«утверждаю» Проректор по научной работе мгимо(У) мид россии А. И. Подберезкин

ФГОБУ ВПО «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ) МИД РОССИИ» ФАКУЛЬТЕТ ПОЛИТОЛОГИИ КАФЕДРА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ «УТВЕРЖДАЮ» Проректор по научной работе МГИМО(У) МИД России _____________А.И.Подберезкин «___» ___________________ 2012 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 23.00.01 – ТЕОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ ПОЛИТИКИ, ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ (ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ) Москва 2012 Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 23.00.01 – Теория и философия политики, история и методология политической науки составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО по направлению подготовки 0300200 Политология (квалификация (степень) «магистр») и паспортами научных специальностей, разработанных экспертными советами ВАК комиссии Министерства в связи с утверждением Приказом Минобрнауки России от 25 февраля 2009 г. №59. Автор программы: _______________ А.А. Чанышев., кандидат философских наук, доцент Директор НБ МГИМО им. И.Г. Тюлина: __________________ М.В. Решетникова Программа утверждена на заседании Кафедры политической теории Факультета политологии ____________________ МГИМО (У) МИД России. Протокол заседания № ___ от «____» ________________ 2012 г. Подпись зав. кафедрой: _________ Т.А. Алексеева Ó А.А.Чанышев, 2012 Ó МГИМО (У) МИД России, 2012 РАЗДЕЛ 1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ 1.1. Общая характеристика: Содержание экзамена для поступающих в аспирантуру факультета политологии МГИМО-Университета по специальности 23.00.01 – Теория и философия политики, история и методология политической науки определено на основе требований ФГОС ВПО по направлению 030200 Политология и паспортов научных специальностей, разработанных экспертными советами ВАК комиссии Министерства в связи с утверждением Приказом Минобрнауки России от 25 февраля 2009 г. №59 Номенклатуры специальностей научных работников. В частности, в соответствии с ФГОС ВПО поступающий должен обладать «способностью и умением использовать на уровне требований, предъявляемых к выпускнику магистратуры, полученные знания и навыки по политической философии, новейшим тенденциям и направлениям современной политологии, философии и методологии политической науки в научных исследованиях политических процессов и отношений, в анализе и интерпретации представлений о политике, государстве и власти» 1. В соответствии с установкой на выявление такого рода знаний и умений программа экзамена основана на содержании базовых дисциплин в области общепрофессиональной подготовки в области.политической теории – «История политических учений» и «Современные политические теории». 1.2. Цель и задачи вступительного экзамена Целью вступительного экзамена является определение теоретической и практической подготовленности поступающего к поступлению в аспирантуру по избранной специальности. В ходе экзамена решаются следующие задачи: установление уровня и содержания теоретической и практической квалификации поступающего. определяется способность студента самостоятельно и эффективно работать с учебной и научной литературой. оценивается умение поступающего применять теоретические положения изучаемых дисциплин в подходе к анализу явлений и процессов политической жизни. 1.3. Форма проведения и содержание экзамена Вступительный экзамен в аспирантуру по указанной специальности в МГИМО проводится в устной форме. Билет содержит два вопроса: по истории политических учений классического периода (1-й раздел программы) и современным политическим теориям (2-й раздел программы). 1.4. Критерии оценки Оценка знаний студентов производится по пятибалльной шкале. Оценка «отлично» выставляется за обстоятельный и глубокий ответ на вопросы экзаменационного билета и дополнительные вопросы членов экзаменационной комиссии. Студент правильно определяет понятия и категории политической науки, демонстрирует знание источников, выявляет основные тенденции и противоречия современной политики, свободно ориентируется в материале, относящемся к предмету. Оценка «хорошо» предполагает правильные и достаточно полные ответы на вопросы экзаменационного билета, не содержащие грубых ошибок и упущений, – если одновременно допущены отдельные ошибки и у студента возникли затруднения при ответе на дополнительные вопросы членов экзаменационной комиссии. Оценка «удовлетворительно» выставляется при недостаточно полном ответе на вопросы, содержащиеся в экзаменационном билете, при наличии пробелов в знаниях студента. Если студента возникли серьезные затруднения при ответе на дополнительные вопросы членов экзаменационной комиссии. Оценка «неудовлетворительно» выставляется в случае отсутствия необходимых для ответа теоретических знаний по дисциплинам специализации. РАЗДЕЛ 2. СОДЕРЖАНИЕ ЭКЗАМЕНА. 2.1. ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ. 2.1.1. Понятие истории политических учений и специфика политических учений древности и средневековья и нового времени. Понятие истории политических учений. История политических учений как раздел истории идей; различение понятий “история политических учений” и “история политической мысли”. Общеисторические и специфические аспекты внутридисциплинарной периодизации и хронологии. Соотношение индивидуализирующего, номологического и эволюционного аспектов анализа; примеры в области истории политической мысли: исторические “картины мира” и невозможность чисто позитивистского и чисто идеологического (ценностно-нормативного) подходов. История политических учений и другие дисциплины. Специфика политических учений древности и средневековья и нового времени. Специфика политических идей на Западе и на Востоке, в античности, в средние века и в новое время. Антропо- и социоморфизм античных и средневековых политических учений. Античная и средневековая теория и сциентистские ориентации нового времени. Переход от политической философии к политической науке. 2.1.2. Политические учения древности и средневековья. Античная классика. Феномен античного полиса и античная классика. Реальности полиса и нравственно-философская рефлексия: первые философы. Структурообразующие элементы античного полиса классического периода. Основные особенности античной общественно-политической мысли. “Пессимизм” античного мироощущения и охранительно-реконструктивная направленность политических теорий. Софисты и Сократ. “Век Перикла” и софистика как специфическое социальное и интеллектуальное явление. Поиск человеческих начал полисной жизни. Тезис Протагора и его истолкование: равная причастность всех мнений к истине и справедливости. Нравственный и политический релятивизм софистов. Сократ как особый софист. Серьезность сократовского диалога - противовес софистическому релятивизму и субъективизму, подрывающему традиционные полисные ценности. Сократ - нравственный реформатор: охранительность сократовской позиции, критика им афинской демократии - и антиавторитарный характер защиты им единомыслия и законопослушности; принцип тождества (гражданской) добродетели и знания; гражданская позиция Сократа и его представление о свободе. Идея справедливости у Платона и конструирование им идеального государства. Платон о софистическом понимании справедливости, его тезис о том, что демократия утратила свои корни. Государство (полис) как носитель справедливости; тезис: “государство больше отдельного человека”. Платоновский анализ полисных связей и определение основных характеристик полиса и сословий. Классификация форм правления и концепция их деградации и круговорота. Конструирование идеального строя, его основные характеристики. Итоговое определение справедливости у Платона. Идеократический характер платоновской конструкции, ее традиционные и нетрадиционные аспекты. Аристотель как политический мыслитель. Учение Аристотеля о мировом порядке благоустроения и определение им государства и метода его изучения. Государство как универсальное и совершенное общение ради блага. Генезис и структура государства. Понятие автаркии: блаженная жизнь и принцип гражданства. Свобода и гражданство; понятие политического общения: рабы, варвары и эллины. Этнополитическая характеристика государства. Полисно-гражданская антропология: значимость человека только в составе гражданской общины (тезис “человек по природе своей - существо политическое”). Определение специфики политической власти как власти над свободными и равными. Аристотель о задачах политической науки. Критика им Платона. Характеристика “политии” и ориентация на среднее сословие. “Умеренный демократизм” позиции Аристотеля. Аристотелевская идея мирового эллинского государства и ее истолкование. Римско-эллинистические политические учения. Общие черты римской политической мысли. Римская политическая мысль и классические образцы; деятельно-практическая ориентация культуры, представление о Риме как о вечной и непреходящей ценности (Roma aeterna) - вне зависимости от формы правления. Концепция упадка нравов, судьбы государства и необходимости нравственной реформы у Полибия, Посидония и Саллюстия. Политическая история Полибия. Понятие «прагматической» истории. Тезис об особой исторической миссии Рима и направленности исторических событий. Полиибий об историческом прогрессе. Анализ Полибием римской государственности. Рим как образец и источник нового всеобщего порядка свободы. Критика традиционной классификации форм правления. Учение о естественных причинах круговорота этих форм и о генезисе социальных и политических связей. Учение об элементах римского государственного устройства: Полибий о смешанной (устойчиво-уравновешенной) форме правления; Распределение власти между отдель­ными началами римского устройства. Исследование Цицероном различных форм правления; учение о смешанной форме правления. Цицерон о молодости римской цивилизации по сравнению с эллинской, его тезисе “государство есть достояние народа”: республика как “общее дело”; стремление к безопасности, взаимный интерес и согласие в вопросах права - фундаментальные основания гражданской общности. Римское чувство истории и его проекция в историографии.. Теоретическое обоснование Цицероном принципата. Цицероновское учение о “вечном законе” (высшей справедливости). Социальная этика и политические концепции Стои. Антиполисный индивидуализм и космополитизм Ранней Стои. Смягчение нравственного ригоризма и придание стоической этике политически-прикладного, римского характера в Средней Стое. Проповедь чистоты души, человеколюбия и равенства Поздней Стоей. Идея “общечеловеческого права” у Сенеки. Мир как “единая гражданская община богов и людей”, “космополис” и представление о внеинституциональной человечности. Раннее христианство и патристика. Некоторые социально-политические аспекты раннехристианского мировоззрения. Политическая концепция Августина. Общество и христианская община (церковь) в исторической ретроспективе. Царство Иисуса и земная власть. Теократическая тенденция христианства в рамках истолкования принципа “кесарево кесарю ...”: совпадение логики христианства и цезаризма, деспот как помазанник божий. Личное достоинство человека в условиях классической античности, восточной деспотии и Римской империи; христианский бог - бог (социальной) надежды. Христианская апология земной власти и революционный потенциал христианства. Христианская логика обладания и делания: понимание жизни как чреды уроков и испытаний; история - процесс переделки человека. Политическая концепция Августина. Патристика. Философия истории Августина Тезис о слитности и переплетении двух градов. Опыт римской истории в интерпретации Августина: деградация римской гражданской культуры (от республики к тирании), проблема противоречия требования человечности и традиционной политической доблести, Августин о справедливости в христианском понимании. Судьба двух градов в эсхатологической перспективе. Различение “царства” (regnum) и “государства” (civitas) и положительная политическая теория. Трансформация догмата свободы воли в принцип политической свободы. Августин о необходимости власти. Государство - “отец” граждан, церковь - их “мать”; разведение положительного закона и естественного права. Средние века. Социокультурное и интеллектуальное своеобразие средневековья и характерные черты политических учений средних веков. Социоморфность средневековых политических представлений и пестрота структурообразующих начал средневековой цивилизации; слабость политической коммуникации и локальность феодальной власти. Принцип подобия мировой божественной иерархии и иерархии социальной: представление об иерархически-упорядоченной системе служб и обязанностей и представления о монархическом главенстве и духовном владычестве. Понятие “christianitas” и идея империи в средние века. Нормативно-знаковый аспект имперской идеи. Теология священной державы (“Священной Римской империи”) и теория универсального папства. Церковь как “наиболее общий синтез и общая санкция феодального строя”. Периодизация и хронология истории политических учений в средние века. Теократическая идея в учениях средневековья. Аквинат - вершина зрелого средневековья: его антропология и правовое учение. Общество и политические отношения в понимании Аквината. Рационалистическая телеология на основе аристотелизма как основа томистской антропологии и “социологии”. Классификация форм правления у Аквината, двойственная оценка монархии. Проблема основанного на опыте рационального определения политических механизмов, предотвращающих превращение монархии в тиранию, ее решение на основе подчинения светской власти авторитету власти духовной и праву множества “выдвигать для себя царя”. От теократической идеи к ренессансным и предреформационным теориям. Соотношение светской и духовной власти и идея народного суверенитета у французских юристов и У.Оккама. Учение о всемирной “светской монархии” Данте: разделение духовной и светской власти, идеи всеобщего мира и человечества. Марсилий Падуанский: государство как совершенное сообщество; законодательствующий народ и принцип верховенства естественного закона. Джон Уиклиф и Ян Гус: человек - правомерный “держатель своего”; принцип достоверности внутренних свидетельств веры и отрицание авторитета клира и его особого статуса. Н.Кузанский и Л.Валла: критика правомочности “Константинова дара” как основоположения теории папской власти. 2.1.3. Общество, государство и право в политической мысли нового времени. Возрождение и протестантизм. Лютеровский принцип “свободы по крещению” и его социально-политическое содержание. Кризис католической церкви на рубеже ХV - ХVI вв.; отчуждение совести верующего и правовой статус мирянина; проблема вины у У. фон Гуттена, Э.Роттердамского и М.Лютера. Лютеровская программа Реформации. Тезис о том, что все христиане - клирики и миряне - члены “единого Тела Христова”. Принцип всесвященства и подчинение церкви в земных делах светской власти. Человек как самодостаточный свидетель своей греховности перед Богом, “совестящееся животное”; освобождение личности от безусловного подчинения авторитету общины. Лютер о границах светской власти. Свобода совести - исходная форма раннебуржуазных свобод. Н.Макиавелли. Политика как искусство и наука. Выделение политики как особой сферы деятельности и предмета специального анализа, ее секуляризация. Социальная жизнь как взаимодействие индивидуальных воль, постоянно меняющих вектор интереса; политика - умение упреждающего отслеживания значимых перемен; функциональное понимание политического действия. Проблема цели и средств в политике: тезис о том, что государь любыми средствами должен добиваться своих целей (приобретения и удержания власти и победы над врагами); добродетель и политика; макивеллиевская антропология; значимость свободной воли и политическая ответственность. Фактор времени в политике и исторический перспективизм Макиавелли. Г.Гроций. Обоснование необходимости суверенной государственности. Крайняя нестабильность социальной ситуации XVI – XVII вв. и ее воздействие на политическую теорию: идея суверенной государственности как единственно надежного гаранта поддержания общественного порядка. Социоантропологическое обоснование Гроцием реальности естественного права. Смысл центрального тезиса Гроция: сила правового закона не в принуждении, но без принуждения закон теряет силу. Основания и структура волеустановленного права (внутригосударственное и международное право), по Гроцию. Понятие войны. Понятие верховной власти и безусловность (неотчуждаемость) ее суверенитета. Право сопротивления верховной власти у Гроция. (Политическое) государство – совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы.

Похожие:

	Мгимо (У) мид россии Мгимо, мид, других министерств и ведомств, учреждений и организаций Российской Федерации и иностранных государств возможность повышения...		Актуальные процессы и перспективы Испанский язык в информационном обществе: актуальные процессы и перспективы / El español en la sociedad de la información: actualidad...
	Реферат По теме: «История волонтерства. Волонтерское движение в России.... Московский государственный институт международных отношений (университет) мид россии		Реферат По теме: «История волонтерства. Волонтерское движение в России.... Московский государственный институт международных отношений (университет) мид россии
	Программа спецкурса “Российско-белорусский союз" для студентов факультета... Московский государственный институт международных отношений (университет) мид россии		Уважаемые коллеги! «Наука, образование и бизнес: новые вызовы развития России». В работе семинара приняли участие более 20 сотрудников Академии, в том...
	Международный туристский бизнес «Наука, образование и бизнес: новые вызовы развития России». В работе семинара приняли участие более 20 сотрудников Академии, в том...		«Московский государственный институт международных отношений (университет) мид россии» Института европейского права мгимо (У) мид россии, направление «Юриспруденция», программа «Международное право и право ес», а также...
	«Томский государственный педагогический университет» (тгпу) «утверждаю» Проректор по научной работе и информатизации А. Э. Калинина		Л. С. Окунева (мгимо мид россии, кафедра истории и политики стран Европы и Америки) Российского университета дружбы народов (зам зав кафедрой д-р ист наук, проф. Н. Н. Марчук); д-р ист наук, проф. Л. С. Окунева (мгимо...
	Проект базовой концепции развития научно-исследовательского института «Новая экономика и бизнес» «Наука, образование и бизнес: новые вызовы развития России». В работе семинара приняли участие более 20 сотрудников Академии, в том...		Семинар по теме «Научно-исследовательская и проектная деятельность... «Наука, образование и бизнес: новые вызовы развития России». В работе семинара приняли участие более 20 сотрудников Академии, в том...
	Ректору мгимо (У) мид россии академику торкунову а. В Прилагаю: анкету, 2 фотографии 4х6, копии диплома и приложения к диплому, протокол собеседования, реферат, отзыв на реферат. С нормативными...		Некоторое время назад на западе появились совершенно новые программы... «Наука, образование и бизнес: новые вызовы развития России». В работе семинара приняли участие более 20 сотрудников Академии, в том...
	Российской Федерации Российский государственный университет нефти... «методика подготовки автореферата диссертации на соискание ученой степени кандидата наук»		Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Федеральных государственных требований к структуре основной профессиональной образовательной программы послевузовского профессионального...