Русская православная Церковь Отдел религиозного образования и катехизации русской православной церкви Преподавание православной культуры в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации Сборник материалов и документов Москва — 2012

Во-первых, это могут быть основы православной культуры, основы культуры мусульманской, основы иудаизма, буддизма. То есть по этим вопросам и ученики, и их родители смогут принять решение. Если найдутся те, кто захочет изучать всё многообразие российской религиозной жизни, для таких учеников может быть разработан общий курс по истории традиционных крупнейших конфессий нашей страны. И тогда все эти вопросы будут погружены в одну программу, соответственно, это будут одни и те же пособия по изучению. Наконец, третий вариант: тем, кто не имеет определённых религиозных убеждений, у кого они не сформировались, должно быть предоставлено право изучать основы светской этики. Таким образом, мы охватим всех, кто имеет разные представления о том, что необходимо для обучения, сообразуясь с представлениями самих учеников, сообразуясь с представлениями, конечно же, их родителей. Выбор учеников и их родителей, конечно, должен быть абсолютно добровольным – это важнейшее дело. Любое принуждение по этому вопросу не только носит незаконный характер, но и будет абсолютно контрпродуктивным. Преподавать эти предметы будут светские педагоги, но при подготовке методических и учебных пособий, конечно, нам нужно будет руководствоваться рядом соображений. Главное соображение простое: мы должны воспитывать порядочных, приличных, терпимых, честных граждан, которые с интересом относятся к окружающему миру, с уважением относятся ко взглядам и убеждениям своих сограждан. В результате этой работы, по итогам эксперимента, можно будет распространить наработанную практику на всю страну, возможно, например, с 2012 года. Как пойдёт, что называется. Теперь о том, что касается Вооружённых Сил. Ни для кого не секрет, что нашу родину защищают представители всех национальностей – так было всегда и так будет, это необходимо, – всех наших краёв, территорий, областей. Среди солдат и среди командиров были, есть и будут и православные, и мусульмане, и буддисты, и последователи иудаизма, других религий, в конце концов, будут те, кто не причисляет себя ни к какой религии, будут и атеисты, наверное. И все они служат в армии и рискуют самым дорогим, что есть у обычного человека, – это жизнь. С другой стороны, все они имеют право на получение духовной поддержки от близких им людей в соответствии со своими духовными воззрениями. Это тоже нормально. Конституционные принципы равенства, добровольности, свободы совести должны быть соблюдены в отношении всех военнослужащих. И при введении должностей воинских и флотских священнослужителей в частях сначала дислоцированных вне территории России, а затем, скажем, со следующего года, на уровне военных округов, бригад, дивизий, в высших учебных заведениях, я думаю, мы должны руководствоваться реальными соображениями, реальными сведениями об этно-конфессиональном составе частей и соединений. Как вариант – это тоже, наверное, следует обсудить, – можно было бы подумать о том, что, если более десяти процентов личного состава бригады, дивизии, учебного заведения составляют представители народов, традиционно связанных с той или иной конфессией, священнослужитель данной конфессии может быть включён в штат соответствующего соединения. Это на наше с вами обсуждение и на окончательное решение. Полагаю также, что воинские и флотские священнослужители должны оставаться гражданскими лицами. Это, наверное, нормально. Ещё раз хотел бы сказать, что я поддерживаю два ваших обращения, поскольку считаю, что их реализация поможет укрепить моральные, духовно-нравственные основы нашего общества, укрепить единство нашего многонационального и многоконфессионального государства. Ещё одна тема, которая не имеет отношения к сегодняшнему разговору, но которая, естественно, имеет отношение к образованию и которую я не могу не затронуть в конкретной плоскости. Не так давно – хотя уже порядочно, на самом деле, если так, по-серьёзному, – была выдвинута идея подготовки специального закона о создании малых предприятий при бюджетных учреждениях, включая институты и университеты. Я сам специально этим вопросом занимался, неоднократно к нему возвращался и говорил о том, что это необходимо сделать. К сожалению, могу сказать, что в результате раскоординированности работы Правительства, Администрации Президента и Федерального Собрания этот закон не был принят на последнем заседании Совета Федерации. Он был отклонён. Но это не наша прихоть. Это забота о выпускниках вузов в сложный кризисный период, и мы должны всё сделать для того, чтобы эти решения способствовали тем выпускникам, которые завершают своё обучение и хотят остаться работать при высших учебных заведениях. Поэтому я обратился к руководству Федерального Собрания, для того чтобы они провели ещё одну внеочередную сессию, дополнительное заседание, и приняли этот закон, так, как мы и договаривались. Этот закон я подпишу, и он будет действовать. Сама по себе идея создания малых предприятий должна быть реализована в максимально короткие сроки. Это моё поручение Правительству и Администрации Президента. Вопрос о проведении дополнительного заседания мною с руководством Федерального Собрания согласован. Присутствующим здесь руководителям соответствующих ведомств я даю отдельное поручение. Это сверх нашей программы, но не сказать об этом я не мог даже в присутствии уважаемых иерархов. Пожалуйста, давайте начнём обсуждение. Я думаю, что было бы правильно сначала дать высказаться руководителям конфессий. Пожалуйста. Начнём с выступления его святейшества [Патриарха Московского и всея Руси Кирилла]. Ваше святейшество, пожалуйста. КИРИЛЛ: Благодарю Вас, Дмитрий Анатольевич. Я хотел бы сердечно поблагодарить Вас за возможность встретиться с Вами. Замечательно, что мы встречаемся in corpore, все вместе, лидеры, представляющие традиционные религии России. Действительно, в Ваш адрес было направлено два письма, которые явились результатом долгих наших совместных размышлений и в рамках Межрелигиозного совета России, и на двустороннем уровне. И сегодня мы можем свидетельствовать, что мы достигли взаимопонимания, и это общее взаимопонимание было представлено в тех документах, которые Вы получили. Благодарю Вас за позицию, которую Вы только что выразили. Я думаю, что эта позиция покрывает все озабоченности, существующие в нашем обществе. Это пример того, как можно достигать консенсуса творчески, мирно, спокойно, включая в процесс размышления весь тот дискуссионный пласт, который существовал в нашем обществе. Этот пласт не был спокойным, здесь было достаточно разных турбуленций, но в итоге очень правильные сделаны выводы из всей этой дискуссии. Вывод, который Вы так ясно нам сейчас представили, я думаю, будет и вдохновлять всех нас, и убеждать в правильности этого решения. Во-первых, идея добровольности. Существует русская пословица: «Невольник – не богомольник». Существует опыт Российской империи, когда силой заставляли учить Закон Божий, а потом те, кто учил Закон Божий, пошли спиливать кресты. Опыт показывает, что только добровольное восприятие такого рода идей, каковыми являются религиозные идеи, может быть полезным для человека и эффективным. Идея добровольности сейчас ясно была сформулирована. И то, что в результате выбора будут покрыты все озабоченности, выраженные нашим обществом, – это очень важно. Одни хотят изучать культуры традиционных религий, другие хотят иметь религиоведческий курс, третьи хотят – и законно хотят – получать знания в области светской этики. И все эти озабоченности покрыты. Я думаю, что добровольность и альтернативность являются базисом, на основании которого может существовать вся эта система. Очень важно также то, что сейчас прозвучало в Вашем выступлении, – это то, что я бы назвал аксиологической когерентностью, простите за философско-физическую терминологию. Но знаете, как лазерный луч при помощи соответствующих приспособлений становится когерентным лучом, направленным на одну цель, может передавать колоссальную энергию, впитывая в себя разные потоки, так и тут: очень важно, чтобы разные подходы к изучению религиозной тематики на выходе нам давали этот когерентный луч, чтобы была действительно сфокусирована энергия наших людей, направлена на достижение высоких целей, чтобы была сформирована аксиология нашего народа. Она существует, конечно, эта аксиология, но сейчас, в новых условиях, слишком много вызовов, нравственных вызовов, в том числе и молодёжи. Если каждый из нас будет работать на достижение одних и тех же целей, одних и тех же ценностей, таких как патриотизм, уважение к старшим, добросовестное отношение к труду, защита окружающей среды, сочетание нравственности со всеми сферами человеческой жизни: с профессиональной, с творческой, с бизнесом – со всем, что человек делает, то я думаю, что в результате можно будет действительно включить очень важную религиозную мотивацию, а также достойную светскую мотивацию в формирование таких правильных подходов нашей молодёжи к проблемам современной жизни. Мне бы хотелось ещё вот о чем сказать. Думаю, что важным и правильным было то, что преподавать все эти дисциплины будут светские педагоги, светская школа, – принцип отделения церкви от государства. И вообще важно, что вся эта система укладывается в наше конституционное и законодательное поле, ни один закон не подвергается какой-то деформации, всё работает. И в рамках этого конституционного и законодательного поля достигается вот этот компромисс. Поэтому я хотел бы выразить большую благодарность, я думаю, что мои собратья присоединятся к этому. Что же касается Вооружённых Сил, действительно, как, собственно говоря, и в школе был уже наработан опыт положительного преподавания религиозных знаний, так и в Вооружённых Силах опыт положительный. Даже самый пристрастный анализ того, что происходило в этой области, свидетельствует о том, что ничего опасного для общества и государства не происходило, а положительного было очень много. И конечно, Вы правильно сказали, в Вооружённых Силах человек принимает присягу. Ничем не может быть компенсирована та угроза, которую он согласен принять как вызов всей своей жизни. Никакой зарплатой невозможно поднять человека в атаку на море огня. Но ведь люди встают и идут в эту атаку. И разве калькулируется какая-то зарплата и какие-то возможные бонусы за этот шаг? Никогда в сознании это не происходит. Поэтому нужна иная мотивация. Я думаю, что присутствие традиционных религий в армии будет очень важным фактором в воспитании так же, как, конечно, и сохранение системы светского воспитания в Вооружённых Силах. И тут, я думаю, мы должны рука об руку работать и опять-таки работать для достижения одних и тех же целей. Я очень надеюсь, что внедрение преподавания в школе положительных знаний о религии, а также религиоведческой дисциплины и светской этики не снизит уровня преподавания этих дисциплин в тех регионах, где практика значительно более продвинутая, чем та, которая полагается нами сегодня в основу этого процесса, с тем чтобы в тех регионах, где уже большой путь пройден, не было движения назад. Тем более что результаты этой практики показывают, если уподобиться барометру, то стрелка на «ясно». Поэтому думается, что надо сочетать эти подходы с тем, что мы уже имеем, и двигаться вперед. Я хотел бы ещё раз сердечно Вас поблагодарить, Дмитрий Анатольевич, так же как и своих коллег, с которыми мы действительно идём вместе. И, пользуясь случаем, я хотел бы сказать, что уровень межрелигиозных отношений в России – уникальный. … Д.МЕДВЕДЕВ: Спасибо большое. … Во-первых, я хотел бы всех уважаемых руководителей конфессий поблагодарить за абсолютно конструктивное обсуждение, за те добрые слова, ту степень консолидации, которую вы проявили, обратившись ко мне с соответствующими письмами, и которая, на мой взгляд, очень важна в современной России. Это единство подходов к тому, каким образом воспитывать молодёжь, и единство наших представлений о том, как должна выглядеть наша любимая и, надеюсь, в будущем абсолютно процветающая страна. Хотел бы обратить внимание на то, что это только самое начало нашей работы по этим двум направлениям. И конечно, мы будем следить за развитием ситуации. Поэтому будет и общественная дискуссия, я уверен, и после этой встречи она развернётся, хотя она шла уже несколько десятилетий, по сути. Но она будет тоже активизирована, будут высказываться разные точки зрения. Мы как люди, готовые участвовать в этой дискуссии, на них будем откликаться, будем смотреть – может быть, даже какие-то коррективы вносить, если это потребуется. Но неизменным остаются наши представления о том, как могла бы выглядеть система духовно-нравственного воспитания молодёжи как в школе, так и в армии в ближайшие годы. Поэтому я хотел бы вас сердечно поблагодарить за такую работу, как сказал Его Святейшество, in corpore, но с учётом того что все сегодня говорили красивые слова, такие, может быть, насыщенные формулировки давали, я надеюсь, что такого рода решения будут не ингибиторами позитивных процессов, которые будут происходить в нашей стране, а катализаторами. И уверен, что в этом примут участие все присутствующие здесь уважаемые руководители традиционных конфессий Российской Федерации. Адрес электронной публикации: http://www.kremlin.ru/text/appears/2009/07/220032.shtml 6. Поручение Президента Российской Федерации Д.А. Медведева от 2 августа 2009 г. № Пр-2009. 7. Процесс формирования нормативно-правовой базы региона по организации и регулированию духовно-нравственного образования и воспитания школьников (принцип «дорожной карты») / Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, Сектор Основ православной культуры. 29 декабря 2009 г. 1. Региональный уровень: 1.1 Принятие Договора о сотрудничестве в сфере образовательной, социальной и культурно-просветительской деятельности между Администрацией региона и епархией Русской Православной Церкви (при наличии Договора внести дополнения в связи с проведением эксперимента). 1.2.Принятие Постановления Губернатора о проведении эксперимента на территории региона. 1.3. Создание Координационного совета при Администрации региона по развитию системы духовно-нравственного воспитания, где сопредседателями являются заместитель Губернатора по социальным вопросам и Управляющий епархией Московского Патриархата. 1.4.Проведение расширенного заседания коллегии Департамента по образованию региона по проведению эксперимента и созданию системы духовно-нравственного образования и воспитания школьников и учащейся молодежи в регионе. В коллегии должны принять участие руководители муниципальных органов управления образованием, директора школ, которые будут опорными внутри конкретного муниципального образования, руководитель института повышения квалификации учителей, Управляющий епархией Московского Патриархата и благочинные епархии, СМИ, представители общественности, в том числе родительской. Решение коллегии должно содержать перечень конкретных обязательств по реализации эксперимента на уровнях региональном, муниципальном, образовательного учреждения. А так же согласованные предложения со стороны епархии Русской Православной Церкви. Рекомендовать СМИ региона ввести рубрику по разъяснению сущности и роли духовно-нравственного образования и воспитания школьников и учащейся молодежи и позитивном развитии эксперимента. 1.5. Приказ Департамента по образованию региона по проведению эксперимента, который закрепит решение коллегии. 1.6.Создание областного методического центра духовно –нравственного образования и воспитания школьников для методического сопровождения эксперимента и оказания методической помощи учителям, участвующим в эксперименте. 1.7.Институту повышения квалификации учителей поручить разработать 72-х часовые курсы повышения квалификации по преподаванию истории православной культуры в 4 и 5 классах ( в дальнейшем для учителей 6-11 классов не обходимо будет переходить на подготовку в объеме 120-400 часов). По окончании курсов выдать соответствующий документ государственного образца. Лекторский состав курсов по разделам учебного плана курсов, касающихся религиозных основ православной культуры, обеспечивает епархия. В связи со сжатыми сроками проведения эксперимента возможна организация институтом выездных кустовых курсов для нескольких районов, возможно территориально по благочиниям. 1.8.Обеспечение эксперимента учебной литературой за счет регионального бюджета. 1.10.Мониторинг и контроль результатов со стороны государственных органов проводится на основе открытости и коллегиальности, то есть с участием духовенства, представителей родительских комитетов, ученых. 1.11.Со стороны Епархии Русской Православной Церкви: - проведение Управляющим епархией Московского Патриархата епархиального совещания духовенства, на котором поставить задачи по оказанию содействия образовательным учреждениям и органам управления образованием в проведении эксперимента по преподаванию православной культуры. Содействие в частности может осуществляться в повышении квалификации учителей, в разъяснительной работе с родителями, участии в заседании педагогического совета школы, организации книжных выставок в школьных библиотеках по православной культуре, выступлениях в СМИ по взаимодействию со школами т.д. - определение роли духовной семинарии, духовного училища, православной гимназии и других духовных школ в курсах повышения квалификации учителей православной культуры; - поручение отделу религиозного образования и катехизации епархии разработать план мероприятий по выполнению обязательств епархии по Договору о сотрудничестве в сфере образовательной, социальной и культурно-просветительской деятельности между Администрацией региона и епархией Русской Православной Церкви и содействию успешному проведению эксперимента по преподаванию православной культуры в регионе.

Похожие:

	Программа учебная дисциплины «история русской православной церкви» Православная религиозная организация-учреждение высшего профессионального религиозного образования казанская духовная семинария г....		Рабочая программа по православной культуре для 11 класса разработана... Формирование мотивации к изучению истории христианства, мировых религий и сект; миссионерской деятельности Русской Православной Церкви;...
	Рабочая программа по православной культуре для 11 класса разработана... Формирование мотивации к изучению истории христианства, мировых религий и сект; миссионерской деятельности Русской Православной Церкви;...		Рабочая программа по Основам православной культуры для 5класс составлена... Отдела религиозного образования и катихизации (ныне руководитель Издательского отдела Воронежской и Борисоглебской епархии Русской...
	Учебно-методический комплекс дисциплины «литургика» Православная религиозная организация учреждение высшего профессионального религиозного образования «Оренбургская Духовная Семинария...		Религиозного образования «барнаульская православная духовная семинария... Применительно к государствообразующей религиозной конфессии России – православие это церковное, или каноническое, право
	Рабочая программа по православной культуре в 7 классе (базовый уровень) «О преподавании православной культуры в общеобразовательных учреждениях в 2013-2014 г г.» и Программой общеобразовательных учреждений...		Программа учебной дисциплины «информатика» Православная религиозная организация-учреждение высшего профессионального религиозного образования казанская духовная семинария г....
	Программа учебной дисциплины «концепции современного естествознания» Православная религиозная организация-учреждение высшего профессионального религиозного образования казанская духовная семинария г....		Учреждение высшего профессионального религиозного образования «барнаульская... Концепция курса «Математика и информатика» основывается на базовых знаниях полученных студентами в школьных курсах алгебры, математики,...
	Православная религиозная организация – учреждение высшего профессионального... Положение о правилах и порядке обучения на секторе заочного обучения донской духовной семинарии		Православная религиозная организация – учреждение высшего профессионального... Положение о правилах и порядке обучения на секторе заочного обучения донской духовной семинарии
	Учебно-методический комплекс дисциплины «История мировой и отечественной культуры» Формирование изоляционизма в сознании русских людей. Золотая Орда и православная церковь. Литературная деятельность Серапиона. Русская...		Фтд. 5 «История Русской Православной Церкви» Обучение в рамках дисциплины «История Русской Православной Церкви» предполагает изучение основных аспектов церковной истории, приобретение...
	Учреждение высшего профессионального религиозного образования «барнаульская... Уметь самостоятельно создавать презентации с применением пакета Office и специализированного программного обеспечения, в том числе...		Учебно-методический комплекс дисциплины по выбору сд. В1 «Российское... Цель дисциплины по выбору – познакомить студентов с историей Русской православной церкви в контексте ее взаимоотношений с государственной...