Христианство, будучи завершением долгого пути поиска бога, включает в себя многие духовные ценности предшествующих ступеней религиозно-исторического процесса

Скачать 37.66 Kb.

Название	Христианство, будучи завершением долгого пути поиска бога, включает в себя многие духовные ценности предшествующих ступеней религиозно-исторического процесса
Дата публикации	25.02.2015
Размер	37.66 Kb.
Тип	Документы

100-bal.ru > Философия > Документы

§2

Христианство, будучи завершением долгого пути поиска бога, включает в себя многие духовные ценности предшествующих ступеней религиозно-исторического процесса: не только Ветхого Завета, но и небиблейского мира. Христианство не относится негативного к иным учениям из-за частичного сходства. Помимо второстепенных черт сходства, индийское мировоззрение содержит пять принципов, роднящих его с христианским представлением Бога, мира и человека:

Апофатизм — учение о непостижимости Божественного во всей его глубине. Это учение было провозглашено Упанишадами и нашло свое выражение в буддизме (ибо Нирвана, как мы видели, в конечном счете есть не что иное, как обозначение Абсолюта). Оно разделяется библейской традицией (понятие о «кадош Ягве») и Отцами Церкви (см., например: св. Василий Великий. Против Евномия, кн. 1).
Отрицание высшей ценности земных благ в Евангелии, хотя и не в столь негативной форме, как в индийских религиях.
Утверждение высокого значения личного самоотвержения в духовной жизни. Эта идея развита в учении христианских подвижников (традиция Добротолюбия).
Понятие о карме, сводящееся к воздаянию за все земные действия. В христианстве это вера в нравственный миропорядок или правду Божию (библейское понятие «эмет»).
Представление спасения главной целью религии, Это понятие нашло сильное выражение в буддизме, а также является одним из краеугольных камней Библии (см.: прот. А. Князев. Понятие о спасении в Ветхом Завете. — «Вестник РХСД», 1970, № 98).

Несмотря на то, что в Индии эти принципы имели отличные от христианства черты, они прочно связывали восточные религиозные учения с Евангелием.

К указанным пунктам иногда добавляют шестой — доктрину перевоплощения, или реинкарнации.

Теория перевоплощения не едина. Различают три её аспекта или формы: брахманскую, буддийскую и теософскую (или популярной).

В понимании брахманизма сансара, т.е. круговорот рождения и смерти в мирах кармы, неотделима от признания личностного «я» с «Я» вселенским. Упанишады не рассматривают перевоплощения личных «я», потому что они являются всплесками единого Высшего «Я», Атмана. Это учение противоположно библейскому. Последнее не только настаивает на трансцендентности Божества (что является аксиомой в индийских религиях), но и утверждает абсолютную неидентичность Творца и творения. В христианстве же каждая личность обладает безусловной ценностью. Английский философ Джон Локк указывает, что единственность личности, как носителя душевной жизни, основана на единстве личного самосознания, личной памяти о прошлом. Таким образом, при переселении душ, в каждом новом воплощении душа будет иной личностью качественно и иным человеком численно. По своему сознанию она не будет отличаться от впервые рожденного человека – эти уничтожается моральный и религиозный смысл веры в переселение душ, оказывающейся пустой и беспредметной игрой ума.( ¹Локк Дж. Сочинения: В 3-х т. Т. 1 М.: Мысль, 1985. — 623 с.)
В буддийской теории личность - не субстанция, а известное сочетание дхарм (правил). Такая скандха (пять составляющих, необходимых для создания личности) - только обманчивый феномен. Движение скандх определяется законом кармы, воля личности отсутствуют. И в буддийском, и в брахманском учении о сансаре нет места личности, есть лишь «воплощения» некоего целого (Брахмана — Атмана или потока чистых непроявленных дхарм). Связать эти теории с христианским воззрением о личности невозможно, невзирая на то что Евангелие не дает разработанной доктрины о составе личности человека. В Церкви существуют равноправные концепции о природе человека. Но единственное для нее безусловное — это признание у личности субстанциальной цельности и духовной ценности. Ввиду этого высокого достоинства личности нельзя включить в евангельское мировоззрение доктрину сансары в ее брахманском и буддийском толкованиях.
Учения, связывающие Евангелие с перевоплощением основаны на популярном понятии о перерождении. Характерная черта этих учений - попытка соединить теорию сансары с эволюционной. В реинкарнации усматривается восхождение личностного «я» к высшим ступеням. Приземленность человеческого духа препятствует вообразить возможность иных измерений бытия. Таинственное и трудно представимое посмертие вводится теософской теорией в рамки привычного.

Углубляясь в тему реинкарнации у христиан, следует обратиться к Библии. Библейские символы охватывают все проблемы духа и предусматривают все возможности решения. В Библии содержатся четыре точки зрения о загробной судьбе человека, исчерпывающие все возможные решения:

Утверждение полной смертности души.
Возможное переселение душ.
Бессмертие души, освобожденной от тела, в царстве теней или блаженном бытии. Такая концепция играет большую роль в христианском сознании средневековья и является опорой веры в бессмертие. Данная теория схожа с орфизмом и платонизмом и поэтому не является характерно христианской.
Вера в воскресение мертвых душ и тел. Она абсолютно характерна для христианства.

Третья и четвертая концепция бессмертия, будучи антонимичными, спокойно сочетаются в христианстве. Антиномия данных концепций заключается в том, что, с одной стороны, смерть – друг и ценность, а с другой – враг, нуждающийся в истреблении. Их полная противоположность не замечается в обычном христианском сознании, потому что воскресение мертвых не принимается всерьез, а лишь предполагается из-за того, что бессмертие души понятнее и влиятельнее. Принимается воскресение в новой плоти – основная концепция христианства. При воскрешении смерть – необходимая метаморфоза для совершенствования.

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

	Урок самопознания в 11 классе Тема: Ценности и цена «ценность», «общечеловеческие ценности», «духовные ценности», «материальные ценности»		Учебник по обожению человека любой национальности [1, 2], включает... Охватывают весь возможный спектр религиозно-ментальной самоидентификации человека. Шесть церквей охватывают мировые конфессии (иудаизм,...
	Тематическое планирование по всеобщей истории 10 класс Индо-буддийская, китайско-конфуцианская, иудео-христианские духовные цивилизации. Социальные нормы, духовные ценности		Факультет журналистики Русская литература конца XIX -начала XX вв России к. XIX- нач. XX вв. Проявления духовного кризиса. Декадентство как тип мироощущения. Духовные поиски, богоискательство. Синкретизм...
	Спецкурс по биологии «За здоровый образ жизни» 11 класс Человечество в целом и каждый человек как индивидуум растет и развивается, взаимодействуя с окружающей средой-природной, антропогенной,...		Проект включает в себя следующие направления: Направление «Связь поколений» Цель: осознание обучающимися ценности причастности к судьбе Отечества, его прошлому, настоящему, будущему
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Окружающий нас мир таит в себе много проблем для подрастающего поколения. Проблемы сегодняшних подростков – принятие себя как ценности,...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Одни явления нашего времени, которые помогают человеку духовно расти и продвигаться по пути спасения, поддерживаются и одобряются...
	1. Сущность, формы, функции исторического знания Модуль 2 Структура дисциплины включает в себя лекции – 18 часов, семинары – 36 часов, самостоятельная работа – 54 часа		1. Сущность, формы, функции исторического знания Модуль 2 Структура дисциплины включает в себя лекции – 18 часов, семинары – 36 часов, самостоятельная работа – 54 часа
	Прекрасная планета под названием «Гуманная педагогика» Помогите ему раскрыть себя, почувствовать свою жизненную миссию. Помогите ощутить безусловно заложенные в каждом глубочайшие духовные...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Обращение к поэтическому народному слову, которое впитало в себя мудрость наших предшественников, его традиции, культуру, чувство...
	Наши духовные ценности Учителя литературы и истории. Шарикова В. В., Клепацкая М. А орлова О. Е., Маханова Е. А., Кошелькова Т. Е		Стратегическое управление медиасферой Она включает в себя печать, книгопроизводство, радио, телевидение, Интернет. Как социальный институт медиасфера играет важную роль...
	Реферат по теме : Творческая работа Творчество – это созидание, оно порождает новые духовные и материальные ценности		Тема урока Планируемые результаты Блок Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества (1 час)

Школьные материалы