Практикум по гештальттерапии петербург
Скачать 5.76 Mb.
|
Я должен прерваться здесь. Если эта писанина когда-нибудь будет опубликована, редактор, возможно, выбросит следующий хлам или внесет его в соответствующий контекст. Что касается меня, то одна из двух моих проблем идет под заголовком "Пускание пыли в глаза". Другая - проблема курения и отравления себя - может подождать. Что касается первой, то часто ощущение текущего существования связана с "пусканием пыли в глаза". Как это связано, я надеюсь обнаружить в процессе этого писания. Я часто требую одобрения, признания и удивления собой во время беседы. По правде говоря, я часто устремляюсь вперед или пространно изъясняюсь о предмете не для того, чтобы показаться великолепным и блистательным, но чтобы похвастать своим признанием или, что я считаю тем же самым, завоеваниями гештальттерапии. Скука также часто движет мной (см. непризнание ответственности за м о ю продукцию м о е й скуки!), когда я становлюсь неприятен людям или очерняю жизнь, или начинаю флирт и сексуальные игры. Это потребует дополнительного обсуждения в другом контексте. Некий хвастун родом из этих мест. Американцы написали в статье об Изалене: "И все девушки согласны с тем, что никто не целует так, как Фритц Перлз". Позже я обнаружил более конструктивный отрыв от скуки: садиться и писать. Без ощущения скуки я, возможно, не сидел бы здесь и не наносил бы предложения на бумагу. Это выглядит как отказ от определенных исследований, сделанных мной в психиатрической больнице: что скука - есть следствие блокирования истинных интересов. Буду ли я сейчас делать вывод, что самовосхваление есть истинный интерес, для которого я живу, что я раболепствую и работаю на службе образа великого Фрит-ца Перлза? 13 Я актуализирую не себя, но свое представление о себе? Это вдруг прозвучало так справедливо для меня и слишком "должно быть". Актуализация самоопределения - грех. Обращусь ли я в пуританина? Итак, назад к "жертве" самоактуализации- и реальности самоактуализации. Давайте доведем пример с пшеничными и ржаными зернами до абсурда. Очевидно, что возможности орла будут актуализированы при полете в небе, нападении на более мелких животных в качестве пищи и строительстве гнезд. Очевидно, что возможности слона будут актуализированы в размере, силе и неуклюжести. Нет орла, желающего стать слоном, нет слона, желающего стать орлом. Они "принимают" себя, они принимают свою "самость". Нет, они даже не принимают себя, так как это может означать возможность неприятия. Они принимают себя как что-то само собой разумеющееся, это может подразумевать возможность другости. Они есть то, что они есть. Как нелепо было бы, если бы они, как люди, имели фантазии, неудовлетворенности, самообман! Как нелепо было бы, если бы слон, устав бродить по земле, захотел летать, есть кроликов и откладывать яйца, и орел захотел бы иметь силу и толстую кожу на груди. Оставим это человеку: пытаться быть тем, чем он не является, иметь идеалы, которые не могут быть достигнуты, стремиться к совершенству, чтобы спастись от критики, открывать дорогу к бесконечной умственной пытке. Пропасть между некоей возможностью и ее актуализацией, с одной стороны, и извращением этой аутентичности, с другой, становится очевидной. "Если бытизм" поднимает свою безобразную голову. Мы уничтожили "бы", не признали "бы", преследовали "бы", отрицали "бы" многие особенности и источники истинности; и добавили "бы", притворялись "бы", развивали "бы" роли, не поддерживаемые реальностью и приводящие к фальшивому поведению различной степени. Вместо цельности реальной личности мы имеем фрагментацию, конфликты, бесчувственное отчаяние бумажных людей. 14 Гомеостаз, тонкий механизм саморегуляции и самоконтроля организма, замещенный извне приложенным безумным контролем разрушения жизненной ценности человека и всего человеческого рода. Психосоматические симптомы, отчаяние, усталость и компульсивное поведение заменяют радость бытия. Глубочайший раскол, давно укоренившийся в нашей культуре, как нечто само собой разумеющееся, представляет собой дихотомию души и тела; предрассудок, что есть такое разделение, связан с двумя различными видами материи - духовной и физической. Нескончаемый ряд философов утверждает, что идея (дух, разум) порождает тело (например, Гегель), или материалистически, этот феномен или эпифеномен является результатом или супер структур ой физической материи (например, Маркс). Ничего подобного. Мы являемся организмами, мы (т. е. некое мистическое Я ) не имеем организма. Мы являемся здоровым единством, но мы можем абстрагировать множество сторон этой цельности. Абстрагировать, но не вычитать, не отделять. Мы можем абстрагировать в соответствии с нашим интересом поведение этого организма или его социальную функцию, или его физиологию, или анатомию, или то и это, но мы должны быть настороже и не принимать абстракцию за "часть" целого организма. Ранее я уже писал о взаимоотношении интереса и абстракции, аспектов и появления образов. Мы можем иметь смесь из абстракций, мы можем бесконечно приближать знание о человеке или вещи, но мы никогда не сможем иметь полного знания - вещи в себе (говоря языком Канта). Я стал чрезмерно философствовать? В конце концов нам крайне необходима новая ориентация, новая перспектива. Потребность в ориентации есть функция организма. У нас есть глаза, уши и т. д., чтобы ориентироваться в мире, у нас есть проприоцептивные нервы, чтобы знать, что происходит под кожей. Философствовать, значит переориентироваться в мире. Вера - есть философия, которая принимает без доказательств какую-то структуру. 15 Философствование - крайний пример наших интеллектуальных игр. Оно принадлежит, по существу, классу подготовительных игр. Существуют, возможно, другие игры, но я вижу два вида, которые во многом определяют наши ориентацию и действия. Игры сравнения и подготовки. Абстракции - это функции организма, но раз мы оторвали абстракции от их почвы, изолировали их, превратили в символы и факты, то они стали материалом для игр. Возьмите словесные головоломки или кроссворды как образцы того, как далеко мы можем перенести абстракции от их изначального контекста. Величайшая книга об играх, которая мне известна, это - "Игра в бисер" Германа Гессе. Она много дала мне, чтобы видеть Баха, играющего звуками, образующего хитросплетения тем, доводящего до экстаза. Я не могу согласиться с утверждением, что игра плоха, а серьезность похвальна. Скерцо Мастера несерьезны, даже если он искренен. Лисята и щенки играют. Но могут ли они научиться охотится и жить без таких игр? Я смущен. Я хочу играть свою подготовительную игру. Такому сверхчувствительному к несообразностям, как я, Неаккуратному, как я, в привычках - мои комнаты и одежда- Необходим порядок в мыслях, Связывающих куски и кусочки в целое. Гештальт и хаос борются. Что тут еще понимать? Давайте начнем с секса. Многие игры, в которые мужчина и женщина И родители с детьми играют, От нежного прикосновения до насилования и убийства Многих тысяч видов и оттенков, Извращенные или в нормальном состоянии, мучительные И очаровательные игры. Конец выходит предельно ясным: Оргазм является финальным актом. Нет больше контроля, Устанавливается ритм. 16 Бездумная природа обрела свой путь: Наслаждение без игр. Капитуляция согласию. Глубокое удаление от мира И приближение к здоровому гештальту. Две стадии вовлечены, так многое становится ясным. Одна занимается любовью разными способами И притесняет другую. Одна является в блеске величия, Возвышенная и возвышаемая, Другая означает то, посредством чего, Как говорит Дьюи, Тождество силы, которая взрывает, Как животное показывает окончательный выигрыш. Окончательный выигрыш есть блаженное спокойствие. "Ничто" Нирваны стоит, но недолго. Гештальт закрывается, и удовлетворение ускользает Через поры кожи и души. Но жизнь продолжается. Другая потребность, другая игра Появляются из изобильной пустоты. Аппетит, задача, незаживающая рана, Полностью отброшенные сексом в сторону, Требуют внимания, кричат. Проснись и действуй, Ибо жизнь продолжается бесконечным потоком Незавершенного Гештальта. Жизнь продолжается, поэтому продолжается эта книга. Несколько дней я ничего не писал. Показал предыдущие страницы некоторым друзьям, Ибо я был рад, что без пустоты Я вдруг написал в ритме, Чувствительно превосходя сухое описание, Как будто овладевая новым стилем. От упоминания музыки до пребывания в ритме, Играющий словами Образ, выражающий себя, Общий гештальт проектируется на бумаге. Я собирался писать о себе. Я - мой работник. Тайна твоей жизни неизвестна мне, За исключением откровения. 17 Нет моста от человека к человеку. Я угадываю, воображаю, вчувствываюсь, Что бы это могло означать. Ты чужой мне и чужим останешься. За исключением некоторого сходства, где ты и я В тождестве переходим один в другого. Или, лучше, где ты касаешься меня, И я касаюсь тебя, Когда чуждость ощущается знакомой. Большую часть времени мы играем в игры И вращаемся вокруг да около, избегая Прикосновений-столкновений. Я играю еще аутентично ритмом слов, Борясь с отступлениями от основной темы. Которую я хочу обсудить. Я также хочу научиться Писать в стихах. Но стихами, которые рифмуются, Но ритмической мудростью. Которая течет волнами И вверх и вниз, Которая течет, как вода, Мягко журча. Проза - только говорит, что хочет прийти На ум и сердце. Ни сухой науки. Ни поэзии. Гештальт выходит из земли. Жизнь живет сама по себе. Нет пластической смерти. Но слова социальны, не так ли? Так бормотанье переходит от жизни К словам, которые играют в игры. Только игра с самыми строгими правилами Поддерживает меня и улучшает мастерство. Нет побеждающим играм, высмеивающим поражение, Которые являются слишком честными и близки к смерти! Радость вновь открытых путей, узнавание новых способов, Чтобы жить. Изобретая то, чего не было раньше, 18 Или слов, не произносимых до сих пор. "Фритц, передохни. Ты сделал достаточно. Ты нашел свой Дзен, Дао и Истину. Ты сделал это ясным и для других тоже - Непрекращающийся рост честной борьбы. Чего же ты хочешь? Разве недостаточно?'". Нет жажды получить больше, но есть мирный отдых, Отдых, который не сидит, как замерзшие щенки. Отдых, который выходит наружу, Снаружи внутрь, очень ритмично. Маятник, похожий на время, Сердце, которое льется, сокращается и идет. Контакт, уход, мир и я В дополняющей гармонии. "Приди, проповедуй, что хочешь. Ты говоришь о себе, а не о мире. Ибо есть зеркала, где ты предполагаешь, Ты глядишь сквозь оконный свет и тьму, Ты видишь себя, ты не видишь нас. Проецируй себя, избавься от себя. Истощенное Я, обратись к себе. Стань проекцией, играй серьезно. Роли других - твои. Приди, возьми и стань лучше. Прими то, от чего отрекся. "Если ты ненавидишь что-то. То это - ты сам, хоть это и тяжело осознавать. Ибо ты - это я и есть ты. Ты ненавидишь в себе то, что презираешь. Ты ненавидишь себя и думаешь, что это - я. Проекции - это самая проклятая вещь. Они совокупляются с тобой и ослепляют тебя. Выводят из себя, воздвигая преграды, чтобы Оправдать твои предрассудки. Вернись к себе. Посмотри открыто. Посмотри, что существует реально, а не в твоих мыслях". Но что реально? Кто знает? Сейчас я - воображала, который слишком в себе уверен! Проявились все симптомы тупика: 19 Смущение, паника, нытье, что "Кто-то" не может решить, "что-то" не движется. Я, обещая принести пользу, оправдываю себя. Я хочу двигаться, но завяз в грязи, Не могу вытащить ботинки, чтобы идти вперед. Слишком многим нравится ритмический поток, Чтобы позволить учителю двигаться вперед. И разделить явления, которые Неизвестны и нуждаются в освещении, Чтобы уяснить то, что неизвестно. Что мы знаем об играх? Что им противопоставить? Король Лир на сцене, у которого нет королевства, Как только он покидает шекспировские подмостки, Бумажный престол, Возможно, он - напившиийся бездельник Без копейки и дома. Но, кроме того, король на сцене еще и одинок Без королевства и дома. Так что такое реальность? А что игра? Спроси Пиранделло, спроси Жане. Они знают смутную грань Игры и правды. Это может быть так, это может быть этак. А может быть и то и другое. Ибо игра имеет двойную цель: Расти и любить случай. Или: радость роста Означает застой, Который приходит из тождества и взрыва, Направленного внутрь. Клише, шаблоны, которые не меняются. Они безопасны и спокойны, как смерть. Так похожи во многом, Что видел уже Фрейд. Фрейд также увидел величайшую вещь: Что мышление - это повторение, репетиция. Но что мы репетируем? Игру, действие? Какое представление? Без репетиции мы рискуем. Мы спонтанны, 20 Импульсивны, Готовы действовать неосторожно По отношению к опасностям, Настоящим или воображаемым. Без репетирования. Я, мы выскакиваем, Не зная, жара или холод. К черту следствия! Как герой, С шорами на глазах для выживания. Но мы - разные. Боясь риска, мы должны убедиться, Что ничего не случится, что могло бы повредить Спокойствию с 9 до 4-х, Страховой сумме, оплате чеков, привычным взаимоотношениям. Мы оттренировали социальные роли Для обучения в колледже и получения степеней, Корректного поведения для достижения успеха. Итак, осторожно поднимаясь по лестнице успеха к вершине Мы играем самый большой ум на земле, Злоупотребляем силой для садистских целей, Накапливаем деньги, которые нам не нужны. Язва желудка возбуждает аппетит, Ухмылка заменяет смех. Связи - лучше, чем дружба, которая направляет Нашу активность, тщетно пытаясь исправить Наши души в Воскресной церкви и Новогодними пожеланиями. Есть и другая сторона: Хороший мальчик является злобным ребенком, Чья непорочность насильственна. Слабый мальчик стреляет из-за угла По полезным способностям вторгающегося паразита. Мечты юности становятся подобными ночному кошмару, Отравляющему существование. Что действительно мы делаем? Как страшна игра, являющаяся результатом Того, что дарило обещание? Я допускаю, что сперматозоид, Который выиграл забег у миллиона себе подобных, Не может быть выбран. 21 Яйцо может выбрать себе самку. (механизмы не приложимы к жизни). Жизнь осознает свои потребности, Свои самоподдерживающие чувства. Каждая клетка выбирает, Ассимилирует питательные вещества из плазмы. Она использует вещество, из которого можно сделать Желчь, гормоны или мысли. Она имеет мозг, она знает свою работу. У нее есть социальная совесть. |
Похожие:
 | Новые поступления 2 Сельское хозяйство 2 Общие вопросы сельского хозяйства 2 Агрофизический научно-исследовательский институт (Санкт-Петербург). Материалы координационного совещания Агрофизического института,... | | Практикум по курсу "Коммерческое право" Казань Практикум рассмотрен и рекомендован к изданию кафедрой гражданского права и процесса кгу |
| Петербург в романе «преступление и наказание» Петербург в романе — это реальный город определенного времени, в котором произошла описанная трагедия | | Экскурсионные туры в карелию Санкт- петербург приозерск – ладожское озеро валаам – сортавала – парк «рускеала» олонец александро-свирский монастырь старая ладога... |
| Практикум кутаиси 2009 Губарева Л. И., Мизирева О. М., Чурилова Т. М., Практикум по экологии человека (учебное пособие) / Под ред. Л. И. Губаревой. – М.:... | | Методическое пособие для врачей Санкт-Петербург 2007 В. Г. Беспалов, д м н., старший научный сотрудник, руководитель группы химиопрофилактики рака фгу "нии онкологии им. Н. Н. Петрова... |
| Санкт-Петербург П. Г. Бордовский информатика электронные таблицы ms excel 2003 (практикум) Программа ms excel относится к одной из старейших групп программ электронные таблицы. Электронные таблицы предназначены для выполнения... | | Учебно-методический комплекс по курсу «Практикум по психосоматике» Г. В. Старшенбаум. Практикум по психосоматике. – М.: Ноу впо «Институт психоанализа», 13 с |
 | Учебно-методический комплекс дисциплины «Практикум по медиации» Практикум по медиации Направление — 034000. 68, Конфликтология Форма подготовки Очная | | Управление разработкой и реализации нового продукта М91 Маркетинг-практикум: задачи, кейсы, тесты: учебное по собие / Т. В. Муртузалнева, Р. К. Цахаев. —М.: Издательство «Экзамен»,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Лабораторный практикум по бухгалтерскому учету. Лабораторный практикум 4ч. Ст преп. Боас И. Л | | Алексей Береснев администрирование gnu/Linux с нуля санкт-Петербург «бхв-петербург» 2007 Прилагаемый компакт-диск содержит требования и проверочные тесты для экзаменов lpi-101, lpi-102, а также свободно распространяемое... |
| Лабораторный практикум по микробиологии Е лабораторный практикум по микробиологии: Учебное пособие. / Кемеровский технологический институт пищевой промышленности. – Кемерово,... | | Практикум по политологии. Краснодар Практикум по политологии /Под ред. Е. М. Харитонова/ Сост. О. И. Кожура, В. А. Симоненко, С. В. Хоружая. – Краснодар: кгау, 2005 |
| Практикум по гидробиологии и ихтиологии Аннотированная магистерская... ... | | Практикум по информатике Москва 2003 г Практикум по информатике / Сост. Коробочкин М. И., Гарбер Г. З., Дмитриева Е. Е., Егудин А. Б., Калинова Е. В., Красницкий В. С.,... |
