Учебное пособие Санкт-Петербург 2013 удк 1: 001; 001. 8 Ббк 87. 3
Скачать 5.57 Mb.
|
Натурфилософская картина мира сложилась на почве развития науки в структуре философского знания Античности. Уже у истоков своего становления древнегреческая философия развивается в виде совокупности учений о природе, или « фюсисе», а потому позиционируется как своего рода физика. По мере накопления эмпирических данных, совершенствования опыта их рациональной осмысленности, в структуре древнегреческой философии сложились во многом различные, и даже противоположные картины мира. Первой и наиболее древней из них является система представлений ионийских философов (Фалес, Анаксимен, Гераклит) о «фюсисе» как мирообразовательном процессе становления «космоса» из «хаоса».Его субстанциональную основу составляют такие непосредственно воспринимаемые телесно-вещественные физические первоначала как вода (Фалес), воздух (Анаксимен), огонь (Гераклит). Учение о мире складывается как теория его закономерного возникновения, роста, старения и смерти. Развитие ионийцами представления о вещественно-телесном субстрате как первоначале и, одновременно, как мировом законе преследовало одну главную цель – уяснение условий единства многообразия явлений природы и, тем самым, построения целостной картины мира. Обобщенные и чувственно наглядные образы этой картины мира представлены в программных утверждениях Гераклита Эфесского: «Все течет» и «В одну и ту же реку не войдешь дважды». В силу множественности, противоречивости и изменчивости бытия все многообразие явлений природы, - от минералов, растительных и живых организмов до человека, - рассматривается в качестве закономерного результата борьбы противоположностей. Главные основоположения ионийско-гераклитовской картины мира формулируются так: мир един, но вместе с тем он изменчив и множественен, существует посредством борьбы противоположностей бытия и небытия; в действительности существуют и бытие (единство, устойчивость) и небытие (множественность, изменчивость. движение). Бытие и небытие, - одно и то же и, вместе с тем не одно и то же. В противоположность ионийско-гераклитовской концепции множественности и текучести, изменчивости фюсиса, лидеры Элейской философской школы Парменид (ок. 540 – 480 гг. до н.э.) и Зенон (род. ок. 500 г. до н.э.) выдвигают и обосновывают новую картину мира, основанную на убеждениях в абсолютной противоположности бытия (единства, устойчивости, целостности) и небытия (множественности, изменчивости, движения). Согласно Пармениду, существует только бытие (единство, устойчивость), а небытие не существует (множественность, изменчивость). Картина мира Платона представляет собой учение о диалектике идей и материи, как первоначалах («архэ») абсолютно противоположных друг другу. Мир идей как идеальных, вечных, неизменных, и неподвижных сущностей и мир материи, почти полностью лишенной качеств реальности и субстанции, но обладающей свойством движения, хотя и радикально противопоставлены друг другу, но вместе с тем объединены в составе отнюдь не единой системы представлений, а в составе рационально осмысленной, целостной натурфилософской конструкции. Мир, согласно Платону, представляет собой целостную иерархически организованную систему, включающую такие структурные уровни, как материя, вещи и идеи. Пирамида идей увенчивается «Верховным благом», «Демиургом». Уровень вещей служит опосредствующим звеном между пирамидой идей и материей. В свою очередь, роль связующего звена между идеями и вещами выполняют математические пропорции как специфическая форма единства множественного и изменчивого мира материальных вещей. Искусственность и очевидная противоречивость платоновской картины мира, теоретическая несостоятельность выдвинутой в ней концепции движения стали причиной острой критики теории идей учеником Платона Аристотелем. Любой вещественно-телесный предмет рассматривается Аристотелем как единство формы и материи. С этой точки зрения единичная вещь рассматривается как первая субстанция, как автономное, целостное образование, первичное в отношении и бытия, и познания. Идеальная форма в составе вещи выполняет роль активного, формообразующего принципа, определяющего её внешнюю конфигурацию, внутреннее строение и характер движения. Движение Аристотель рассматривает как результат обнаружения активности формы в момент её соединения с материей, как процесс превращения возможности в действительность. В целом, несмотря на противоречивость и фрагментарность натурфилософских построений, картина мира эпохи античности отличается пафосом единства и гармоничной взаимосвязанности явлений множественного и изменчивого «фюсиса». Классическая научная картина мира сложилась под влиянием развития и универсализации идей Н.Коперника (1473 - 1543) о гелиоцентрической модели вселенной, Галилео Галилея (1564 - 1642) о решающей роли методов опытно-экспериментального и математического моделирования в исследовании природы, И.Ньютона (1643 - 1727) о законах движения физических тел. Существенный вклад в становление классической картины мира был внесен Дж.Бруно. Ему удалось углубить и развить представления Н.Коперника о бесконечности Вселенной: мир рассматривается как бесконечный актуально, ставится знак равенства между Богом и миром, отрицается аристотелевское положение о различии между материей и формой и, наконец, выдвигается и обосновывается концепция множественности обитаемых миров. И.Кеплер (1570 - 1630) отстаивает идею универсальности законов «небесной» и «земной» механики, безусловного приоритета механико-математического объяснения движений планет перед метафизическими и спекулятивными. Согласно Кеплеру орбиты планет представляют собой отнюдь не окружности (как считал Коперник), а эллипсы, в центральном фокусе которых находится Солнце. Планеты движутся по орбитам с переменной скоростью, которая определяется расстоянием до Солнца. Решающий вклад в формирование классической научной картины мира был внесен Исааком Ньютоном (1643 - 1727), который сформулировал три закона движения и закон всемирного тяготения, разработал теорию цветового состава естественного света, теорию движения Луны и комет, объяснил механику возникновения приливов, предложил теорию искусственного спутника Земли и др. Наряду с физикой, существенный вклад в становление, а затем и прогресс классической картины мира был внесен исследованиями проблемы развития в философии (Г.Лейбниц, И.Кант, Г.В.Ф.Гегель, К.Маркс), биологии (Ж.Б.Ламарк, Ч.Дарвин) и в формирующихся науках социогуманитарного корпуса. Г.Лейбниц (1646 - 1716) подвергает критике механицизм, механистическую картину мира, считая что явления природы представляют собой отнюдь не стационарное образование, а процессы изменения. В отличие от механических, стационарных объектов, их движение (изменение) обусловлено действием не внешних, а внутренних причин, то есть целей, и носит немеханический характер. И.Кант (1724 - 1804) в работе «Всеобщая естественная история и теория неба» обосновал идею, согласно которой Солнце. планеты и другие небесные тела имеют естественно-историческое происхождение, возникая в ходе эволюции первоначальной бесформенной туманности, заполняющей мировое пространство. Под действием сил притяжения возникли отдельные сгущения туманностей. ставшие центрами силы и источником своего рода космических вихрей, сформировавших планетную систему. Идея развития приобретает вид систематически разработанной, универсальной теории, охватывающей и историю познания, и историю природы и историю общества, - в философии Г.В.Ф.Гегеля (1770 - 1831). Отчетливо антимеханическая направленность гегелевской философии природы, продемонстрированная в ней ни с чем не сравнимая логико-методологическая мощь принципов развития и историзма в естественно-научном и социогуманитарном познании мотивировали стремления к уточнению и переосмыслению важнейших положений классической картины мира, и прежде всего тех, которые связаны с пониманием процессов движения, факторов его детерминации. Усилиями выдающихся деятелей естествознания XIX в. эволюционные воззрения становятся основополагающими в биологии (Ж.Б.Ламарк – 1744 – 1829: Ч.Дарвин – 1809 - 1882). Пятьдесят лет спустя, после публикации «Философия зоологии» (1809) Ж.Б.Ламарка, Ч.Дарвин опубликовал «Происхождение видов путем естественного отбора»(1859), что способствовало не только существенному уточнению и конкретизации классической картины мира, но и острой проблематизации её механико-математической компоненты. С установлением факта единства клеточного строения живых организмов (М.Я.Шлейден, Т.Шванн, 30-е гг. XIX в.), построением периодической системы химических элементов Д.И.Менделеевым (1834 – 1907г.) – требовало согласования механико-математических моделей физической реальности с принципами эволюции и историчности живой природы. Именно по этим признакам науки о живой и неживой природе оказались не только различны, но и абсолютно противопоставлены в составе классической картины мира. Эволюционно-исторические исследования в науках о Земле и живой природе явились, с одной стороны, источником существенного предметного обогащения классической картины мира, а с другой стороны, - причиной начала её кризиса на почве несоизмеримости физико-химического и собственно биологического языков описания. Усиление тенденций фрагментаризации и распада классической картины мира в значительной мере связано с началом становления гуманитарных наук. с критикой идеалистической метафизики Гегеля К.Марксом в опыте материалистического переосмысления диалектического метода и построения на его основе системы строго научных политико-экономических («Капитал» К.Маркса), социально-философских и социологических воззрений. Неклассическая научная картина мира. Переход к неклассической картине мира был осуществлен в ходе кризиса и революции в естествознании на рубеже XIX - XX вв. Новая, неклассическая наука основывается на историческом истолковании проблемы бесконечности, считая, что наглядно, т.е. чувственно воспринимаемые свойства и отношения реальности есть не что иное, как формы обнаружения, проявления более фундаментальных, недоступных непосредственному наблюдению сущностей. Оказалось, что реальный мир есть не то, о чем говорят наши органы чувств с их ограниченным восприятием внешнего мира, а скорее то, что говорят нам созданные человеком математические теории, охватывающие достаточно широкий круг явлений. Теория относительности, разработанная А.Эйнштейном в первые десятилетия XX в., квантовая механика, начало формирования которой положено М.Планком в 1900 г. – составили основу новой, неклассической научной картины мира. Принципиально важное влияние на формирование неклассической картины мира оказали науки о человеке, обществе, культуре. Исследования в области социологии, психологии, политологии и др. убедительно продемонстрировали ограниченность традиционной эмпирической точки зрения на человеческий разум как пассивное отражение реальности. Данные современной психологии, теории познания, логики и др. наук подтверждают выдвинутое и обоснованное И.Кантом положение о творческой активности человеческого познания и практического действия. Трудно переоценить выводы, полученные структурализмом. Без исследований в области структурной лингвистики (Ф.де Соссюр), этнологии (К. Леви-Стросс), «археологии знания» (М.Фуко), генетической эпистемологии (Ж.Пиаже), социологии знания (К.Мангейм) немыслимо современное, более глубокое по сравнению с предшествующим понимание структурной и функциональной организации разума. Характеризуя неклассическую научную картину мира В.И.Стрельченко выделяет следующие её особенности: 1. Признание и распространение требований соотнесенности знаний об объекте с особенностями средств и операций деятельности на все виды научно-познавательной деятельности (естествознание и социально-гуманитарные науки); 2. Признание справедливости принципов относительности и историзма в физике; 3. Признание ведущей роли социальных субъективностей (личность, общество) в определении и реализации эпистемологических условий социогуманитарного познания; 4. Замена состояния «войны всех против всех» регулятивными принципами «плюрализма», «дополнительности», «консенсуса»; 5. Перехода от представлений о линейной, исключающей возможность случайности «жесткой» детерминации к вероятностно-статистической; 6. Укрепление тенденций эволюционного истолкования явлений природы и общественной жизни, создан ия множества частных теорий эволюции, отражающих процессы изменения от субатомного и молекулярного до биосферного и социального уровней организации материи; 7. Распространение принципа «плюрализма мнений» на область научно-познавательной деятельности и, как следствие этого, - отрицательного отношения к задачам построения единой, целостной картины мира на основе синтеза наличного многообразия научных знаний в составе единой теории. Постнеклассической картине мира. По своему образу постнеклассическая картина мира – это разветвленная графика, разработанная с учетом бельгийской школы И.Пригожина. С самого начала и к любому данному моменту времени будущее остается неопределенным. Развитие может пойти в одном из нескольких направлений, что определяется подчас каким – то незначительным фактором. Достаточно лишь небольшого энергетического воздействия, так называемого «укола», чтобы система перестроилась и возник новый уровень организации. Другой родоначальник синергетики (автор этого термина) немец Г.Хакен синергетику характеризует понятиями: самоорганизация, нелинейность, открытые системы. Эти характеристики стали общепризнанными, нелинейные системы, как открытые, обмениваются с внешним миром – веществом, энергией и информацией. В синергетической картине мира царит становление, обремененное многовариантностью и необратимостью. Нелинейность предполагает отказ от ориентации на однозначность и унифицированность, признание методологии разветвляющегося поиска и вариативного знания. Нелинейность как принцип философии науки отражает реальность как поле соответствующих возможностей. Другим значительным положением синергетики является особая форма детерминизма. Речь идет о том, когда малым, локальным, второстепенным причинам соответствуют глобальные по размаху и е энергетической емкости следствия, то есть по метафоре: «мышь родит гору». Это делает будущее принципиально неопределенным и открытым для новообразований. Все это в корне отличается от линейной однозначности в развитии систем (пример тому – рынок, типичная нелинейная система). В заключении отметим, что в современной науке не существует общепринятого, универсального набора оснований, то есть норм, идеалов. картин мира и др. , в равной мере справедливых для всех и каждой в отдельности отрасли знания. Основания научного познания всегда определяются его отраслевой и дисциплинарной принадлежностью. Каждая отрасль научного знания может быть охарактеризована специфическим набором оснований Научная картина мира опирается на совокупный потенциал науки той или иной эпохи. Научная картина мира носит исторический характер. Расширение и углубление познания осуществляется через посредство смен научных картин мира. Но устаревшие картины мира не отбрасываются, а сохраняются, локализуются, уступая место более масштабным и глубоким представлениям об объективной реальности. Поскольку целью науки является установление объективных, истинных знаний о мире, то научная картина мира представляет собой единую, целостную систему теорий, гипотез и фактов, отражающих закономерности развития в природе и обществе. иначе говоря, научная картина мира претендует на роль научного мировоззрения. Под мировоззрением в данном случае понимается обобщенная система представлений о мире в целом и месте в нем человека, включающая не только собственно научные, но и обыденные знания, опыт традиции, ценности человеческой жизни и культуры, нормы нравственности, эстетические идеалы, эмоционально-психологические переживания и т.д. В роли мировоззрения научная картина мира имеет доктринальный характер, то есть является синтетическим выражением, своего рода сплавом объективных знаний о мире с интересами и целями человеческого существования в нем. Как результат обобщения достигнутого уровня знаний в составе единой системы представлений о природе и человеке, научная картина мира выполняет ряд принципиально важных познавательных функций: 1. Интегративную функцию, связанную с потребностями синтеза научных знаний, необходимостью преодоления их междисциплинарных различий и на этой основе формирования синтетического, целостного видения объекта исследования. 2. Системную функцию, обеспечивающую возможность построения «естественной» системы научных знаний, адекватной свойствам системно-структурной упорядоченности явлений природы и культуры. 3. Нормативно-телеологическую функцию, так как является не только описанием, но и отражением закономерностей природы и истории. |
Похожие:
 | Фгбу «пияф» удк 001. 89: 004. 31 Федеральное государственное бюджетное учреждение «Петербургский институт ядерной физики им. Б. П. Константинова» |  | Учебное пособие Краснодар, 2014 г. Удк 658. 8 Ббк Муратова А. Р. Управление продажами: Учебное пособие. Краснодар, 2014 г. – 110 с |
| Учебное пособие Омск-2003 удк 5(075) ббк 20я73 Л 83 Сборник заданий по курсу “Концепции современного естествознания” : Учеб пособие Омск: Изд-во Омгту, 2003. 68с | | Издательство «Алетейя» Санкт-Петербург 2000 удк 159. 923 Ббк 88. 37 Т 54 Толстых А. В Главы администрации муниципального образования «Чердаклинский район на заседании региональной конференции «Стратегия социально-экономического... |
| Методическое пособие Санкт-Петербург 2013 ббк опубликовано как результат... ... | | Методические указания Направление «Экономика» Санкт-Петербург 2004... Ш14 Подготовка и защита магистерской диссертации /Методические указания. – Спб.: Издательство, 2004. – 41 С |
| Санкт-петербург 2010 мазурин с. Ф. Представленное учебное пособие Эксплуатация водного транспорта и транспортного оборудования/ 180000 "Морская техника" | | Учебное пособие м осква 2005 ббк 87. 817 Б 20 Занимательная философия: Учебное пособие. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2005. — 128 с |
| Методическое пособие для врачей Санкт-Петербург 2007 В. Г. Беспалов, д м н., старший научный сотрудник, руководитель группы химиопрофилактики рака фгу "нии онкологии им. Н. Н. Петрова... | | Учебное пособие Москва 2003 удк 321 ббк 73 Интернет. Охарактеризованы используемые в Интернет-образовании формы учебных занятий, а также инструментальные средства, позволяющие... |
| Учебное пособие Санкт-Петербург Издательство Политехнического университета... Ефремов С. В., Струйков г в. Оформление учебных документов для направления подготовки высшего образования «Техносферная безопасность».... | | Удк 32. 001 К вопросу об определении понятия политической культуры Санитарного состояния определяют порядок уборки и содержания, озеленения территории Кадряковского сельского поселения, в том числе... |
| Санкт-Петербург, 2004 Выходные данные: Дипломный проект. Требования... Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности 073500 Управление инновациями | | Учебное пособие Йошкар-Ола, 2007 ббк 40. 1 Удк 631. 5 А 46 Рецензенты: Т. М. Быченко М. З. Биболетова, Н. Н. Трубанева. Программа детализирует и раскрывает содержание стандарта, определяет общую стратегию обучения,... |
| Учебное пособие Кемерово 2004 удк: Печатается по решению Редакционно-издательского... Учебное пособие предназначено для студентов специальности 271400 «Технология продуктов детского и функционального питания» всех форм... | | Учебное пособие для студентов заочной формы обучения строительных... Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
