Особенности этнической идентичности студенческой молодежи кабардинской, балкарской и русской этногрупп

Таблица 1. Уровень выраженности эмпатии и этнопредставления о выраженности эмпатии у кабардинской, балкарской и русской этногрупп Представи-тели этногрупп Ср. значения показателей уровня эмпатии Ср. значения показателей представлений об уровне эмпатии Представления о кабардинцах Представления о балкарцах Представления о русских кабардинцы 30,42 73,89* 65,63 62,93 балкарцы 47,01 64,84 76,57* 65,09 русские 30,95 55,67 60,5 66,7* * отмечены автостереотипы Анализ показал, что представления кабардинцев, балкарцев и русских о своем и другом этносах различаются, тогда как представления о двух других этносах различий не имеют /Таблица 2/. Таблица 2. Различия в выраженности эмпатии в представлениях субъектов различных этногрупп Оценивающие этногруппы Оцениваемые этносы каб. и балк. каб. и русск. балк. и русск. кабардинцы t =5,3; р = 0,001 t = 5,8; р = 0,001 t =1,4; р = 0,015* балкарцы t = 4,6; р = 0,001 t = 0,1; р =0,019* t = 4,9; р = 0,001 русские t = 1,35; р = 0,05* t = 3,4; р =0,0012 t =2,5; р =0,04 *нет различий У кабардинцев и балкарцев отмечается более высокий уровень сохран­ности традиций: для них характерна высокая ориентация на соблюдение национальных и религиозных праздников, на выполнение традиций, обычаев и обрядов в сравнении с русскими /Рисунок 1/. Рисунок 1. Соблюдение кабардинцами, балкарцами и русскими национальных и религиозных праздников Соотношение переживаемых чувств, связанных с национальной принадлежностью, отражено на Рисунке 2. Рисунок 2. Соотношение переживаемых чувств, связанных с национальной принадлежностью Частота общения с представителями других национальностей выше всего в русской группе (56%). Для представителей коренных этносов отмечается ориентация на свою собственную культуру общения, и слабую – на культуру общения других народов. Обнаружена взаимосвязь автостереотипа с гетеростереотипами (о балкарцах: R=0,05; p0,001; о русских: n1=0,982; n2=0,981; p0,001) и гетероустановками на межэтнические взаимоотношения (к балкарцам: n=0,987; n=1,0; p0,001; к русским: n=0,987; n=1,0; p0,001). Следовательно, компоненты авто- и гетеростереотипов кабардинцев оказываются во взаимной зависимости. Гетероустановки кабардинцев (как готовность к межэтническому взаимодействию) в обоих случаях зависимы от компонентов авто- и гетеростереотипов. Компоненты авто- и гетеростереотипов балкарцев также оказываются во взаимной зависимости (о кабардинцах: n1=1,0; n2=0,984, p0,001; о русских: n1=0,996; n2=0,997; p0,001). Гетероустановка балкарцев к взаимодействию с другими этносами зависима от эмоционально-оценочного компонента Гетеро-стереотипа, при этом в случае оценки балкарцами кабардинцев отмечается линейная связь (R=0,4; p0,05), в случае оценки русских – зависимость (n=1,0; p0,001). Автостереотип русских линейно положительно связан с гетеростереоти­пом русских о балкарцах (R=0,5; p0,05) и нелинейно связан с установкой русских на взаимоотношения с балкарцами (n=1,0; p0,001). Гетеростереотип русских о балкарцах линейно положительно взаимосвязан с их установкой на межэтнические взаимоотношения с балкарцами (R=0,35; p0,05). Данные указывают, что установка русских на межэтнические взаимоотношения с балкарцами оказалась линейно положительно взаимосвязана с эмоциональным компонентом стереотипа русских о кабардинцах и зависима от автостереотипа русских. Показано, что гетеростереотип и гетероустановка в большей мере зависят от автостереотипа, чем наоборот. При этом взаимосвязанные оценки своего и других этносов определяют установку на межэтнические взаимоотношения. Следовательно, этноидентичность представлена взаимосвязью этнопред­ставлений и эмоциональных отношений к своему и чужим этносам, которые определяют уровень выраженности готовности к межэтническому взаимо­действию. В заключении подводятся итоги проведенного исследования: решение поставленных задач, подтверждение гипотез. Приводятся основные выводы: Автостереотипы и гетеростереотипы отличаются позитивностью. У кабардинцев и балкарцев наблюдается более позитивный автостереотип в сравнении с русскими, у русских и балкарцев – гетеростереотип в сравнении с кабардинцами. В автостереотип входят те личностные черты, которые наиболее «приемлемы» для большинства членов своего этноса: для кабардинцев – доброта, гордость, уважение к старшим, смелость, сплоченность; для балкарцев - гостеприимство, гордость, справедливость, трудолюбие, отзывчивость; для русских - трудолюбие, доброта, ум, смекалка. В структуре гетеростереотипов «неприемлемые» черты личности объединены в различные категории и отличаются в зависимости от этнической принадлежности как субъекта, так и объекта оценки. Кабардинцы приписывают различные «неприемлемые черты», большинство из которых относятся к кате­гории «общий стиль деятельности»; балкарцы приписывают «неприемлемые черты», объединенные категорией «отношение к людям»; русские приписы­вают «неприемлемые черты», образующие категорию «общий стиль поведения». При этом, с точки зрения кабардинцев, «неприемлемыми чертами» балкарцев являются упрямство, трусость и др.; а русских – не сплоченность, пьянство, не знание обычаев и др. С точки зрения балкарцев, «неприемлемыми чертами» кабардинцев являются хитрость, завистливость; а русских - лживость, не гостеприимство и др. Русские считают, что «неприемлемыми чертами» ка­бардинцев являются лицемерие, высокомерие и др.; а балкарцев - упрямство, вспыльчивость и др. Соотношение «позитивных» и «негативных» черт личности меняется в зависимости от принадлежности объекта и субъекта оценки к той или иной этногруппе. Более позитивно кабардинцы оценивают балкарцев, балкарцы – русских, русские – балкарцев. Отсутствуют этнические различия в выраженности позитивного эмоционального отношения к своей этнической группе. Этнические различия проявляются в выраженности позитивного эмоционального отношения к другим этническим группам: кабардинцы более позитивно относятся к балкарцам, чем к русским; балкарцы более позитивно относятся к русским, чем к кабардинцам; русские относятся более позитивно к балкарцам, чем к кабардинцам. Выраженность уровня готовности к межэтническому взаимодействию отличается для исследуемых этногрупп: балкарцы проявляют большую готовность к взаимодействию с русскими, чем с кабардинцами; русские более направлены на взаимодействие с балкарцами, чем с кабардинцами. Однако кабардинцы указывают на равную готовность к взаимодействию с балкарцами и русскими. При этом у кабардинцев в отличие от русских и балкарцев наблюдается более высокий уровень автоустановок – готовность к внутриэтническому взаимодействию. У русских и балкарцев в сравнении с кабардинцами отмечается более высокий уровень гетероустановок - готовность к межэтническому взаимодействию. Особенности проявления кабардинцами, балкарцами и русскими себя как представителя своего этноса показывают, что кабардинцы и балкарцы более ориентированы на культуру своего народа и больше, чем русские, соблюдают обычаи и традиции. В кабардинской группе проявляется языковая ассимиляция, в балкарской группе – двуязычие. Частота общения с представителями других национальностей выше всего в русской группе (на родном – русском языке) в сравнении с кабардинцами и балкарцами. Переживания чувств, связанных с принадлежностью к своему этносу отличаются у представителей студенческой молодежи кабардинской, балкарской и русской групп: эмоционально-ценностное значение национальной принадлежности для представителей кабардинской и балкарской групп выражено чувством национальной гордости; представители русской группы принимают свою национальную принадлежность как факт. Оценки выраженности эмпатии различаются для разных этногрупп. Между своим и другим этносом различия в оценке уровня эмпатии увеличиваются: свой уровень эмпатии оценивается как более высокий; между двумя другими этносами различия уменьшаются, сглаживаются. В зависимости от этнической принадлежности по-разному трактуется эмпатия. Русские и кабардинцы понимают эмпатию как направленность на помощь, конкретный поступок, действие, а балкарцы - как сопереживание. Уровень выраженности эмпатии является различным у кабардинской, балкарской и русской этногрупп. Наиболее высокий уровень выраженности эмпатии у балкарцев. У русских и кабардинцев уровень выраженности эмпатии статистически значимо ниже. Сравнительный анализ уровня эмпатии и представлений об уровне эмпатии своей и других этногрупп показал, что, если воспринимаемый принадлежит к собственной этногруппе, то его оценка завышается, то есть проявляется внутригрупповой фаворитизм; если же к другой этногруппе, то оценка также завышается, то есть проявляется внешнегрупповой фаворитизм. Этноидентичность студенческой молодежи кабардинской, балкарской и русской этногрупп проявляется во взаимосвязи особенностей ее структурных компонентов: когнитивного и эмоционально-оценочного. Этнопредставления и эмоциональные отношения обуславливают поведенческие предпочтения в межэтническом взаимодействии. Этнопринадлежность респондентов всех рассматриваемых этногрупп определяет их избирательность в межэтническом взаимодействии. Отмечается, что все участники исследования более позитивно относятся к своему этносу, оценивают «своих» как более «похожих», более «хороших», более «понимающих», более «близких»; проявляют большую готовность к внутриэтническому взаимодействию. Данные особенности могут являться дифференцирующими, препятствующими взаимодействию этнических групп студенческой молодежи кабардинцев, балкарцев и русских. Этноидентичность проявляется в общих для кабардинской, балкарской и русской этногрупп особенностях, которые могут выполнять функцию интеграции рассматриваемых этногрупп: в низкой представленности категорий «национальность» и «религия» в структуре автостереотипа; в преобладании позитивных оценок в структуре гетеростереотипа; в высоком уровне готовности к межэтническому взаимодействию; в аутгрупповом фаворитизме. Указаны практические рекомендации и перспективы дальнейшего исследования проблемы. Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора: I. В журнале, рекомендованном ВАК МО РФ для публикации материалов кандидатских диссертаций: 1. Галущак Д.В. (Склярова Д.В). К анализу этнических особенностей ка­бардинцев, балкарцев и русских // Известия ТРТУ. Специальный выпуск. Мате­риалы L научно-технической конференции профессорско-преподавательского состава, аспирантов и сотрудников ТРТУ.- Таганрог: изд-во ТРТУ, 2004. №8 (43). С.154-155 – авторский вклад 0,09 п.л. 2. Галущак Д.В. (Склярова Д.В). К анализу этнических особенностей ка­бардинцев, балкарцев и русских // Известия ТРТУ. Тематический выпуск «Пси­хология и педагогика». – Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2005 .№5(49). С.76-78 – авторский вклад 0,20 п.л. 3. Галущак Д.В. (Склярова Д.В). Понимание эмпатии у субъектов кабар­динской, балкарской и русской этнических групп // Известия ТРТУ. Специальный выпуск. Естественные и гуманитарные науки. Материалы LII на­учно-технической конференции профессорско-преподавательского состава, аспирантов и сотрудников ТРТУ. – Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2006. №9(64). С. 53-54 – авторский вклад 0,09 п.л. 4. Склярова Д.В. Cоциально-психологические аспекты изучения струк­туры этнической идентичности студентов кабардинской, балкарской и русской этнических групп // Известия ТРТУ. Тематический выпуск «Психология и педа­гогика». – Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2006 .№14(69).-С.278- 282 – авторский вклад 0,48 п.л. II. Остальные работы 5. Галущак Д.В. (Склярова Д.В) Исследование особенностей эмпатии и стереотипных представлений субъектов кабардинской, балкарской и русской этнических групп // Развитие личности в образовательных системах Южно-Рос­сийского региона: Тезисы докладов XIII годичного собрания Южного отделе­ния РАО и XXV психолого-педагогических чтений Юга России. – Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. Часть II. С. 112-116. (в соавторстве с Т.В. Эксакусто) – авторский вклад 0,14 п.л. 6. Галущак Д.В. (Склярова Д.В) Исследование особенностей содержания стереотипных представлений субъектов кабардинской, балкарской и русской этнических групп // Материалы третьей Всероссийской Internet – конференции «Потенциал личности: комплексный подход». Тамбов, 2004. С. 130 – 133. (в соавторстве с Т.В. Эксакусто) – авторский вклад 0,21 п.л. Склярова Д.В. Особенности этнической идентичности студенческой молодежи кабардинской, балкарской и русской этногрупп: Автореферат диссертации кандидата психологических наук: 19.00.05. – Ростов-на-Дону: ЮФУ, 2008. 27 с.

Похожие:

	Курсовая работа Целью данной работы является рассмотрение теоретических подходов для объяснения этничности и этнической идентичности с позиций категории...		Закон кабардино-балкарской республики о программе социально-экономического... Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...
	Юй Тайшан Китайский институт общественных наук. Научно-исследовательский институт истории Исследование проблем истории и этнической идентичности гуннов в китайской историографии		Экзаменационный билет №1 Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...
	Овощеводство Алексеев, Ю Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...		Euralis srmences Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...
	М. Н. Гордеев, В. Г. Евтушенко техники гипноза Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...		С. Горин нлп: Техники россыпью Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...
	Центр психотерапии профессора Малыгина Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...		Тесты по теме: «Основные понятия генетики» Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...
	Юлия Гиппенрейтер Продолжаем общаться с ребенком. Так? Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...		Цели и идеи патриотического воспитания в волонтёрской деятельности Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...
	Анонсы мастер-классов Фестиваля практической психологии сафу 0 Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...		Совершенствование технологии семеноводства сортов и гибридов подсолнечника в степном поволжье Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...
	В. В. Галыга Анализируется состояние воспитательной работы с молодежью... Анализируется состояние воспитательной работы с молодежью в последние десятилетия, рассматриваются деятельность коллектива кафедры...		Минсельхоз разработал стратегию развития семеноводства и селекции, призванную возродить отрасль Кабардино-Балкарской Республики в целях повышения качества жизни жителей Кабардино-Балкарской Республики посредством реализации комплекса...