В чём отличие объекта и предмета социологии?
Скачать 0.69 Mb.
|
Значение средних слоев в социальной структуре современного общества. 23) Как соотносятся понятия Ч-И-Л? ( человек – индивид – личность). При определении понятия человек, важно отметить, что это родовое понятие и одновременно – это специфическое, уникальное единство биологического и социального. Как существо биологическое, он подчиняется биологическим и физиологическим законам, как существо социальное, он продукт общественного развития. Личность выражает отнесенность человека к определенному обществу, определенной эпохе и культуре. Отметьте, что индивидуальность есть непременный и важнейший признак личности, единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Человек - явление очень сложное, поэтому исследование человека - это задача медицины, физиологии, педагогики, психологии, психиатрии, эстетики, культурологии и др., т.е. целого комплекса наук. Специфика философского подхода состоит в том, что в философии человек рассматривается как целостность, человек и мир человека в его основных проявлениях. Большинство современных ученых считают, что сущность человека в том, что он отличает ценностное от прагматичного. Способность понимать и адекватно оценивать реальный мир - вот в чем заключается отличительная особенность человека. И еще человек обладает физической и духовной способностью к самосовершенствованию. Благодаря своей физически-духовной организации, только человек может стать личностью, способной к осознанной деятельности, к творчеству, к целенаправленным и планомерным действиям, готовой к моральной ответственности. Социальная сущность человека выделена в определении, данном К. Марксом. Он писал, что "...сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений..." Итак, человек - это органическое противоречивое единство природного и общественного, однако его сущность социальна. С понятием человека тесно связано понятие индивида. Под индивидом мы понимаем отдельного представителя человеческого рода. Понятия "человек" и "индивид" соотносятся как общее и единичное. Индивид соединяет в себе общее, которое в то же время характеризуется специфическими чертами. Индивид - это понятие, фиксирующее единичный и в то же время родовой признак - принадлежность субъекта к человеческому роду. Индивид (индивидуум) - (лат. неделимое, особое) означает отдельного человека, данную личность, наделенную неповторимыми, индивидуальными свойствами, отличающими ее от других. Следующим ключевым понятием в решении проблемы человека является понятие "личность". Оно отражает социальную, сущностную характеристику человека. Личность, персона (от лат. - маска, роль актера). Так называли индивида уже в период античности, т.к. он является не только природным организмом, но выступает и в социальном качестве. Все относящееся к личности (персоне) называется личностным, или персональным. В ходе исторического развития, с накоплением знаний о человеке изменялось и понятие личности. Личность - это выражение общественных отношений и функций человека как субъекта деятельности, познания и совершенствования мира. Она формируется в процессе деятельности и общения. 24. Диалектика биологического и социального в личности. Современная кризисная общественная ситуация с наибольшей остротой поставила вопрос как о соотношении биологического и социального в человеческой личности, так и о диалектическом противоречии и единстве природных (естественных) и культурных (искусственных) компонентах индивида как одновременно родового и социализированного существа. Несомненно, что противоречия биологического и социального не означает их полной дисгармонии. Труд с физиологической стороны целесообразен для человека, ибо он соответствует активности биологии человека, которая выше активности любого другого живого существа. Вместе с тем соответствие социального и биологического в труде устанавливается отнюдь не автоматически, поэтому необходимо "вмешательство" социального фактора, подчиняющего физиологическую сторону труда. Следует отметить, что само содержание социальных противоречий в значительной мере определяет сущность социально-биологических аритмий и кризисов в современном обществе. Длинная череда социальные антагонизмов в значительной степени усиливает тенденции к взаимному отрицанию социального и биологического в человеке, доводя до их полного или абсолютного отрицания и разрушения их диалектическое единство. Таким образом, противоположность социального и биологического в труде представляет собой одно из условий, используемых господствующим классом в целях эксплуатации труда, и обнаруживается в тенденции превращения человека в вещь, в бездумного потребителя материальных благ и информации или же в придаток, в функцию механизированного и автоматизированного производства. Безусловно, в отношении цикла взаимодействия человека с внешней природой и в отношении его с внутренними биологическими условиями существования все антагонистические противоречия оказываются временными, преходящими и противоестественный конфликт социального и биологического постепенно уступает место естественной гармонии. В более общей форме отношения между биологическим и социальным в деятельности личности не укладываются в рамки противоречия как такового и содержит его в снятом или относительном виде. Противоречие между биологическим и социальным не является противоречием между двумя сущностями и поэтому не может быть приравнено к действительной противоположности взаимноисключающих друг друга сущностей. Противоречия социального и биологического - это не что иное, как противоречие между сущностью и ее препосылками, между сущностью и условиями существования. Итак, противоречие между социальным и биологическим в современный период технотронного общества в отличие от периода становления человека весьма относительно. Данная относительность связана с опосредованностью этого противоречия собственно социальными противоречиями. Социально- биологические противоречия, детерминированные противоречиями более высокого уровня - социальными, не выступают в качестве внутреннего источника развития общества, а служит условием, предпосылкой и последствием главных - социальных противоречий. Динамика профессиональной работоспособности, последовательность этапов развития рабочего динамического стереотипа обусловлены физиологическими, но опять-таки социально опосредуемыми компонентами, в частности, они зависят от обучения и тренировки. Уникальность процесса индивидуального развития человека состоит в том, что его развитие и как личности, и как организма до последних дней жизни может и должен включать реконструктивные позитивные акты. Концепции завершенного, не ограничивается фазой зрелости, онтогенеза и индивидуального жизненного цикла наиболее адекватны философской концепции человека. Исходя из определенной роли социального по отношению к биологическому, следует признать, что детерминация онтогенетического развития человека приобретает специфический человеческий характер. Сложность телесной организации и поведения человека делает элементы его организма и приобретаемые формы поведения способными к разностороннему, всеобъемлющему и глубокому отражению мира и многовариантному взаимодействию с ним. Тем самым, при изучении единства биологического и социального в человеке перед нами предстает единый цикл взаимодействия "природа - общество - деятельность - природа", имеющий предельно сложную систему обратных связей. 25. Социализация личности, институты, влияние, факторы социализации. Социализация — процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в данном обществе. Социализация происходит как стихийно (за счёт инстинкта подражания, а также за счёт восприятия одобрения/неодобрения окружающих), так и целенаправленно (воспитание, обучение, реклама, пропаганда). Некоторые называют это «социальным программированием». Одним из результатов социализации является то, что человек начинает рассматривать принятые в обществе взгляды как нечто само собой разумеющееся и не подлежащее сомнению. Психология утверждает: существует три основных системы социализации подрастающего человека. Первая — система так называемой целенаправленной социализации. Ее создает общество. Это ясли, детский сад, школа (с ее очень средним образованием), институт. Все это подчинено одной цели: приблизить молодого человека к некоему идеалу, к «норме личности», которой обладает любое общество. В той или иной степени, это всегда насильственный процесс, но мера насилия зависит от степени демократичности общества. Известный вопрос «бить или не бить?» как раз и отражает проблему жесткости средств целенаправленной социализации, приобщения подрастающего поколения к аксиомам конкретного общественного устройства. Вторая — система так называемой стихийной социализации. Сюда относят все то, что мы обобщаем словом «улица»: детские и подростковые компании, влияние различных предрассудков, старых обычаев и традиций. Наконец, третья система социализации связана с самовоспитанием человека, которая, правда, вступает в действие позже других — для нее нужна определенная развитость личности. Где-то между этими системами находится семья. Она может способствовать как целенаправленной социализации, так и стихийной — зависит от самой семьи. Две подростковые оценки: «у меня семья твердокаменная» и «у нас дома — как на базаре». Однако, как правило, семья оказывается интегратором, ареной совмещения влияния систем социализации. Все три системы переплетены в жизни, все оказывают свое влияние на человека. В идеале они должны взаимодополнять друг друга, ведя к единому целому — появлению самостоятельной личности, способной соизмерять себя с другими людьми, с обществом. Однако не всегда получается. Факторами социализации могут выступать взаимоотношения в семье, детском саду, школе, трудовом коллективе, вузе, дружеских компаниях, а также знакомые и малознакомые люди, книги, кинофильмы, теле- и радиопередачи и т.д. Основными институтами социализации являются: семья, дошкольные учреждения, школа, неформальные объединения, вуз, производственные коллективы и т.п. Такие институты представляют собой общности людей, в которых протекает процесс социализации человека. 26. Механизмы социализации. Первичная и вторичная социализация. Социализация осуществляется через ряд разнообразных механизмов. Выделяют социально-психологические механизмы социализации: подражание, внушение и т. д., различные социальные институты как механизм социализации: школа, семья и т. д. Все они складываются в универсальные механизмы социализации: традиционный, институциональный, стилизованный, межличностный, рефлексивный. Традиционный механизм социализации это усвоение человеком норм поведения, взглядов и убеждений, которые присущи его семье и ближайшему ему окружению человека. Институциональный механизм - реализуется в процессе взаимодействия человека с различными организациями и учреждениями. Стилизованный механизм социализации действует в рамках субкультуры. Субкультура - это совокупность норм, ценностей, поведенческих проявлений, характерных для определенной группы людей, что обусловливает определенный стиль жизни этой группы. Межличностный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с другими людьми, при этом последние должны быть для него значимыми. Значимыми лицами могут быть родители, учитель, друг и т. д. Рефлексивный механизм социализации осуществляется через индивидуальное переживание и осознание, внутренний диалог, в котором человек рассматривает, оценивает, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу сверстников и т. д. Социализация каждого человека осуществляется с помощью всех этих механизмов. Но роль каждого из этих механизмов, их «удельный» вес в осуществлении процесса социализации различен. Так, решающая роль на первых стадиях социализации принадлежит традиционному механизму, в то время как в подростковом возрасте на первый план выходит институциональный механизм социализации. Первичная социализация касается непосредственного окружения человека и включает прежде всего семью и друзей, а вторичная относится к опосредованному, или формальному окружению и состоит из воздействий учреждений и институтов. Роль первичной социализации велика на ранних этапах жизни, а вторичной на поздних. Первичную социализацию осуществляют те, кто связан с вами тесным личными отношениями (родители, друзья), а вторичную те, кто связан формально-деловыми отношениями. Тот же учитель, если между ним и учеником нет доверительно-личных отношений, оказывается среди агентов не первичной, а вторичной социализации. Милиционер или полицейский всегда выступает в роли вторичного социализатора. Существует несколько социально-психологических механизмов социализации: идентификация - это отождествление индивида с некоторыми людьми или группами, позволяющее усваивать разнообразные нормы, отношения и формы поведения, которые свойственны окружающим. Примером идентификации является полоролевая типизация - процесс приобретения индивидом психических особенностей и поведения, характерных для представителей определенного пола; подражание является сознательным или бессознательным воспроизведением индивидом модели поведения, опыта других людей (в частности, манер, движений, поступков и т.д.); внушение - процесс неосознанного воспроизведения индивидом внутреннего опыта, мыслей, чувств и психических состояний тех людей, с которыми он общается; социальная фасилитация - стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает свободнее и интенсивнее ("фасилитация" означает "облегчение"); конформность - осознание расхождения во мнениях с окружающими людьми и внешнее согласие с ними, реализуемое в поведении [199. Кн. I]. Ряд авторов выделяют четыре психологических механизма социализации, такие, как: имитация - осознанное стремление ребенка копировать определенную модель поведения; идентификация - усвоение детьми родительского поведения, установок и ценностей как своих собственных; стыд - переживание разоблачения и позора, связанное с реакцией других людей; чувство вины - переживание разоблачения и позора, связанное с наказанием самого себя, вне зависимости от других людей. Первые два механизма являются позитивными; стыд и вина - негативные механизмы, запрещающие или подавляющие определенное поведение Так как социализация подразделяется на два вида — первичную и вторичную, агенты и институты социализации делятся на первичные и вторичные. Агенты первичной социализации — ближайшее окружение человека: родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи, лидеры молодежных группировок. Первичная среда — не только ближайшая к человеку, но и важнейшая для его формирования, т. е. стоящая на первом месте по степени значимости. Агенты вторичной социализации — представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники телевидения, радио, печати, партий, суда и т. д. Первичная социализация — сфера межличностных отношений, вторичная — сфера социальных отношений. Одно и то же лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации. 27. Как рассматривается процесс социализации личности в теориях ролевого поведения и зеркального? Ролевая…Социализация как процесс очеловечивания, встраивания личности в разнообразные общности и структуры, нахождение своего социального положения и достижения социального статуса может рассматриваться через призму ролевых концепций и статусовой теории. В процессе социализации личность осваивает различные социальные роли. В литературе можно встретить различные точки зрения на ролевое поведение, каждая из них отражает субъективный взгляд на сущность и содержание понятия «роль». Ролевая теория личности - это теория, в которой личность описывается посредством усвоенных и принятых субъектом (интернализированных) или вынужденно выполняемых (неинтернализированных) социальных функций и образцов поведения — ролей, обусловленных социальным статусом личности в обществе или социальной группе. Каждая социальная система имеет свой «набор ролей», которые определяются: - устойчивыми ожиданиями общества или группы в отношении лица, обладающего определенным статусом; - совокупностью ценностных ориентации личности, называемых «интернализированной» (внутренне принятой) ролью; - существованием людей, поведение и внутренний облик которых рассматриваются как идеальное воплощение роли и служат образцом для подражания. Выполнение социальных ролей в общении соответствуют принятым социальным нормам, присущими каждому конкретно-историческому этапу общественного развития. Исполнение социальных ролей в обществе оказывает существенное воздействие на процесс формирования, социализации личности. Социальная роль — своеобразный механизм, посредством которого общественные интересы определяют поведение личности в разнообразных ситуациях. Роли, необходимые в конкретных жизненных ситуациях, вырабатываются обществом в течение длительных периодов его развития и представляют собой определенные и одобряемые типы поведения людей. Социальные роли и соответствующие им социальные ценности появились и развивались вместе с появлением и развитием социальных групп. Каждое новое поколение начинает не с нуля, а с освоения социальных ролей в системе ценностей, уже созданных. Человек объективно исполняет не отдельные социальные роли, а систему социальных ролей, ибо, с одной стороны, он входит в уже существующую определенную социальную структуру (семья, трудовой коллектив, общество, человечество), а с другой стороны, рождается свободным, имеет право на проявление своих способностей, выполнение и освоение целого ряда ролей. Зеркальная….Идея Фрейда легла в основу интеракционистской теории личности Чарльза Кули, так называемой теории «Зеркального Я».Ч. Кули считал, что личность формируется на основе множества взаимодействий людей с окружающим миром. Он представлял структуру личности из 3-х элементов: 1.Из того, как по нашему мнению, нас воспринимают другие; 2.Из того, как по нашему мнению, другие реагируют на то, что видят в нас; 3.Из того, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других. Процесс зеркального отражения собственного «Я» является субъективным процессом и необязательно соответствует объективной реальности. Этот процесс также не подразумевает, что наше представление о самих себе радикально изменяется всякий раз, когда мы сталкиваемся с новым человеком и новой ситуацией. В таком случае формируется относительно кратковременные внутренние собственные образы - само-имиджи. Наряду с ними в сознании существует представление о себе - вневременное ощущение самого себя - « истинное Я», которое само-имиджи, накапливающиеся со временем, могут только корректировать. Джордж Мид, основатель символического интеракционизма, также считал, что "Я"- самость -- продукт социальный. В начале, будучи малыми детьми, мы не способны объяснить себе мотивы поведения окружающих. Научившись осмысливать свое поведение, имитируя или играя во взрослых, дети начинают все больше принимать во внимание мнение и поступки других людей. Д. Мид утверждал, что мы обретаем ощущение индивидуальности, когда подходим к себе в целом с той же меркой, что и к другим людям. Это значит, что внутренне мы одновременно являемся субъектом-наблюдателем и объектом - наблюдаемым. Мид структурировал личность следующим образом: Я-Сам»(по Миду - I) -- это реакция личности на воздействия других людей и общества в целом, иначе говоря, - субъект - наблюдатель. «Я-Меня»(по Миду - Me) -- осознание человеком себя с точки зрения других значимых для него людей -- родственников, друзей. «Я-Меня» - объект - наблюдаемый. Например, я - «Я-Сам» воспитан в принципах бережного отношения к деньгам («копейка рубль бережет»), но окружающие меня люди считают скупость пороком, и я в отношениях с ними («Я-Меня») стараюсь быть щедрым и великодушным . |
Похожие:
 | Методические рекомендации по изучению дисциплины «Основы социологии» Цель освоения дисциплины – изучить социальные явления и процессы в контексте целостного представления об обществе, показать структуру... | | Паспорт фонда оценочных средств по дисциплине «Основы социологии» I семестр № п/п Комплект проблемных вопросов при анализе специфики социологии как науки (домашнее задание), отличие социологии от других общественных... |
 | Методические указания для организации самостоятельной работы по дисциплине «Социология» Как понимается содержание объекта и предмета социологии в различных социологических концепциях, различными | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цель курса – изучить социальные явления и процессы в контексте целостного представления об обществе, показать структуру и особенности... |
| В поисках сезонной выгоды Почему вы не можете ответить на этот вопрос? В чем сложность? В чем отличие от предыдущего задания? | | Правила написания диплома, курсовой работы Прежде чем выбрать тему,... ... |
| Методические указания для организации самостоятельной работы по дисциплине «микроэкономика» Дайте определения понятий «прибыль», валовой доход, совокупные издержки. Что такое явные и неявные издержки, в чем их отличие? Чем... | | В социологии Иными словами, полученное новое знание является в определенной степени обоснованным. В отличие от опростившегося интеллигента, эпистемолог... |
| Урок по теме «способы словообразования. Алгоритм действий при определении... В чём отличие между словоизменительными и словообразовательными морфемами? (привести примеры) | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Выяснить в чем заключается отличие в методах решения целых и дробно-рациональных уравнений |
| Методические рекомендации по курсу «социология спорта» Структура дисциплины Он опирается на полученные ранее знания в курсах общей социологии, философии, культурологии, политологии, а также теории, истории,... | | Методические рекомендации по курсу «социология спорта» Структура дисциплины Он опирается на полученные ранее знания в курсах общей социологии, философии, культурологии, политологии, а также теории, истории,... |
| Урок №8 Тема урока: Инкапсуляция и свойства объекта в ооп Рассмотреть примеры использования инкапсуляции и свойств объекта в ооп объектов в Visual Basic | | Чем отличается процесс передачи информации от передачи материального объекта? Разбор схемы на уроке: источник – канал связи – приемник. Наглядное представление канала связи |
| Урок литературы в 6 классе Тема: о чём плачут лошади? (по рассказу... Преподавание учебного предмета «Информатика» в основной школе (8-9 класс) осуществляется в соответствии с основными нормативными... | | Результаты самообследования мбоу филоновской сош наименование объекта Наименование объекта: Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Филоновская средняя общеобразовательная школа Новоаннинского... |
