Приложение 8 Контрольный список характеристик культа (в том числе экстремистских)
Обман составляет самую сердцевину культовых групп и программ, манипулирующих сознанием. Многие члены и сторонники культов и экстремистских организаций не осознают в полной мере степень, в которой они подвергались насилию и эксплуатировались. Следующий список характеристик помогает определять такие группы. Сравнение описаний на этом контрольном списке к аспектам группы, с которой вы или член семьи или близкий вовлечены, может помогать вам определить, является ли это вовлечение причиной для тревоги. Если вы отмечаете любой из этих пунктов как характеристику группы, и особенно, если вы отмечаете большинство из них, вы должны повторно исследовать группу и ее отношение к вам.
Группа сосредоточена на живущем лидере, к которому члены группы явно демонстрируют чрезмерно фанатичную, слепую приверженность.
Группа озабочена вовлечением новых членов.
Группа озабочена деланием денег.
Вопросы, сомнения и инакомыслие не поощряются или даже на казываются.
Используются техники отключения (оцепенения, замораживания) сознания (типа медитаций, монотонного пения, говорения на языках, обвинительных (разоблачительских, доносительских) сессий, повседневного режима истощающей работы), чтобы подавить сомнения относительно группы и ее лидера(ов).
Руководство диктует — иногда очень детально, — как члены группы должны думать, действовать и чувствовать (например: члены группы должны получать разрешение от лидеров на свидания, смену работы, женитьбу; лидеры могут предписывать, какой тип одежды носить, где жить, как воспитывать детей, и т.д.).
Группа — элитистская, провозглашающая особый, возвеличенный статус для себя, своего лидера(ов) и членов группы (например:
лидер рассматривается Мессией или аватаром (земным воплощением божества); группа и/или лидер имеют особую миссию спасти человечество).
Группа обладает поляризованным менталитетом «мы-против-них», который влечет конфликт с более широким обществом.
Лидер группы не ответственен каким-либо властям (как, например, военным командирам, протестантским и католическим священникам, монахам и раввинам основных деноминаций). Группа учит или подразумевает, что ее предполагаемые величественные цели оправдывают средства, которые члены группы сочли бы неэтичными до присоединения к группе (например: сбор денег для фальшивой благотворительной деятельности).
Руководство стимулирует чувство вины в членах группы, чтобы контролировать их.
Слепое подчинение членов группе заставляет их сокращать связи с семьям, друзьями, отказываться от личных и групповых целей и занятий, которые интересовали их до присоединения к группе.
Предполагается, что члены группы посвятят ей непомерное количество времени.
Члены группы поощряются или от них требуется жить и/или общаться только с другими членами группы.
Приложение 9 Действия педагога при подозрении на вовлечение ребенка или подростка в культовые (экстремистские) организации.
Соблюдать кофиденциальность и такт.
Проинформировать психолога, представителя администрации учебного заведения.
Предельно тактично сообщить о случившемся родителям или опекунам подростка.
Сообщить в комиссию по делам несовершеннолетних.
Не разглашать информацию среди учащихся и педагогов.
Выяснить социальную семейную обстановку.
Дать информацию о возможности обращения за помощью, указать адреса и телефоны организаций, работающих в таком режиме.
При совершении подростком хулиганских действий, в том числе нецензурной брани, необходимо обратиться в отделение милиции с вызовом наряда для составления соответствующего протокола.
Состояние наркотического или алкогольного опьянения устанавливается только специальной наркологической экспертизой, на которую подросток может быть направлен сотрудниками милиции.
Отследить связи учащегося с друзьями, провести информационную беседу с ними и родственниками.
Если подросток доступен беседе, не пытайтесь обвинять и выяснять ситуацию немедленно. Помните, цель вашего общения – не наказание, а помощь.
Приложение 10 Семь толерантных принципов настоящего мужчины.
Осознать свое предназначение
1. «Я – созидатель бытия»
2. «Я – твердь семьи и рода»
3. «Я – свободный гражданин»
4. «Я – устроитель бытия»
5. «Я – господин самого себя»
6. «Я – олицетворение стойкости»
7. «Я – защитник бытия»
Осознать свое предназначение
Я рожден мужчиной и осознаю триединое предназначение – «Быть созидателем!»; «Быть устроителем!»; «Быть защитником!». Я несу ответственность перед Матерью-Природой и Отцом-Обществом за выполнение этого предназначения.
«Я есть Мужчина!»
Первый принцип
«Я – созидатель бытия»
Главное призвание настоящего мужчины – созидать. По природной материнской линии это означает продолжать человеческий род. По отцовской общественной линии – совершенствовать себя и окружающий мир. Размышления на эту тему дарят мне ощущения силы и уверенности.
«Я – созидатель!»
«Я есть Мужчина!»
«Я есть!»
Второй принцип
«Я – твердь семьи и рода»
Забота о семье – мой святой долг. Для своих близких я – добытчик и охранитель. Преодолевая самые трудные преграды, стремлюсь к идеалу достойного сына и брата, мужа и отца. Созидая, укрепляя и совершенствуя свою семью, Я предстаю перед прошлыми и будущими поколениями в великой роли продолжателя и охранителя рода человеческого. Это дает предчувствия бессмертия и вечности моего бытия.
«Я – твердь семьи и рода!»
«Я есть Мужчина!»
«Я есть!»
Третий принцип
«Я – свободный гражданин»
Человек рождается свободным. Но в зависимости от уклада жизни получает разные степени свободы. Для настоящего мужчины любая форма холопства противоестественна. В холопе пребывает деспот и лакей одновременно. Потому стремлюсь быть свободным гражданином – тем кто, по Аристотелю, умеет одновременно и властвовать, и подчиняться. Потому не устаю повторять:
«Я – свободный гражданин!»
«Я есть Мужчина!»
«Я есть!»
Четвертый принцип
«Я – устроитель бытия»
Как мужчина, Я не забываю свое призвание – быть устроителем бытия. Это означает: в любых условиях – упорядочивать и умиротворять. Такая позиция называется толерантной. Она означает – единение в многообразии и включает взаимоуважение, взаимопонимание, взаимоответственность. Это требует колоссальных сил и твердой воли: труден героизм ненасилия и созидания, легче прибегать к насилию и разрушению. Я представляю себя Толерантом – Гигантом-Атлантом, держащим на плечах небесный свод. С гордостью произношу:
«Я – устроитель бытия!»
«Я есть Мужчина!»
«Я есть!»
Пятый принцип
«Я – господин самого себя»
Мужчина обязан иметь свою цель. Но чтобы достичь цели надо владеть собой для преодоления преград. Нужна власть над собой. Потому Я стремлюсь к тому, чтобы стать господином самого себя. Это означает господство моего Я над моими эмоциями, настроениями и мыслями. Я не допускаю, чтобы мной владели неуверенность, сомнения, страхи. Ежедневно с наслаждением произношу внутри себя:
«Я – господин самого себя!»
«Я есть Мужчина!»
«Я есть!»
Шестой принцип
«Я – олицетворение стойкости»
Всеобщий закон жизни – устойчивость. Он действует как в природе, так и в обществе. Все что не соответствует ему – слабеет, разрушается. Для человека это – толерантный закон стойкости. Для настоящего мужчины он – закон доблести, чести и достоинства. Я взращиваю в себе стойкость через понимание, что Я – Личность. Личность во мне – это твердость духа, центр моего внутреннего мира, непобедимая крепость. Я – Толерант: сильная личность из чистой стали чести и достоинства, надежда и опора окружающих.
«Я – олицетворение стойкости!»
«Я есть Мужчина!»
«Я есть!»
Седьмой принцип
«Я – защитник бытия»
Призвание истинного мужчины – защищать от насилия. Я восхожу на пьедестал защитника бытия. Я одеваю доспехи Толеранта – Рыцаря ненасилия. Чтобы не делал, чем бы не занимался, Я всегда на своем священном посту миротворца, защитника, созидателя. Только внутренне слабый и неустойчивый прибегает к насилию по отношению к другим, чтобы самоутвердиться. Стойкие и сильные в этом не нуждаются. Мы черпаем самоутверждение и устойчивость в своем внутреннем Я. Мое Я как Личность и как Дух – вот самая надежная точка опоры.
«Я – защитник!»
«Я есть Мужчина!»
«Я есть!»
Мудрость – мой щит и меч
Сильная толерантная личность черпает свою мощь в мировой жизнемудрости – витасофии. Для меня мудрость – мой щит и меч, ибо в ней весь опыт человеческого бытия. Я уверен: нет нерешаемых проблем; нужны личности способные и готовые их решать. Мудрость учит меня культуре мира, ненасилию и толерантности. Служение этим великим идеалам переполняет меня чувствами непобедимости, вечности и бессмертия!
«Я есть Мужчина!»
| |
