А. В. Федотов. О некоторых проблемах толкования и применения ст. 110 Ук РФ
Скачать 299.87 Kb.
|
| угрозами необходимо понимать такое психическое воздействие на потерпевшего, которое способно побудить его к совершению самоубийства. Они могут выражаться: в угрозах причинить смерть, вред здоровью, разгласить компрометирующие потерпевшего сведения, лишить свободы, пищи, крова, средств к существованию, уничтожить имущество и т. п. Форма выражения угрозы (устная, письменная, конклюдентные действия) на квалификацию не влияет. Важно подчеркнуть, что окончательная оценка угрозы как способа совершения рассматриваемого преступления должна осуществляться сквозь призму восприятия ее потерпевшим. В его представлении она должна осознаваться как столь реальная опасность, что она превращает его положение в безвыходное, а продолжение жизни делает бессмысленным. Обращает на себя внимание то обстоятельство, что законодатель формулирует данный способ совершения преступления во множественном числе. Из отмеченного факта разные авторы делают неодинаковые выводы. Одни из них считают, что угроза должна быть не разовой, а многократно повторяемой (Г.Н. Борзенков). Другие полагают, что законодатель имеет в виду не многократность высказывания угроз в адрес потерпевшего, а их видовое разнообразие и, следовательно, к суициду может побудить и угроза, высказанная один раз (А.Н. Красиков). Закон, в принципе, допускает оба варианта толкования, поэтому окончательное слово - за судебной практикой. Жестокое обращение есть различные формы воздействия на потерпевшего, характеризующиеся крайней степенью негуманности, бессердечия, безжалостности. Будучи оценочной категорией, это понятие включает в себя довольно широкий спектр разнообразных действий: умышленное причинение вреда здоровью различной степени тяжести, побои, истязания, изнасилование, понуждение к действиям сексуального характера, ограничение или лишение свободы, незаконное помещение в психиатрический стационар, принуждение к тяжелому физическому труду и т.п. Совершение преступления данным способом может выражаться и в форме бездействия: лишение потерпевшего пищи, воды, крова, непредоставление средств к существованию, неоказание медицинской помощи и т. п. Законодатель не требует, чтобы жестокое обращение представляло собой систему поведенческих актов. Достаточно и одного такого акта. Но в любом случае жестокое обращение как способ совершения рассматриваемого преступления должно обладать столь яркой степенью выраженности, чтобы оно могло стать достаточным побудительным мотивом к совершению самоубийства. Например, Верховный Суд СССР признал жестокое обращение как способ доведения до самоубийства в действиях Ш., который систематически избивал свою жену, издевался над ней, выгонял из дома, что привело к тому, что она покончила жизнь самоубийством. (См.: Бюллетень Верховного Суда СССР. 1968. № 6. С. 31). Под систематическим унижением человеческого достоинства потерпевшего понимаются многократно повторяемые, носящие постоянный характер клеветнические измышления, оскорбления, несправедливая критика, травля потерпевшего, издевательства, глумление над его личностью. В судебной практике систематическим унижением личного достоинства признаются изуверские обряды, навязывание бесчеловечных стандартов поведения, практикуемые различного рода религиозными сектами. Именно так расценил Верховный Суд СССР действия Ф., А., С. и др., которые втянули потерпевших К. и Н. в религиозную секту «пятидесятников». Моления в секте сопровождались выполнением изуверских обрядов, доводящих людей до исступления. Под воздействием таких обрядов доведенные до истерического психоза К. и Н. покончили жизнь самоубийством. (См.: Бюллетень Верховного Суда СССР. 1961. № 6. С. 12). Нечто подобное в современный период имело место во время деятельности в России секты "Аум сенрикё". Некоторые из перечисленных способов доведения до самоубийства могут представлять собой самостоятельные составы преступлений. Возникает вопрос, как квалифицировать такие деяния? Правилом здесь является следующий императив: если деяние, служащее способом совершения рассматриваемого преступления, наказуемо более строго, чем само доведение до самоубийства, требуется квалификация по совокупности преступлений. (…) Отказ от заключения брака, от продолжения совместной жизни, факт супружеской измены, семейной ссоры или скандала сами по себе (если только они не сопровождались соответствующими действиями) не могут служить основанием для вменения ст. 110 УК. Так, Верховный Суд РСФСР по делу Т. признал, что его отказ от совместной жизни с потерпевшей не может сам по себе являться основанием для уголовной ответственности за доведение до самоубийства. (См.: Сборник постановлений Президиума и определений Судебной коллегии по уголовным делам Верховного Суда РСФСР. М., 1960. С. 184-185). Обязательным признаком объективной стороны анализируемого преступления является наступление преступного результата в виде смерти потерпевшего или акта покушения на самоубийство, если летальный исход по тем или иным причинам не наступил. Покушение должно быть оконченным. Приготовление к самоубийству, высказывание намерения лишить себя жизни, в том числе и в предсмертной записке, состава преступления, предусмотренного ст. 110 УК, еще не содержат. В любом случае причинная связь должна соединять наступивший результат с тем способом, применяя который виновный объективно доводит потерпевшего до самоубийства. При этом надо иметь в виду, что и сам потерпевший под воздействием применяемого к нему насилия должен стремиться к лишению себя жизни, а не к достижению иных целей (например, к инсценировке самоубийства и уклонению от насильственных посягательств). Так, Верховный Суд СССР не нашел состава доведения до самоубийства в действиях Р., избивавшего свою жену, которая, спасаясь от побоев, выпрыгнула из окна второго этажа и от полученных при падении травм скончалась. Суд мотивировал это тем, что потерпевшая, выпрыгнув из окна, стремилась спастись от действий мужа, а не пыталась покончить жизнь самоубийством. Действия Р. были правильно квалифицированы как умышленное тяжкое телесное повреждение, повлекшее по неосторожности смерть потерпевшей. (См.: Бюллетень Верховного Суда СССР. 1969. № 6. С. 8). Самоубийство потерпевшего как ответная реакция на правомерные действия того или иного лица (например, законный арест, взятие под стражу и т. п.) не может оцениваться по правилам ст. 110 УК»18. Субъекты права – адресаты уголовно-правовых норм – должны, хотя бы на некотором «среднеразумном» уровне, оценивать вероятность самоубийства психологически слабых людей. Субъекты права должны определенным образом вести себя в отношении такого рода людей, при чем это определенное поведение существенным образом различается у «среднего» человека в бытовых отношениях с окружающими и у «среднего» профессионала, который либо обладает определенными государственно-властными полномочиями, либо в рамках своей профессии (или исполняемой им социальной роли) обладает значительной духовно-культурной и (или) информационной властью над конкретными людьми. Второй случай – это педагоги, врачи, священнослужители (а также лидеры религиозных организаций типа сект), писатели, журналисты, психологи и психотерапевты. Например, «средний» врач должен постоянно помнить о существовании очень мнительных пациентов (то есть, пациентов, психологически склонных постоянно истолковывать малейшие реплики врача как смертный приговор себе). Если «средний» врач сомневается в том, есть ли у больного какая-нибудь страшная, трудноизлечимая (а уж, тем более, неизлечимая) болезнь, то он ни в коем случае не должен сообщать о своих сомнениях пациенту. Максимум – четко обозначать возможность болезни, с целью обосновать необходимость проведения серьезных клинических исследований (часто – дорогостоящих для пациента), при этом – всегда преуменьшать вероятность наличия болезни, если есть хотя бы малейшее сомнение в мнительности пациента. Если пациент заведомо не мнительный – сообщать ему, что вероятность «50 на 50», даже если сам врач считает, что дело обстоит гораздо хуже. Только полностью уверившись (многократно перепроверив), что пациент серьезно или неизлечимо болен, врач должен сообщать установленный факт пациенту. «Средний» педагог не должен, по общему правилу, критиковать саму личность ученика за допускаемые тем чисто учебные ошибки. (Можно, не используя оскорбительных слов, умеренно критиковать личность ученика за аморальные поступки, в том числе аморальное поведение во время занятия). Но во всех случаях критики личности и выставления низких оценок за неправильно выполненные или невыполненные учебные задания «средний» педагог должен напоминать учащемуся, расстроенному критикой или низкой оценкой, что личность учащегося педагог критикует «по состоянию на сегодняшний день» (сказано будет, конечно же, проще), и что в будущем, как уверен педагог, учащийся будет вести себя правильнее, корректнее, достойнее, он будет более этичен во взаимоотношениях с окружающими. Учащемуся, расстроенному низкой оценкой, «средний» педагог должен (в большинстве случаев) дать возможность исправить оценку, а когда это невозможно (официальные экзамены без права пересдачи в течение определенного срока) – утешить «провалившегося», напомнив ему, что, во-первых, в конце концов появится возможность пересдачи, а, во-вторых, не бывает людей, у которых нет вообще никаких недостатков и все, за что они берутся, получается одинаково хорошо. Например, если конкретный юноша-старшеклассник очень слаб по математике, физике, химии, биологии, то «средний» учитель, во-первых, должен постоянно выражать надежду в том, что ситуация вполне может измениться к лучшему, при условии более добросовестного отношения к урокам и траты на них большего времени, чем обычно. Во-вторых, «средний» учитель должен постоянно напоминать неуспешному ученику, что в той профессии, которой ему по-настоящему захочется заниматься, и которую он будет любить, этот юноша, с высокой степенью вероятности, достигнет определенных успехов и будет достойным, полноценным взрослым членом общества, необходимым для людей и уважаемым ими. «Средний» психотерапевт, психолог, психиатр должны примерно то же самое говорить своим клиентам (пациентам), у которых есть психологические проблемы. Критика личности пациента во многих случаях допустима, но с высказыванием специалистом одновременной уверенности в том, что пациент принципиально способен измениться в лучшую сторону. «Средний» священнослужитель на исповеди должен вести себя примерно так же, как и «средний» психотерапевт, даже, если исповедующийся человек признается в самых ужасных, смертельных грехах. Классический вариант реакции на подобного рода исповедь: «Я, как смертный человек, тебя простить за такое не могу, но искренне надеюсь, что твои молитвы и будущие добрые дела будут услышаны и оценены Господом, который, может быть, тебя, в конце концов, и простит. Милость Божия, как известно, не знает границ». «Средний» писатель, режиссер или журналист в своих статьях, книгах, фильмах, спектаклях должны изображать самоубийство как исключительный и (с точки зрения высших моральных ценностей и норм) нежелательный выход из интенсивной боли (физической или моральной), из страшных бед и горестей, внезапно свалившихся на человека. Самоубийство – было, есть и будет, как не такой уж, к сожалению, редкий факт общественной жизни. Поэтому этот факт общественной жизни изображало, и будет изображать (и художественно осмыслять) искусство. Но важно, – с какой точки зрения оно будет его изображать. С деятелями культуры, пропагандирующими самоубийство как нормальный и обыденный поступок – общество должно неустанно бороться. «Средний» человек в быту – это самый сложный случай для анализа с точки зрения дел о доведении до самоубийства. Собственно говоря, в судебно-следственной практике встречаются, в основном, дела трех типов: 1) доведение до самоубийства в отношениях родственников или супругов (гражданских супругов); 2) доведение ребенка или подростка до самоубийства в школе; 3) доведение до самоубийства в религиозной секте. Второй и третий случай – относительно простые. Типичный второй случай – это школьная учительница или учитель, которые явно третируют определенного ученика или ученицу. Они откровенно занижают ему (или ей) оценки, присваивают обидные прозвища, игнорируют их присутствие на уроке и желание быть выслушанным учителем по разбираемому учебному вопросу; предъявляют публичные и достаточно жесткие денежные претензии детям из малообеспеченных семей; дают самые мрачные и обидные прогнозы будущего этих детей. Типичный третий случай – это так называемая «тоталитарная секта», признаки которой достаточно четко формулируются в работах специалистов в области религиоведения и в работах современных богословов – христиан, мусульман и др. (См., например, работы известных христианских богословов, профессоров Дворкина и Кураева). Самый сложный – это первый случай. Проблема заключается, прежде всего, в том, что мы не имеем права требовать от любого «среднего» человека вообще недопущения любых видов жестокости по отношению к близким ему людям в повседневных бытовых отношениях. Мы имеем права, и требуем от любого «среднего» человека недопущения определенных, конкретных видов жестокости по отношению к любым людям вообще, в том числе и близким ему, с которыми он общается регулярно и достаточно много. Запрещены, например, такие виды жестокого отношения к человеку как причинение ему физического вреда, лишение его возможности быть в жилище, когда он имеет законное право в нем находиться; лишение его пищи и одежды, если тот, кто сделал это, был юридически обязан обеспечить потерпевшего пищей и одеждой (родители – несовершеннолетних детей, совершеннолетние дети – нетрудоспособных нуждающихся родителей, и т.п., это все случаи алиментных обязанностей по Семейному кодексу РФ, даже если алименты не взыскивались в судебном порядке. Для уголовных дел о доведении до самоубийства не имеет значения, что алименты не взыскивались в судебном порядке. Важен сам факт существования алиментной обязанности в силу закона). Юридически не запрещен, например, такой вид жестокого отношения к человеку (хотя морально осуждается) как очень жесткая, подчас чрезмерно преувеличенная, несправедливая критика реально имеющихся у него недостатков, с одновременным игнорированием любых достоинств критикуемого. Юридически не запрещен также такой вид жестокого отношения к человеку как полное прекращение общения с ним, разрыв человеческих связей, бойкот с выражением презрения и невозможности извинений и прощения за допущенные ошибки. Человек может тяжело переживать несправедливую и агрессивную критику тех людей, кого он любит, и чьим мнением дорожит. Еще тяжелее он может переживать разрыв отношений, ту ситуацию, когда его бросили, покинули, предали именно те, ради кого он фактически жил и без кого ему жизнь уже не нужна. Все это может закончиться, и на практике, собственно говоря, нередко заканчивается самоубийством. В делах такого рода, скрепя сердце, приходится пользоваться следующим правилом: «Правомерное, пусть даже и морально осуждаемое жестокое поведение человека, - не может быть основанием для возбуждения уголовного дела по факту доведения до самоубийства». «Скрепя сердце», - потому что это само по себе довольно жестокое правило. Но право, как уже отмечалось в этой книге, в определенном своем аспекте, в некоторой ипостаси, есть рациональная и просчитанно-предсказуемая жестокость одной части общества (как правило, большей его части) по отношению к другой части общества (как правило, меньшей его части). Относительно жестокое право требует от людей быть, как минимум, среднеустойчивыми к разного рода стрессогенным и психотравмирующим факторам жизни. Встретившись с правомерной (пусть и осуждаемой, с точки зрения морали) жестокостью, человек, с точки зрения общества (выражаемой в различных нормах объективного права и изменяющейся правоприменительной практике), может реагировать по-разному (в том числе – ответной правомерной жестокостью; обращением за моральной, а в некоторых случаях – и юридической поддержкой в различного рода организации), но он (она) не должны заканчивать жизнь самоубийством. Если это все же произойдет, - то моральное осуждение того, кто был жестоким, - в определенных кругах – неизбежно, но привлечения к уголовной ответственности, скорее всего, - не будет. |
Похожие:
 | Рефераты публикуемых статей Оценка возможных масштабов применения воздушных линий 110 – 750 кВ повышенной натуральной мощности. Зейлигер А. Н., Кузнецова О.... | | Прок о пий Род и жил в г. Газе, где руководил школой риторики. Кроме светских произведений, ему принадлежат толкования почти на все книги вз.... |
| "Основные юридические информационно-справочные системы" К правовой информации, которая необходима бывает юристу для справки, относятся прежде всего правовые акты, а также вся информация,... |  | Ю. Б. Виппер о некоторых теоретических проблемах истории литературы... Утвердить прилагаемую Стратегию развития медицинской науки в Российской Федерации на период до 2025 года |
| Количество часов Мо заместитель руководителя по руководитель мбоу «Лицей / / увр мбоу «Лицей №110» 110» | | I. Информационные технологии для качественного и доступного образования... Россия располагает одной из самых крупных и авторитетных образовательных систем в мире, однако ее пропускная способность и, главное,... |
| Урок закрепления-повторения По теме «Окружающая среда. Защитим планету вместе» ... | | Урок по теме. Тип урока: урок применения полученных знаний С. С. Бердоносов, Е. А. Менделеева «Особенности содержания и методики преподавания некоторых избранных тем курса химии 8-9 классов.»Москва... |
| Программа дисциплины «Актуальные проблемы современного уголовного права» Цели освоения дисциплины формирование представлений об актуальных проблемах уголовно-правовой политики, основных трендах развития... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Право, как учебный предмет, создает основу для становления социально-правовой компетентности обучающихся, в нем акцентируется внимание... |
| Реферат: «Каталитические и гидрокаталитические процессы переработки нефти» Производство топлив, отвечающих современным требова ниям, невозможно без применения таких процессов, как каталити ческий крекинг,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Целью дисциплины является знакомство студентов с современными теоретическими проблемами гражданского права и процесса; обучение студентов... |
| Новосибирск: "Светлица", 2010. 110 с. Isbn удк ббк isbn Чвалюк А. Я. Экономика здравого смысла. – Новосибирск: "Светлица", – 2010. – 110 с. 2 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Главным образом она призвана формировать правильную ориентацию обучающихся в природных, социальных и экономических проблемах своей... |
| Объяснение В виду труднопостижимости рассматриваемых предметов, настоящая статья начнется с пояснения некоторых пунктов, которые остались неясными... | | Дипломная работа «О некоторых применениях алгебры матриц» В данной дипломной работе рассматривается новые применения матриц в теории систем линейных уравнений, теории чисел и теории алгебраических... |
