«Митрополит Платон (Левшин)»
Скачать 121.68 Kb.
|
  Православная гимназия Имени преподобного Сергия Радонежского Реферат «Митрополит Платон (Левшин)»  Выполнил : гимназист 10 «А» класса Яблочков Радомир Научный руководитель: учитель истории Алехина Ольга Сергеевна Г. Сергиев Посад 2012 г. План:
Введение Я выбрал эту тему, потому что митрополит Платон очень много сделал для Русского Православия и для всего Российского Государства! Его необыкновенный ум и его вера привели в лоно церкви немало новых чад… «Но говорил и научал он с таким жаром и высказывал в проповедях столь глубокие мысли, что заслужил любовь у москвичей. Раскрывая полноту догматического православного учения, предостерегая от господствующих тогда лжеучений, говорил он всего более об обязанностях человека по отношению к Богу, к Церкви и к ближним. Высказывал суждения и о воспитании молодого поколения, отмечая, что наилучший к тому способ - «добрый пример». - Не хочешь, чтоб младенец развращен был, - говорил он, - не делай перед ним того, чего в нем не хочешь видеть. Но будь пред ним зерцалом, в котором бы он усмотреть мог, чему ему подражать надобно. Особо отрицательно отзывался Петр Левшин об обычае отдавать детей на обучение иностранцам. - Поверяем любезный свой залог людям неизвестным, пришельцам, никаких в себе следов честности не имеющим, которые сами или избежали наказания, или исправляемы быть долженствуют, - говорил он. - Но пусть бы они были и честные люди, но чему обучают? Говорить на иностранном языке, плясанию, как обращать меч, чтоб в случае страстного жара мог употребить его на пронзение другого. Проповедник призывал хранить «святую древность и святые законы», чтобы «иноплеменные перестали нам быть наставниками», а, напротив, «от нас научились вере Богу и благим делам». Некоторые слушатели приводили к кафедре своих детей, с тем чтобы они видели и помнили такого учителя. Многие добивались его знакомства и почитали за счастье его посещение, стараясь оказать ему свое усердие и уважение». Это о нем вскоре скажет А. Сумароков: «Платон есть последователь Златоуста, его имеет дарования, его свойства и вкус. Сей российский Бурдалу исполнен силы». Митрополит Платон Детство и обучение Будущий митрополит Платон (в миру Петр Георгиевич Левшин) родился 29 июня 1737 года в селе Чашникове Московской губернии в семье причетника. Родители Петра были люди благочестивые. Мать его, Татьяна Ивановна, как только ребенок начал говорить, научила его произносить имя Божие и учила молитвам, доступным его детскому возрасту. К тому же она была трудолюбивая хозяйка и, несмотря на скудость средств, умела одевать детей опрятнее, чем другие, более богатые люди. Образование получил сначала в Коломенской семинарии, потом перешел в Славяно-Греко-Латинскую академию. Годы обучения для Петра были очень трудны в материальном отношении. Жил он в Москве у старшего брата Тимофея, бывшего в то время пономарем в храме Софии Премудрости Божией на берегу Москвы-реки, и в училище ходил «босиком, с грошом на обед», а новые коты нес в руках и надевал только у входа в академию. Однако это не смущало его. Всю жизнь он был веселого нрава, любил посмеяться и пошутить, но не увлекался юношескими забавами, а всему предпочитал чтение книг, которые перечитывал с жадностью, и хождение в церковь. Учился он блестяще, так что однажды был переведен через класс. На его беду именно в этом классе преподавался греческий язык. Заметив, что отстает в этом отношении от товарищей и не имея средств купить учебник, Петр выпросил на время у товарища греческий учебник на латинском языке, переписал его и начал учиться самоучкой. Сначала он обращался за помощью к товарищам, а потом начал ходить в греческий монастырь, прислушивался к чтению и пению греков, замечал их произношение. Со временем он достиг такого совершенства, что по окончании академии был назначен преподавателем греческого языка. Так же самоучкой он учился географии, истории, французскому языку и другим наукам, всю жизнь изучал что-нибудь новое. Блестящие успехи Петра Левшинова, как его тогда звали, привели к тому, что когда в Москве открылся университет, он был назначен туда студентом, но отказался, так как стремился к принятию монашества. Подобный случай повторился в 1760 году, когда иеромонах Платон вместе с архимандритом Гедеоном, начальником Троице-Сергиевой Лавры, был в Петербурге. Известный покровитель просвещения И.И. Шувалов предложил отправить его на свой счет в Париж, вСорбонский университет, но архимандрит на это не согласился. Пастырская деятельность Через год после окончания академии Петр Левшин был переведен преподавателем в семинарию при Лавре. Скоро он был пострижен в монашество с именем Платона и через год рукоположен во иеромонаха. Архимандритом Лавры был в то время ГедеонКриновский, придворный проповедник и член Святейшего Синода. Живя в Петербурге, он не раз вызывал к себе иеромонаха Платона. Проповеди последнего в Петербурге привлекли к нему внимание некоторых высокопоставленных лиц. Он сделался известен и вскоре был назначен ректором троицкой семинарии. В 1763 году, когда Екатерина II посетила Троице-Сергиеву обитель, Платон обратил на себя ее внимание проповедью «О благочестии» и был ею избран в законоучители к наследнику престола Павлу Петровичу, а через 10 лет наставником и законоучителем невесты, в последствии жены императора Павла I, который очень любил своего духовника и учителя митрополита Платона. Именно благодаря ему Павел I был благочестивым глубоко верующим человеком. Успех проповедей митрополита при дворе был так велик, что императрица однажды сказала: «Отец Платон делает из нас, что хочет: хочет, чтобы мы плакали – мы плачем». Искусно и твердо отстаивая свои религиозные убеждения среди придворных, Платон умел ладить с окружающими, обнаруживая много такта и находчивости. Митрополит Платон с детства был глубоким благоговейным почитателем преподобного Сергия. Он составил ему акафист и в течение всей своей жизни усиленно заботился о благолепии и благосостоянии Троице-Сергиевой Лавры. В начале его служения в Москве(1778 г.) он, на полученные из казны 30 тыс. рублей украсил Лавру, сделав практически во всех храмах стенную роспись и новые иконостасы(в Троицком соборе – обложенный серебром), устроил Серапионовскую и Максимовскую палатки, основал Спасо-Вифанский монастырь. Наведением порядка в епархиях митрополит Платон зинимался со свойственной ему энергией. Он обращал особенно внимание на духовные школы и обители. Испросил увеличения средств Тверской семинарии с 800 руб. в год до 2-х тысяч, благодаря чему увеличилось количество учащихся. Высоко поставил Московскую духовную академию, построил при ней общежитие и довел число учеников с 250-300 человек до тысячи. Завел малые школы при монастырях на монастырские средства. Заботился о развитии в воспитанниках духа истинной церковности, выдвигал самых способных на служение Церкви. Сонм его учеников-иерархов очень велик, а учеными и добропорядочными священниками он наполнил практически всю Москву и даже ее окрестности. Сам строгий инок, всей душой преданный монашеству, он много обителей устроил и благоукрасил, и воскресил в них дух истинного монашества, призвав для этого учеников великого старца ПаисияВеличковского. Из обновленных и воодушевленных им к подвижничеству обителей, особенно замечательным Пешношская и Оптинская. На склоне лет Между тем, силы митрополита иссякали. Еще в сравнительно молодом возрасте он страдал от тяжелых почечных колик (камней в почках), доводивших подчас до полного изнеможения. С годами приступы усилились, заставляя опасаться за его жизнь. Не раз просил он об увольнении на покой, но получил ответ, что может, когда захочет, жить в Троице-Сергиевой Лавре, получив дела викарю. В 1805 или 1806 г. с ним произошел удар, от которого митрополит уже не оправился. Силы его слабели. Управление делами он постепенно передавал викарю епископу Августину. Наконец, в 1811 году он был освобожден совершенно до выздоровления. Но после этого (уже в самом конце своей жизни) митр. Платону пришлось перенести страшное душевное потрясение – нашествие Наполеона, взятие и пожар Москвы. Когда уже столица начала пустеть, улицы ее были наполнены только уезжавшими из нее или обозами с военными снарядами и раненными, тогда из Вифании прибыл митр. Платон, чтобы в последний раз взглянуть на любезную ему Москву. Говорят, что он хотел ехать на Бородинское поле или поклонную гору и своим благословением своим воодушевить русское воинство к битве за Москву. Поехав в Чудов монастырь 28 августа, он сел в креслах на входном крыльце и долго со слезами смотрел на Кремль, как будто прощаясь с ним и как будто предчувствуя свою вечную с ним разлуку. 1 сентября митр. Платон возвратился из Москвы в Вифанию, а 2-ого французы уже заняли столицу. Но даже после этого он никак не хотел оставлять Вифанию, и только когда неприятель стал появляться в ближних селениях, выехал в Махрищи. Митрополит Платон скончался 24 ноября 1812 года в Спасо-Вифанской обители, где и был погребен. После открытия Лавры его нетленное тело было перенесено в Духовскую церковь. Заключение Митрополит Платон был одним из величайших русских святителей XVII века и плодовитейшим духовным писателем своего времени. Он не только писал и проповедовал, но и других побуждал к тому же. Духовная литература того времени по количеству произведений и по качеству содержания была обширнее и богаче светской. С наблюдательным, верным взглядом на людей и на вещи, с счастливой памятью, он имел дар слова, как в проповеди, так и в рассказах. Свободный, простой, живой, увлекательный, он любил слушать и сам любил говорить. Проповеди его надобно было видеть и слышать его декламацию без порывов и вспышки, всегда умеренную, всегда достойную седин, сана и святыни. Он знал тайную силу голоса, всегда у него светлого; знал, где возгреметь и где стихнуть, разумел действие движений, но речь его была исполнена жизни, и если не все, слушая проповеди его, отирали слезы, то конечно никто не выходил из церкви без сожаления и желания еще послушать его. Умный и образованный, обладавший редким умением отличать и выдвигать талантливых людей, он любил храм и богослужение, дорожил церковной стариной и заботился о сохранении ее. Глубокая чувствительность души его проявлялась при богослужении, почти всякий раз при чтении Символа веры и молитвы Господней он заливался слезами от душевного умиления. К Божественной трапезе всегда приступал со слезами. Отличительными свойствами его благородной души были: благодарность, прямодушие и чистосердие. Память его благоговейно чтится из рода в род, а совершающиеся по временам знамения милости Божией, исцеления у гроба его, служат несомненным вестником того, что за гробом почивший, обрел себе блаженную часть спасаемых. В настоящее время решается вопрос о причислении митрополита Платона к лику святых Русской Православной Церкви… Перечень трудов Митрополита Платона:
14. Записки о путешествии в Киев. 15. Путевые заметки о путешествии в Ростов, Ярославль, Кострому, Владимир. 16. Записки о своей жизни митр. Платона (с 1808 до 1812 г. ведены наместником Лавры Самуилом Запольским). 17. Ответы на 16 вопросов Вольтера. Список использованных источников: Совместный проект Спасо-Вифанского монастыря и научного богословского портала "Богослов.Ru" (http://platon.bogoslov.ru/). Благотворительный фонд «Русское Православие» (http://www.ortho-rus.ru/). «Русские проповедники: Очерки по истории русской проповеди»Зубов В.П. Москва. 2008. «Заметки митрополита Платона на прокладных листах месяцеслова 1775 года». «Описание монастыря Спасо-Вифанского и воспоминание о Московском митрополите Платоне» Беляев А.А. Москва 1843. «Из глубины воззвах к тебе, Господи…» Автобиография, проповеди и письма преосвященнейшего митрополита Платона. Москва 1996. Приложение: Во время написания реферата мы посетили библиотеку и музей Московской Духовной Академии при Троице-Сергиевой Лавре, а так же Спасо-Вифанский монастырь, основанный митрополитом Платоном.  В Библиотеке МДА хранятся рукописи самого митрополита Платона (конечно, они не выдаются на руки), а так же там находится ряд книг о нем.  Нам были предоставлены следующие книги:    1.«Из глубины воззвах к тебе, Господи… » Автобиография, проповеди и письма преосвященнейшего митрополита Платона.   2.«Катихизис, или первоначальное наставление в христианском законе…»     3.«Послание его императорскому величеству благоверному государю цесаревичу и великому князю Павлу Петровичу…»  
  В музее МДА нам показали следующие экспонаты, связанные с митрополитом Платоном Левшиным: 1.Портрет митрополита Платона Левшина, написанный неизвестным художником.  2.Четки митрополита Московского и Коломенского Платона. А так же ряд служебных книг времен митрополита:     В Спасо-Вифанском монастыре нам удалось взять интервью настоятеля монастыря игумена Даниила, которое будет предоставлено в презентации, а так же нам показали кресло и тумбу, некогда принадлежавшие митрополиту:   |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Митрополит Сурожский Антоний Труды Митрополит Сурожский Антоний.... | | Как Платон характеризует душу и тело, их роль в познании истины? Платон считал что, истинное познание достижимо только после смерти, либо его вовсе нельзя постичь. Душа — чиста, тело — порочно,... |
| Митрополит Вениамин (Федченков) о вере, неверии Приняли участие в голосовании: Кузнецов В. В., Бронников Е. А., Воронин А. Ю., Клапцов А. В., Перепелкин А. Ю., Филькин Р. А., Чеботарёв... | | Митрополит Вениамин (Федченков) о вере, неверии Рабочая программа составлена на основании гос впо специальности 03060062 – журналистика (квалификация журналист) |
 | Решение кафедры Краткая история изучения активности человека: Аристотель, Гераклит, Демокрит, Платон, Сократ | | Практикум Экономическая мысль в античном мире и в эпоху Средневековья Экономические идеи в античной Греции (Аристотель, Платон, Ксенофонт) и в Древнем Риме |
| Темы для подготовки рефератов по курсу «политология» Политические идеи Древнего мира и периода средневековья (Конфуций, Платон, Аристотель, Н. Макиавелли) | | Вопросы для контрольной работы по дисциплине Платон о соотношении трех начал человеческой души, устройства государства и общественной жизни («Государство», «Закон») |
| От руси к россии лекция1 Киев после разорения Батыем еще некоторое время сохранял статус духовного центра русских земель, но в 1299 г митрополит Максим перенес... | | Реферат на тему: «Учение Платона об идеальном государстве» Всего 9 лет не дожил Платон до Херонейской битвы и до Панэллинского конгресса в Коринфе, означавших конец политической самостоятельности... |
| 1. Политические идеи античности (Платон, Аристотель, Цицерон) Предлагаемые методические материалы разработаны по курсу «Политология» на основе умк, подготовленного коллективом кафедры в соответствии... | | Реферат по теме: «Основные черты философии Платона» Если греки были создателями как бы «пробных систем» в философии, то Платон создал «пробную систему» идеализма |
| Реферат по теме: «Основные черты философии Платона» Если греки были создателями как бы «пробных систем» в философии, то Платон создал «пробную систему» идеализма | | Реферат «Я хочу рассказать о…Юрии Борисовиче Левитане». 8-в класс... Проектно – исследовательская работа «Вихрь чувств в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» |
| Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине профиля (направленности) Демокрит, Платон, Аристотель, Квинтилиан о роли общества в формировании человека, «о воспитании для государства» и необходимости... | | I вариант Основным принципом иде ального государства Платон считал В. К. Шабельников, кандидат психологических наук О. С. Рыбочкина, кандидат психологических наук М. В. Семенихина |
