Библиомозаика выпуск 13
Скачать 268.7 Kb.
|
Литература
 МИРЫ ЧТЕНИЯ  М.М. Бродовский КАК СЛЕДУЕТ ЧИТАТЬ КНИГУ? Почти каждый день нашей жизни связан с книгами и чтением. Знаете ли вы, как следует правильно читать книгу? На что стоит обращать внимание и надо ли прочитывать книгу до конца, если она вам не нравится? Какие книги надо читать? На эти и другие вопросы дается ответ в «книжной энциклопедии», журнале конца XIX – начала XX века «Известиях книжных магазинов товарищества М.О. Вольф». Как следует читать книгу? Многим этот вопрос покажется странным. Как читать? Очень просто: развернуть книгу на первой странице и пробегать строки – от первой и до конца – вот и все. Этот гениально простой ответ был бы вполне уместен, если б под чтением мы подразумевали только простой акт воспроизведения в мозгу посредством нашего зрительного аппарата ряда печатных строк. Таким образом и читал гоголевский Петрушка. Но мы разумеем, конечно, не такое чтение, а чтение как духовный акт восприятия в мозгу ряда впечатлений, дающих в общем одну стройную, последовательную картину. Последнего рода чтение, то есть чтение как духовный акт восприятия впечатлений может быть подразделено, смотря по содержанию читаемых произведений, на два отдела: на чтение развлекающее и на чтение поучающее, развивающее наши интеллектуальные способности, обогащающее наш ум познаниями. Резкой границы между тем и другим родом чтения, конечно, не существует – одна и та же книга может и развлекать, и поучать. Но если допустить эту условную грань, то к первому роду чтения – чтения развлекающего – мы можем отнести беллетристические произведения как в прозе, так и в стихах, драматические произведения и т.п. Ко второму роду чтения – чтения поучающего – принадлежат все произведения научного характера, а также образцовые поэтические произведения классических писателей. Для того, чтобы чтение было рационально, то есть для того, чтобы мы извлекли из читаемой книги наибольшую сумму впечатлений, чтение должно быть подчинено некоторой системе, некоторому методу, слагающемуся из различных практических приемов, выработанных опытом. Но прежде, чем говорить о том, как следует читать, полагаю, небесполезно будет сказать несколько слов о том, как не следует читать – с точки зрения медицины. Этот вопрос очень важный. Мы слишком мало обращаем внимания на наш зрительный аппарат. Это драгоценный дар, которым наградила нас природа, - дар зрения – находится в полнейшем пренебрежении. Только тогда, когда этот драгоценный орган, вследствие слишком небрежного отношения к нему, подвергается какому-либо серьезному страданию, мы спохватываемся, что ведь дар зрения – самый дорогой дар, которым мы владеем, и что лишиться его – хуже, чем лишиться жизни… А между тем, как легко избегнуть этого несчастья при самом маленьком внимании к драгоценному органу зрения. Не беря на себя задачи ознакомить с медицинским уходом за глазами вообще, сведения о чем желающие могут найти в специальных сочинениях, мы ограничимся здесь приведением некоторых сведений по гигиене зрения, имеющих отношение исключительно к чтению. Мы приведем именно выработанные опытом правила, которых нужно придерживаться при чтении.
Теперь, наоборот, рассмотрим вкратце те правила, которые указывают нам, как следует читать, если мы хотим из чтения извлечь пользу для нашего ума, для нашего эстетического развития; как следует читать, чтобы проникнуть в суть, в душу произведения и быть в состоянии осмыслить данное произведение и себе самому, если мы читаем про себя, и слушателям, если мы читаем вслух. Нет сомнений, что выразительное чтение вслух уже само по себе способствует уяснению сути произведения, но чтобы быть в состоянии выразительно прочитать вслух то или другое поэтическое или научное произведение – нужно, конечно, прежде всего до корня понять его самому. А для того, чтобы развить в себе способности проникновения в самую суть произведения, нужно придерживаться при чтении некоторой системы некоторых правил. Часть приводимых нами правил мы извлекаем из сочинения знаменитого немецкого эстетика Эккардта: « Anleitung dichterische Meisterwerke aufeine geist-und herzbildende Weise zu lessen» (букв. «Ближе к сердцу воспринимать чтение поэзии»).
Пока ограничимся приведением этих кратких правил. ДЕСЯТЬ ЗАПРЕТОВ ДЛЯ ЧИТАТЕЛЕЙ КНИГ
Книжный клуб. – 2005. - № 1. – С. 6 – 7.   ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ Л.А. Васильчикова ЧТО ТАКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ? Православие – это не доктрина, не философская система. Это опыт жизни. Жизни в единстве с Богом, в общении с Богом. Свящ. Константин Пархоменко
Слово православная – перевод греческого слова ортодоксия. Ортос означает верное, правильное. А докса может быть переведено и как слава (осюда славление), и как мнение. У нас перевели как право-славление, православие. Но вернее было бы перевести как правоверие, правомыслие. Таким образом, православной мы называем нашу Церковь не потому, что ее обряд единственно верно славит Бога, а потому, что в нашей ортодоксальной Церкви неискаженно содержится истина со времен святых апостолов.
На самом деле это богатство Церкви действительно не объять одному человеку, даже самому умному. Оно предназначено для того, чтобы постигать его всю жизнь в меру способностей каждого. Чтобы войти в Церковь и начать жить церковной жизнью, нужно очень мало. А вот уже по ходу этой жизни человек начинает для себя открывать и глубину богослужения, и тайны христианской веры, и все остальное.
Таинство встречи произойдет, только если этого захочет человек. Жизнь христианина более яркая, светлая, радостная, чем жизнь неверующего человека. Знать, что все, что ты делаешь, - навсегда, что знакомства, дружба, любовь твоя перейдут в вечность, не прервутся со смертью… Л.А. Васильчикова ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ – МОРАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ЖИЗНИ Совесть. Сколь неизбежна власть твоя, Гроза преступников, невинных утешитель. О, совесть! Наших дел закон и обвинитель, Свидетель и судья! В. Жуковский ЗАКОН ПРИРОДЫ И НРАВСТВЕННОСТИ Закон Божий – это путеводная звезда, указывающая человеку-страннику дорогу в Царство Небесное. Закон Божий – это свет, просвещающий разум и согревающий сердце. Так смотрели на него люди, жаждущие найти высший смысл в своей жизни: « Закон Твой – утешение мое… Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем. Заповедью Твоею Ты сделал меня мудрее врагов моих…», - писали древние праведники-поэты – царь Давид и другие (Пс. 18:1, 77, 97). Заповеди Божии можно сравнить с законами природы: и те, и другие имеют своим источником Творца и дополняют друг друга – одни регулируют бездушную природу, другие дают нравственную основу человеческой душе. Разница между ними та, что материя, безусловно, подчиняется физическим законам, человек же свободен подчиняться или не подчиняться нравственным законам. Однако, нравственная свобода налагает на человека ответственность за свои поступки. Заповеди Божии в конкретной словесной форме подтверждают то, что нашему сердцу говорит внутреннее чувство, именуемое совестью. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ВОЗНИКНОВЕНИЯ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ Полученные от Бога Десять Заповедей является самым знаменательным ветхозаветным событием. Об обстоятельствах получения Десяти Заповедей повествует книга Исход в 19-20 и 24-й главах. За полторы тысячи лет до Рождества Христова, после великих чудес, совершенных пророком Моисеем в Египте, фараон вынужден был отпустить еврейский народ, и он, перейдя чудесным образом Красное море, пошел по пустыне Синайского полуострова на юг, направляясь к обещанной (Обетованной) земле. К пятидесятому дню после исхода из Египта еврейский народ подошел к подножью Синайской горы и расположился здесь станом. Здесь пророку Моисею Господь на горе Синай сказал Свой Закон в виде Десяти Заповедей, которые потом пророк пересказал людям. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ
ЗНАЧЕНИЕ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ Законы, которые пророк Моисей дал еврейскому народу, имели целью регулировать не только его религиозную, но и гражданскую жизнь. В новозаветное время большинство ветхозаветных обрядовых и гражданских законов утратили свое значение и были отменены апостолами. Однако, Десять Заповедей и другие заповеди, определяющие моральное поведение человека, составляют вместе с новозаветным учением единый закон. Десять Заповедей содержат в себе основы нравственности, закладывают те фундаментальные принципы, без которых невозможно существование никакого человеческого общества. Поэтому они являются как бы |
Похожие:
 | Все главное в судьбе человека начинается со школьной скамьи. Каким... Семенюгина Н. В. выпуск 1978 года – директор школы, Шевцов Ю. П. выпуск 1974 года — учитель технологии, Ковалева О. Н. выпуск 1994... |  | Выпуск №4/2013 Выпуск №5 /2013 Методические указания предназначены для оказания помощи студентам финансового факультета в подготовке к экзамену |
| Методические рекомендации по философии для студентов ргму выпуск 6 Москва Методические рекомендации по философии для студентов ргму. Выпуск М. 2008. (Под ред проф. И. З. Шишкова) | | Заповедные территории и люди Формы и методы работы Выпуск III москва 2001 ... |
| Заповедные территории и люди Формы и методы работы Выпуск III москва 2001 ... | | Школа №6 осуществляет свою с 1936 года. До 1952г школа была семилетней.... До 1952г школа была семилетней. Первый выпуск из 10 класса был произведён в 1955г. В послевоенные годы школа укрепляла материальную... |
| Выпуск сборника подготовлен по материалам докладов участников IV... Выпуск сборника подготовлен по материалам докладов участников IV городской научно – практической конференции «Организация целостной... | | Эксклюзивные Триместровые Новости Этот выпуск газеты посвящен всемирному... Этот выпуск газеты посвящен всемирному Дню отказа от курения, который отмечается во всем мире 18 ноября |
| Моу сош №2 с. Дивное Г. А. Заварухина Из школы опять уходит мой выпуск.... Из школы опять уходит мой выпуск. Стены хранят еще дыхание учеников, но скоро и оно улетучится. Обхожу опустевшие коридоры, заглядываю... | | Праславянская письменность Ответственный за выпуск В. Г. Родионов (главный редактор журнала «Русская Мысль») |
| «Обучение игре на гитаре» Разработка и выпуск буклета «Музыкальная аптечка», музыкального диска «Музыка и здоровье» | | Специальный выпуск по клинической гештальт-терапии Даниил Н. Хломов (гл редактор), О. В. Немиринский, Е. Р. Калитеевская, Н. Б. Кедрова, О. В. Сильнова |
| Место нахождения Поэзия Серебряного века. Выпуск 1: Анненский И. Ф.; Блок А. А.; Ходасевич В. Ф.; Мандельштам О. Э., серия «Литературные чтения» | | Рассылка Александра Синамати Выпуск 3, март 2010 Доброе время суток,... |
| Д. П. Антонов Международный центр телемедицины, Москва Статья опубликована в журнале «Проблемы стандартизации в здравоохранении», выпуск №6, 2005 | | Ученые записки Выпуск 8 Этика и деонтология в урологии (тренировочные тесты для студентов лечебно-профилактического и педиатрического факультетов) |
