Российской Федерации Государственный университет Высшая школа экономики Факультет социологии Программа дисциплины

Факультет социологии

Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры

1. 
   Платон "Апология Сократа"// Платон. Собрание сочинений в четырех томах. Общая редакция А. Ф. Лосева, В. А. Асмуса и А. А. Тахо-Годи, т.1. Москва, 1990 (Философское наследие 112), c. 70-97
   
2. 
   Аристотель. Аристотель. "Метафизика", кн. 1//Аристотель, Соч. В 4 тт.,т .1, М., "Мысль", 1976, с. 65-93
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с.71-74, 112-114.
   
2. 
   А. Доброхотов “Введение в философию”, М. 1993, с. 3-15.
   
3. 
   М. Гаспаров “Занимательная Греция”, М., 1996, с. 104-107, 212-217, 225-229.
   

1. 
   архаический период (физиологи и теологи);
   
2. 
   классический (Сократ, Платон, Аристотель);
   
3. 
   эллинистический (стоики, эпикурейцы, неоплатоники)
   

1. 
   Платон, "Федон"//Соч., т.2, с. 7-81.
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с.103-124.
   
2. 
   В. Асмус “Платон”, М. 1975, с. 27-77
   
3. 
   Д. Эннес “Платон. Краткое введение”, М., 2006 с. 77-91
   
4. 
   М. Гаспаров “Занимательная Греция”, М., 1996, с. 255-258
   

1. 
   Платон и Аристотель о происхождении и цели государства (понятия справедливости, счастья, блага).
   
2. 
   Платон о соотношение сословий государства и “частей души” . Четыре типа "дурного" государства. Роль философов в идеальном государстве. Семейная политика Платона.
   
3. 
   Аристотелевское определение государства и гражданина. “Правильные” и “неправильные”формы государственного устройства.
   
4. 
   Платон и Аристотель о проблеме частной собственности и рабстве.
   

1. 
   Платон, "Государство"//Соч., т.3, кн.2, кн.4, кн.8.
   
2. 
   Аристотель. "Политика", кн. I, III//Аристотель. Соч. в 4 тт., т.4.
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 97-102, 118-123.
   
2. 
   К. Поппер “Открытое общество и его враги”, М. 1992, т.1, с.123-199.
   
3. 
   В. Асмус “Платон”, М. 1975, с.120-145.
   
4. 
   Дж. Барнс “Аристотель. Краткое введение”, М., 2006, с.156-167.
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 188-194.
   
2. 
   Жильсон Э. Философия в средние века. М.: Республика, 2004.
   
3. 
   А. Столяров Свобода воли как проблема европейского морального сознания, М., 1999.
   
4. 
   П. Гайденко, Время-длительность-вечность. М., 2006.
   

1. 
   Истоки утопического проекта Кампанеллы.
   
2. 
   Цели построения идеального города. Представления Кампанеллы о наилучшем государственном строе.
   
3. 
   Экономическая и семейная политика в Городе Солнца.
   
4. 
   Культ труда и просвещения.
   

1. 
   Августин Аврелий О свободе воли II, 3, 7
   
2. 
   Августин Аврелий О Троице, X, 10, 15-16
   
3. 
   Августин Аврелий О граде Божием, XI, 26 (Августин о заблуждении)
   
4. 
   Августин Аврелий Об истинной религии, 39, 72 (Августин о сомнении)
   
5. 
   Р. Декарт Правила для руководства ума.- Сочинения в 2 - х томах, т. 1, М., 1989, правилa I-VII, IX, XIV.
   
6. 
   Р. Декарт Рассуждение о методе. - Сочинения в 2 - х томах, т. 1, М., 1989, части I-IV.
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 266-284
   
2. 
   П. Гайденко, История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000, с.111-181
   
3. 
   М. Гарнцев, Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). М., 1987 (Ч.2, гл.II, 1 “Августин. Проблемы сомнения и самопознания”, Ч. 3, гл.II, 1 “Декарт. Отношение к Августину и схоластике. Проблема сомнения”. ) http://psylib.org.ua/books/garnz01/index.htm
   

1. 
   Эмпирическая методолгия Бэкона. Учение об идолах. Новая логика и индукция.
   
2. 
   Учение Гоббса о познании: понимание ощущений как “призраков”.
   
3. 
   Локк и Беркли: критика врожденного знания.
   
4. 
   Юм о впечатлениях, представлениях (идеях) и ассоциации.
   

1. 
   Локк о внешнем и внутреннем опыте, "простых идеях", проблеме первичных и
   вторичных качеств.
   
2. 
   Два класса идей Беркли. Анализ положения “Esse est perсipi aut percipere” (Быть заначит восприниматься или воспринимать). Отрицание Беркли существования абстрактных идей и материи.
   

1. 
   Т. Гоббс. Левифан - Соч. т.2, М., 1964, ч. 1, главы 1-5, 7-9, 14, 16, ч.2 гл.17
   
2. 
   Д. Локк. Опыт о человеческом разумении. - Избранные философские произведения в двух томах. Т. I. М., 1960. (фрагменты)
   
3. 
   Д. Беркли. О принципах человеческого знания. - Сочинения, М., 1978, ч. I, §. 1-11, 16-18, 22, 25-39.
   
4. 
   Д. Юм Трактат о человеческой природе" - Соч. в 2-х томах, М., 1966, т. 1, кН.1, ч.1, гл. 1, 3, 4, 6.
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 267-274, 285-292, 317-326, 326-342.
   
2. 
   П. Гайденко, История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000, с.153-163, 305-317.
   

1. 
   Истоки кантовской философии: рационализм Лейбница, скептицизм Юма.
   
2. 
   Критика традиционной метафизики. Коперниканский переворот Канта.
   
3. 
   Понятие трансцендентальной философии. Понятие трансцендентальной эстетики. Аналитические и синтетические суждения. Априорные и апостериорные суждения. Вещи и явления. Трансцендентальная логика. Таблица категорий.
   

1. 
   Границы человеческого познания. 3 вопроса Канта.
   
2. 
   Основные понятия философии Канта: аналитические и синтетические суждения, априорные и апостериорные суждения.
   
3. 
   Пространство и время как априорные формы чувственности. Трансцендентальное единство апперцепции.
   
4. 
   Явления (феномены) и ноумены (вещи-в-себе). Учение о категориях.
   
5. 
   Этика Канта. Автономия воли. Категорический и императив.
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с.367-387.
   
2. 
   П. Гайденко, История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000, с.317-339
   
3. 
   Р. Скратон, Кант (краткое введение), М. 2006, с.26-88.
   

3. 
   Основные понятия гегелевской философии (понятие, дух (субъективный, объективный, абсолютный)), сознание.
   
4. 
   Логика. Учение о синтезе. Три основных закона диалектики. Учение о бытии. Бытие—Ничто—Становление.
   

1. 
   Философия истории.
   
2. 
   Мировой Разум как субстанция и субъект истории.
   
3. 
   Содержание и направленность истории, телеология истории.
   
4. 
   Эпохи всемирно-исторического процесса. Разум в истории и «хитрость разума».
   

1. 
   Шопенгауэр – исторические истоки его учения. Отношения “мира как воли” и “мира как представления”. Свойства воли и ее объективации. Проблема свободы воли. Сострадание как основа морали и отрицание воли к жизни. Мировая воля как злое начало. Метафизический пессимизм Шопенгауэра. Философское созерцание как высшее духовное состояние.
   
2. 
   Ницше. Учение о «воли к власти», “Сверхчеловеке”. Героический пессимизм Ницше. “Идея вечного возвращения”. Критик христианства и христианской этики. «Переоценка всех ценностей» и имморализм Ницше.
   

1. 
   А. Шопенгауэр. Мир как воля и представление. - Собр. соч. в пяти томах, М.1992, т.I, кн.1, §6-16, кн.II, § 22-29.
   
2. 
   Ф. Ницше. Рождение трагедии из духа музыки (любое издание)
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 417-430, 486-499.
   
2. 
   Юнгер Ф. Ницше. М., 2001.
   
3. 
   Трубецкой Е.Н. Философия Ницше (критический очерк). // Фридрих Ницше и русская религиозная философия. Минск, 1996.
   

1. 
   Политический либерализм Милля.
   
2. 
   Принцип человеческой свободы
   
3. 
   Три аспекта свободы
   
4. 
   Типология поступков
   
5. 
   Милль о “массовом” (“среднем ”) человеке.
   

1. 
   О. Конт, Дух позитивной философии. СПб, 2001, ч.I, гл.1
   
2. 
   Дж. Милль О свободе// Наука и жизнь. - 1993. № 11. С. 10-15; № 12. С. 21-26.
   

1. 
   С. Кьеркегор. Страх и трепет. // В кн.: Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993
   
2. 
   Ж.-П. Сартр. Экзистенциализм – это гуманизм.// В кн.: Сумерки богов. М.: "Политиздат", 1989, c. 319-344
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 435-445, 544-571.
   
2. 
   П. Гайденко Прорыв к трансцендентному. М., 1997, с.11-70, 254-319.
   

1. 
   Философия всеединства Вл. Соловьева. Нравственное оправдание добра
   
2. 
   Персонализм Н. Бердяева.
   

1. 
   В. Соловьев. София// “Логос”, 1991, № 2
   
2. 
   В. Соловьев. Оправдание добра. М., 1996, ч.3, гл. 19.
   
3. 
   Н. Бердяев. О рабстве и свободе человека. М., 2006
   

1. 
   В.Васильев, А. Кротов, Д. Бугай “История философии” , М., 2005, с. 662-675
   
2. 
   П. Гайденко. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001, раздел 1, гл.1, 2, раздел 3, гл.7, 8.
   

6. 
   Философия эпикурейцев как терапия страха смерти (Эпикур "Письмо к Геродоту", "Письмо к Менекею", Лукреций "О природе богов", кн.3).
   
7. 
   Августин Аврелий о феномене человеческой личности (“внутреннего человека”, Исповедь)
   
8. 
   Учение Декарта о природе человека (1 часть трактата Декарта "Страсти души").
   
9. 
   Понимание свободы человека и гражданина в философии Гоббса.
   
10. 
    Кантовский идеал вечного мира. (Кант И. К вечному миру).
    
11. 
    Учение о государстве как субъекте истории в философии Гегеля
    
12. 
    Учение Ницше о воле к власти.
    
13. 
    Роль концепции предопределения и религиозной аскезы в становлении капиталистического производства (М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма)
    
14. 
    Является Россия Европой? (Данилевский Н. Я. Россия и Европа, глава 3).
    
15. 
    Проблема свободы в философии Бердяева (О рабстве и свободе человека)
    
16. 
    Абсолютная ответственность как выражение свободы в философии Сартра.
    
17. 
    Бытие и ничто. (Часть IV, глава I «Бытие и действие: свобода”, п. 1, 2, 3 или/и “Экзистенциализм – это гуманизм”)
    
18. 
    Тема абсурда в творчестве А. Камю.
    
19. 
    В. Соловьев о смысле войны (Оправдание добра)
    

16. 
    Учение о душе Платона. Этические и теоретические выводы.
    
17. 
    Аристотель и его учение о душе. Основные определения.
    
18. 
    Учение стоиков о благе и добродетели. Проблема судьбы и свободы. “Апатия”. Фигура мудреца.
    
19. 
    Атомизм эпикурейцев. Учение о наслаждении.
    
20. 
    Основные положения античного скептицизма.
    
21. 
    Особенности и основные этапы развития средневековой христианской
    философии.
    
22. 
    Проблема познания в философии христианского средневековья. Соотношение разум и
    веры.
    
23. 
    Основы христианской философии истории (Августин).
    
24. 
    Августин о свободе воли.
    
25. 
    Анализ положений “Обманываюсь, следовательно, существую” Августина и “Мыслю, следовательно, существую” Декарта.
    
26. 
    Восприятие времени в Античности (Платон, Аристотель)
    
27. 
    Проблема времени и вечности в Средневековой философии.
    19.Основные черты философии эпохи Возрождения.
    
28. 
    Утопические проекты Эпохи Возрождения.
    
29. 
    Идеология Реформации. Протестантская вера и рациональное познание.
    
30. 
    Ф. Бэкон: проект обновления науки, индуктивный метод.
    
31. 
    Метод Декарта. Дедукция.
    
32. 
    Учение Декарта о субстанции.
    
33. 
    Теория Локка о первичных и вторичных качествах.
    
34. 
    Основные принципы философии Беркли. Анализ положения “Быть значит восприниматься или воспринимать”
    
35. 
    Теории общественного договора (Гоббс, Локк,).
    
36. 
    Трансцендентальная философия Канта: основные понятия.
    
37. 
    Учение Канта о нравственности.
    
38. 
    Философская система и диалектический метод Гегеля.
    
39. 
    Философия истории Гегеля. Понятие исторической личности.
    
40. 
    Шопенгауэр, Ницше – учение о воле.
    
41. 
    Ницше: переоценка ценностей.
    
42. 
    Философия Н. Бердяева: свобода, творчество и объективация.
    
43. 
    В. Соловьев. Оправдание добра – основные идеи.
    
44. 
    Религиозный экзистенциализм Кьеркегора.
    
45. 
    Проблемы человека и свободы в философии Сартра.
    
46. 
    Основные идеи американского прагматизма Пирса
    
47. 
    Идея “позитивной философии” Конта.
    
48. 
    Понимание исторического процесса в позитивизме.
    
49. 
    Политический либерализм Милля.
    
50. 
    Чувственный и рациональный уровни познания.
    
51. 
    Проблема истины в познании (концепции и критерии истины).