Введение. «Непрестанная та наука из чтениев » И. Домнин. От первой мировой до «третьей всемирной» Жизненный путь Генерального штаба полковника Е. Э. Месснера
Скачать 9.42 Mb.
|
На пепелище права ...Сделан набросок лика войны. Он страшнее злобных образин идолов Китая. Он страшит человечество, но все же люди будут вынуждены поклониться немилосердному истукану. Тогда столкнутся в преодолении ужасов войны фанатическое спокойствие азиатов, энергия племен вступающей в жизнь Африки и сознательная воля белых народов, которая в час смертельной опасности приходит на смену обычному легкомыслию. Упорство, организованность и экономическая сила Западного блока победят напористость коммунизма и выносливость его российского и китайского рабов. Запад может преодолеть утомление, лишения, кровавые потери. Не одолеть ему лишь истребительности атомного оружия. Скученность западных народов и их нервность создают большую физическую и моральную уязвимость, по сравнению с СССР. Садясь за шахматный столик, стратегия Запада не должна сметь предложить шахматный гамбит: он привел бы к получению мата. Стратеги должны угрозой атомного рипоста чудовищной силы удерживать безумие и низость властителей Востока от «развязывания» атомных стратегических действий. Блок свободы и человечности должен вооружиться для безатомной победы. Такой стратегией Запад не только избежит гибели, но и предотвратит совершение человечеством самоубийства. Но и не согрешивши атомно, человечеству придется, после Третьей Всемирной, отмаливать множество грехов. Оно еще не отмолило грехов, свершенных во время Второй Всемирной. Пусть, по выражению кайзера, международный договор - не более чем клочок бумаги. Это -договор фальшивый, подобный коммерческому: его иногда расторгают. Но договоры моральные нерасторжимы. Даже «жестоковыйный» еврейский народ старался выполнять договор с Богом. А теперь, во время минувшей войны, люди расторгли договор с Богом, поправши моральные обязательства. Эти обязательства были зафиксированы и формулированы параграфами резолюции Гаагской конференции «О законах и обычаях сухопутной войны». В 1912-1914 гг. знатоки международного права стали давать этому соглашению талмудское толкование: для спасения государства можно нарушить эти законы и обычаи, но для выполнения тактических или оперативных планов - нельзя. С этим «нельзя» Черчилль не посчитался и, нарушив § 25 Гаагской конференции, приказал, лишь только стал верховным стратегом Британии, приступить к террористическим бомбежкам. Среди каждых 100 жертв этого стратегического террора было: 20 стариков, 20 детей, 40 женщин и только 20 мужчин (в том числе раненые инвалиды). Существовали международные правила обращения с военнопленными. С ними перестали считаться: пленных заставляли работать в военной промышленности и тем способствовать их врагу; их поворачивали на 180 градусов и побуждали воевать против родного войска; советские партизаны безжалостно уничтожали пленных; осенью 1944 г. французский командующий генерал приказал за каждого своего солдата, убитого из засады, казнить 5 военнопленных германцев. 4-я Гаагская конференция (1907 г.) установила правила участия населения в военных действиях: партизаны должны носить отличительный знак и не смеют снимать его или прятать оружие; только законная власть может назначить им ответственных начальников; партизанские отряды обязаны соблюдать военные законы и обычаи; после капитуляции всякое сопротивление должно прекратиться. Ничто из этого не выполнялось. Партизаны были не явными воителями, а коварными убийцами; зачастую возглавляли их безответственные, никем не назначенные атаманы; руководили ими не законные правительства, а беженские комитеты (поляки в Лондоне) или представители иностранных властей (сын Черчилля и генерал Маклин при Тито); коварство и жестокость итальянских, французских, польских партизан не поддаются описанию... Моряки тоже грешили жестокостями. В 1943 г. у Новой Гвинеи американские катера и самолеты топили японцев (пехоту и матросов), пытавшихся вплавь спастись с потопленных пароходов; японские крейсера в Индийском океане, чтобы скрыть свое присутствие в этих водах, топили пароходы вместе с командами; англичане делали то же самое в Атлантическом океане просто из злобы против германских «прорывателей блокады» (грузовых пароходов). Жестокость в отношении не воевавшего населения не имела границ. Пример тому показали, конечно, англичане, всегда старавшиеся «усовершенствовать» войну: впервые в 1900 г. генерал Маскуэл соорудил концентрационный лагерь и засадил в него около 120 тысяч бурских женщин и детей, заморивши в нем насмерть 30 тысяч. Гитлер соорудил множество концентрационных лагерей и в них предписал жестокость общую, жестокость специальную (медицинские опыты над людьми) и жестокость «библейскую» (расовое истребление). Режим в отношении «остарбайтеров» был бесчеловечен. А насильственное возвращение после войны миллионов этих несчастных россиян, равно как изгнание немцев Польшей и Чехословакией, относится также к категории военных преступлений (при изгнании погибло полтора миллиона немцев, а сколько погибло из возвращенных россиян, никогда не станет известным). Заложенное Русским Царем здание международного права сожжено во Вторую Всемирную войну. На его пепелище пытаются - без всякого воодушевления - строить какие-то шалаши: на большее не хватает у государства доброй воли. Красный Крест хочет контрабандой протащить воспрещение истребительного оружия, осторожненько включив туманную о том фразу в проект Конвенции о защите населения. Проект этот, плохо защищая население, выдает с головой офицеров, давая всеми параграфами возможность каждому пострадавшему от войны лицу возбуждать против офицеров обвинения в совершении «военных преступлений», ставя им в вину поступки, проистекающие от естества войн и от природы воинской дисциплины. Конвенция 1949 г., не воспретив гражданам убийство воинов из-за угла, воспретила взятие заложников и репрессии: воинство выдано на произвол террористов. Права военнопленных снова ограждаются, но признается ли право казнить военнопленных, если они в плену продолжают воевать, как это делали краснокорейцы? В 1950 г. Организация Объединенных Наций разработала «Свод законов, гарантирующих мир и безопасность человечества». В этом шедевре фарисейства предусмотрены три группы преступлений: против законов и обычаев войны, против человечества и против мира. Что сие означает, можно судить по тому факту, что в Нюрнберге германским адмиралам ставилось в вину, что они создавали перед войной флот «для агрессии». Теперь надо рекомендовать адмиралтействам творить военные флоты для рыболовства или для народного туризма. К международному праву приложимо пессимистическое мнение Сократа: «Разве право когда-либо остановило кого-либо от захвата того, чем он был в состоянии овладеть?» Однако в недавнее время в Финляндии никто не замыкал домов: в морально здоровой среде право даже и не нуждается в силе. Международному же праву недостает и принудительной силы и - в наш век - морально здоровой среды. Что может поделать право с логикой поклонников истребительного оружия, говорящих: принципы могут быть моральными или аморальными, техника же нейтральна, а поэтому применение такой техники, как водородная бомба, не противоречит морали, не является аморальностью? <...> «Победителей не судят». Это значит: прощаются воину ошибки в ведении военных операций, раз довел до победы. Теперь же «победителей не судят» стало означать: победителей не надо наказывать за беззаконные действия, побежденных же можно казнить за законные. Победа или поражение определяют отношение к «военным преступлениям» такова мораль века. Впрочем, английский генерал Гаррис, издавна специализировавшийся в Индии, Месопотамии и Тринидаде на аэрорепрессиях, возглавивший в минувшую войну террористическую авиацию Англии и после войны заявивший, что выполненное им в 1943 г. сожжение Гамбурга и его жителей фосфором было большей победой, нежели Сталинградская, и имело большее значение, чем высадка в Нормандии, этот Гаррис оказался единственным британским высшим военачальником, не получившим пэрского достоинства. И никто из летчиков террористической авиации не внесен в хранящуюся в Вестминстерском аббатстве почетную книгу погибших при обороне Острова. В Англии после войны «совесть Господь пробудил». Немножко. Было бы лучше, чтобы совесть пробуждалась не после войны, а во время ее. Народам, правительствам и их воинствам придется бороться против больших искушений: современная дипломатия, политика, стратегия и военная техника таят в себе соблазн идти к победе бессовестным манером. Только две силы могут воспротивиться этому искушению: страх Божий и воинская честь. * * * Пацифизм был мечтой о всеобщем прекраснодушии. Он стал пораженчеством, когда ограничился проповедничеством на Западе, не проникая на агрессивный Восток. Пацифизм был фантазией. Он стал реальным предательством, когда начался поход коммунизма ко Всемирной Революции. Совесть, разум и инстинкт самосохранения требуют сопротивления коммунизму. Когда откажут другие способы - сопротивляться войной. Поклониться войне, как бы страшен ни был лик ее. Страшное не устрашает мужественного. Не в силах современный человек сделать лик войны не страшным. Но в его силах не допустить, чтобы он стал подобным смертоносному лицу Медузы-Горгоны. Запад должен отказаться планировать войну в атомном стиле - как стратегически, так и тактически. Назначением атомного оружия должно быть - обоюдное принуждение не применять атомного оружия. Страх перед возмездием удерживает от преступления. Даже бесчестнейший полководец не посылает к противнику тайных убийц, потому что опасается, что такой способ борьбы обратится против него же. Малодушие утверждать, что Запад иначе, как атомным оружием, не может победить красный блок. Победе Запада благоприятствуют соотношения потенциалов численности, экономики, техники и в особенности социала и политики: на Западе меньшинство бедно и антинационально, а на Востоке большинство нище и антикоммунистично. Угрозой истребления изъявши из войны истребление, мы удержим ее на базе многотысячелетнего военного принципа силою духа и оружия принуждать противника к прекращению сопротивления. Война остается ужасной вследствие ее грандиозности, многосложности и тотальности. Герои Троянской войны ужаснулись бы размеров и стиля войн Ксеркса; Александр Македонский растерялся бы на месте Наполеона; а «Маленький капрал» дивился бы Гинденбургу, Фошу, Эйзенхауэру, их способности руководить операциями в грандиозно-хаотичных войнах. Руководить хаосом невозможно, но руководить в хаосе можно и через хаос прийти к победе можно. Надо лишь быть мужественным. Надо лишь перед войной не устрашиться войны и надо во время войны не утратить мужества. Запад думает, что в пантеоне войны главный бог - Плутон-техника; он должен уверовать, что доблесть - это Зевс между богами. Побеждают не оружием, а доблестной уверенностью в себе. Побеждают верою. Константин победил не усовершенствованием оружия, а «Сим победиши». Месснер Е. Лик современной войны. – Буэнос-Айрес, 1959. МЯТЕЖ - ИМЯ ТРЕТЬЕЙ ВСЕМИРНОЙ В коммунистическом мире думают, что надо делать Всемирную Революцию. И заблуждаются: она уже сделана. В демократическом мире прилагают усилия, чтобы Всемирная Революция не совершилась. И заблуждаются: она уже совершилась. Стало заблуждением деление человечества на два мира: ныне существует один революционированный мир, в котором железный и бамбуковый занавесы отделяют страны с более углубленной революцией от государств с менее углубленной. А то, что называется борьбою за Революцию и против Революции, есть на самом деле борьба за углубление или против углубления происшедшей Революции. В вышеприведенных утверждениях, как и в последующих главах этого очерка, нет ни любви, ни ненависти к Всемирной Революции, как не бывает у метеоролога ненависти или любви к циклонам: исследование причин исторических явлений, их свойств и последствий должно быть безгневным. В двух всемирных войнах и во многих местных родилась и развивалась Всемирная Революция, войны сплелись с мятежами, мятежи - с войнами, создалась новая форма вооруженных конфликтов, которую назовем МЯТЕЖЕВОЙНОЙ, в которой воителями являются не только войска и не столько войска, сколько народные движения. Этот новый феномен подлежит рассмотрению с разных точек зрения, и в первую очередь с психологической: если в войнах классического типа психология постоянных армий имела большое значение, то в нынешнюю эпоху всенародных войск и воюющих народных движений психологические факторы стали доминирующими. Народное войско - психологический организм, народное движение - сугубо психологическое явление. Война войск и народных движений - мятежевой-на - психологическая война. Теория такой войны - огромная целина, которую надо вспахать тракторными плугами политико-психологической и военно-психологической научных мыслей. Автор этого очерка дерзает проложить и своей сохой неглубокую борозду. Труды генерала Хольмстона поднимают русскую десятину этой целины, но, может быть, будет нелишним и этот скромный очерк того, что носит в невоенной прессе наименование «психологическая война». Наименование это общеизвестно, но смысл его ясен далеко не всем. Автор делает попытку уяснить его тем, кто с тревогой или отчаяньем, с сомнением или отвращением, с непониманием или неясным пониманием глядит на происходящее вокруг нас во взвихренном человечестве. На каждую революцию люди глядят глазами возмущения или покорности, горя или восторга. Одни приемлют революцию, другие не приемлют. Но и неприемлющие не должны уподобляться даме, пережившей землетрясение и потом говорившей: «Землетрясение - ужасная гадость! Я не признаю землетрясений!» Нельзя не признать факта, что Всемирная Революция настала и развивается. Участники и жертвы какой-либо революции или же ее сторонние наблюдатели могут ее оценивать по-разному: она возникла без всякой к тому надобности как следствие преступного заговора или, наоборот, страна была «беременна революцией» и поэтому переворот был необходим. Установление истины в этом вопросе может иметь для политиков большое - и не только теоретическое - значение. Но стратег, разрабатывая свой план военных действий, не задумывается над вопросом, была ли необходимость в возникновении войны - с нею он считается как с реальностью. Подойдем и мы к факту Всемирной Революции «sine ira et studio» (без злобности и склонности. Тацит)1 и, вооружившись, подобно стратегу, анализом, проложим путь к синтезам стратегического характера. Всемирная Революция Перманентность революций. Сара Бернар рассказывала, что во время ее гастролей в столице одной центральноамериканской республики правительственная ложа была полна министров; во время второго акта ложа пустовала; а когда начался третий акт, ложа наполнилась другими людьми: произошла революция и в зрительный зал явилось новое правительство. Этот анекдот о блицреволюции так же неправдоподобен, как теория блицкрига: на наших глазах разыгралась только одна молниеносная война - франко-английско-израильский удар у Суэца, когда в течение нескольких дней Египет понес военное поражение, а авантюристическая коалиция потерпела поражение дипломатическое. (Походы Гитлера в Польшу и Францию состояли из двух фаз каждый; фаза классического воевания в стиле блицкрига и затем многолетняя фаза мятежевоевания - Армия Крайова и Резистанс продолжали бороться до дня капитуляции Германии.) Не бывает блицреволюции. Даже простейший вид революции - дворцовый переворот - не мгновенная акция: воцарение Екатерины II не было делом одной ночи и делом братьев Орловых - революция произошла и имела успех в результате политического процесса в петербургской знати и гвардейском офицерстве. Трудно, а иногда невозможно установить момент начала революционного процесса и фаз его. Когда началась революция, получившая название Февральской? Что было началом? Бабий бунт в Петрограде? Убийство Распутина? Пушечный выстрел по Царю во время крещенского водосвятия? Смерть Столыпина от руки Богрова? Выборгское восстание? Бунт матросов в Кронштадте и запасных во Владивостоке? Каждый из этих заметных моментов был предшествуем месяцами или годами малоприметного накопления революционной энергии. Во Франции условились днем Великой революции считать тот, когда была взята Бастилия. А в какой момент произошла российская «бескровная»? Было ли концом режима самовольное свержение Протопопова князем Голицыным и Советом министров? Или час, когда на станции Дно власть ротмистра Вороновича оказалась мощнее власти Императора? Или подписание Царем акта отречения? Или, наконец, развеяние последнего шанса монархии - отказ великого князя Михаила вступить на завещанный ему трон? В словарях слово «революция» определяется как коренной и резкий переворот в общественно-политических отношениях. Но обычно дело бывает сложнее мгновенного взрыва: выстрел из пушки - это коренной и резкий взрыв, а работа мотора внутреннего сгорания - множество последовательных взрывов. Так и серия переворотов сливается в перманентную революцию. В древнегреческой трагедии внезапно, по замыслу автора, появлялся deus ex machina2, и этот бог вмиг развязывал узел отношений между героями драмы. Такой сценический эффект невозможен в жизни народов: глубокое изменение общественных отношений достигается не ударом молнии, но цепной реакцией, не вспышкой огня, но продолжительным горением. Чем глубже переворот, тем перманентнее революция. Всемирная Революция весьма перманентна. Что считать началом Всемирной Революции? Установление ли в Организации Объединенных Наций вето, давшего Кремлю право перечеркивать планы стабилизации мира в мире? Или провозглашение Хартии прав человека, освободившей человека от каких бы то ни было обязанностей? Или выработка Людендорфом германского военно-хозяйственного плана (1916 г.), прототипа планового хозяйства, отменяющего старый принцип Laisser faire, laisser passer?3 У Всемирной Революции не одно начало, а шесть, потому что она возникла на шести плоскостях: сознания, нравственности, социальных отношений, экономики, политики и дипломатии (международные отношения). Нет синхронизации революционных моментов на этих шести планах: на каждом из них особый начальный момент и темп, и размах. Предвестники Всемирной Революции XX в. обнаружились в XIX в.: например, Коммунистический манифест, изобретение мотора внутреннего сгорания, непротивленчество Льва Толстого, открытия Эдиссона и т.д. Частью идейные, частью вещные факторы, возникшие в последние годы минувшего столетия, стали на грани веков уже революционно-мощными и сделали в нынешнем столетии Всемирную Революцию. Размеры ее и глубину можно себе уяснить сопоставлением дореволюционного (примерно 1900 г.) состояния человечества, государства, человека с их нынешним (1960 г.) состоянием. |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Мне кажется, что по жизни каждого человека ведет незримый ангел. Каждый из нас выбирает друзей, жизненный путь, совершает разные... | | Обсуждаемые вопросы: Народ в Первой мировой войне: путь к «большому... Филиал фгбоу впо «мгиу» в г. Вязьме приглашает всех заинтересованных 21 октября 2013 года принять участие в межрегиональной научной... |
 | Реферат Эволюция звезд «умирают». Чтобы понять их жизненный путь, надо знать как они появляются. В прошлом это было загадкой, но сейчас ученые легко могут... | | Содержание об ... |
| Реферат по математике: Решение старинных задач различными способами Затем я подарил старшей дочери четыре лучшие жемчужины из первой чаши, средней – шесть из второй, а младшей – только две жемчужины... | | Кто начал первую мировую войну? Iii. Прогноз европейской войны от Морского Генерального штаба России (1912 г.) |
| Урок по конкурсу «Учитель года 2012» (11 класс). Тема: «На фронтах Первой мировой войны» Познакомить учащихся с причинами Первой мировой войны, с международными событиями, приведшими к началу мировой войны | | Доклад Министру Обороны, ЦК кпсс и начальнику Генерального штаба 41 День Военного Совета войск пво с участием Министра Обороны генерала армии Д. Т. Язова 34 |
| План Введение Жизненный и творческий путь поэта Заключение Список литературы Приложение Основной целью данной работы является изучение жизненного и творческого пути выдающегося чувашского поэта Петра Петровича Хузангая,... | | 1. Последствия Первой мировой войны Геополитические, социально-экономические,... Цель курса – изучение истории международных отношений в период между двумя мировыми войнами и на начальном этапе Второй мировой войны... |
| 4 Введение 6 ... | | Приказ от 2 сентября 2014 г. N 3986 о создании условий для непрерывного... Московской области и в соответствии с пунктом девять части один статьи 8, статьей 16, статьей 76, частями первой-третьей статьи 89,... |
| Жизненный путь М. Горького Представленная разработка блока уроков на тему «Народные промыслы. Разделочная доска» | | План мероприятий, приуроченных к 100-летию начала Первой мировой войны, на 2014 год. Цель: развитие духовно-нравственных традиций подрастающего поколения. Преемственность Армии и Флота при проведении мероприятий, связанных... |
| Календарно-тематическое планирование по чувашской литературе 10 класс Жизненный и творческий путь С. М. Михайлова. Произведения «Хитрая кошка», «Злополучный сын» | | Пржевальский (1839-1888) Академии наук и Русского географического общества. Н. М. Пржевальский родился в 1836 году в деревне Кимборово Смоленской губернии... |
