Психология человека в современном мире том 6 Духовно-нравственное становление человека в современном российском обществе
Скачать 6.54 Mb.
|
| Литература Брушлинский А. В. Проблема субъекта в психологической науке // Психологический журнал. 1992. Т. 13, № 6. С. 3-12. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М.: Академия наук СССР, 1957. Уманский Л. И. Психология организаторской деятельности школьников. М.: Просвещение, 1980. Чернышев А. С. Психологическая школа молодежных лидеров / А. С. Чернышев, Ю. А. Лунев, Ю. Л. Лобков, С. В. Сарычев. М., 2005. Особенности ценностных представлений учащихся различных возрастных групп И. Л. Матасова (Самара) Духовные ценности личности всегда выступали в качестве идеала, к которому стремились лучшие представители человечества. Становление человека предполагает не только развитие его умственных возможностей, но и усвоение системы общечеловеческих ценностей, составляющих основу его культуры. В современной России осознается падение нравственности молодежи, что означает смену ценностных ориентаций людей под влиянием различных обстоятельств, в том числе и экономической неустроенности. Философы, психологи, социологи, педагоги отмечают, что в стране складывается новая морально-нравственная атмосфера, идет переоценка ценностей, их переосмысление. Поиск новых приоритетов идет преимущественно в двух направлениях: по пути формирования традиционных российских ценностей, имеющих сверхличностное значение, и в направлении западных ценностей, связанных с расширением и улучшением сферы наличного бытия человека. По данным ряда ученых, поколение российской молодежи в последние десятилетия по основным показателям социального и физического развития заметно уступает предыдущим. Такое положение вещей может иметь неконтролируемые последствия в будущем: отсутствие осмысленности целей дезорганизует всю систему ценностей, делая поведение человека или «автоматизированным», основанным на ожиданиях окружающих, или нецеленаправленным, зачастую противоречивым, девиантным. Неопределенность личностных смыслов мешает человеку занять свое место в социальной системе, что, в свою очередь, еще более дезорганизует их. Изучение литературы по теме исследования показывает, что проблема становления ценностных ориентаций как строго научное явление в его историческом, социальном, психологическом и технологическом плане, не была предметом специального изучения. Недостаточно разработан в существующих исследованиях и такой важный в теоретическом и практическом отношении аспект, как психологические основы развития ценностных представлений учащихся. Потребность в такого рода исследованиях не вызывает сомнения. Прежде чем приступать непосредственно к описанию эксперимента, необходимым является описание самого феномена «ценность» во всем многообразии его трактовок. Ценности - одна из наиболее часто встречающихся категорий, которой на протяжении всей истории, и особенно в последнее время, отводят значимое место в различных научных трудах и монографиях. Категория ценностей относится к числу междисциплинарных понятий, причем трактуемых по-разному не только в психологии, педагогике, философии, социологии, но и внутри каждой из этих наук. Анализируя различные теоретические источники, можно отметить наличие достаточного количества разнообразных определений и классификаций ценностей. Наиболее основательной, на наш взгляд, кажется следующая трактовка феномена, предложенная А. Д. Александровым: «Ценности -это материальные или идеальные предметы, обладающие значимостью для данного социального субъекта с позиций удовлетворения его потребностей и интересов» (Александров, 2006, с. 96). В такой обобщенной формулировке можно представить те многочисленные определения ценностей, которые существуют в отечественной науке. Наряду с категорией «ценности» в научной литературе достаточно часто используется понятие «ценностные ориентации». Ценности личности образуют систему ее ценностных ориентации, под которыми имеется в виду совокупность важнейших качеств внутренней структуры личности, являющихся для нее особо значимыми. Эти ценностные ориентации и образуют некую основу сознания и поведения личности и непосредственно влияют на ее развитие. Анализируя эти феномены, можно отметить, что чаще всего базовая суть этих категорий не разводится и такое разделение призвано, скорее, подчеркнуть, что ценности - это стимуляторы деятельности человека, его движения вперед, саморазвития. Однако зачастую они представляют собой не строгий план действий, однозначно определенный, а лишь образ желаемого результата, ориентир. Отсюда и название - «ценностные ориентации». Ценностные ориентации личности формируются и развиваются в процессе социализации. На различных этапах социализации их развитие неоднозначно и определяется факторами семейного взаимодействия, обучением, профессиональной деятельностью, общественно-историческими условиями и т. п. Психологическими механизмами формирования и развития ценностных ориентаций выступают индивидуально-психологические особенности протекания психических процессов и прежде всего - мышления, памяти, эмоций и воли (Ольшанский, 1996) Проблема исследования ценностных ориентаций личности достаточно глубоко представлена в работах отечественных психологов и социологов: М. И. Бобневой, А. Г. Здравомыслова, Н. И. Лапина, И. О. Мартынюка, Н. Ф. Наумовой, В. Б. Ольшанского, А. А. Ручки и др. Остановимся на наиболее существенных моментах данных исследований. Ценностные ориентации - сложное образование, в котором можно выделить три основных компонента: когнитивный, эмотивный и поведенческий. Когнитивный есть элемент знания, эмотивный -эмоциональная составляющая (ценностные представления), вытекающая из оценки; поведенческий связан с реализацией ценностных ориентаций в поведении личности. В рамках представленной статьи внимание будет сконцентрировано на развитии эмотивной составляющей в процессе взросления ребенка. Такой подход позволяет выяснить отношение человека к ценностям (ценностные представления) посредством ряда оценочных суждений относительно тех ценностей, которые являются приоритетными на протяжении всего этапа личностного развития школьника. Действительно, в последнее время появилось достаточное количество исследований, направленных на анализ ценностной структуры и ценностных представлений в различных возрастных группах: изучение структуры ценностей детей 6-11 лет (Титаренко, 2006); исследование ценностей подросткового возраста (Достанова, Кнорре, Кривцова, 2007) и др. Тем не менее, анализ становления ценностей, их изменения во временном контексте на современном этапе в существующих исследованиях представлены недостаточно. Именно такое положение вещей стало причиной проведения эксперимента, который позволил проследить не только изменение со временем ценностных представлений ребенка, но и выявить, в каком возрасте формируются конкретные ценности как социально-психологический феномен. Представленное исследование осуществлялось в рамках деятельности лаборатории профессионального и личностного развития Самарского филиала Московского городского педагогического университета. Это исследование - часть большего международного проекта, координатором которого является доктор Бонни Настаси, Университет Walden, США (полное название проекта: «Поддержка психологического благополучия в условиях глобализации»). Проект в целом направлен на изучение факторов счастья и несчастья ребенка, актуализацию способов решения проблем, которые встают перед ним. Целью методики, проводимой в рамках этого исследования, является выяснение представлений ребенка об общегражданских, макросоциальных и микросоциальных ценностях. Методика представляет собой набор вопросов следующего плана: что такое хороший (нехороший) ученик; что такое хороший (нехороший) друг; что такое хороший (нехороший) гражданин; что такое хороший (нехороший) родитель; что такое хороший (нехороший) учитель. Сбор информации происходит в режиме «свободных ответов». В процессе эксперимента ответы респондентов письменно фиксировались помощниками, затем классифицировались на основе смысловых единиц. Далее осуществлялся перевод в проценты. В исследовании принимало участие 260 детей в возрасте от 6 до 17 лет. Все учащиеся были разделены на 4 возрастные группы. В первую группу вошли дети 6-8 лет, вторая группа - 9-11 лет, третья группа - 12-14 лет, четвертая - 15-17 лет. После обобщения полученных результатов удалось установить следующее. Главное место в определении хорошего ученика в 1 и 2 возрастных группах занимает позиция «хорошо учиться» и «получать пятерки». Эти характеристики не могут быть причислены к разряду «ценностей», поскольку представляют собой внешние показатели результативности. К началу подросткового периода (в 3 группе) наблюдается большее осмысливание категории «хороший ученик», поскольку здесь речь идет уже о качестве деятельности самого ученика, а не оценивания его со стороны взрослого (учителя или родителей). Т. е. можно говорить уже о начале формирования ценностного представления об учении. А в 4 возрастной группе можно говорить уже о действительной актуализации и формировании ответственности как качества личности, являющегося ценным для обучения. Прослеживаются тенденции, характерные для определенных возрастных групп. Так, в предподростковый период для ребенка становится важным то, как он выглядит, отсюда и характеристика хорошего ученика: «следит за внешним видом». Для подростков принципиальным является общение, поэтому в определении хорошего ученика присутствуют «участие в жизни школы», «жизнь по правилам школы». В старшем подростковом возрасте можно говорить о росте самосознания учащегося, его нацеленности на профессиональную деятельность, на самореализацию, поэтому в ответах появляются мнения об «умении пользоваться своими знаниями», о необходимости «многого заниматься». Таким образом, ценность ученика формируется в старшем подростковом возрасте. Анализируя ответы на вопрос «что такое плохой ученик», можно заметить следующее. В 1 группе самым распространенным является ответ, как и в предыдущей ситуации, отражающий позицию оценивания внешних моментов обучения («получает двойки»). Далее во всех других группах присутствует ответ на вопрос о плохом ученике: это тот, кто «не хочет учиться». Т. е. здесь происходит изменение оценивания с внешних моментов на позиции желания и нежелания самого ученика (т. е. анализируются внутренние характеристики самого человека). Стоит заметить, что в ответе на этот вопрос также можно отследить влияние возрастных особенностей на ответы респондентов. Так, в подростковой (3) группе появляется ответ «не соблюдает школьные правила», а в 4 группе присутствует мнение о «неспособности к обучению», что отражает наличие юношеских тенденций: более терпимого отношения к людям и их недостаткам. При ответе на вопрос «что такое хороший друг» можно отметить, что, как и в ответах на предыдущие вопросы, в 1 группе оцениваются внешние характеристики: настоящий друг - «гуляет и играет вместе», а в старшем подростковом возрасте у «настоящего друга» указывается уже личностная характеристика. Также в 4 группе появляется ответ, подчеркивающий общность интересов настоящих друзей, что можно расценивать как новообразование в оценивании категории «хороший друг». Анализируя ответы респондентов каждой группы, можно увидеть процесс качественного изменения в оценке категории «нехороший друг». Так, для младших школьников опять определяющим являются внешние характеристики проявления («дерется и обижается»), в пред-подростковом возрасте (2 группа) в равной степени присутствуют и внешние оценочные компоненты, и более качественные, а в подростковом возрасте актуализируется личностная характеристика («предатель»). Оценивая ответы на вопрос «что такое хороший гражданин», можно сделать вывод, что категория гражданской ценности в младшем школьном возрасте не является актуальной и определенной. Так, 31,2% школьников затруднились ответить на этот вопрос. Чаще звучал ответ «помогает людям», что также предполагает внешнее, действенное оценивание характеристики. Несмотря на то что во 2 группе самым распространенным также явился ответ «помогает людям», тем не менее, все ученики этой группы смогли дать ответ на вопрос «что такое хороший гражданин». Этот факт можно расценивать как определенный прогресс в процессе формирования общегражданских ценностей. В подростковом возрасте в 3 и в 4 группах тоже можно отметить похожесть ответов, но в старшем подростковым возрасте, наряду с ответами «патриот» и «законопослушный», можно увидеть ответ, отражающий активную жизненную позицию: «активный деятель». Это также может говорить о непрерывности процесса становления ценности «гражданин». Таким образом, ценность гражданина формируется в подростковом возрасте, а в дальнейшем качественно насыщается новыми смыслами. При обсуждении вопроса о нехорошем гражданине младшие школьники в качестве основной оценки выдвинули «универсальную» характеристику «плохого человека» - злой. Дети 9-11 лет в качестве «нехорошего гражданина» называли людей, совершающих конкретные антисоциальные действия («террорист», «бандит», «изверг»). Подростки выдавали более обобщенный ответ - «преступник». Старшие подростки наряду с «преступником» также называли и «безразличного» человека, таким образом, они причисляли к антигражданским ценностям не только «действия против закона», но и «бездействие в интересах закона» - это демонстрирует более глубокое понимание проблемы старшими подростками, в отличие от своих сверстников. Обсуждая проблему хороших родителей, были получены следующие ответы. Как и во всех предыдущих случаях, младший школьник оценивает «хорошего родителя» с точки зрения внешних проявлений, внешних показателей благоприятных отношений (добрый, не ругается, всё покупает). Интересной представляется ситуация, когда дети 9-11 лет в качестве основного показателя хорошего родителя определили «вовремя приходит домой». Скорее всего, в процессе перехода от учебной деятельности (в младшем школьном возрасте) к общению (в подростковом) ребенок как никогда испытывает дефицит общения с родителями. А родители чаще всего, полагая, что к этому возрасту ребенок уже достаточно взрослый и самостоятельный, должного взаимодействия с ребенком не обеспечивают. У подростков на первом месте находится ответ «понимает ребенка». Это свидетельствует о том, что, несмотря на потерю авторитета родителя в глазах ребенка, тем не менее, ребенок нуждается в понимании со стороны взрослого, переживает из-за возникающих конфликтов. Это еще раз подтверждает действие «двойных стандартов» по отношению к себе и другим в подростковом возрасте. Таким образом, ценность родителя формируется в подростковом возрасте. В оценивании «нехорошего родителя» можно заметить разноплановость ответов. Скорее всего, вопрос для детей любого возраста является эмоционально окрашенным, поскольку социально желаемая позиция - «родителя нужно любить», и ребенок, отвечая на этот вопрос, чаще выдает личные переживания по этому поводу. Единственно, можно заметить большую определенность и осмысленность ответов старших подростков. Обсуждая вопрос о «хорошем учителе», можно заметить следующую качественную динамику наиболее распространенных ответов детей. В младшем школьном возрасте присутствуют снова внешние оценочные характеристики («ставит пятерки», «не ругает»), в предпод-ростковом возрасте - внешние оценки и личностные характеристики преподавателя («понятно объясняет» и «справедливый»), в подростковом возрасте - профессиональные характеристики («профессионал в области знаний», «может заинтересовать предметом»). Таким образом, ценность учителя формируется в подростковом возрасте. Подводя итог вышесказанному, можно сделать следующие выводы. В ценностных представлениях учащихся различных возрастных групп существуют как общие черты, так и различия. При оценке категорий «друг», «ученик», «родитель», «гражданин», «учитель» дети 6-8 и 9-11 лет опираются на внешние показатели результативности, а подростки 12-14 и старшие подростки 15-17 лет оценивают в большей степени личностные качества. Т. е. ценности для младших школьников формируются на основе внешних проявлений, а подростков - на основе личностных характеристик. При оценивании каждой категории различными возрастными группами можно отследить динамику качественных изменений ценностных представлений. Анализируя отдельные позиции можно сказать, что:
В процессе формирования ценностей от 6 до 17 лет прослеживается влияние возрастных особенностей ребенка. Актуальность изучения ценностных ориентаций молодежи обусловлена появлением целого ряда работ, посвященных разным аспектам этой проблемы. Мы ставили своей целью рассмотреть лишь некоторые пути формирования общечеловеческих ценностей учащихся, считая это одной из важнейших проблем в нашем современном обществе. Вместе с тем в ходе опытно-экспериментальной работы обнаружено, что проблема формирования общечеловеческих ценностей требует продолжения изучения. В этом смысле представленное нами исследование нельзя считать исчерпывающим. Оно представляет собой лишь один из возможных вариантов решения большой и многоаспектной проблемы. Литература Абульханова-Славская К. А. Жизненные перспективы личности // Психология и образ жизни личности. М., 2007. Александров А. Д. Истина как моральная ценность // Аксиология частное и общее. Новосибирск: Наука, 2006. Божович Л. И. Личность и ее формирование в младшем возрасте. М., 1999. Здравомыслов А. Г., Ядов В. А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности // Социология в России. М.: Мысль., 1993. Мартынюк И. О. Проблема жизненного самоопределения молодежи / Опыт прикладного исследования. СПб., 1999. Моральный выбор / Под общ. ред. А. И. Титаренко. М.: Изд-во МГУ, 2006. Наумова Н. Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения. М.: Наука, 2005. Ольшанский В. Б. Личность и социальные ценности // Социология в СССР. М.: Мысль, 1996. Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. М.: Изд-во АН СССР, 1987. Особенности духовно-нравственного становления будущих психологов в условиях современного общества О. А. Миненко (Кировоград) Определение современного постсоветского общества как «кризисного» характерно последние 15-20 лет для разных областей научного знания. Психология также не является в данном случае исключением. Огромное количество научных работ говорят нам о духовно-нравственном кризисе современного общества, кризисе семьи, кризисе идентичности, о психологических последствиях кризиса в социальной сфере и т. д. При этом достаточно часто в качестве причин столь затяжного и глубокого кризиса называют политическую, экономическую, социальную нестабильность постсоветского общества. Бесспорно, вышеназванные виды нестабильности определенным образом влияют на психологию как отдельной личности, так и общества в целом. Однако наша отечественная история с ее практически постоянными кризисами дает нам уникальные и неоспоримые факты того, что, прежде всего, не «бытие определяет сознание», а сознание определяет наше бытие. Ведь, как отмечал С. Л. Рубинштейн: «Сознание - это не только отражение, а и отношение человека к воспринимаемому» (Рубинштейн, 1976). Следовательно, первопричину этих кризисных явлений следует, по нашему мнению, искать в духовно-нравственной сфере - как отдельной личности, так и общества в целом. Об этом свидетельствуют не только активно развивающиеся в последнее время духовно ориентированная психология и психотерапия, но и обращение психологов и психотерапевтов к духовному наследию нашего народа - святоотеческой православной традиции душевной помощи (П. А. Флоренкий, Б. С. Братусь, Т. А. Флоренская, Б. В. Ничипоров, М. Я. Дворецкая, В. В. Рубцов). Одним из главных характерных признаков кризисного общества является значительное возрастание запроса на психологическую помощь, яркой иллюстрацией чего служит популярность психологических специальностей в высших учебных заведениях, открытие центров психологической помощи населению и т. д. Однако, учитывая вышеизложенный тезис о том, что первопричина большинства психологических проблем лежит в духовно-нравственной сфере человека, возникает весьма сложный вопрос о духовно-нравственном состоянии тех, кто оказывает психологическую помощь - практических психологов. Таким образом, целью данной работы является анализ требований, которые выдвигает перед специалистом-психологом духовно ориентированная психотерапия и экспериментальное исследование одного из компонентов духовно-нравственной сферы личности будущих психологов - их ценностных ориентаций. Под ценностными ориентациями мы понимаем «направленность интересов и потребностей личности на определенную иерархию жизненных ценностей, склонность предпочитать одни ценности другим в разных жизненных ситуациях, способ дифференциации личностью объектов и явлений по их личностной значимости» (Психология личности..., 2001). Ценностные ориентации определяют содержательную сторону направленности личности, избирательность поведения и деятельности человека, детерминируют его мотивацию, влияют на стиль его мышления и жизни. В разработанной С. Л. Рубинштейном структуре личности направленность, понимаемая как мотивационно-потребностная сфера, является одним из триединых компонентов личности (Рубинштейн, 1976). Следовательно, изучать личностные параметры, обеспечивающие эффективность профессиональной деятельности практического психолога без учета системы его ценностных ориентаций, как нам кажется, невозможно. В то же время именно этот личностный компонент не находит должного внимания в работах, посвященных личности практического психолога. Как было отмечено выше, наиболее благоприятным в условиях современного кризисного общества направлением оказания психологической помощи нам кажется духовно ориентированная психология и психотерапия. Наиболее яркой в данном направлении является духовно ориентированная психотерапия, разработанная Т. А. Флоренской (Флоренская, 2006). В основе данного направления лежит культурообразующая для восточных славян и поэтому близкая на уровне родовой сущности сознания и самосознания православная психология и святоотеческая психотерапия. Основываясь на православном учении о триединстве духа, души и тела в человеческой сущности и их строгой иерархичности (тело подчиняется душе, душа - духу), Т. А. Флоренская на богатом практическом опыте психологической помощи доказывает, что достаточно часто причиной душевных проблем являются духовно-нравственные проблемы и что душевные трудности снимаются при разрешении духовных проблем. Поэтому в основу своего подхода Т. А. Флоренская ставит именно духовную сущность человека, выделяя два вида «Я» личности: духовное и наличное. При этом духовное «Я» не поддается строгому научному определению, оно неизмеримо превосходит наличные возможности человека. Духовное «Я» включает в себя совесть человека (нравственная интуиция), творческую интуицию, а самое главное -способность к самопожертвованию и истинной, бескорыстной любви к другому человеку как абсолютной ценности. При этом речь идет не об избирательной любви к отдельным людям, которая достаточно часто эгоцентрична, а о способности к альтруистичной любви ко всем и каждому. Эта способность, как пишет С. Л. Рубинштейн, «состоит в том, чтобы в близком рассмотреть и вызвать к жизни далекого человека, идеал человека, но не в его абстрактном, а в его конкретном преломлении» (Рубинштейн, 1976, с. 373). Духовное «Я», по мнению Т. А. Флоренской, представляет собой «голос вечности» в душе человека, все те духовно-нравственные приобретения, которые накоплены человечеством. Однако, живя во времени, человек ограничен рамками своего опыта, среды, воспитания, наследственности и т. д. Следовательно, вторым видом «Я», выделенным Т. А. Флоренской, является «наличное «Я»», представляющее собой человека в его теперешнем, наличном состоянии, со всеми его качествами характера, склонностями, направленностью и т. д. Духовным «Я» обладает каждый человек, вопрос только в том, насколько оно может проявить себя, «пробиться» через наличное «Я». Следовательно, целью духовно ориентированной психотерапии является помочь клиенту открыть свое духовное «Я», которое всегда позитивно по своей природе и благодаря этому способно производить позитивные изменения в душе человека. Способом достижения данной цели является, во-первых, признание в собеседнике, клиенте духовного «Я». Признание духовного «Я» клиента обеспечивает его истинное принятие, так как принятие клиента в данном случае основывается на убеждении в духовном достоинстве человека независимо от его наличного состояния. Во-вторых, познание духовного «Я» возможно лишь в процессе диалогического контакта с клиентом. Т. А. Флоренская отмечает, что к духовному «Я» «возможно лишь благоговейное, трепетное отношение. Приблизиться к нему можно лишь путем чистой бескорыстной любви» (Флоренская, 2006, с. 56). Такое отношение к клиенту созвучно понятиям «доминанты на Собеседнике» А. А. Ухтомского (Ухтомский, 1973) и «вненаходимости» М. М. Бахтина (Бахтин, 1979). Такое общение носит название «альтруистичного», которое в отличие от «прагматичного», где субъекты рассматривают друг друга как средство удовлетворения своих целей, несет в себе бескорыстное отношение к другому (Бех, 2003). Подобное общение уже само по себе терапевтично, поскольку, ощутив себя абсолютной ценностью для другого, человек может и к другому отнестись как к абсолютной ценности. Именно в процессе соприкосновения духовных «Я» психолога и клиента между ними возможно эффективное психотерапевтическое взаимодействие. Из вышеизложенного логично следует одно из главных условий успешной духовно ориентированной психотерапии - наличие контакта самого психолога со своим духовным «Я», что выражается в способности к бескорыстной, альтруистичной любви к людям и вере в то, что у другого человека также есть духовное «Я». Следовательно, альтруистичное отношение к другим людям и человечеству в целом является необходимым компонентом системы ценностей психолога. С целью изучения направленности личности будущих психологов нами было проведено экспериментальное исследование ценностных ориентаций по методике М. Рокича. В исследовании участвовали студенты-психологи 3 и 5 курсов (возраст от 19 до 23 лет) Кировоградского государственного педагогического университета им. Владимира Винниченко количеством 102 человека. Для удобства анализа мы выделили ценности, которые при ранжировании занимают у исследуемых 1-3 ранговые номера как самые значимые и 18-16 ранговые номера как самые незначимые. Далее нами были выделены ценностные ориентации, наиболее часто встречающиеся у студентов-психологов на уровне 1-3 ранговых номеров и 16-18 ранговых номеров. Анализ наиболее часто встречающихся ценностных ориентаций производился отдельно по каждому ранговому номеру (соответственно 1, 2, 3, 16, 17, 18), а далее показатели обобщались в пределах двух групп ценностей: наиболее значимых (ранговые номера 1, 2 и 3) и наиболее незначимых (ранговые номера 16, 17 и 18) ценностных ориентаций. Процедура проводилась идентично в отношении как терминальных, так и инструментальных ценностей. Существенных отличий в результатах исследования между студентами 3-го и 5-го курсов нами не было выявлено, поэтому результаты поданы обобщенно. Результаты полученных данных по терминальным ценностям представлены в таблицах 1 и 2. Анализируя полученные данные, можно сделать вывод, что наиболее значимыми терминальными ценностями для студентов-психологов являются: здоровье (физическое и психическое), любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком), счастливая семейная жизнь, уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений), свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках). Полученные данные свидетельствуют о преимущественно эгоцентрической направленности ценностной системы будущих психологов, что не соответствует заявленному положению о необходимости доминиро- |
Похожие:
 | Психология человека в современном мире том 1 Комплексный и системный... ... | | Психология человека в современном мире том 5 Личность и Приняли участие в заседании: Кузнецов В. В., Бронников Е. А., Воронин А. Ю., Клапцов А. В., Филькин Р. А., Чеботарёв С. В |
| Психология человека в современном мире том 3 Психология развития и акмеология Список лиц, имеющих право на участие в годовом общем собрании акционеров, составлен по данным реестра владельцев именных ценных бумаг... | | Темы курсовых работ и рефератов по предмету теории и методики физической... Курс на расширение массовости и совершенствование качества физкультурного движения в современном российском обществе |
| «Общественная позиция и роль гуманитария в современном мире» Может ли гуманитарий претендовать на роль духовного лидера в современном обществе? |  | «Суррогатное материнство как социально-нравственное явление в современном обществе» Тема: «Суррогатное материнство как социально-нравственное явление в современном обществе» |
| Российская академия наук Институт психологии психология человека... Остоянии преобразований, обусловленных изменениями экономических и социо-культурных условий развития страны. Новые условия требуют... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цель духовно- нравственное воспитание должно быть духовно-нравственное развитие человека в контексте его всестороннего развития |
| Реферат по теме "Подросток и закон" Какую же роль играет право в жизни человека и общества? В современном обществе идут споры о том, каким же должно быть правовое государство,... | | Рабочая программа по истории для 5 класса Пояснительная записка Место и роль исторического знания в образовании молодого поколения обусловлены его познавательными и мировоззренческими свойствами,... |
| Календарно-тематическое планирование по истории 6 классы учителя мкоу «Большеуковская сош» Место и роль исторического знания в образовании школьников обусловлены его познавательными и мировоззренческими свойствами, вкладом... | | Реферат «Место курса «Наука и техника в современном мире» Научно-Технической Революции (нтр). Нтр полностью преобразила облик мира, в котором живёт человек, она так же преобразила и жизнь... |
| «Наука в современном информационном обществе» Оргкомитет международной... Фгос спо по специальности 080014 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям), утвержденный Министерством образования и науки РФ... | | Социологический факультет Кафедра социологии безопасности Кузнецов В. Н. Программа спецкурса Iii. Социологический анализ проблем идеологии в современном российском обществе |
| Методическая разработка урока обществознания в профильном социально-гуманитарном... Цель: Осмысление важности демографической проблемы в современном российском обществе | | Зоопсихология и сравнительная психология Сформировать у будущих психологов представление о том, что психика человека имеет свою предысторию в мире животных, научить их использовать... |
