А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Путешествие вглубь себя Природа души Какова природа жизненной силы?
Скачать 3.07 Mb.
|
За "белым светом" Брахмана "Ишопанишад" говорит: "Человек должен в совершенстве постичь Личность Бога Шри Кришну и Его трансцендентное имя, так же как и временное материальное творение с его смертными полубогами, людьми и животными. Тот, кто постиг это, попирает смерть и поднимается над эфемерным космическим проявлением, чтобы в вечном царстве Бога наслаждаться вечной жизнью, исполненной блаженства и знания. О мой Господь, поддерживающий все живое! Твой истинный лик скрыт Твоим ослепительным сиянием. Удали же это сияние и яви Себя Твоему чистому преданному". Здесь в "Ишопанишад" упоминается царство Бога. У каждой планеты, как духовной, так и материальной, есть свой правитель. Солнцем, например, правит Вивасван. Эта информация содержится в "Бхагавад-гите". В материальном небе плавают миллионы миллионов вселенных, и в каждой такой вселенной есть миллионы и миллиарды планет, а каждой планетой правит тот или иной полубог. За пределами материального неба простирается брахмаджьоти, или духовное небо с бесчисленными планетами Вайкунтхи. Каждой Вайкунтхой правит Верховный Господь в облике Нараяны, и у каждого такого Нараяны свое имя - Прадьюмна, Анируддха, Санкаршана и т.д. Мы не можем видеть эти планеты потому, что их застилает духовное сияние брахмаджьоти, точно так же, как мы не можем видеть солнце из-за его ослепительного сияния. Сияние, разливающееся в духовном небе, исходит от планеты Кришны, Голоки Вриндаваны, которая находится даже выше Вайкунтхи и которой правит Сам Кришна. Планета Абсолютной Истины, Кришны, скрыта от наших глаз сиянием Брахмана. Чтобы узреть Господа, надо проникнуть сквозь это сияние. Поэтому в "Ишопанишад" преданный молится: "Милостиво удали Свое сияние, чтобы я мог увидеть Тебя!" Философы- майявади не знают, что за брахмаджьоти есть еще что-то. Но "Ишопанишад" - это ведическое доказательство того, что брахмаджьоти- всего лишь золотистое сияние, застилающее истинный лик Верховного Господа. Нужно понять, что планета Кришны и планеты Вайкунтхи находятся за сиянием Брахмана и на эти духовные планеты могут попасть только преданные. Гьяни, философы, чтобы проникнуть в сияние Брахмана, предаются суровому подвижничеству. Но демоны, убитые Кришной, немедленно оказываются в сиянии Брахмана. Сами подумайте: такое ли уж это замечательное место, раз туда попадают враги Кришны? Если ко мне придет враг, я могу отвести ему какое-нибудь место в своем доме, но, разумеется, не самое лучшее - лучшее я приберегу для своего близкого друга. Поэтому сияние Брахмана отнюдь не самое лучшее для нас место. Шрила Прабодхананда Сарасвати написал замечательный стих, в котором говорит, что для преданного, который снискал милость Господа, сияние Брахмана не лучше ада. А что же тогда насчет рая? Карми, те, кто трудится ради наслаждения плодами своего труда, очень стремятся попасть на райские планеты, где обитают полубоги. Но для преданных Господа рай - не более чем фантасмагория. Их вовсе не привлекает возможность попасть туда. Есть еще йоги -мистики, которые изо всех сил стараются подчинить себе свои чувства, чтобы обрести сверхчеловеческие способности. Чувства подобны ядовитым змеям: как только вы начинаете удовлетворять их, они впиваются в вас ядовитыми клыками, и вы деградируете. Но преданный говорит: "Я не страшусь ядовитых змей чувств". Почему? "Потому что я вырвал их клыки". Иначе говоря, занимая свои чувства служением Кришне, преданный уже не испытывает искушения предаться чувственным наслаждениям, и потому его чувства не могут затянуть его в ад. Таким образом, преданные Бога стоят выше карми, гьяни и йогов. Преданные занимают самое высокое положение, ибо только с помощью преданности можно постичь Бога. Кришна не говорит, что Его можно постичь с помощью кармической деятельности. Он не говорит, что вы можете постичь Его с помощью философских размышлений. Не говорит Он также, что Его можно постичь с помощью мистической йоги. Он провозглашает: бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах - "Человек может понять Меня таким, какой Я есть, только с помощью преданного служения" [Б.-г., 18.55]. Кроме преданного служения, нет другого пути к постижению Абсолютной Истины. Любой другой путь несовершенен, ибо основывается на разного рода предположениях. К примеру, ученые могут строить предположения о том, что такое Солнце, но, поскольку они не могут там побывать, им не дано знать наверняка, что эта планета собой представляет. Они могут лишь предполагать, и ничего более. Однажды три слепца натолкнулись на слона. Они стали ощупывать его и высказывать свои предположения о том, на что он похож. Ощупав его толстые ноги, один сделал вывод: "Слон похож на колонну". Другой, ощупав хобот, заявил: "Слон очень похож на змею". Ощупав брюхо слона, третий высказал такое мнение: "Слон похож на большую лодку". Но эти слепцы так и не смогли уяснить, что же такое слон. Не видя какого-то предмета, вы можете только строить о нем догадки. Поэтому в "Ишопанишад" вайшнав молится: "Удали же это ослепительное сияние, застилающее Твой лик, чтобы я мог видеть Тебя". Кришна дарует Своему преданному возможность увидеть Себя, когда убеждается, что преданный поистине любит Его. В "Брахма-самхите" сказано: преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена - преданные Господа умащивают глаза бальзамом любви к Господу и потому могут видеть Его прекрасный облик в своем сердце. В Индии есть особая глазная мазь. Если вы смажете ею глаза, то ваше зрение сразу же прояснится. Точно так же, если вы умастите глаза бальзамом любви к Богу, вы всегда будете видеть Господа. Таков путь к постижению Бога - через служение и непрерывно растущую любовь к Нему. Эта любовь может развиваться только в преданном служении - другого способа нет. И чем сильнее вы стремитесь служить Богу, тем сильнее становится дремавшая в вашем сердце любовь к Нему. И когда вы действительно достигнете совершенства любви к Богу, вы будете видеть Его всегда, каждое мгновение. Словарь имен и терминов Авидья(авидйа*)- невежество; иллюзорная энергия Верховного Господа. * Курсивом в скобках набрана транслитерация санскритских имен и терминов, которые в тексте книги приведены в русской транскрипции, кроме тех случаев, когда по написанию транскрипция не отличается от транслитерации. Ади-пуруша- Кришна, Высшая Изначальная Личность. Адхибхаутика- страдания, которые причиняют нам другие живые существа. Адхидайвика (адхидаивика)- страдания, которые причиняют нам силы природы, или полубоги. Адхира- тот, кто лишен способности трезво мыслить и всегда пребывает в беспокойстве. Адхокшаджа- Верховный Господь, недоступный материальному чувственному восприятию. Адхьятмика(адхйатмика)- страдания, которые причиняют нам наш ум и тело. Ахам брахмасми(ахам брахмасми)- "Я - чистая духовная душа". Ачарья (ачарйа)- совершенный духовный учитель, который учит своим примером. Ашрамы( в ед.ч.ашрама ) - ступени духовного развития ( см. также брахмачарья, ванапрастха, грихастха, санньяса **); ашрамом также называется место, где занимаются духовной практикой, или обитель, в которой живетгурусо своими учениками.@фоотноте = ** Жирным шрифтом в словарных статьях набраны имена и термины, которым посвящены отдельные статьи словаря. Божество- воплощение Господа в виде изваяния, установленного на алтаре. Брахма(Брахма)- первое сотворенное существо во вселенной, полубог, управляющий гуной страсти; вторичный творец вселенной. Брахма-бхута (брахма-бхута)- предварительная ступень духовного самоосознания, на которой человек черпает удовлетворение в самом себе. Брахман- Абсолютная Истина; как правило, под Брахманом подразумевается безличный аспект Абсолютной Истины. Брахманы(в ед.ч.брахмана ) - представители сословия разумных людей и жрецов; первый общественный уклад в ведической системе деления общества. Брахмачари (брахмачари)- ученик, изучающий духовную науку под руководством духовного учителя и давший обет брахмачарьи. Брахмачарья (брахмачарйа)- образ жизни неженатого ученика; согласно Ведам, первая ступень духовного самосовершенствования; обет безбрачия. "Бхагавад-гита" (Бхагавад-гита)- беседа Верховного Господа с Его преданным Арджуной, в которой раскрывается суть преданного служения как основного метода, позволяющего обрести духовное совершенство. Составляет часть шестой книги "Махабхараты". Бхакта - преданный Верховного Господа. Бхакти-йога - связь с Верховным Господом посредством преданного служения Ему Вайкунтха (Ваикунтха)- духовный мир, в котором нет тревог. Вайшнав (ваишнава)- преданный Верховного Господа, Вишну или Кришны. Вайшьи (в ед.ч.ваишйа ) - фермеры и торговцы; третье сословие в ведической системе деления общества. Ванапрастха( ванапрастха)- тот, кто отказался от семейной жизни; согласно Ведам, третья ступень духовного развития. Варнашрама-дхарма( варнашрама-дхарма)- ведическая система деления общества на четыре сословия и четыре стадии духовного развития. См. также ашрамы, варны. Варны(в ед.ч.варна ) - четыре сословия ведического общества. См. также брахманы, вайшьи, кшатрии, шудры. Васудева-параяна (Васудева-парайана)- преданный Верховного Господа Кришны, Васудевы. Веданта(Веданта)- философия "Веданта-сутры" Шрилы Вьясадевы, обобщающая ведическое философское учение и провозглашающая Кришну его целью. Веды (в ед.ч. Веда) - изначальные священные писания, поведанные людям Самим Господом Кришной. Вриндаван (Врндавана)- вечная обитель Господа Кришны, где Он в полной мере проявляет Свою привлекательность; деревня на Земле, в которой Он пять тысяч лет назад проводил Свои детские игры. Вьясадева ( Вйасадева)- воплощение Господа Кришны,великий мудрец, в начале Кали-юги записавший Веды и составивший большинство Пуран, "Веданта-сутру" и "Махабхарату". Голока Вриндавана (Голока Врндавана)- высшая духовная планета, обитель Господа Кришны. Гопи (гопи- девушки-пастушки) - подруги Кришны и Его самые верные и преданные слуги. Госвами ( госвами)- тот, кто владеет своим умом и чувствами; титул санньяси. Грихастха (грхастха)- семейная жизнь, которая строится в соответствии с правилами и предписаниями Вед; вторая ступень духовного самосовершенствования. Грубое тело- физическое тело живого существа, построенное из материальных элементов. Гуны(в ед.ч.гуна ) - в буквальном переводе с санскрита "веревка", а также "качество, свойство". Саттва-гуна( гунна благости), раджо-гуна ( гунна страсти) и тамо-гуна ( гунна невежества). Категория философии санкхьи. Под гунами понимают три основные начала материальной природы, три "режима деятельности" иллюзорной материальной энергии, обусловливающей живые существа .Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обусловливают. Гуру- духовный учитель. Гьяна (джнана)- знание, в первую очередь, духовное знание. Гьяни (джнани)- человек, пытающийся постичь Абсолютную Истину, полагаясь только на силу своего ума. Двойственность- характерная черта материального мира, выражающаяся в том, что любой предмет, действие и т.д. здесь имеет свою противоположность (например: тепло - холод, счастье - горе, добро - зло). Дхарма- мирская религиозность; долг, обязанности человека. Дхира- тот, кто сохраняет способность трезво мыслить при любых обстоятельствах и всегда пребывает в покое Игры Господа и Его преданных- приносящая блаженство трансцендентная деятельность, которой занят Господь и Его преданные. Имперсонализм- философия, утверждающая, что Абсолют безличен Йога- процесс соединения с Верховным Господом Кали-юга (Кали-йуга)- текущий век, век вражды и лицемерия; последний в цикле четырех юг, периодически сменяющих друг друга. Кали-юга длится 1 200 лет полубогов, или 432 000 солнечных лет, и началась она около пяти тысяч лет назад. Карма- материальная деятельность ради наслаждения ее плодами, а также последствия этой деятельности. Карма-йога- деятельность в преданном служении; деятельность в соответствии с правилами и предписаниями Вед. Карми(карми)- тот, кто занимается кармой(то есть действует ради наслаждения плодами своего труда); материалист. Кармическая деятельность- деятельность, которой человек занимается для того, чтобы наслаждаться плодами своего труда. Киртан(киртана)- один из методов преданного служения, заключающийся в пении святых имен Верховного Господа и прославлении Его. Кришналока(Кршналока)- см. Голока Вриндавана. Кшатрии(в ед.ч. кшатрийа ) - воины или правители; второе сословие в ведической системе деления общества Лила- см. Игры Господа и Его преданных. Ложное эго- представление о себе как о теле; самый тонкий элемент материальной природы Майя (майа)- низшая, иллюзорная энергия Верховного Господа, которая правит материальным миром; забвение человеком своих вечных отношений с Кришной. Майявади (майавади)- философы-имперсоналисты, полагающие, что Абсолют в конечном счете не имеет формы, а живое существо тождественно Богу. Мантра- трансцендентный звук, который освобождает ум от влияния иллюзии. Материалист- тот, чьи интересы целиком сосредоточены на удовлетворении своих материальных потребностей. Махаджаны (в ед.ч.махаджана ) - великие осознавшие себя души, авторитеты в науке сознания Кришны, уполномоченные Господом проповедовать принципы религии. Маха-мантра (маха-мантра)- великая песнь освобождения: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Махатма (махатма)- "великая душа", возвышенный преданный Господа Кришны. Обусловленность- состояние зависимости от законов материальной природы, в котором находятся все живые существа в материальном мире. Обусловленное существование- форма существования живых существ, которые находятся в материальном мире и полностью зависят от законов природы Параматма (Параматма)- Сверхдуша, форма Верховного Господа Вишну,в которой Он находится в сердце каждого живого существа. Парампара (парампара)- цепь ученической преемственности истинных духовных учителей. Полубоги- правители вселенной и обитатели райских планет. Прасад( прасада)- милость Господа; освященная пища или какие-либо предметы, которые были предложены Господу. Преданное служение- служение Верховному Господу с любовью и преданностью. Преданный (бхакта)- преданный слуга Верховного Господа Раса- определенная форма отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный получает от своего служения Кришне. Риши (рши)- мудрец-отшельник Самадхи (самадхи)- состояние транса, в котором йог полностью погружается в трансцендентную реальность, разрывая все связи с материальным миром. Санатана-дхарма (санатана-дхарма)- религия всех живых существ, вечная деятельность, соответствующая их изначальному положению, преданное служение Верховному Господу. Санньяса (саннйаса)- отречение от мира; в соответствии с Ведами, четвертая ступень духовного развития человека. Сач-чид-ананда-виграха (сач-чид-ананда-виграхах)- вечная, трансцендентная форма Господа, исполненная знания и блаженства. Смрити( смрти)- богооткровенные писания, дополняющие шрути, изначальные ведические писания ( Веды и Упанишады ) Тапасья (тапасйа, или тапа)- аскеза, добровольное наложение на себя тех или иных ограничений ради достижения высшей цели. Тонкое тело - тонко-материальная оболочка души, состоящая из ума (манаса), разума (буддхи) и ложного эго(аханкары). Трансцендентное- то, что невозможно воспринять материальными органами чувств Упанишады (в ед.ч. упанишада) - философские тексты, описывающие главным образом безличный аспект Абсолютной Истины ( Брахман ). Причисляются кшрути .В канонический список входит 108Упанишад. Шастры (в ед.ч.шастра ) - богооткровенные священные писания; ведические писания. Шраванам- слушание повествований о Господе из авторитетного источника. "Шримад-Бхагаватам" (Шримад-Бхагаватам или Бхагавата Пурана)- ведическое произведение, непосредственно посвященное описанию игр Господа Кришны и Его преданных. Шрути (шрути)- знания, приобретаемые в процессе слушания духовного учителя; изначальные ведические писания ( Веды и Упанишады ), данные человечеству Самим Верховным Господом. Шудры (в ед.ч.шудра ) - рабочие; четвертое сословие в ведическом обществе Экспансия Господа- воплощение, проявление Верховного Господа. Эмпирическая философия- философия, основанная на представлении о том, что Абсолютную Истину можно постичь в процессе размышлений над ней. Ягья (йаджна)- жертвоприношение, а также одно из имен Верховного Господа, "тот, кто наслаждается всем, что приносится в жертву". |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «природа», «живая природа», «неживая природа» и развивать умение их дифференцировать | | Конспект №1 Цель: Познакомить с понятиями «Природа», «Живая природа»,... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа с углубленным |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Продолжить формирование понятий “неживая природа”, “живая природа”, актуализировать представления о жизненных формах растений | | Геоинформационная технология актуализации данных территориального... ... |
| I вариант является ли человек составной частью понятия «природа»... Питание и здоровье детского населения. Основы рационального питания. Использование бад и пищевых добавок в питании детей |  | Программа по курсу География России / Природа / для 8 класса Основной учебник: Баринова И. И. География России. Природа. Из дом «Дрофа» 2001 – 2005 гг |
| Закон Ципфа и фрактальная природа социальных и экономических явлений... Эти закономерности подчиняются степенным рядам [синоним – фрактальная природа] | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Окружающий мир: неживая природа (солнце, воздух, вода и др.); живая природа (животные, растения, люди); предметы и изделия, созданные... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Биологическая природа и социальная сущность человека. Природная среда, социальная среда, биосоциальная природа человека | | Сочинение на тему: "Мой край моя гордость!" Затем данное понятие расширяется до всего окружающего мира, и человек видит в родине в первую очередь природу своего края. Нашу родину... |
| Природа тел Солнечной системы Пояснительная записка Элективный курс «Природа тел Солнечной системы» предназначен для учащихся 9 класса | | Презентация урока, интерактивная доска Mimio, атлас “География: природа... Тип урока: Изучению нового материала с использованием мультимедийных и интерактивных средств обучения |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Общество как динамическая система основные сферы жизни общества, их взаимосвязь. Общество и природа. Общество и культура (вторая... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Сегодня нам предстоит встреча с удивительным миром творчества. Одна из вечных и прекрасных тем искусства – природа. Природа побуждает... |
| Идея человека Какова природа человека? Что определяет суверенность его духа? В чем драма человеческих отношений и человеческого существования?... | | Рабочая программа по учебному курсу «Окружающий мир» (человек, природа,... Данная рабочая программа по окружающему миру (человек, природа, общество) составлена на основании следующих документов |
