Министерство общего и профессионального образования Свердловской области
Управление образования Кушвинского городского округа
МКОУ ДОД «ЦВР «Факел»
Создание алфавитного указателя
к метрическим книгам
Нижне-Баранчинского завода
Исполнитель: Звонарева Анастасия Павловна
ученица 9 «Г» класса МКОУ СОШ № 20
Руководитель: педагог дополнительного образования высшей категории Жданова Ирина Викторовна
( 1866-1911гг.)
г. Кушва
2012г.
Содержание
Содержание 2
Введение 3
1. Методы исследования 5
2. Метрические книги – понятие, структура, история создания 7
3. Создание алфавитного указателя к метрическим книгам Покровской церкви Нижне-Баранчинского завода 11
4. Семья Звонаревых на страницах метрик 13
5. Области исследования по истории поселка и края 15
Заключение 18
Используемая литература и источники 19
Введение
Однажды я задалась вопросами: а кто мои предки, где они жили, кем работали, какого вероисповедания были и чем прославились? Чтобы на них ответить, мне среди прочего встретился официальный исторический источник – метрическая книга. В архивах музея «Смотрю я памяти в глаза» хранятся копии двенадцати метрических книг второй половины XIXи начала XX веков. Копии эти были сделаны Белоусовым Михаилом Борисовичем1 в 1994 году.
Метрические книги меня весьма заинтересовали, мне захотелось рассмотреть их как исторический источник. По мнению уральского историка, родоведа Мосина А. Г. для изучения населения Среднего Урала XVIII – началаXX в. особое значение имеют материалы церковной статистики. Наибольшей точностью отличаются сведения метрических книг, в которых велся учет родившихся, сочетавшихся браком и умерших крестьян. Фамилия служит надежной путеводной нитью всякого родословного изыскания, является своеобразным «пропуском в историю». Фамилии пронизывают века, донося до нас информацию о далеких предках. На страницах метрических книг можно проследить динамику демографических процессов, изменения, происходившие в структуре семьи, рост или уменьшение количества жителей, распространение коренных и появление новых фамилий и т. д.2Эти бесценные книги могли принести пользу в поисках своей родословной не только мне, но и жителям нашего поселка. Изучать их содержание было недостаточно удобно, так как фамилии находятся в хаотичном порядке.
Исходя из вышесказанного, передо мной встала следующая цель: создать алфавитный указатель фамилий, упоминаемых в метрических книгах и рассмотреть их как исторический источник по истории посёлка Баранчинского.
Для раскрытия цели требуется выполнить следующие задачи:
создание списка фамилий в алфавитном порядке с точным указанием их расположения в метрических книгах;
изучение опыта работы с метрическими книгами в научной литературе;
анализ метрических книг, как исторического источника с точки зрения их объективности и полноценности охвата вопроса;
поиск новых исторических фактов по истории посёлка, извлечённые из метрических книг;
поиск новых фактов из истории моей семьи.
Объектом моего исследования являются метрические книг и за 1866 -1868, 1870-1874, 1879-1881, 1811 гг.1
В процессе работы мне предстоит доказать или опровергнуть следующую гипотезу: метрические книги являются одним из объективных источников по истории родного края.
1. Методы исследования
Существуют различные методы исследования. Я предпочла остановиться на методике известного историка, этнолога Льва Николаевича Гумилева1.
По мнению Льва Николаевича, существует три подхода к изучению истории: анализ сложных проблем, исторический синтез и справочный подход2. Последний отвечает цели и задачам данного проекта.
Было необходимосоставить алфавитный указатель к 11 метрическим книгам, о чем просили нас жители поселка, интересующиеся своей родословной.Наличие в архивах музея копий метрических книг, к сожалению, не всегда эффективно используется именно из-за отсутствия справочника, тем более что музей школьный, а дети редко бывают усидчивыми. Именно ради «легкости получения положительных знаний»3 и предпринята попытка создания алфавитного указателя.Кроме того, хотелось определить области в изучении истории родного поселка и завода, которые нашли отражение на страницах метрических книг.
Но любое исследование относительно. Лев Гумилев писал: «Представим себе, что в нашем распоряжении есть историоскоп, прибор с масштабной шкалой, содержащей градацию степени приближения»4. Первое – самое общее. Второе составляет те самые исторические культуры, которые то и дело сменяют друг друга, веками существуя на поверхности Земли. Третье составляет только одну культуру, переживающую свою юность, зрелость и старость. Четвертое изучает отдельную эпоху. И наконец, пятое составляет историю одного человека.
Однако между четвертым и пятым приближением можно выделить промежуточнуюобласть исследования. Ее суть заключается в изучении края и отдельных населённых пунктов с краеведческой точки зрения. Для меня он стал основным подходом в исследовании метрической книги как исторического источника.
Еще Лев Гумилев писал: «Прежде чем излагать историю страны или народа, надо увидеть её самому, а смотреть тоже можно по-разному: с птичьего полёта, с вершины холма, из мышиной норы»1.Так как метрические книги – в первую очередь, источник для написания родословных, то мы попытаемся оценить их «из мышиной норы». Но меня метрики интересуют еще и с исторической, краеведческой точки зрения, а это уже другой масштаб изучения.
2. Метрические книги – понятие, структура, история создания
Метрические книги всегда привлекали внимание исследователей. Информация, хранящаяся в ней, отличается многообразием, имеет личностный окрас, хотя имеются и свои трудности. Записи не всегда сделаны грамотно и аккуратно. Хотелось бы подробнее разобраться в объективности данного источника знаний.
Итак, вначале определим, что же такое метрические книги.
Все источники сходятся в одном: метрические книги – это реестры, появившиеся в России не раньше 1722г., в которых регистрировались акты гражданского состояния (данные о числе родившихся, умерших и сочетавшихся браком)1.
Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза, И. А. Ефрона и статья в журнале «Вестник архивиста» поясняют о том, что форма метрических книг для всех вероисповеданий по сути записей была одинакова, однако содержание самих актов и внешний вид книг отличались. Оба источника повествуют о том, что метрические книги обладали определенной юридической силой. Благодаря метрическим книгам можно было решить гражданско-правовые споры.
В словаре2 метрические книги классифицируются по типу регистрации актов гражданского состояния, а в статье3 по типу документирования и хранения. По типу регистрации различаются гражданские и церковные метрические книги. По типу документирования и хранения их классифицируют на консисторские (хранятся в консистории, отличаются высоким уровнем достоверности), приходские (хранятся в церкви по месту записи, допускаются нарушения).
Авторы статьи в более полном объёме излагают структуру ведения книг, чем словарь. Также в нем можно встретить формуляр записей (смотри таблицу 1.1.) в метрических книгах и региональные архивы, где они хранятся.
Таблица 2.1. Формуляр записей в метрических книгах1
Записи о рождении
|
Регистрация брака
|
Записи об умерших
|
1) номер записи (раздельно для мужского и женского пола);
2) полные даты рождения и крещения ребенка;
3) имя с указанием дня святого (метрики конца XIX - начала XX вв.);
4) место жительства, сословие, род деятельности, фамилия, имя, отчество отца ребенка и имя отчество матери с указанием на законность брака и вероисповедание;
5) место жительства, социальная принадлежность восприемников, их фамилии, имена, отчества;
6) имя священника, совершившего таинство;
7) подписи свидетелей (по желанию).
|
1) номер брака по порядку;
2) точная дата совершения таинства;
3) место жительства, сословие, фамилия, имя, отчество жениха с указанием вероисповедания и очередности брака;
4) возраст жениха;
5) место жительства, сословие, фамилия, имя, отчество невесты с указанием вероисповедания и очередности брака;
6) возраст невесты;
7) имя священнослужителя, совершившего таинство;
8) место жительства, сословие, фамилии, имя, отчество поручителей с указанием вероисповедания;
9) подписи свидетелей (по желанию).
|
1) по порядку, отдельно для мужчин и женщин;
2) точная дата смерти и погребения;
3) место жительства, сословие, фамилия, имя, отчество умершего (для младенцев и малолетних указывался отец, при отсутствии отца - мать);
4) возраст умершего (раздельно для мужчин и женщин);
5) причина смерти;
6) имя священника, совершившего обряд погребения и указание места погребения.
|
В энциклопедии раскрывается поэтапное развитие и ведение метрических книг (смотри таблицу 1.2.), а также информация о том, кто совершал учётные записи.
Таблица 2.2. Этапы юридического оформления метрических книг1
Дата
|
Событие
|
1686г.
|
Первое упоминание о метрических книгах в Малороссии.
|
1702г.
|
Первое постановление о метрических книгах в Московской Руси.
|
Не ранее 1722 г.
|
Начинается повсеместное ведение приходских книг лишь для православного населения.
|
1724 г.
|
Синодский указ о форме метрических книг.
|
1802 г.
|
Предписано, чтобы городская и сельская полиция, одновременно с подачей приходским священником своему начальству ведомости о вновь рожденных, вступивших в брак и умерших, представляли куда следует такие же ведомости и чтобы по истечении года ведомости эти сличались с консисторскими.
|
1825 г.
|
Синод предписывает архиереям искоренять взяточничество, привившееся к ведению актов состояния, особенно в консисториях.
|
1838 г.
|
Постановлено, чтобы родители, восприемники и свидетели подписью своей скрепляли верность записи в метрической книге.
|
Таким образом, в описании метрических книг между авторами словаря и издателями журнала не возникло противоречий, однако эти источники в разной мере обладали фактическими данными о ведении метрических книг.
3. Создание алфавитного указателя к метрическим книгам Покровской церкви Нижне-Баранчинского завода
В течение многих веков фамилий вообще не было: наши предки долгое время обходились лишь именами и прозвищами. Именно они впоследствии становились фамилиями. Как писал известный родовед А.Г. Мосин «мотивы для верхних и нижних слоев социального общества были различны: у первых это прежде всего необходимость установления преемственности в военной и гражданской службе и вопросы наследования имущества, у последних – обязанности перед государством и другими земельными собственниками по уплате налогов и несению всевозможных повинностей»1. Время появления фамилий у разных категорий населения и для различных регионов России также было различным. У бояр и дворян фамилии появляются уже с XV века, тогда как у помещичьих крестьян, составлявших большинство населения страны, фамилии официально появляются лишь после отмены крепостного права в 1861 г. На русском Севере, заселенном преимущественно государственными крестьянами, становление фамилии приходится на XVI-XVIIвека, что сказалось и на раннем появлении ее у населения Среднего Урала, пополнявшемся в XVII веке. В значительной мере за счет севернорусских крестьян – выходцев из Поморья, Вятской земли и Перми Великой. Данному явлению способствовало и то, что, строившиеся на Урале с XVIII века, заводы также вели учет рабочей силы по фамилиям.
При создании указателя приходилось помнить и еще о некоторых особенностях написания фамилий. Произношение и запись сильно изменились за полтора века, то, что считалось правильным в XIXвеке, сегодня похоже на ошибку. Сказалось и то, что большинство населения было безграмотным, оно передавало звучание фамилии с диалектическими особенностями: кто-то «окал», кто-то «акал», кто-то неправильно произносил шипящие согласные и другие диалектические особенности. В итоге часто одна и таже фамилия записывалась по-разному: Обатуров-Абатуров, Екимов - Якимов, Кисилев-Киселев. В алфавитном указателе мы разместили данные на ту фамилию, которая сегодня общеупотребительна с указанием в скобках более ранних написаний фамилий.
В ходе работы у нас возникли некоторые сложности, как и в любой работе с историческим источником.
В самом подлиннике фамилии попадали в переплет, часто сам писарь писал неразборчиво, из-за чего М. Б. Белоусов копировал фамилии с пометкой «неразборчиво». Данные фамилии в списке даны со знаком «вопрос».
Правильность написания некоторых фамилий мы установили с помощью словаря А. Г. Мосина1.
Так как людей, занимающихся родословием, интересуют и происхождение фамилий, я отметила знаком (*) те фамилии, история которых отражена в словаре А. Г. Мосина.
В целом работа по созданию алфавитного указателя требовала предельной аккуратности, усидчивости, хорошего знания компьютерных технологий и большого объема времени.
Для удобства работы с указателем я написала правила работы с указателем, а также сделала общий список встречаемых фамилий в работе.
4. Семья Звонаревых на страницах метрик
Уже в течениетрех лет я занимаюсь изучением своей родословной. Сначала я нашла своих предков по материнской линии, а теперь, во многом благодаря такому ценному источнику как метрическая книга, мне удалось отыскать своих предков и по отцовской линии до седьмого колена.
Так, я узнала, что у моего прапрапрадеда Николая Михайловича Звонарева, родившемся в 1851 году, было не менее семи детей: Александр (19.11.1870 г. р.)1; Николай (5.12.1871 г. р.)2 мой прапрадед; Петр (30.9.1873 г. р.)3 и Михаил (3.11.1879 г. р.)4. Все они были рождены от первого брака Николая Михайловича и Екатерины Андреевны, умершей в 18815 году от горячки. Затем 30 октября 1881 году он женился вторично на Марии Александровне Крапивиной (1856 г. р.)6. В третий раз он женился на Зинаиде Иоанновне. У них родилась дочь Лидия7, которая умерла на третьем месяце жизни. Кроме этих сведений, на страницах метрических книг можно встретить следующую информацию: Павел Николаевич, сын Николая Михайловича, и Александра Николаевна Звонаревы были крестными Петра Александровича Оборина (9. 10. 1911 г. р.)8. Алексей Николаевич Звонарев был крестным Павла Петровича Перфильева (30. 10. 1911 г. р.)9.
Даты рождения предков мне также удалось установить с помощью метрических книг. Там встретились записи, где был назван возраст прапрапрадеда Николая Михайловича Звонарева и его двух жен.
Опираясь на рассказы дочери Павла Николаевича – Алевтины Павловны Александровой и на воспоминания дочери Алексея Николаевича – Нагомановой Ольги Алексеевны, я установила, что род Звонаревых был только один и я принадлежу к нему. Подтверждается это и метриками. На страницах метрик за 13 лет встречаются записи, касающиеся только моего рода.
Указан и социальный статус семьи – сельские обыватели. Учитывая, что в метриках за 1866-1868 годы отдельно указывались мастеровые, можно предположить, что мой предок, Николай Михайлович, был скорее всего занят на подсобных работах на заводе, таких как извоз, углежжение, вспомогательные работы. Несомненным является то, что он занимался сельским хозяйством. Это подтверждается не только историей заводов Урала, но и тем, что наша семья до сих пор занимается подсобным хозяйством: разводят крупный и мелкий рогатый скот, обрабатывают пашни и огород.
Итак, метрическая книга – очень ценный исторический источник по созданию родословных.
5. Области исследования по истории поселка и края
В 1989 году краеведы музея уже изучали метрики с точки зрения демографических процессов1. На основе метрик и данных архивов и дореволюционной литературы по истории Нижне-Баранчинского завода они установили зависимость демографических процессов от динамики развития производства. Когда они составляли таблицы, они получили качественную консультацию врача, почетного жителя города Кушвы Галины Михайловны Чадовой. Она помогла им понять, что такое «горячка», «худобище» и другие причины смертности в поселке. Интересен факт, что зависимость прироста населения от производства имеет разрыв от года до полутора. Данный факт ярко демонстрирует не только взаимосвязь процессов, но и влияние биологических факторов.
Итак, метрики – один из интереснейших источников по изучению демографических процессов в позапрошлом веке. Но объективность изучения не гарантируется. Причина кроется в том, что запись велась только о людях православного вероисповедования. У нас в музее есть любопытный документ: копия отчета миссионера Арефьева за 1885 год2. Арефьев писал о том, что сборы в соборе Покрова Богоматери очень маленькие, потому что в заводе (так тогда назывался поселок) много сект: раскольники поповского согласия и беспоповского, субботники. Всего он насчитывает в поселке 8 сект.
Следовательно, исследования по демографическим процессам возможны только приблизительно. Полной, объективной картины не будет.
С демографической темой близко стоит тема «развитие здравоохранения и болезни населения». По данной теме в метриках есть интересный материал. Так, в 1868 году на прииске была эпидемия холеры.
Очевидным является изучение этимологии фамилий, а на основе их возможны выводы о миграционных процессах. Так, в предисловии к «Уральским фамилиям»1 А. Г. Мосин указывает, что фамилии Южаков,Устюгов, Устюжанин,Каргаполов,Белозерови другие имеют северное происхождение. Кайгородовы – местного происхождения, а Казанцевы – с Волги. Действительно, фамилий в целом в списке 926, среди них встречаются практически все регионы России.
В метриках 1866-1868 года часто указывалась и профессиональный статус респондентов. Так, Павел Арсеньевич Пестов – кондуктор, урядники Е. И. Андреев, В. М. Зотов, В. В. Новиков и другие. В метрической книге за 1867 год названы имена более 30 мастеровых.В эти же годы встречается редчайшая фамилия для нашего поселка – Чебан. При этом он пишется то Чабан, то Чебанов, то Чебан, а имя и отчество одно – Михаил Матвеевич, военная профессия – канонир. В 1866 году крестным сына священника А. А. Максимова становится начальник горных заводов Урала Владимир Александрович Грамматчиков2. Немало перечислено и канцелярских служащих.
Находит свое отражение и многоверие. В каждой метрике встречаются записи о крещении ушедших из сект, как старообрядцев, так и других сект.
Отчетливо прослеживаются внутренние связи поселка: многочисленные браки между жителями Нижней Баранчи и Кушвы, Серебрянки и Верхней Баранчи. А вот записи о Верхней и Нижней Туре, которые тоже входили в Гороблагодатский горнозаводской округ, прослеживаются слабо. Много контактов наблюдается с городом Нижний Тагил.
На отдельных страницах прослеживаются такие моменты истории, как потомственные почетные граждане, сосланные в Сибирь. В метрике 1911 года упоминается подданный Австрии болгарин Павел Юга с женой Марией Павловной. Возникает вопрос: этот факт - свидетельство контактов с Австриейили просто случайность?
Таким образом, по метрическим книгам возможно изучать следующие вопросы:
демографические процессы;
миграционные процессы;
развитие здравоохранения;
культурные и родственные связи в районе Гороблагодатского и Тагильского округов;
отрывочные сведения о вероисповедованиях;
отдельные страницы истории поселка.
Заключение
Итак, составлен алфавитный указатель к 13 метрическим книгам. Мы с руководителем создавали его в течении двух лет. Трижды была проверена правильность записей в алфавитном указателе. В процессе работы над созданием указателя многие баранчинцызаинтересовались им и сегодня многие уже обращаются в музей за копиями метрических книг. И это – главное следствие работы.
Объективность данного источника несомненна, но если при изучении генеалогического древа метрические книги дают достаточно полноценную информацию, то в других случаях ситуация иная. Я обнаружила возможности изучения истории поселка по 6 направлениям, но метрики не охватывают полностью весь объем информации, не дают полноценной объективной картины происходящего. Такого можно достигнуть только путем сопоставления данных из метрик с информацией из других источников.
Используемая литература и источники
I. Источники
ГАСО, ф.6, оп.4, д.5.
Метрическая книга, причта Покровской церкви Нижне-Баранчинского завода, Верхотурского уезда, для записи родившихся, браком сочетавшихся и умерших, на 1866 год.// Копия в тетради № 1, БМ/вф 170.
Метрическая книга, причта Покровской церкви Нижне-Баранчинского завода, Верхотурского уезда, для записи родившихся, браком сочетавшихся и умерших, на 1878- 1881 годы.// Копия в тетради № 2, БМ/вф 342.
Метрическая книга, причта Покровской церкви Нижне-Баранчинского завода, Верхотурского уезда, для записи родившихся, браком сочетавшихся и умерших, на 1867-1868 годы.// Копия в тетради № 2, БМ/вф 342.
Метрическая книга, причта Покровской церкви Нижне-Баранчинского завода, Верхотурского уезда, для записи родившихся, браком сочетавшихся и умерших, на 1870-1874 годы.// Копия в тетради № 4, БМ/вф 171.
Метрическая книга, причта Покровской церкви Нижне-Баранчинского завода, Верхотурского уезда, для записи родившихся, браком сочетавшихся и умерших, на 1911 год.// Копия в тетради № 3, БМ/вф 171.
II. Литература
Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства/ Лев Гумилев. – М.: АСТ: Астрель, 2010.
Жукова Х., Кокорин А. Метрические книги как исторический источник.// Реферат. 1989.
Кабузан В. М. Демографический энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия./ Главный редактор Д.И. Валентей, 1985.
Мосин А. Г. Исповедные росписи как исторический источник. // Летопись уральских деревень. Тезисы докладов региональной научно-практической конференции. – Екатеринбург: УрГСХА, 1995.
Романова С.Н., Глуховская И.И. Указатель видов документов, содержащих генеалогическую информаци (XVI в. - 1917 г.) // Журнал "Вестник архивиста". № 46-50. 1998-1999 гг.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
|
