Книга вышла в издательстве "ВеГа" в 2009 году 269 стр с илл
Скачать 2.61 Mb.
|
5. - уровень многих и многих. Здесь самое большое количество людей, в которых добро часто побеждает зло. Но случается всякое. На этом уровне чаще всего бывают задержки в переходе на другие уровни. 6. - уровень середнячков. Главное для них - спокойствие в жизни, обустроенность и сытость. Но на пути каждого возникают проблемы, и этого не следует забывать. На этом уровне есть также мелочные испытания житейского плана, но повседневная мелочь влияет на духовность. В жизни каждого человека на любом уровне есть спрос за достигнутое, после чего он или поднимается, или остаётся на прежнем уровне. 7. - в росте души это уровень детского сада, когда желания бегут впереди возможностей. Поэтому и поступки не обдуманы, не доведены до осмысления. Не всё ясно и не хочется знать, что будет далее. Вопрос 500: Может ли человек понять внутреннюю природу Высшего Разума? Ответ: Человек должен понять только одно: всё, что ни делается, делается во благо. В это надо верить и знать, что не зло на пути, а рост души. А о природе Высшего Разума каждый пытливый ум составит своё представление для ответа на этот вопрос. Однако, оно не будет доказуемо. Вопрос 501: Каковы пути познания Высшего Разума? Ответ: Наверное, нет смысла говорить о том, что в Высший Разум нужно просто верить. Но не всё принимается на веру. Неоспоримых доказательств того, что Он есть, ждут многие, а для своей личной убеждённости хотят их получить обязательно на своём примере. Необъяснимые случаи даже с близкими им людьми в расчёт не принимаются. Эгоистичность, любовь к своему «Я» - вот, что движет ими. Им очень непросто заменить слово "Бог" на словосочетание "Высший Разум". Они говорят: «Если Бог есть, пусть именно у меня пройдёт страшное заболевание. Пусть в доказательство явится хоть один ангел или, в крайнем случае, пусть хоть появятся письмена на небе, чтобы я уверовал (уверовала) в существование Бога. Бросайте всё и идите, доказывайте мне». Но если вместо "Бог" они бы сказали "Высший Разум", то подобные просьбы даже ребенку показались бы глупыми. Разум не требует доказательства своего существования. У человека появилось состояние потребительства. От Бога, но не от Высшего Разума требуют: «Дай, дай, дай!». И очень редко звучит: «Возьми, пожалуйста». Разница в мыслеобразах порождает противоречия с действительностью. Как можно требовать насущного от вселенского разума ? Если ты часть его, то ты просишь то сам у себя. А Бог - это нечто отдельное и поэтому у него и попросить не грех. Так за что же представлять доказательства? И кому? Тем, кто почти убил Природу, кто жаждет славы, богатства, чинов, кто труслив и завистлив, коварен и зол? Ищите пути познания, познавайте себя и природу , но полной же картины не будет. Вопрос 502: Имеет ли человек возможность выхода на Абсолют? Ответ: Не ясно, каким образом это могло бы быть. Если покровитель видит надобность человека в получении информации, то сам вносит её в мозг человека, а самому человеку получить информацию из банка данных невозможно, ибо Абсолют «не разговорчив». Лгут те, кто говорит, что разговаривает с Абсолютом. Может быть этим хотят сказать, что говорят с Богом, но стесняются: вроде неудобно превозносить себя, а на низшее они не согласны, потому, что они самые-самые. Поэтому и упоминают Абсолют. Короче говоря, на съём информации имеют право только ведущие, а не сам человек, и это практически невозможно. Вопрос 503: Что означает фраза: «Бог создал человека по образу и подобию своему»? Ответ: Говоря о «подобии», имеется в виду многофункциональность мозга: возможность реализации своих идей, возможность укреплять то, что уже создано, возможность создавать себе подобных. Не Бог, но Высший Разум создал себе подобных. Отсюда и духовное совершенствование, рост души. Слово «образ» не вписывается целиком в эту фразу. Но, если учесть, что свое творение Высший Разум ввёл в подобие человека, значит этот образ Ему мил. Вопрос 504: Какова природа и суть веры? Ответ: Верить нужно обязательно. Жизнь без веры превращается в простое существование. Даже зверь, идущий на охоту, верит в успех. Его толкает на это не только голод и инстинкт охоты, но и вера в то, что хлопоты будут не напрасны, а иначе, зачем же идти? При отсутствии веры в удачный исход дела, при отсутствии желания совместно делать дело, соплеменники начинают уничтожать своих же соплеменников. Человеку вера необходима. На первых этапах развития ему было всё равно во что верить. Добро и зло в большей степени, чем теперь, были рядом. Люди с одинаковым страхом и уважением относились и к доброй, и к злой силе. Позднее они стали выбирать, во что выгоднее верить, что более осуществимо, или что более таинственно и необъяснимо. Появилось многоверие. Вера должна быть одна. И дело времени, пока многоверие исчезнет. А сейчас оно приносит горькие плоды. Вопрос 505: Зачем любить Бога? Ответ: Любить кого-то не входит в чью-то обязанность. Любить насильно нельзя, и такого приказа никому не даётся. И вообще, зачем Его обязательно любить? Лучше вообще не думать об этом. А человеку просто жить по человечески: любить природу, окружение, себе подобных и конечно, себя. Вопрос 507: Противоречит ли любовь к Богу любви к людям? Ответ: Высший Разум не требует любви. В общечеловеческом религиозном понимании не любит Бога тот, кто вообще не любит людей: злыдень и невежда, убийца и палач, мать, бросившая дитя. Не верьте таким людям: они способны на предательство. То же можно сказать т о людях, которые служат и молятся только своему Богу, не служа Отечеству и людям в целом. Не может родиться человек для того, чтобы всю жизнь только бить челом. Жизнь человеку дана не только для самоусовершенствования, но и для внесения в жизнь своего внутреннего и внешнего труда. Вопрос 507: Что такое обряд? Ответ: Обряд связан с культурным наследием. В преданиях передаётся то, что зародилось в старину: какая-то песня или танец связывались, как правило, с каким-то праздником, горем, счастьем. То, что когда-то родилось случайно и по каким-то причинам понравилось, становилось нужностью, правилом в будущем. Причём старались исполнять его неукоснительно, а отход от точности считался дурной приметой или дурным намерением. Со временем обряды становились неотъемлемой частью жизни, так как вера в удачу, покровительство, урожай, счастье в доме и многое другое приписывались именно к точному исполнению обрядов. Вообще на этот простой вопрос можно найти ответ в энциклопедии. Вопрос 508: Что такое ритуал? Ответ: В нашем понятии - это игры, которые больше связаны с религией. Ритуалы были выдуманы давно, под луной у костра. Этим самым люди хотели приблизиться к неразгаданному, непознанному. Можно сказать, что это те же игрища с танцами, песнями и заклинаниями: тёмные и ненужные дела. Вообще ритуалы - это выработанные годами трюки, которые действуют людям на психику, укрепляя или расшатывая её. Вопрос 509: Что такое примета? Ответ: В большинстве случаев это глупость. А для тех людей, у кого хорошо развито чувство интуиции - предостережение. Приметы люди, конечно, выдумали. Если случайно какое-либо явление предшествовало чему-то и это запомнилось, то оно передаётся как примета. Но людям не стоит обращать на это внимание, так как то, что должно быть - исполнится. Человек с расшатанной психикой будет ждать наступления какого-либо события и расстраиваться, предполагая наступающую неприятность. Короче, примета - это якобы то, что должно предостеречь человека от неприятности. Но чему быть, того не миновать. |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В издательстве «Дрофа» в серии Высшее педагогическое образование вышла книга «Школа жизни: теория и практика. Педагогическая мастерская... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Спилберг заплатил два миллиона долларов. В российском прокате фильм назывался «Между небом и землёй» и вызвал огромный интерес широкой... |
 | Джек Коверт. 100 лучших бизнес-книг всех времен в издательстве Альпина... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Рабочая программа по истории Для 11(А) класса Г. «Россия и Мир в начале 20-21 века, которая допущена Министерством образования и науки Российской Федерации и включена в сборник... |
| Освободите свою дремлющую энергию, чтобы Сша, Испании, Индии, Голландии и других странах. В японии книга выдержала 29 изданий, что является рекордом для англоязычных книг... | | Философские сказки для обдумывающих житье, или Веселая книга о свободе и нравственности Гак по специальностям академии в 2009/2010 учебном году, признал работу гак в 2009/2010 учебном году удовлетворительной, поручил... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Из второго тома книги «Давид Ойстрах», который готовится к печати в издательстве «Аграф» (Москва). Книга написана в жанре бесед с... | | Ещё раз о хозрасчёте стр. 202 Последний штрих стр 204 Что происходит на хлебном фронте стр. 164 О неиспользованных резервах стр. 168 О модернизации стр. 171 Нэп по Ленину в исполнении... |
| Государственной публичной исторической библиотеки России Сад и XX век», «Венера в мехах: Захер-Мазох. Жиль Делез. Зигмунд Фрейд» и др. В 1993 году Иванов организовал в нежилом подвальном... | | Нижний Тагил Свердловской области за 2010 2012 годы «Наша новая школа» в 2011 году; отмечена дипломом I степени на областной выставке «Инновации в системе образования Свердловской области:... |
| Рецензия на книгу Е. Н. Панова «Избранные труды по этологии и эволюционной... Преподаватели семинара: Т. В. Абанкина, к э н; А. А. Вавилова, к ю н.; А. Б. Захаров, к п н.; Г. Н. Суханова; Н. Б. Филинов, к э... | | Моу «Школа №17» г. Полысаево Кемеровской области за 2009-2010 учебный год В 2009-2010 учебном году в школе 19 классов-комплектов (18 в 2008-2009 учебном году.) |
| Колокола истории Размещение в сети моей книги «Колокола Истории» требует предварительных замечаний, поскольку книга вышла в 1996 г., а писалась –... | | 2 «А» Математика Пособие: стр. 139 №1,2,3; стр. 143 №1,2,3; стр. 145 №1,2,3; стр. 149 №2,3; стр. 158 №3,4,6 |
| Публичный отчет о работе гоу сош №212 в 2008-2009 учебном году (август 2009 год) В 2008-2009 уч году в гоу сош №212 сао г. Москвы реализовывались образовательные программы | | От автора 6 вступление 6 первая часть 11 вторая часть 160 М. О. Кнебель ощущается и в литературном труде, который стал уже фактом ее биографии. Из-под пера М. О. Кнебель вышла не одна серьезная... |
