Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования приказ №531 гум/сп от 28.
Скачать 0.73 Mb.
|
Приложения к УМК ГЛОССАРИЙ К КУРСУ «КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО» Настоящий глоссарий предназначен для студентов-теологов, изучающих курс Канонического права. Целью курса «Каноническое право» является дать будущему теологу правовые знания по устройству и функционированию такого государственно-общественного института как Церковь. Данная учебная дисциплина призвана формировать у теологов правовой подход к решению проблем, возникающих во внутрицерковной и внешнецерковной жизни, и, тем самым, способствовать использованию полученных знаний в дальнейшей практической работе. «Каноническое право» как учебный курс охватывает широкий круг вопросов, касающихся источников и памятников Канонического права, церковного устройства и управления, церковного имущества, государственного положения Церкви, взаимоотношения Православной Церкви с иными конфессиями, роли Канонического права в процессе формирования современной европейской правовой системы др. Изучение курса связано с другими курсами государственного образовательного стандарта: «Государственное законодательство о религии», «Сравнительное богословие», «История религии», «История Церкви», «Литургика», «Всеобщая история», «История Отечества», «Библеистика» и др. и опирается на их содержание. Потому и большинство понятий, приводимых в глоссарии, имеют употребление во всех названных дисциплинах. Это обстоятельство отчасти облегчает студентам усвоение понятий, тем не менее, надеемся, что даже сей краткий глоссарий поможет время от времени уточнять их смысл, сокращая время на поиск в отдельных словарях и справочниках. Кроме того, в связи с краткостью курса регулярное обращение к базовым понятиям (то есть, к настоящему глоссарию) из области философии, этики, всеобщей истории, истории религии, права будет способствовать осознанию взаимосвязи уровня религиозного мышления с развитием политической и правовой культуры того или иного индивидуума, а это, в свою очередь, явится гарантией более прочного усвоения содержания курса. В ряде случаев для различных понятий приводится их предполагаемое происхождение/ этимология с тем, чтобы облегчить восприятие и запоминание смысла. Расположение слов в алфавитном порядке также облегчает пользование глоссарием. АВТОКЕФАЛИЯ (греч.: автос – сам; кефали – голова) – самоуправление, административная независимость православных церквей. В настоящее время их 15. АКАДЕМИЯ ДУХОВНАЯ – высшее церковное учебное заведение, готовящее богословов, преподавателей теологических дисциплин духовных учебных заведений и специалистов для церковно-практической деятельности. АНАФЕМА (греч.) – в христианстве отлучение от Церкви. АПОСТОЛЬСКИЕ ПРАВИЛА – правила, ведущие свое происхождение от учеников Иисуса Христа, апостолов. После Заповедей Христа, Основателя Церкви, Апостольские правила, помогающие уяснить смысл тех или иных Заповедей, образуют фундамент канонического свода Православной Церкви. Православная Церковь признает все 85 правил, в последнем из которых закреплен состав книг Ветхого и Нового Заветов. АРХИЕРЕЙ (греч.: áрхо– управлять; иеревс – священнослужитель) – правящий священнослужитель/иерей, обычно епископ, архиепископ или митрополит в Православной Церкви. АТЕИЗМ (греч.: а – отрицание; теос– бог) – безбожие, система взглядов, отвергающих веру в Бога, в сверхъестественную силу, бессмертие души и религию в целом. БИБЛИЯ (греч.: бúблиа– книги) – Священное Писание христиан, состоящее из книг Ветхого (до Рождества Христова) и Нового Заветов. БЛАГОЧИННЫЙ – административно-судебное должностное лицо в Православной Церкви, помощник епископа, осуществляющий надзор за церквами и духовенством одного из районов Епархии – благочиния (от 10 до 30 церквей). Должность введена при Петре I. БОГОСЛОВИЕ (греч.: теология) – систематическое изложение, обоснование и защита учения о Боге, Его свойствах, качествах, признаках; комплекс доказательств истинности догматики, религиозной нравственности, правил и норм жизни верующих и духовенства, установленных той или иной религией. БОГОХУЛЬСТВО – церковное понятие, обозначающее оскорбление любого объекта религиозного почитания. БРЕВЕ ( латинск.: бревис– краткий) – послание папы римского по вопросам второстепенного значения, отличающееся от буллы менее торжественной формой. Бреве скрепляется папской печатью, но подписывается не папой, а кардиналом-секретарем. БУЛЛА (латинск.: булла – шарик) – наиболее важный папский документ, содержащий обращение, постановление или распоряжение. Пишется на латинском языке. Называется по начальным словам текста. Скрепляется круглой металлической печатью – Буллой (отсюда название). ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ (латинск. также Конфессия) – принадлежность к какой-либо вере; (чаще всего религиозное) объединение, имеющее свое вероучение, культ и организацию. Иногда вместо слова Вероисповедание используют латинское слово Конфессия, с тем же значением. ВЕРОТЕРПИМОСТЬ – терпимое отношение к той или иной религии, допущение государством различных вероисповеданий (в тех странах, где имеется государственная официальная или покровительствуемая религия). ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА (см. также Политика) – политика, призванная регулировать взаимоотношения между государствами и народами на международной арене. ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА (см. также Политика) – политика, выражающая взаимоотношения социальных слоев и групп внутри государства, охватывает основные направления его деятельности и деятельности правящих партий. ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ – собрания высшего духовенства, на которые делегируются представители христианских поместных церквей в соответствии с установленной процедурой. На Вселенских соборах разрабатывалась и утверждалась система вероучения и культа, формировались канонические нормы и богослужебные правила, оценивались различные богословские концепции, определялись способы борьбы с ересями. В Православии признается 7 Вселенских соборов. ГОСУДАРСТВО – основной институт политической системы классового общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры, подавление социальных противников государства, обладает монополией на принуждение в рамках определенной территории, правом на осуществление от имени всего общества внутренней и внешней политики, исключительным правом издания законов и правил, обязательных для всего населения (в том числе для религиозных объединений – А.И.), правом взимания налогов и сборов. ДЕКРЕТАЛИИ (латинск.: декретум– определение, решение) – с конца 4 в. постановления пап римских в виде посланий, составляющие главное содержание «Корпуса канонического права» - свода законов католической церкви. С 5 в. появляются подложные Декреталии; наиболее известны так называемые Лжеисидоровы Декреталии, которые папство использовало для укрепления своей власти, борьбы со светскими государями. ДЕМОКРАТИЯ (греч.: демос- народ; кратос – власть) – форма политического строя, основанного на признании принципов народовластия, свободы и равенства граждан. ДИАКОН (греч.: служитель) – третий чин в Православном духовенстве. Диаконы участвуют в совершении церковных таинств, прислуживают Епископам и Священникам, но сами таинства не совершают. Среди Диаконов различают протодиаконов (старших Диаконов), иеродиаконов (Диаконов – монахов), архидиаконов (состоящих при Епископах и др. Архиереях). ДУХОВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ – законодательный акт, заменивший патриаршую форму управления Русской Православной Церкви синодальной и поставивший Церковь в прямое подчинение государственной власти. Составлен в 1720 г. Феофаном Прокоповичем, дополнен Петром I. Введен в действие в 1721 г. Сохранял свою юридическую силу до Поместного собора 1917-1918 гг. ЕПАРХИАЛЬНЫЙ СОВЕТ – совещательный орган при правящем Архиерее; состоит из наиболее опытных священнослужителей. ЕПАРХИЯ – церковно-административный округ во главе с Епископом – епархиальным Архиереем. В настоящее время Епархия Русской Православной Церкви, как правило, совпадает с границами области, края, республики. ЕПИСКОП (греч.: епископос – надзиратель) – высший иерарх в большинстве христианских церквей. ЕПИТИМЬЯ (греч.: наказание) – церковное наказание верующих за нарушение церковных канонов, предписаний, указаний духовника-священника. Виды наказаний: продолжительная молитва, усиленный пост, земные поклоны перед иконой, крестом и др. ЕРЕСЬ (греч.: эрео– избираю, убеждаю, постигаю) – учения, вступавшие в противоречие с господствующим вероучением, не выходя при этом за рамки религиозного мировоззрения. В Христианстве Ереси выступали против основных пунктов христианской догматики: учения о Троице, христологии, Промысле. ЗАКОН – 1) необходимое, существенное, устойчиво повторяющееся отношение между явлениями; направленность или порядок следования событий во времени. 2) Нормативный акт высшего органа власти, принятый в установленном конституцией порядке. Все акты, издаваемые государственными и общественными органами, должны соответствовать Закону, не могут противоречить ему. ИЕРАРХИЯ ЦЕРКОВНАЯ (греч., букв. – священноначалие) – организационная форма, порядок подчинения нижестоящих органов, священнослужителей и должностных лиц вышестоящим по строго определенным ступеням – иерархическая лестница. «Черное» духовенство: патриарх, митрополит, архиепископ, епископ, архимандрит, игумен, иеромонах, иеродиакон. «Белое» духовенство: протопресвитер, протоиерей, иерей, диакон. ИЕРЕЙ (греч.: иеревс – букв. – жрец; священнослужитель, священник) – в христианстве – сан служителя культа, который имеет право совершать богослужения и таинства (кроме священства). Официальное название православного священника. ИНОСЛАВИЕ – 1) В узком смысле слова – иное, отличное от Православного, христианское вероисповедание; 2) В широком смысле слова – всякое нехристианское вероисповедание. КАНОН (греч.: канон – норма, правило) – свод положений, носящих нормативный характер. В Православии данное понятие употребляется, по меньшей мере, в 4 значениях: 1) Правила, касающиеся вероучения, обрядности и церковной организации, возведенные в ранг закона, исходившего от Иисуса Христа и его апостолов. 2) Постановление Вселенского собора об устройстве церковной жизни и характере религиозности. 3) Совокупность книг Библии, признаваемых богодухновенными. 4) Одна из форм Православного богослужебного песнопения. КАНОНИЧЕСКОЕ (ЦЕРКОВНОЕ) ПРАВО – 1)в Православной Церкви совокупность законов (канонов), то есть установленных или утвержденных Церковью правил, регулирующих общественные отношения в сфере компетенции Церкви, то есть ее внутрицерковную и внешнецерковную деятельность. 2) Наука, а также учебный предмет, в область исследования которых входит регулирование внутренней и внешней жизни Церкви. КАТОЛИЦИЗМ (греч.: католикос – всеобщий) – одно из трех основных направлений Христианства. После разделения, а вернее сказать, после откола от Православия (1054 г.) Католицизм оформился как вероучение и церковная организация. От Православия Католицизм отличает целый ряд особенностей. КЛИР (греч.: клирос – жребий; христианское духовенство первоначально избиралось по жребию) – в христианской Церкви совокупность священно- и церковнослужителей, духовенство, в более узком смысле – причт. КОЩУНСТВО – преступление против веры по канонам Православной Церкви и законам Российской империи; вид богохульства, выделенный в 1845 г. как самостоятельное преступление, выражавшееся в явном неуважении «к правилам или обрядам Церкви Православной или вообще Христианства». По уголовному Уложению 1885 г. к Кощунству относились: поношение установлений Православной и иной христианской веры, не принадлежащих к числу догматов, поношение или поругание действием предметов, освященных употреблением при богослужении, насмешки над священными предметами верования. Кощунство наказывалось тюремным заключением. МИРЯНЕ - в Православии – рядовые верующие, подразделяемые, согласно Церковному уставу, на три чина: 1) лица, участвующие в богослужении в качестве вспомогательного персонала (чтецы, иподиаконы, алтарники, певчие и др.); 2) лица, имеющие право молиться в центральной части храма (верные); 3) лица, либо еще не крестившиеся и потому не ставшие членами Церкви (оглашенные), либо совершившие грех и находящиеся под епитимьей (кающиеся. Миряне третьего чина должны были удаляться в притвор. В настоящее время последняя группа мирян Церковью не выделяется. МОНАРХИЯ (греч.: единовластие) – форма правления, при которой верховная государственная власть сосредоточена в руках единоличного главы государства, чаще всего - наследственного монарха. МОРАЛЬ (см. также Этика) – одна из форм общественного сознания, совокупность норм поведения в обществе, в семье. В отличие от правовых норм, соблюдение которых поддерживается и контролируется государственными органами, Мораль опирается на общественное мнение и воздействие, на убеждения, традиции и привычки. Мораль находит свое выражение в поступках человека, в его отношении к обществу, труду, семье, коллективу. НОРМА ПРАВА – признаваемое и обеспечиваемое государством общеобязательное правило, из которого вытекают права и обязанности участников общественных отношений, чьи действия призвано регулировать данное правило в качестве образца, эталона, масштаба поведения. ОБЫЧАИ – стихийно сложившиеся правила поведения, передаваемые из поколение в поколение, и действующие, в основном, в силу привычки, на основе имитационного механизма. ОСНОВНЫЕ ПРАВА И СВОБОДЫ – устанавливаемые Конституцией права и свободы граждан, составляющие основу конституционного правового статуса гражданина государства и определяющие возможность его участия в политической, социальной и культурной жизни общества. «ПАПОЦЕЗАРИЗМ» - Одна из трех основных моделей взаимоотношения христианских религиозных объединений с государством, характерная для Католицизма. Предполагает более сильную власть Папы Римского по отношению к главе светской власти в том или ином государстве. Обратное явление – см. «Цезаропапизм». ПАРЛАМЕНТ – представительный выборный (иногда частично назначаемый) законодательный орган. В разных странах может носить различные официальные названия (Конгресс – в США, Риксдаг – в Швеции и т.д.). ПАТРИАРХ (греч.: отец-правитель) – духовный сан верховных иерархов в ряде христианских церквей. ПЛЮРАЛИЗМ (латинск.: плюралис– множественный) – 1) философское понятие, отрицающее идею единства мира и признающее несколько или множество начал и видов бытия. 2) В политологии и социологии Плюрализм часто трактуется как признак «чистой», «высшей» формы демократии, при которой политическая власть осуществляется противоборствующими и уравновешивающими друг друга политическими партиями, а также организациями – профсоюзными, религиозными и др. (Статья 13 конституции РФ 1993 г. устанавливает, что «В Российской Федерации признается идеологическое многообразие. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. В российской Федерации признаются политическое многообразие, многопартийность».) ПОЛИТИКА (греч.) – устройство государственной власти, искусство управления населением на определенной территории, «участие в делах государства, направление государства, определение форм, задач, содержания деятельности государства…» (В.Ленин). ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ – наиболее активная и организованная часть какого-либо слоя общества, выражающая его интересы, стремящаяся к завоеванию политической власти в стране. ПРАВИТЕЛЬСТВО – высший орган исполнительной власти в государстве. РЕЛИГИОЗНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ – в РФ, согласно ст.6 Закона «О свободе совести и религиозных объединениях» - добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками: вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей. Религиозные объединения могут создаваться в форме религиозных групп и религиозных организаций. РЕЛИГИЯ (латинск.: ре – обратный, повторный; лигаре – связывать) – обратная связь с Творцом. Атеисты, то есть отказавшиеся от этой связи (см. Атеизм), объясняют Религию как «одну из форм общественного сознания, в которой действительность отражается в фантастических, иллюзорных образах, представлениях, понятиях». По представлению атеистов, Религия извращает реальные отношения в природе и обществе, наделяет их вымышленными качествами и свойствами, дезориентирует человека в его стремлении к познанию и преобразованию мира. Помимо веры в Бога Религия включает в себя совокупность религиозных действий, обрядов, культов, а также религиозные учреждения (церкви, молитвенные дома, мечети, дацаны), в которых проводятся богослужения и имеется штат духовенства, выполняющего богослужебные функции. РЕСПУБЛИКА (латинск.: рес– дело; публикус– общественный, всенародный) – форма государственного правления, при которой все высшие органы государственной власти либо избираются, либо формируются общенациональными представительными учреждениями (парламентами), а граждане обладают личными и политическими правами. СВОБОДА СОВЕСТИ – право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, быть верующим или атеистом, отправлять религиозный культ или вести атеистическую пропаганду. СЕКТА – один из типов религиозных объединений, отличающийся рядом признаков. Для сект характерна претензия на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей и установок. С этим связаны тенденции к изоляции, настроения избранничества и т.п., резко выражено стремление к «духовному перерождению» ее членов, признаком которого считается строгое соблюдение определенного нравственного кодекса и ритуальных предписаний. Это нередко приводит к крайнему фанатизму и экстремизму. Историческая судьба сект неодинакова. «СИМФОНИЯ ВЛАСТЕЙ» - Одна из основных моделей взаимоотношения государства с Церковью в Христианстве, характерная для Православия. Предполагает согласие духовной и светской власти в попечении о населении. Общественный организм рассматривается как организм отдельного человека, имеющий тело и душу. Светская власть должна заботиться о телесных потребностях подданных, а Духовная власть должна следить за нравственно-духовным состоянием общества. Перекосы в этой модели в ту или в иную сторону (усиление светской или духовной власти) приводят к возникновению таких моделей государственно-религиозных отношений, как «Папоцезаризм» и «Цезаропапизм». ТЕОКРАТИЯ (греч.: теос – бог; кратос- власть) – форма правления, при которой государственная и духовная власть сосредоточена в руках главы церкви и духовенства, исполняющих якобы волю верховного правителя – бога. Примером теократического государства могут служить Папская область, где правление римского папы поддерживалось силой солдат европейских стран, и город-государство Ватикан. Идею создания теократического строя проповедуют иеговисты. ТОЛЕРАНТНОСТЬ (см. Веротерпимость) ТРАДИЦИЯ (латинск.: традицио – передача, предание) – социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и сохраняющееся в течение длительного времени. В качестве Традиции выступают общественные установления, нормы поведения, идеи, обычаи, обряды и т.д. ФАНАТИЗМ (религиозный) – слепая приверженность религиозным идеям и стремление к неукоснительному следованию им в практической жизни, нетерпимость к иноверцам и инакомыслящим. В фанатичной вере эмоциональное преобладает над рациональным. Крайним выражением Фанатизма религиозного является изуверство религиозное. Религиозно-фанатические настроения используются определенными кругами для разжигания ненависти к представителям других вероисповеданий, подготовки и развязыванию войн, террористических актов. ФОРМЫ ПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВА – организация верховной государственной власти, в особенности высших и центральных ее органов, структура, компетенция, порядок образования этих органов, длительность их полномочий, взаимоотношение с населением, степень участия населения в их формировании. Формы правления различаются в зависимости от того, осуществляется ли верховная власть одним лицом или принадлежит выборному коллегиальному органу. В связи с этим и выделяют монархические и республиканские формы правления. ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА – административно-территориальная организация государственной власти, характер взаимоотношений между государством и составляющими его частями, между отдельными частями государства, между центральными и местными органами. С точки зрения собственного устройства государства можно подразделить на унитарные (единые государственные образования); федерации (союзы относительно самостоятельных в правовом отношении государственных образований: союзных республик, автономных республик, кантонов, штатов, земель и т.п.); конфедерации (государственно-правовые объединения, союзы суверенных государств). ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА – главные направления его деятельности, выражающие сущность и назначение государства в обществе. «ЦЕЗАРОПАПИЗМ» - одна из трех основных моделей взаимоотношения государства и религиозных объединений в христианстве, характерная для стран, исповедающихПротестантизм. Предполагает более сильную светскую власть по сравнению с духовной. Обратное явление см. «Папоцезаризм». ЦЕРКОВЬ – слово «Церковь», используемое в русском языке, имеет несколько значений. Для целей настоящего курса необходимо различать, по крайней мере, три следующих разных значения. 1) «Церковь» – как здание, храм, для проведения богослужений и молитвенного общения верующих Православных. 2) «Церковь – как «мистическое тело Христово», членами которого являются все Православно верующие христиане, главою же является сам Христос. 3) «Церковь» – как общественная организация добровольно объединившихся граждан для отправления религиозных потребностей, социально-правовой институт, в котором имеются свои органы управления и свои правила жизнедеятельности. В последнее время в связи с глубокими пробелами в религиозно-духовном воспитании церковью необоснованно называют практически любую религиозную конфессию. Например «Церковь Христа», «Церковь Муна», «Церковь пятидесятников», «Церковь Иеговистов», «Лютеранская Церковь» и т.п. Доходит даже до абсурда, когда употребляют понятие «Церковь» даже в отношении таких конфессий, которые прямо противоположны христианским, например «Церковь Сатаны», «Кришнаитская Церковь». Это, конечно же, свидетельство тяжкой духовной болезни нашего общества. ЭКСТРЕМИЗМ (латинск.: экстремус– крайний) – приверженность к крайним взглядам и мерам, преимущественно в политике. ЭТИКА (греч.: этос– нрав, обычай) – 1) философская наука, объектом изучения которой является мораль, ее природа и сущность, структура и функции, происхождение и развитие. 2) Этикой иногда называют также нормы поведения в обществе и в отношениях с другими людьми, предписываемые особым способом общественным или профессиональным статусом человека. ХРИСТИАНСТВО – одна из «мировых» религий (наряду с буддизмом и исламом). Основу Христианства составляет учение о спасительной жертве Сына Божьего Иисуса Христа. КАТАЛОГ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ РЕСУРСОВ ИНТЕРНЕТ
Электронные фонды учебно-методической документации ДВФУ
|
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности «теология» (квалификация... |  | Учебно-методический комплекс дисциплины «Международное право» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «концепции современного естествознания» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «История отечественного государства и права» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... | | Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... | | Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Самостоятельная работа 170 час зачет 1,2,3 семестр экзамен 4 семестр... «Об утверждении государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению «религиоведение»... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Всемирная история» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
