. Брачность и рождаемость в России: демографический анализ. - М., 1996. Вишневский А.Г. Современная семья: идеология и политика// Свободная мысль. - 1993. - № 11. Власов В.В. Профессия и семья// Социс. - 1995. - № 5. Голод С.И. Моногамная семья: кризис или эволюция// Социально-политический журнал. - 1995. - № 6. Зритнева Е.И. Социология семьи: Учебное пособие для студентов вузов.- М.: Гуманит. издат. центр ВЛАДОС, 2006. Ковалева А.И. Семья как институт социализации.// Материалы Всероссийской научной конференции «Современное российское общество: состояние и перспективы».(Первые казанские социологические чтения).Казань, 15-16 ноября 2005 г. Т.3.- Казань: Центр инновационных технологий, 2006.- С. 53-59. Лисовский В.Т. Молодежь: любовь, брак, семья. (Социологическое исследование).- СПб.: Наука, 2003. Римашевская И., Ванной Д., Малышева М. и др. Окно в русскую частную жизнь. Супружеские пары в 1996 году.- М.,1999.- С. 30. Томпсон Дж.Л., Пристли Дж. Социология. М., – Львов, 1998.- Гл. 5. Федотова Ю. В. Проблема понимания кризиса семьи.//Социологические исследования.—2003.—N 11.— С. 137-141. Харчев А.Г. Брак и семья в СССР.- М., 1979. Черняк Е.М. Социология семьи: Учебное пособие.- 2-ое изд., перераб. и доп.- М.: Дашков и К, 2003. Контрольные вопросы для самопроверки
Контрольные тестовые задания для самопроверки 1. В чём специфика семьи как социального института? 1) - является второстепенным социальным институтом; 2) - важнейшим институтом общества; 3) - семья - своеобразная микромодель общества. 2. Что является основанием семьи? 1) - брак; 2)- кровное родство; 3) - общность быта; 4) - усыновление; 5) - взаимная ответственность за воспитание детей; 6) - отношения защиты и взаимопомощи; 7) - просто совместное проживание под одной крышей. 3. Семейные отношения регулируются только юридическими нормами? 1) - да; 2) - нет, есть ещё обычаи и традиции. 4. Какие типы семей существуют? 1) нуклеарные (простые); 2) расширенные (сложные); 3) моногамные; 4) - полигамные (многоженство, женщина имеет несколько супругов); 5) - экзогамные (запрещающие брак с родственниками); 6) – эндогамные (разрешающие брак с людьми одной и той же группы); 7) - однообразные. 5. Какому типу семьи присуща следующая ценность: интерес к проблемам бизнеса? 1) - общественный; 2) - индивидуалистический. 6. Какому типу семьи присуща следующая ценность: жизнь на заработную плату? 1) - общественный; 2) - индивидуалистический. 7. Как исторически эволюционировала семья? 1) - от полигамной к моногамной; 2) - от эндогамной к экзогамной; 3) - от патриархальной к элитарно-демократической; 4) – от индивидуалистической к общественной. 8. Из какого типа семей чаще всего формируются неблагополучные семьи? 1) - с общественной ориентацией; 2) - индивидуалистической ориентацией. 9. Могут ли ценности неблагополучных семей через неформальные группы подростков транслироваться в другие семьи? 1) - да; 2) - нет. 10. Является ли семья единственным источником социализации личности? 1) - да; 2) - нет. 11. Какие функции выполняет семья? 1) - репродуктивную; 2) - сексуальную; 3) - воспитательную; 4) - экономическую; 5) - досуговую; 6) - социально-статусную; 7) - развлекательную. 12. Какова роль эмоциональных контактов в семье? 1) - огромная: дети, недополучившие материнской и отцовской ласки, нежности, понимания, имеют более низкий уровень интеллектуального развития; 2) - на фоне социально-экономического фактора незначительная. 13. Какие типичные ошибки в воспитании детей встречаются в процессе семейной жизни? 1) - слепая родительская любовь с абсолютной верой в правильность поступков своих детей; 2) - окрики, брань, побои в воспитании. 14. Какие три диспозиции внутреннего мира ребёнка выделяют социальные психологи? 1) - я сам; 2) - давайте больше; 3) - кто-то другой, но не я; 4) - догоняйте меня. 15. Какая из нижеперечисленных установок доминирует в молодёжной среде? 1) - я сам; 2) - давайте больше; 3) - кто-то другой, но не я; 4) - догоняйте меня. 16. Какие ценности, по мнению социальных психологов, нужно в первую очередь использовать в воспитании детей? 1) - любовь; 2) - свобода; 3) - жёсткость. 17. Эротика (секс) и любовь - это одно и то же? 1) - да; 2) - нет. 18. Что прежде всего влияет на такой важный показатель, как конфликтность в семье? 1) - уровень материального благосостояния; 2) - культура отношений между членами семьи; 3) - любовь; 19. Может ли существовать взаимопонимание между поколениями? 1) - нет; 2) - может и существует. 20. Какие три вида репродуктивной ориентации выделяют специалисты? 1) - идеальная; 2) - желаемая; 3) - ожидаемая; 4) - проворная. 21. Должно ли государство вмешиваться в процесс регулирования условий влияющих на жизнь семьи? 1) - да; 2) - нет. 22. Перечислите меры предпринимаемые государством по отношению к семье. 1) - предоставление семейных пособий на детей; 2) - медицинское обслуживание будущих матерей в период беременности и рождения ребёнка; 3) – оплата декретных отпусков; 4) - предоставление родительского отпуска; 5) - наблюдение за здоровьем младенцев и детей младшего возраста; 6) - предоставление льгот неполным семьям. 23. Имеют ли место в современной социологической литературе попытки построить систематическую теорию семьи? 1) - да; 2) - нет. 24. Происходят и произойдут ли изменения и даже утрата отдельных функций семьи, по мнению Н.Смелзера и Э.Гидденса? 1) - функция воспроизведения людей будет осуществляться незамужними женщинами; 2) - функцию социализации всё больше и больше будут осуществлять внешние по отношению к семье организации; 3) - функции семьи будут оставаться без изменения. 25. Какие конкретно показатели характеризуют кризисные явления в семье? 1) - рост числа разводов и неполных семей; 2) - появление новых (нетрадиционных) форм сожительства: в частности однополые браки; 3) - уменьшение числа браков; 4) - падение уровня рождаемости; 5) -уменьшение общего количества мужчин и женщин. 26. Находят ли выражение в средствах массой информации кризисные явления в семье? 1) - да; 2) - нет. 27. Каков в целом прогноз специалистов по поводу будущности семьи? 1) - семья отомрёт как изживший себя институт общества; 2) - семья как социальный институт незыблема, несмотря на имеющие здесь место кризисные явления. 28. Какие функции семьи особенно прочны, по мнению экспертов? 1) - репродуктивная; 2) - воспитательная; 3) - сексуальная. 29. Какие проблемы в развитии семьи требуют сегодня научного (в частности социологического) анализа с целью выработки рекомендаций по их решению? 1) - рост числа разводов и неполных семей; 2) - падение уровня рождаемости в развитых странах; 3) - нерегулирование деторождения в развивающихся странах; 4) - более эффективное использование воспитательных функций; 5) - совмещение профессиональных и семейных ролей; 6) - распределение лидерства и обязанностей. Обобщающие контрольные задания по теме 1. Укажите соответствие между понятиями и их определениями: Понятия: а) родительский брак; л) индивидуальный брак; б) семья; м) патрилинеальные семьи; в) гомогенная семья; н) патриархальная семья; г) полигамия; о) моногамия; д) гетерегогенная семья; п) эндогамный брак; е) матрилинеальная семья; р) организованный брак; ж) матрилокальная семья; с) нуклеарная семья; з) эгалитарная семья; т) эванклюлелакальная семья; и) брак; у) полиандрия; и) матриархальная семья; ф) патрилокальная семья; к) экзогамный брак; х) полигиния. Определения: 1) супружеский союз между партнером одного пола и несколькими партнерами другого; 2) брак, который заключается с целью сексуального сожительства без рождения детей; 3) брак, характеризуемый образованием супружеского союза только между представителями одного класса, социальной группы или касты; 4) брак между одной женщиной и несколькими мужчинам; 5) общность людей, основанная на браке, кровном родстве или усыновлении, предполагающая общность быта и ответственность за социализацию детей; 6) семья, характеризующаяся, совместным проживанием мужа с семьей жены; 7) семья, в которой наследование фамилии, имущества и социального положения осуществляется по отцовской линии; 8) супружеский союз между одним мужчиной и одной женщиной; 9) семья, в которой супруги занимают социально неоднородное положение; 10) совокупность отношений между супругами, регулируемых совокупностью официальных норм; 11) семья, характеризуемая проживанием мужа и жены с семьей дяди или тети; 12) брак между одним мужчиной и несколькими женщинами; 13) семья, в которой супружеская пара проживает вместе с семьей мужа или по соседству с ней; 14) брак, заключаемый между представителями различных групп и классов; 15) брак, который наряду с целями сексуального партнерства преследует и репродуктивные цели; 16) семья, в которой лидирующую роль играет жена/мать 17) семья, состоящая из обоих родителей и их детей; 18) семья, в которой супруги имеют одинаковые права и обязанности распределяются равномерно; 19) семья, в которой лидирующую роль играет муж /отец; 20) семья, в которой наследование фамилии, имущества и социального положения осуществляется по линии матери; 21) брак, основанный на родительском выборе партнера и осуществляемый с целью повышения богатства и престижа семьи; 22) семья, в которой супруги занимают социально однородное положение. 2. В рамках каких социологических подходов исследуются следующие проблемы семьи: Проблемы: 1) отношения внутри семьи, а так же ее взаимодействие с окружающей средой; 2) взаимодействия между членами семьи, модели внутрисемейного поведения; 3) влияние семьи на отдельную личность; 4) выявление стадий и этапов жизненного цикла семьи. Подходы: а) интеракционистский подход; б) функциональный подход; в) концепция развития; г) психоаналитический подход. 3. Какие из нижеперечисленных причин способствовали формированию полигинии: 1) резкое сокращение численности населения; 2) необходимость сохранения института наследования; 3) значительное превышение доли женского населения над мужской; 4) превышение уровня смертности над уровнем рождаемости в обществе. 4. Какая из форм брака преобладает в современных обществах: 1) полиандрия; 3) моногамия; 2) полигиния; 4) групповой брак. 5. Идеальная модель семьи была создана У. Гудом. Для нее характерны следующие черты: автономизация супругов и их детей от других родственников, экономическая независимость семьи, свободный выбор брачного партнера, сравнительно поздний возраст вступления в брак, поддержание эмоционального баланса и создание благоприятного психологического климата для обоих супругов. Для какого типа общества характерна приведенная модель: 1) примитивного; 3) индустриального; 2) традиционного; 4) никакого? 6. В приведенной таблице указаны основные сферы семейной деятельности. Укажите соответствующие им функции семьи. Раскройте их содержание. Заполните таблицу.
Тема 11. Социология религии Социальная природа религии. Генезис, социальные функции, место и роль религии в обществе. Социология религии как отрасль социологического знания: предмет и проблематика. Религия как социальный институт. Структура религии: религиозное сознание, поведение, организации. Типология религиозных организаций: церковь, деноминация, секта, культ. Понятие секуляризации. Основные направления и школы западной социологии религии. Э.Дюркгейм («Элементарные формы религиозной жизни») и функционалистская социология религии (Б. Малиновский, У. Радклифф-Браун, Т. Парсонс, К. Дэвис и др.). Религия как солидарная система верований и поступков, относящихся к миру священного. Понятие «сакрального» («священного») и «профанного». Ранние формы религиозных верований. Социальное происхождение религии, ее роль в обществе и будущее. Наследие М.Вебера: роль протестантской этики в становлении западного рационализма, «духа капитализма». Особенности менталитета экономической рациональности и его субъекты. Типология религиозных сообществ. Марксистская концепция религии: религия как орудие классового господства. Социальное неравенство и иллюзорно- компенсаторная функция религии. Феноменологическая социология религии конца 1960-х – начала 1970-х годов: П. Бергер и Т. Лукман. Институциональная и «невидимая», «субъективная» религия. Религиозность как природное качество человека. Оценка процесса секуляризации в публичной и приватной сферах. Новые религиозные культы и движения. Религиозная жизнь современного общества в зеркале социологии. Религиозность и атеистичность: понятие, эмпирические индикаторы. Дискуссия о секуляризации и десекуляризации. Социологическая характеристика религиозных групп (глубоко верующих, верующих, колеблющихся, формальных, безрелигиозных, неверующих, атеистов). Рост религиозной терпимости, плюрализма, мировоззренческой неопределенности как доминирующая тенденция в религиозной жизни современного общества. Секуляризация и будущее религии. Методические указания для самостоятельного изучения темы Социология религии является отраслью социологии и лежит на стыке двух областей знания: социологии и религиоведения. Социология религии тесно связана с такими дисциплинами как история религии, философия религии, психология религии и др. Религия как объект социологического анализа есть совокупность структур, процессов, явлений связанных с функционированием общества на разных уровнях, система регуляторов социальных связей, образцов поведения, система структур и отношений по поводу религиозного феномена. Религия рассматривается как социальный институт, как образец поведения, закрепившийся в обществе, и постоянно воспроизводящийся на уровне массового сознания. Можно выделить основные функции религии в обществе: интегративная, регулятивная, психотерапевтическая, коммуникативная. Центральным вопросом социологии религии является взаимодействие религии и общества. Социологи опираются на социальное измерение религии, ее влияние на социальное поведение. Однако социолог не может понять всю глубину веры и соответственно религии – у него ограничен спектр методов, он может изучить лишь доступное наблюдению поведение человека – социальные проявления религии. Важно отметить, что социальный институт религии в современном обществе переживает период глубокой трансформации, пытаясь найти свое место в обществе и по отношению к отдельному индивиду. Социология религии является теорией среднего уровня. Как самостоятельная дисциплина начинает формироваться с середины 19 века. Важным источником формирования была социально-философская критика феодальных общественных отношений и церкви как социального института, в особенности со стороны французских энциклопедистов 18 века. Эта критика способствовала формированию интереса к вопросам социальной обусловленности религии и ее роли в жизни общества. Родоначальниками социологии религии являются О. Конт, Э. Дюркгейм, М. Вебер, Г. Зиммель, Б. Малиновский. О. Конт сформулировал «закон трех стадий», согласно которому умозрения и представления, а также религия и наука, неизбежно проходят три этапа развития - теологический, метафизический и позитивный. На протяжении развития общества, религия, по мнению О. Конта, меняет свою роль и значимость в обществе. Первый из этих этапов – теологический, характеризуется склонностью человеческого ума объяснять явления природы как сверхъестественные сущности. На метафизической стадии эти силы заменяются абстрактными принципами, замена традиционных верований критической философией. Теологический синтез, последней исторической формой которого был христианский монотеизм, образует основу всей социальной организации и пронизывает все стороны общественной жизни. Однако с развитием науки, начинается падение веры, следствием данного процесса являете распад основывавшихся на ней социальных связей. На позитивной стадии возникает подлинно научное знание, наука описывает наблюдаемые факты, группирует и классифицирует их согласно открытым законам. Первоначально О. Конт полагал, что основу нового социального порядка сможет составить наука, в частности, позитивное знание – социология. Позднее, разочаровавшись в возможности науки осуществить социальное переустройство, О. Конт пришел к выводу о необходимости «второго теологического синтеза». М Вебер останавливается на связи религии с другими социальными институтами, рассматривает воздействие религиозных идей на общественную жизнь и на хозяйственную деятельность людей и социальных групп. М. Вебер акцентирует внимание на сравнительном анализе религиозных верований. М. Вебер в своих работах рассматривает следующие религии: христианство, буддизм, зороастризм, ислам, иудаизм. В работе «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер особо остановился на значении протестантизма в хозяйственной этике и прослеживает взаимосвязь развития капитализма и протестантизма. Э. Дюркгейм происхождение религии выводил из структуры первобытного общества как социальной организации. Религия рассматривается ученым как символическая система в работе «Элементарные формы религиозной жизни», в которой анализируются религиозные верования как основа упорядоченности примитивного общества. П. Бергер, работая в рамках феноменологической социологии, исходит из того, что человек стремится обрести «наполненное смыслом» место в реальности своей повседневной жизни. Религия, по мнению ученого, связывает реальное общество с высшей реальностью, помещая их в «священный космос», который спасает человека от хаоса. Религия выполняет регулятивную функцию, упорядочивает опыт, узаконивает социальные институты, интегрируя их в космическую структуру отношений. Согласно Конституции РФ (ст. 14), Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. В России на сегодняшний день на ряду с мировыми, традиционными религиями имеют место Новые религиозные движения (НРД) - это религиозная группа, зародившаяся недавно или еще не получившая общественного признания в качестве деноминации, церкви или религии. Термин НРД охватывает собой широкий спектр движений, которые основаны на новых подходах к религии и духовности и предоставляющие своим последователям свободное членство, а также общинные организации, которые требуют от своих последователей значительного соответствия другим членам группы и социальной индивидуальности, что в последствии может их отстранить от остальной части общества. Принцип деления организаций на «новые» и «традиционные» религиозные движения лег в основу современного российского законодательства. Разнообразие религий и их способы взаимодействия с индивидами, социальными группами, государствами можно рассматривать с позиций религиозного рынка. Идея привнесена из экономической теории. Существует религиозный рынок, на котором действуют: агенты (религиозные фирмы); прихожане, которые выбирают подходящий «продукт». Чем меньше регулируется религиозный рынок государством, тем больше религиозного плюрализма, в основе которого лежит принцип социального и политического многообразия. Продукция религиозных фирм предлагается как особый продукт - благо, которое невозможно получить в других фирмах. На данном виде рынка можно выделить следующие модели фирм, в зависимости от типа предлагаемого продукта: психологическую, предпринимательскую, субкультурную. В России на сегодняшний день плюрализация религиозных организаций сокращается в сравнении с 90-ми годами двадцатого века, однако по прежнему сегодня существуют и действуют различные религиозные организации. Религиозные организации: церковь и секта (разраб. Вебер и Трельч)
Обязательная литература Религия и общество: Хрестоматия. М., 1996. Радугин А.А. Введение в религиоведение. М., 2001. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. Гараджа В. И. Социология религии. Учебник для вузов. М., 1996. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. Под общей ред. В.И.Гараджи. М., 1994. Ч.I-II; 2-е изд. 1996. Гидденс Э. Социология. М., 1999. С. 422-450. Глава 14 «Религия». Смелзер Н. Социология. М.,1994. Г. 15. «Религия». Дополнительная литература Белл Д. Культурные противоречия капитализма // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М., 1996. Белла Р. Социология религии // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М., 1996. Бергер П. Еретический императив // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М., 1996. С. 339-364. Бергер П. Приглашение в социологию. М., 1996. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995. Булгаков С.Н. Народное хозяйство и религиозная личность // Соч.: в 2 т. М., 1993. Т. 2. Бурдье П. Начала. Разд. «Социология веры и верования социологов» и «Разложение религиозного». М., 1994.. Вах И. Социология религии // Социология религии: классические подход / Сост. М.П. Гапочка, Ю.А. Кимелев. М., 1994. Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) // Избранное. Образ общества. М., 1994. Вебер М. Избранные. произведения. М., 1990. Гараджа В.И. Протестантизм. М., 1971. Гараджа В.И. Социология религии в России // Социология в России / Под ред. В.Н. Ядова. М., 1998. Глок Ч. Социология религии // Религия и общество: Хрестоматия. М., 1996. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Религия и общество: Хрестоматия. М., 1996. Дворкин А. Введение в сектоведение. Нижний Новгород, 1999. Журавский А.В. Христианство и ислам. М., 1990. Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: Вебер и современные теории модернизации. СПб., 1998. Зиммель Г. К социологии религии // Избранное: в 2 т. М., 1996. Зиммель Г. Религия. Социально-психологический этюд. Проблема религиозного положения // Избранное: в 2 т. М., 1996. Т.1. Ирвинт В. Жизнь Мухаммеда. М., 1991. История религий в России. Учебник / Под.общ.ред. Н.А.Трофимчука. М., 2001 Йингер Дж. Социологический взгляд на религию // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Руткевич. М., 1996. С. 161 -170. Капустин Н.С. Особенности эволюции религии. М., 1984. Кокс X. Мирской град. Секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте. М., 1995. Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 2001. Г. 1-2. Ч.1. Леви-Строс К. Структурная антропология. Разд. «Магия и религия». М., 1983. Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России. М., 1998. Мертон Р. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. Капитал. Критика политической экономии. Том первый. // Религия и общество: Хрестоматия. М., 1996. Мосс М. Социальные функции священного. СПб., 2000. Новое законодательство России о свободе совести и о религиозных объединениях. Сборник нормативных актов. М., 1988 Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Инфор. бюллетень ОВЦС Московской Патриархии. 2000. № 8. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997. Г. 2-5. Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймскую теорию религии // Религиозные объединения. Свобода совести и вероисповедания. (Нормативные акты. судебная практика)/Сост. А.В.Пчелинцев, В.В.Ряховский - М., 2001. Религия: история и современность. Под ред. проф. Ш.М.Мунчаева. М., 1998. Рэдклифф-Браун А. Религия и общество // Структура и функция в примитивном обществе. М., 2001. Г. 8. Рэдклифф-Браун А. Табу // Структура и функция в примитивном обществе. М., 2001. Г. 7. Сорокин П. Главные тенденции нашего времени. М., 1997. Г. 1, 4. Сорокин П. Социокультурная динамика // Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. Социология религии: классические подходы / Научн. ред. и сост. М.П.Гапочка и Ю.А.Кимелева. М., 1994. Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. К.Кариайнена и Д.Фурмана. М. СПб., 2000. Трельч Э. Религия, хозяйство, общество // Социология религии: классические подходы / Сост. М.Н.Гапочка, Ю.А.Кимеле. М., 1994. Трельч Э. Социальные учения христианских церквей и групп // Религия и общество: Хрестоматия. М., 1996. Тришин А.Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.-Брянск, 1997 Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983. Уайт Л. Государство-Церковь // Антология исследований культуры. СПб., 1997. Т.1. Филатов С., Лункин Р. Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости // Нетерпимость в России: старые и новые фобии / Под ред. Г. Витковской и А.Малашенко. М., 1999. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1989. Фрейд 3.Тотем и табу. СПб., 1997. Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989. Хабермас Ю.Модерн - незавершенный проект // Хрестоматия по культурологии / Под ред. А.А.Радугина. М., 1998. Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994. Яблоков И.Н. Религиоведение. М., 2000. Контрольные вопросы для самопроверки
Контрольные тестовые задания для самопроверки 1. Основной задачей социологии при изучении религии является… 1) критика религиозных представлений; 2) научное разрешение мировоззренческих споров, возникающих между различными религиозными учениями; 3) научное решение вопроса о бытии или небытии Бога; 4) изучение социальных причин возникновения религий и их функций в жизнедеятельности общества. 2. Секты, стоящие на позициях неприятия и осуждения мира, находят опору в низших социальных слоях, тогда как церкви, благословляющие существующие порядки, - в высших и средних, согласно… 1) Э. Трёльчу; 2) К.Марксу; 3) О.Конту; 3. В архаичном сообществе высший уровень сакральности достигается в… 1) ритуале; 2) обряде; 3) традиции. 4. В плюралистическом обществе религия оказывает влияние на политическое поведение индивида, его отношение к законам, лояльность или оппозиционное отношение к правительству, в качестве: 1) гражданской религии; 2) религиозного самосознания; 3) свободы религиозного выбора. 5. Данному элементу религии присущи: чувственная наглядность, вера, символичность, диалогичность, сильная эмоциональная насыщенность, это: 1) религиозная идеология; 2) религиозная психология; 3) культовая деятельность; 4) религиозное сознание. 6. От какой из церквей Киевская Русь приняла восточное христианство? 1) Константинопольской; 2) Византийской; 3) Иерусалимской; 4) Александрийской. 7. Определите религиозное течение по следующим признакам: отвергает церковное предание, авторитет церкви в вопросах веры; отказывается от почитания святых и таинства священства; отвергает церковную иерархию? 1) лютеранство; 2) кальвинизм; 3) протестантизм; 4) англиканство. 8. Какой метод лежит в основе понимания феномена религии, по мнению… Радклиффа-Брауна 1) этнографический; 2) исторический; 3) биологический. 9. Кому принадлежит определение религии, как средство от опасности индивидуального невроза? 1) У. Джеймсу; 2) К. Марксу; 3) З. Фрейду. 10. Вытеснение религии из различных сфер общественной жизни – это… 1) антирелигиозность; 2) секуляризация; 3) атеизм. 11. Какая из ниже перечисленных религий является мировой? 1) буддизм; 2) конфуцианство; 3) даосизм; 4) католицизм. 12. Облагается ли налогами имущество религиозной организации в России? 1) да; 2) нет. 13. Одна из форм первобытной религии, основанная на том, что многие непонятные явления приписываются действию таинственных сил, и выражающихся в совокупности обрядов, имеющих целью воздействовать на людей, животных, духов и т.д. является… 1) магия; 2) мифология; 3) шаманизм; 4) тотемизм. 14. Как называется общественно-политическое учение, которое пытается усилить позиции религии и церкви в различных сферах общественной жизни? 1) клерикализм; 2) теизм; 3) богоборчество. 15. Атеизм, как система взглядов появилась в… 1) рабовладельческом обществе; 2) феодальном обществе; 3) капиталистическом обществе. 16. Какой социальный институт, функционирующий в духовной сфере жизнедеятельности? 1) религия; 2) церковь; 3) искусство; 4) мораль. Обобщающее контрольное задание по теме
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Учебно-методическое пособие для студентов вузов. Ростов-на-Дону:... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов заочного отделения биолого-почвенного факультета, обучающихся по специальности... | | Учебно-методическое пособие для студентов вузов. Ростов-на-Дону:... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов заочного отделения биолого-почвенного факультета, обучающихся по специальности... |
| Учебно-методическое пособие к изучению немецкого языка для студентов... Учебно-методическое пособие предназначено для работы со студентами заочного отделения факультета сервиса, специальностей «Сервис»,... | | Учебно-методическое пособие по дисциплине «социология управления»... Вопросы к зачету |
| Учебно-методическое пособие самара 2005 удк 657 Рецензенты Учебное пособие предназначено для студентов заочного отделения Международного института рынка, обучающихся по специальности «Финансы... | | Учебно-методическое пособие для студентов педагогических вузов Борисоглебск... Данное учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневного и заочного отделения педагогических вузов по специальностям... |
| 2. Человек и биосфера. 8 Учебно-методическое пособие предназначено для студентов заочного отделения биолого-почвенного факультета, обучающихся по специальности... | | Методическое пособие для студентов четвертого курса дневного и заочного... Методическое пособие для студентов четвертого курса дневного и заочного отделения специальности |
| Учебно-методическое пособие для бакалавров направления 080100. 62... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов очного и заочного отделения с целью организации и обеспечения учебного процесса... | | Интернет-экзамен в сфере профессионального образования Учебно-методическое пособие предназначено для студентов заочного отделения биолого-почвенного факультета, обучающихся по специальности... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов отделения многоуровневой подготовки (магистратуры) Юридического Института... | | Учебно-методическое пособие по Новой истории стран Азии и Африки Брянск, 2008 Учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневного отделения Исторического факультета, обучающихся по специальности... |
| Методическое пособие для студентов четвертого курса дневного и заочного... Вопросы к зачету, задачи и практические задания, список источников и литературы для студентов четвертого курса дневного и заочного... |  | Методическое пособие по дисциплине «Статистика» для специальности... Данное методическое пособие предназначены для студентов и преподавателей колледжей, реализующих Государственный образовательный стандарт... |
| Учебно-методическое пособие по педагогической (методической) практике... Учебно-методическое пособие по педагогической (методической) практике, для студентов 4-го и 5-го курсов отделения романо-германской... | | Программа дисциплины «Экономика окружающей среды» для направления... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов заочного отделения биолого-почвенного факультета, обучающихся по специальности... |
