Архангельск
Скачать 0.93 Mb.
|
Религиозное мировоззрение. Религиозное познание подразделяет всю реальность на мир естественный и сверхестественный. В религиозной картине мира главное место занимает сверхестественный мир, а его центром является Бог. Существует особая отрасль знания в рамках религиозного знания – богопознание.Философское мировоззрение. Основной вопрос мировоззрения – отношение человека к миру в целом. Специфика формирования философии. Проблемы философии. Философия как комплексный вид знания. Философия – наука. Философия – идеология. Философия – гуманитарное знание. Философия – искусство. Философия – любовь к мудрости. РАЗДЕЛ 2. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ Тема 2.1. Философия Древней Греции Общая характеристика древнегреческой философии. Значение древнегреческой философии для развития мировой философии и мировой культуры. Место и роль философии в культуре Древней Греции. Диоген Лаэртский о древнегреческой философии. Географический принцип деления философских школ: ионийская философия, италийская философия, афинская школа. Ионийская философия: реализм, тяготение к практике и здравому смыслу как характерные черты ионийской философии. Милетская школа (VI в. до н. э.): Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Идея Фалеса о воде как первооснове всего существующего. Важность постановки проблемы общего во всех окружающих нас вещах. Решение этого вопроса Анаксимандром (апейрон) и Анаксименом (воздух). Гераклит, его идея о постоянном движении, изменении вещей («все течет, все меняется»). Анализ Гераклитом процесса познания, возникновения суждений о мире: относительность суждений о вещах, совпадение противоположностей. Борьба противоположных начал как основа мира: «Борьба отец всего и царь над всем». Италийская философия: тенденция связывать философию с чем-то мистическим, религиозным, эмоциональным. Пифагор (VI–V вв. до н. э.) – создатель модели теоретической науки. Особое понимание природы познания как мистического приближения к высшему миру, доступному лишь немногим посвященным. Число как первооснова всех вещей. Учение о переселении душ – метемпсихозе. Пифагорейский союз. Школа элеатов. Ксенофан – критик традиционных греческих богов и принципа многобожия. Парменид: объект исследования – само мышление человека. Понятие бытия в философии Парменида. Зенон о невозможности мыслить движение, не впадая в противоречия. Апории Зенона. Афинская школа. Общая характеристика Афинской школы. Анаксагор (500–428 гг. до н. э.) – «он первый поставил Ум выше вещества» – учение Анаксагора о Нусе. Роль Сократа (469–399 гг. до н. э.) в древнегреческой философии и мировой культуре. Акцент на проблеме человека в учении Сократа. Стиль философствования Сократа. Диалектика как искусство вести диалог, спор с целью достижения истины путем противоборства мнений. Этический рационализм. Судьба Сократа. Философская деятельность Платона (427–347 гг. до н. э.). Учение Платона об идеях. Проект «идеального государства» Платона – первая «коммунистическая» утопия. Философская деятельность Аристотеля (384–322 гг. до н. э.). Роль Аристотеля в систематизации философского знания и формировании научного стиля мышления. Критика Аристотелем теории идей Платона. Учение о «четырех причинах» (материя, форма, цель, начало движения). Критика Аристотелем проекта «идеального государства» Платона. Основные философские учения Древней Греции. Атомистика Демокрита и Эмпедокла. Кинизм, скептицизм, эпикуреизм, стоицизм. Тема 2.2. Философия Древней Индии Время и условия возникновения древнеиндийской философии. Проблема ариев. Веды, их роль в индийской и мировой культуре. Упанишады. Бхагавад-Гита. Астика и настика. Шесть школ (даршан) астики: миманса, веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика. Понимание смысла жизни человека, его места в мире школами астики. Учение о перерождении души (сансара). Карма. Высшая цель существования человека – освобождение от цепи перерождений – мокша. Отношение школ астики к кастовой организации индийского общества. Атман – всепроникающее субъективное духовное начало, «Я», душа. Брахман – высшая объективная реальность. Взаимосвязь атмана и брахмана. Вопросы о происхождении мира, его строении и познании в ведийской философии. Система тренировки души и тела в йоге. Дхъяна – способ достижения особого духовного состояния в йоге. Школы настики: буддизм, джайнизм, чарвака. Возникновение буддизма. История принца Сиддхарта Гаутамы. Учение Будды: четыре благородные истины и восьмеричный путь освобождения от страданий, от «жажды жизни». Нирвана. Роль буддизма в мировой культуре. «Незлобие и свобода мысли» как отличительные черты буддизма. Чарвака. Джайнизм – религиозно-философское учение. Два вечно существующих начала: джива (душа, живое) и аджива (недуша, неживое). Аскетизм. Особенности рациональности индийской философии. Тема 2.3. Философия Древнего Китая Особенности древнекитайской культуры: традиционализм, культ предков, ритуальность («китайские церемонии»). Конфуций (551–479 гг. до н. э.) – крупнейший представитель древнекитайской философии. Антропоцентризм учения Конфуция. Основные понятия его философии: идеальный человек («благородный муж»); жэнь – гуманность, человеколюбие; сяо – сыновняя почтительность, уважение к родителям и старшим вообще. Уважение к старшим – основа всех добродетелей и порядка в государстве. Государство – большая семья. Ли-этикет – правила благопристойности, регулирующие поведение человека. Четкое иерархическое разделение обязанностей в обществе (принцип исправления имен», т.е. приведения вещей в соответствие с их названиями). Роль конфуцианства в истории Китая. Конфуцианство и легизм. Ученики Конфуция Сюнь-цзы и Мэн-цзы о природе человека. Даосизм. Проблема сущности мира, его происхождения и развития. Лао-цзы – основатель учения. Понятия «дао» и «дэ». Вопросы духовного и физического здоровья в философии даосов. Моизм: власть неба и свобода человека. Критическое отношение к традициям. Философские принципы дзэн-буддизма. Особенности рациональности китайской философии. Тема 2.4. Средневековая философия Западноевропейская философия в средние века (V–XV вв.). Патристика – V–VIII вв. – учение «отцов церкви». Идея откровения. Философия как разъяснение Библии. Идея Бога как абсолютного бытия. Космология патристики: телеологизм, положение об универсальной гармонии, строго иерархическая система космоса. Основные представители: Василий Великий, Григорий Нисский, Августин, Псевдо-Дионисий Ареопагит. Схоластика (IX–XIV вв.), ее характерные черты: принципиальное подчинение примату теологии, соединение догматических предпосылок с рациональным методом рассуждений, особый интерес к формально-логическим проблемам, внимание к интерпретации текстов. Ранняя схоластика (XI–XII вв.). Влияние Августина, Ансельма Кентерберийского. Спор об универсалиях» (общих понятиях). Позиции реализма и номинализма. Промежуточная позиция концептуализма (Абеляр). Зрелая схоластика (XII–XIII вв.). Аристотелизм. Фома Аквинский. Теория гармонии веры и разума. Поздняя схоластика (XIII–XIV вв.). Теория «двойственной истины». В. Оккам. «Бритва Оккама». Арабская философия средневековья, ее роль в усвоении наследия античной мысли. Аль-Фараби (IX–X вв.) – философ и ученый-энциклопедист Востока, комментатор Аристотеля и Платона. Соединение аристотелизма с неоплатонизмом. Учение об эманации. Социально-этические трактаты: учение о «добродетельном граде». Роль Аль-Фараби в становлении арабской и европейской средневековой философии. Ибн-Сина (X–XI вв.). Мир – вневременная эманация Бога, из которого в иерархическом порядке истекают умы, души, тела небесных сфер. Ибн-Сина как врач и естествоиспытатель. Ибн-Рушд (XII в.) – основатель аверроизма. Учение о вечности материи и движения (отверг идею Бога-творца). Душа как форма материи, отрицание индивидуального бессмертия и учение о «единстве интеллекта». Учение о «двойственной истине». Тема 2.5. Философия эпохи Возрождения и Нового времени Временные и географические рамки понятий Возрождение и Новое время. Особенности духовных процессов Возрождения: секуляризация общества, отказ от преклонения перед авторитетами прошлого, антидогматизм, реабилитация опытной, практической деятельности исследователя. Влияние этих идей на развитие философии в Европе. Философские идеи Н. Коперника, Д. Бруно. Скептицизм М. Монтеня. Влияние научной деятельности Г. Галилея на развитие философии в Европе. Эксперимент и практика, понимаемые как критерии истинности научных положений. Место Р. Декарта в европейской философии Нового времени. Картезианство. Идеи Декарта, направленные против догматизма: положение о необходимости философского сомнения, смысл высказывания «я мыслю, следовательно, существую». Декартовский рационализм как гносеологический принцип. Дуализм Декарта. Мышление и протяженность как атрибуты двух субстанций, сотворенных Богом. Первичные и вторичные качества. Декарт о живых организмах как автоматах, машинах. Психофизическая проблема. Философские идеи Б. Спинозы. Пантеизм. Аксиоматическое построение этики. Философия Просвещения. Вера представителей Просвещения в силу человеческого разума и связанная с этой верой деятельность по распространению знаний, научных идей. «Энциклопедия». Философские идеи Ш. Л. Монтескье: географический детерминизм, развитие идеи о разделении властей и правах человека. Философские идеи Ж. Ж. Руссо. «Общественный договор». Педагогические идеи Руссо. Руссо о роли наук и искусств. Руссо и Л. Толстой. Тема 2.6. Английская философия Нового времени Общая характеристика английской философии и ее отличительные черты, связанные с особенностями британской культуры и истории: уважение к правам каждого человека, уважение к личной свободе, приверженность демократическим формам правления, постоянное обращение к практическому опыту. Сенсуализм – внимание к чувственному восприятию, к сфере ощущений в теории познания; эмпиризм – внимание к опыту, связь с практикой. Т. Мор – автор «Утопии», создатель образа идеального государства и родоначальник утопического, т.е. иллюзорного, оторванного от реальности, мышления. Философские идеи Ф. Бэкона (1561–1626 гг.). Основа научной теории – опытные исследования, эксперимент. Значение метода исследования и особая роль индукции как метода научного познания. Учение Бэкона об «идолах» (устойчивых заблуждениях ума), освобождение от которых предшествует истинному познанию («идолы рода», «идолы пещеры», «идолы площади», «идолы театра»). Общественные теории Т. Гоббса и Д. Локка. Английская революция XVII в. и политическая философия в Англии. Т. Гоббс о развитии общества: от состояния анархии, «войны всех против всех» к «общественному договору» и созданию государства. Д. Локк о «естественных» неотчуждаемых правах человека на жизнь, собственность, свободу. Принцип независимости законодательной, исполнительной и судебной властей. Веротерпимость. Гносеологический сенсуализм английской философии. Теория познания Д. Локка. Первичные и вторичные качества предметов. Дж. Беркли: существовать – значит быть воспринимаемым; мир как комплекс ощущений. Солипсизм. Аргументы Беркли против солипсизма (существование Бога). Субъективный идеализм. Давид Юм: позиция скептицизма и агностицизма в теории познания. Исследование психологии познания. Роль веры в познавательном процессе. Критика причинности Д. Юмом. Тема 2.7. Немецкая классическая философия И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, Ф. В. И. Шеллинг, И. Г. Фихте, Л. Фейербах – представители немецкой классической философии. Общая характеристика и особенности этой философии: приоритет чисто теоретической, умственной деятельности; принижение роли опыта, практики; увлечение созданием философских систем; неприятие принципов сенсуализма; склонность к использованию большого количества специальных философских терминов. Немецкая философия «доклассического» периода: М. Экхарт (XIII в.), Н. Кузанский (XV в.), Г .В. Лейбниц (XVII–XVIII вв.), Х. Вольф (XVIII в.). Философские идеи И. Канта (1724–1804 гг.). «Докритический» период творчества И. Канта: гипотеза об образовании планетной системы; критика доказательств бытия Бога и необходимость веры в Бога из соображений нравственности. Идеи Канта «критического» периода. Категорический императив, автономная этика. Гносеологические проблемы в «Критике чистого разума». «Вещь в себе» – независимый объект за пределами наших ощущений. Роль ощущений и априорных (не получаемых из опыта, доопытных) форм познания. Пространство и время как априорные формы чувственного восприятия. Априорные формы рассудка. Активность субъекта в процессе познания. Основные философские идеи произведений Г. В. Ф. Гегеля (1770–1831 гг.). Понятие абсолютной идеи. Мир – познание абсолютной идеей самой себя. Система абсолютного идеализма. Мистический, иррациональный характер философии Гегеля. «Энциклопедия философских наук» (1816 г.): развитие логических понятий, философских категорий; развитие природы; развитие духовной культуры. Абсолютный дух: искусство, религия, философия. Общественные и этические проблемы в «Философии права» (1812 г.), «Философии истории» (1837 г.). Гегелевское понимание диалектики. Черты антигуманизма в философии Гегеля и их влияние на философию марксизма: примат всеобщего, абстрактных понятий над частным, индивидуальным (над отдельным человеком); антипацифизм; специфическое понимание свободы как познанной необходимости; понятие объективной (не зависящей от субъекта познания) истины; идея о борьбе противоположностей как источнике развития; признание противоречия критерием истинности. И. Г. Фихте. Философия как «наукоучение». Ф. В. И. Шеллинг. Натурфилософский период его творчества. Эволюционистский подход. Период трансцендентального идеализма. Искусство как идеальный способ постижения мира, преодолевающий односторонности сенсуализма и рационализма. Философия откровения Шеллинга. Шеллинг и русская философия. Л. Фейербах (1804–1872 гг.). Атеизм. «Сущность христианства» (1841 г.). Антропологизм. Влияние идей Фейербаха на марксистскую философию. Тема 2.8. Марксистская философия Исторические условия возникновения марксистской философии. Теоретические источники: влияние идей Гегеля и Фейербаха. Переход К. Маркса к социализму и материализму. Основные философские идеи Маркса: экономический детерминизм; теория общественно-экономических формаций; теория государства; идея об особой миссии пролетариата в классовой борьбе; понимание роли философии в обществе. Судьба идей Маркса. Философские идеи Ф. Энгельса: применение принципов общественной теории марксизма для объяснения природных явлений, гносеологических и логических проблем. Понимание Энгельсом диалектики. Объективная и субъективная диалектика. Законы и принципы диалектики. Марксизм о природе человека. Пересмотр и модернизация марксизма Э. Бернштейном. Проблема ревизионизма и догматизма. Советский вариант марксистской философии, его особенности: догматическое отношение к идеям Маркса и Энгельса. Влияние философских произведений В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» и «Философские тетради» на советский марксизм: жесткое деление философских учений на материализм и идеализм, борьба с идеализмом; теория отражения в гносеологии; учение об объективной, абсолютной и относительной истине. Роль И. Сталина в советской философии. Марксистская философия в XX веке. Опора на гуманистический потенциал марксизма, на идеи ранних работ К. Маркса. Синтез идей марксизма и других философских течений. Фрейдо-марксизм. Г. Маркузе и Э. Фромм. Позиция авторов философского журнала «Праксис». Тема 2.9. «Философия жизни» Социальные условия возникновения течения. Реакция на предшествующую философию. Биологический и историцистский варианты «философии жизни». Роль А. Шопенгауэра в отказе от гносеологизма и интеллектуализма философии новейшего времени. Понимание Шопенгауэром «жизни». «Воля к жизни» – основное понятие философии Шопенгауэра. Произведение Шопенгауэра «Мир как воля и представление». Пессимизм шопенгауэровского учения. Творческая эволюция Фридриха Ницше (1844–1900 гг.). «Рождение трагедии из духа музыки» – первое крупное сочинение Ницше. «Дионисийское» и «аполлоновское» начала в древнегреческой культуре. Значение этих идей Ницше для теории культуры. «Переоценка всех ценностей» современной культуры, предпринятая Ницше. Понятия «воля к власти», «сверхчеловек». Имморализм в теории Ницше: принцип «по ту сторону добра и зла». «Антихристианин» (1888 г.) – критика христианской религии и церкви. Ф. Ницше, А. Шопенгауэр и русская философия и литература. Философские идеи В. Дильтея. Дильтей о различении наук о природе и о духе. Метод объяснения и метод понимания. Понятия «вчувствования», «вживания» и их роль в науках о духе. Дильтей – основатель понимающей психологии. «Закат Европы» О. Шпенглера (1880–1936 гг.). Теория культуры Шпенглера. Культура как организм. История как смена замкнутых в себе культур. Культура и цивилизация. Тема 2.10. Экзистенциализм Социальные и теоретические предпосылки возникновения течения. Философия С. Кьеркегора как один из источников экзистенциализма. Критика гегелевской философии. Творчество М. Достоевского и экзистенциализм. Экзистенциализм в России: роль Н.А. Бердяева и Л. Шестова в становлении экзистенциальной философии. Религиозный и атеистический экзистенциализм. Основные представители направления: Ж. П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель, К. Ясперс, М. Хайдеггер, Х. Ортега-и-Гассет. Понятия экзистенции, интенциональности, модусов бытия. Жизнь человека: существование предшествует сущности. Проблема «человек и общество». Подлинное и неподлинное бытие. «Критические ситуации» К. Ясперса. Ясперс о смысле и назначении истории. Понятие «философской веры» у Ясперса. А. Камю об абсурдности «внешнего» существования. Индивидуализм. Роль «свободы» в философии Ж. П. Сартра. Социально-политические позиции экзистенциалистов. Экзистенциализм и художественная литература. Тема 2.11. Позитивистское направление в философии Основные этапы развития позитивизма. Отношение основателя позитивизма О. Конта к предшествующей философской традиции и традиционным философским проблемам. Новое понимание предмета и роли философии. Первый (классический) позитивизм, его представители: О. Конт, И. Тэн, Дж.С. Милль, Г. Спенсер (вторая половина XIX века). Второй позитивизм – конец XIX – начало XX вв. – Э. Мах, Р. Авенариус. Отношение В. И. Ленина ко второму позитивизму. Неопозитивизм: логический и лингвистический позитивизм. Постпозитивизм. Основные идеи представителей позитивизма XIX века. О. Конт (1798–1857 гг.) – создатель особой науки об обществе – социологии. Социальная статика и социальная динамика. Теория трех стадий интеллектуальной эволюции человечества (теологическая, метафизическая, позитивная стадии). Отказ от поисков причин и абстрактных сущностей предметов и явлений как условие научности философской теории Влияние второго позитивизма на развитие естественных наук и математики. Э. Мах (1838–1916 гг.): анализ «кризиса в физике». Мир – комплекс ощущений. Решение гносеологических проблем. Логический позитивизм. Выдающиеся представители: Б. Рассел, Р. Карнап, М. Шлик. Задача новой теории – изъять из философии надуманные проблемы, которые невозможно разрешить логическими методами, с помощью особого языка науки. Основные понятия: базисные суждения, верифицируемость, фальсифицируемость. Сложность и неудачи в решении поставленной задачи. Конвенционализм. «Принцип терпимости» Карнапа. Роль Л. Витгенштейна в развитии аналитической философии. Идеи «Логико-философского трактата» Л. Витгенштейна. Л. Витгенштейн как основатель лингвистической философии. Естественные и искусственные языки. Невозможность построения особого языка науки, избавленного от недостатков естественных языков. Язык как совокупность «языковых игр». Теория «семейных сходств». Критика Витгенштейном традиционной логики в объяснении возникновения общих понятий. Проблемы науки в постпозитивизме. Структура научных «революций» Т. Куна. Понятие парадигмы. Роль научного сообщества в развитии науки Эпистемиологический (эпистемология – учение о науке) анархизм П. Фейерабенда. Эволюционная теория развития науки С. Тулмина. Тема 2.12. Основные философские направления ХХ века Новое понимание роли философии прагматизмом. Основные представители прагматизма: Ч. Пирс, У. Джемс, Дж. Дьюи, Дж. Г. Мид. Интеллект как средство приспособления к действительности. Истина как инструмент успешного действия. Антиметафизичность прагматизма. Педагогические идеи Дж. Дьюи. З. Фрейд – создатель психоанализа. Фрейд и предшествующая философия. Анализ структуры психики. Бессознательное, его роль в жизни человека. Фрейдовская концепция культуры. Понятие сублимации. К. Юнг о коллективном бессознательном. Архетипы коллективного бессознательного. Феноменология Э. Гуссерля. Антиистиризм и антипсихологизм философии Э. Гуссерля. Понятия «интенциональность», «феномен», «редукция». Феноменологическая редукция. «Новые левые» – общественное движение и критическая теория. История Института социальных исследований во Франкфурте-на-Майне. Критический анализ общества. Влияние идей К. Маркса. «Негативная диалектика». Основные положения теории Г. Маркузе: «тотальный отказ», «аффирмативная культура», «интеграция бунта системой», «одномерный человек». Г. Маркузе о движущих силах революции в новых условиях. Г. Маркузе о ленинизме и реальном социализме. Этический гуманизм Э. Фромма. Основные работы: «Бегство от свободы» (1941 г.) – анализ психологических истоков диктаторских режимов. Понятие «авторитарная личность». «Иметь или быть?» – о двух жизненных ориентациях человека. Тема 2.13. Русская философия Основные особенности русской философской мысли Ранний этап развития русской философии (XI–XVII вв.). Философские идеи М. В. Ломоносова, его роль в становлении научной формы философии в России. П. Я. Чаадаев об исторических судьбах России. Оценка Чаадаевым западноевропейской цивилизации и культуры. Славянофильство и западничество как разновидности русского философского сознания 30–50-х годов XIX века. Отношение русских мыслителей к западноевропейской философской мысли. Философские идеи в русской литературе. Философские взгляды Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого. Влияние творчества этих писателей на русскую и мировую философию. Философская деятельность В. С. Соловьева. Идеи всеединства, Богочеловечества, цельного знания. В.С. Соловьев о национальном вопросе в России. Персонализм Н. А. Бердяева. Личность, свобода в философии Бердяева. Бердяев об истоках и смысле русского коммунизма. Л. Шестов. Религиозно-философские искания С. Булгакова, С. Франка, П. Флоренского, В. Розанова. Сборники «Вехи», «Из глубины», их роль в осмыслении революционного опыта, роли интеллигенции и трагедии русской истории. Философские идеи И. А. Ильина. Г. П. Федотов о русской демократии. |
Похожие:
 | Моу «Общеобразовательная гимназия №3», г. Архангельск 163000, г.... Шахматы – это по форме игра, по содержанию – искусство, а по трудности овладения – наука… | | Доклад о состоянии и результатах деятельности муниципального бюджетного... Архангельская область, г. Архангельск, Соломбальский территориальный округ, ул. Кедрова, д. 34 |
 | Архангельск и северные страны конца xvi-начала XX веков : [Избр докл.... Архангельск и северные страны конца xvi-начала XX веков : [Избр докл. Междунар науч конф., Архангельск, 10-12 июня 1999 г.] / ред.... | | Положение о проведении фестиваля педагогических идей "Открытый урок"... Целью фестиваля является выявление и распространение эффективного инновационного педагогического опыта работников муници-пальных... |
| О проведении открытого аукциона Заказчик: фгаоу впо «Северный (Арктический) федеральный университет имени М. В. Ломоносова», 163002, г. Архангельск, наб. Северной... | | Приказ № г. Архангельск о внесении изменений в состав проблемной... Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Федеральное агентство по образованию (Рособразование) Архангельский... Буров С. В. Патентный поиск: Методические указания к проведению патентного поиска при выполнении индивидуальных творческих заданий,... | | Планы семинарских занятий архангельск 2008 Рассмотрены и рекомендованы... Север в истории России: планы семинарских занятий и тематика рефератов / сост. В. П. Илатовский. – Архангельск: Изд-во агту, 2008.... |
| Квалификационной работы по специальности Института управления (г. Архангельск) З. Г. Облицовой, канд экон наук, доц кафедры бухгалтерского учета, анализа и аудита О. В. Икон-никовой,... | | Ноу впо «Институт управления» (г. Архангельск) Ярославский филиал |
| Содержание Основные географические и эколого-экономические характеристики мо «Город Архангельск» | | Программа «Здоровый образ жизни студентов гоу впо «Северный государственный... «Здоровый образ жизни студентов гоу впо «Северный государственный медицинский университет (г. Архангельск) Министерства здравоохранения... |
| Ноу впо «Институт управления» (г. Архангельск) ярославский филиал Пк-13способен принимать участие во внедрении, адаптации и настройке прикладных ис | | «Разложение многочленов на множители с помощью формул сокращённого умножения» Архангельская область, г. Архангельск, территориальный округ Варавино-Фактория, ул. Воронина, 27 |
| Методические рекомендации Архангельск Учебно-методический комплекс деловое общение составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта... | | Учебно-методический комплекс по детской хирургии для специальности «Педиатрия» Гбоу впо «Северный государственный медицинский университет» г. Архангельск Министерства здравоохранения РФ |
