Тема 9. Классическая китайская философия.
Темы устных рефератов и докладов:
1. Конфуцианство и неоконфуцианство.
2. Даосизм.
3. Китайский буддизм.
Вопросы для обсуждения:
1. Природа человека и природа общества.
2. Путь природы и пути культуры.
3. Учёность и сокровенное знание.
Литература:
Классическая философская литература:
Ван Чун. Лунь хэн. – Кн. 2, гл. 2: Что значит судьба; кн. 3, гл. 5: Природа вещей // М. Т. Степанянц. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 301-313.
Ван Янмин. Дао сюэ вэнь // М. Т. Степанянц. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 339-347.
Дао дэ цзин (пер. Ян Хин-шуна) // Древнекитайская философия: Собрание текстов в 2-х т. – Т. 1. – М.: Мысль, 1972 (Философское наследие). – С. 115-138; то же: Дао: Гармония мира. – М.: Эксмо-Пресс / Харьков: Фолио, 1999 (Антология мысли) . – С. 9-34; то же (пер. Е. А. Торчинова): Дао-дэ цзин (Канон Пути и его Благой Силы) // Е. А. Торчинов. Даосизм; Дао-дэ цзин.– СПб.: Петербургское востоковедение, 1999 (Мир Востока, [Вып.] I). – С. 227-285; то же (пер. Б. Б. Виногродского): Трактат о Пути и Потенции // Антология даосской философии. – М.: Клышников, Комаров и Ко., 1994. – С. 23-65.
Чжуан-цзы. – Гл. VIII-XI // Чжуан-цзы; Ле-цзы. – М.: Мысль, 1995 (Философское наследие). – С. 108-126; то же: Дао: Гармония мира. – М.: Эксмо-Пресс/Харьков: Фолио, 1999 (Антология мысли) . – С. 199-217.
Чжу Си. Син. Жэнь у чжи син. – Ч. II. Двадцать два параграфа из “Вэнь цзи” – “Собрания сочинений” // Человек как философская проблема: Восток – Запад. – М.: Изд-во Университета дружбы народов, 1991 (Философская мысль континентов). – С. 225-237; то же: М. Т. Степанянц. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 323-337.
Учебники и учебные пособия:
История китайской философии. – Гл. 2. – М.: Прогресс, 1989. – С. 39-184.
История философии: Запад – Россия – Восток. Учебник для студентов высш. уч. заведений. – Кн. 1: Философия древности и средневековья / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. – Восток. Гл. 1-2; гл. 3, § 2; гл. 4, § 2; гл. 5, § 2. – М.: “Греко-латинский кабинет” Ю. А. Шичалина, 1995. – С. 378-387, 392-395, 407-412, 426-429.
Т. В. Панфилова. Человек в мировоззрении Востока: Традиции и современность. – Гл. 2-3. – М.: МГИМО, 1989. – C. 15-60.
М. Т. Степанянц. Восточная философия. – Гл. I-V. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 4-112.
М. Т. Степанянц. Философия древнего Востока // История восточной философии: Уч. пособие / Отв. редактор – М. Т. Степанянц. – М.: Институт философии РАН, 1998. – С. 5-20.
Г. А. Ткаченко. Средневековая философия Китая // История восточной философии: Уч. пособие / Отв. редактор – М. Т. Степанянц. – М.: Институт философии РАН, 1998. – С. 49-71.
А. В. Чанышев. Курс лекций по древней философии: Уч. пособие для философ. фак. и отделений ун-тов. – Лекции III-IV. – М.: Высшая школа, 1981. – С. 27-55.
Для подготовки к семинарским занятиям:
А. В. Мартынов. Конфуцианство; Лунь юй. В 2-х кн. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2001 (Мир Востока, XI).
Л. С. Переломов. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. – Ч. I, гл. 3-4. – М.: Наука, 1981. – С. 51-130.
Е. А. Торчинов. Даосизм. – Ч. 2, [разд. 1-3] // Е. А. Торчинов. Даосизм; Дао-дэ цзин. – СПб.: Петербургское востоковедение, 1999 (Мир Востока, [Вып.] I). – С. 99-121.
Дополнительная:
М. Гране. Китайская мысль. – М.: Республика, 2004 (Религия. Культура. Наука).
Каидзука Ситэки. Конфуций: Первый учитель Поднебесной. М.: Центрполиграф, 2004.
А. И. Кобзев. Категории и основные понятия китайской философии и культуры // Универсалии восточных культур / Отв. ред. М. Т. Степанянц. – М.: Восточная литература, 2001 (История восточной философии). – С. 220-243.
В. В. Малявин. Конфуций. – М.: Молодая гвардия, 1992 (Жизнь замечательных людей).
В. В. Малявин. Чжуан-цзы. – М.: Наука, 1985 (Писатели и учёные Востока).
Т. В. Панфилова. Человек в мировоззрении Востока. – [Гл. 2:] Конфуцианское учение о человеке; [гл. 3:] Учение чань (дзэн)-буддизма о человеческой природе и индивидуальности. – М.: Знание, 1991 (Культура и религия). – С. 11-38.
И. И. Семененко. Афоризмы Конфуция. – М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1987.
Е. А. Торчинов. Даосизм: Опыт историко-религиозного описания. – Гл. 1, [§ 5:] Закономерности развития: даосизм «философский» и даосизм «религиозный»; [§ 9:] Общая характеристика даосского учения; [§ 10:] Даосская мысль: философия и этика «Учения о Сокровенном» (сюань-сюэ). – СПб.: Лань, 1998 (Философско-этические концепции Востока). – С. 51-64, 127-157.
А. Н. Чанышев. Начало философии. – [Гл. 4:] Начало философии в Китае. – М.: Изд-во Московского ун-та, 1982 (История философии). – С. 57-118.
Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. – Гл. III-XIII. – СПб.: Евразия, 1998. – С. 50-178.
Тема 10. Классическая индийская философия.
Темы устных рефератов и докладов:
1. Санкхья и йога.
2. Ньяя и вайшешика.
3. Веданта.
4. Буддистская философия.
Вопросы для обсуждения:
1. Концепции причинности в индийской философии (саткарья-вада и асаткарья-вада).
2. Материальная и духовная реальность.
3. Особенности индийской логики.
Литература:
Классическая философская литература:
Бхагавадгита. – Гл. 1-6 (пер. В. С. Семенцова) // В. С. Семенцов. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. – М.: Наука, 1985. – С. 144-175; то же (пер. Б. Л. Смирнова): Бхагавадгита // Философские тексты “Махабхараты” [в 8 вып.]. – Вып. 1, ч. 1. – Ашхабад: Ылым, 1978. – С. 79-106 (литературный перевод) или 157-181 (буквальный перевод); то же (пер. А. Каменской и И. Манциарли).
Вопросы Милинды. – Кн. 3, гл. 8, [вопросы 10-12 (80-82)]. – М.: Наука, 1989 (Памятники письменности Востока. – Т. LXXXVIII). – С. 290-299; то же: М. Т. Степанянц. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 163-175.
Ишваракришна. Санкхья-карика (с комментариями Гаудапады и Вачаспати Мишры). – Карики 9-12 // Лунный свет санкхьи. – М.: Ладомир, 1995 (Ex Oriente Lux). – С. 137-153; то же: М. Т. Степанянц. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 175-189.
Поттхапада-сутта // В. К. Шохин. Первые философы Индии: Уч. пособие для ун-тов и вузов. – М.: Ладомир, 1997. – С. 278-294.
Саманнапхала-сутта // В. К. Шохин. Первые философы Индии: Уч. пособие для ун-тов и вузов. – М.: Ладомир, 1997. – С. 265-276.
Свами Вивекананда. Значение веданты для жизни индийцев // Вивекананда. Практическая веданта: Избранные работы. – М.: Ладомир, 1993(Ex Oriente Lux). – С. 371-380; то же: М. Т. Степанянц. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 234-249.
Шанкара. Комментарий к «Брахма-сутрам» (фрагменты) // М. Т. Степанянц. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 224-232.
К. Ясперс. Будда // Западная философия: Итоги тысячелетия. – Екатеринбург: Деловая книга - Бишкек: Одиссей, 1997. – С. 158-192.
Учебники и учебные пособия:
История философии: Запад – Россия – Восток. Учебник для студентов высш. уч. заведений. – Кн. 1: Философия древности и средневековья / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. – Восток. Гл. 1-2; гл. 3, § 1; гл. 4, § 1; гл. 5, § 1. – М.: “Греко-латинский кабинет” Ю. А. Шичалина, 1995. – С. 378-392, 402-407, 421-426.
Т. В. Панфилова. Человек в мировоззрении Востока: Традиции и современность. – Гл. 4. – М.: МГИМО, 1989. – C. 61-80.
М. Т. Степанянц. Восточная философия. – М.: Восточная литература, 1997. – С. 4-112.
М. Т. Степанянц. Философия древнего Востока // История восточной философии: Уч. пособие / Отв. редактор – М. Т. Степанянц. – М.: Институт философии РАН, 1998. – С. 5-20.
Е. А. Торчинов. Введение в буддологию: Курс лекций. – Лекции 1-6. – СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. – С. 5-119.
С. Чаттерджи, Д. Датта. Индийская философия. – Ч. 1. – М.: Селена, 1994. – С. 15-63.
А. В. Чанышев. Курс лекций по древней философии: Уч. пособие для философ. фак. и отделений ун-тов. – Лекции V-VIII. – М.: Высшая школа, 1981. – С. 55-91.
В. К. Шохин. Средневековая философия Индии // История восточной философии: Уч. пособие / Отв. редактор – М. Т. Степанянц. – М.: Институт философии РАН, 1998. – С. 21-48.
Для подготовки к семинарским занятиям:
Г. М. Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация: Философия. Наука. Религия. – Гл. 2-7, 9. – М.: Наука, 1980. – С. 30-207, 242-268.
В. С. Костюченко. Классическая веданта и неоведантизм. – Гл. 2-8. – М.: Мысль, 1983. – С. 44-153.
В. Г. Лысенко. “Философия природы” в Индии: Атомизм школы вайшешика. – М.: Наука, 1986.
О. О. Розенберг. О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке // О. О. Розенберг. Труды по буддизму. – М.: Наука, 1991 (Библиотека отечественного востоковедения). – С. 18-42.
Е. А. Торчинов. Философия буддизма махаяны. – Гл. 1-6. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2002 (Мир Востока, XII). – С. 8-196.
В. К. Шохин. Первые философы Индии: Уч. пособие для ун-тов и вузов. – [Гл. 22:] Будда. – М.: Ладомир, 1997.
Дополнительная:
Г. М. Бонгард-Левин, А. В. Герасимов. Мудрецы и философы древней Индии: Некоторые проблемы культурного наследия. – Гл. II-VI. – М.: Наука, 1975 (Культура народов Востока: Материалы и исследования). – 34-158.
Г. В. Ф. Гегель. Об эпизоде “Махабхараты”, известном под названием “Бхагавадгита” // Вопросы философии. – М., 1994. – № 10. – С. 131-137; № 11. – С. 141-171.
Т. В. Ермакова, Е. П. Островская. Классические буддийские практики. [В 2-х ч.]. – Ч. 1. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2001 (Мир Востока, VIII).
Н. В. Исаева. Шанкара и индийская философия. – М.: Наука, 1991.
В. Г. Лысенко. Концепция универсалий в вайшешике и в лингвистической философии Индии // Универсалии восточных культур / Отв. ред. М. Т. Степанянц. – М.: Восточная литература, 2001 (История восточной философии). – С. 77-121.
В. Г. Лысенко. Ранняя буддийская философия // В. Г. Лысенко, А. А. Терентьев, В. К. Шохин. Ранняя буддийская философия; Философия джайнизма. – М.: Восточная литература, 1994 (История восточной философии). – С. 7-310.
В. Г. Лысенко. Универсум вайшешики. – М.: Восточная литература, 2003 (История восточной философии).
С. Радхакришнан. Индийская философия. В 2-х т. – М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1957; то же: М.: МИФ, 1993.
Т. В. Панфилова. Человек в мировоззрении Востока. – [Гл. 4:] Человеческое бытие в учении веданты. – М.: Знание, 1991 (Культура и религия). – С. 38-47.
О. О. Розенберг. Проблемы буддийской философии // О. О. Розенберг. Труды по буддизму. – М.: Наука, 1991 (Библиотека отечественного востоковедения). – С. 43-242.
Б. Л. Смирнов. Санкхья и Йога // Книга о Бхишме; Книга о побоище палицами / Философские тексты “Махабхараты” [в 8 вып.]. – Вып. 7, ч.2. – Ашхабад: Ылым, 1981 – С. 79-214.
А. Н. Чанышев. Начало философии. – [Гл. 5:] Начало философии в Индии. – М.: Изд-во Московского ун-та, 1982 (История философии). – С. 119-163.
С. Чаттерджи, Д. Датта. Индийская философия. – Ч. II-X. – М.: Селена, 1994. – С. 64-402.
В. К. Шохин. История санкхьи: Основные периоды // Лунный свет санкхьи. – М.: Ладомир, 1995 (Ex Oriente Lux). – С. 12-106.
Тема 11. Средневековая философия (схоластика).
Темы устных рефератов и докладов:
1. Проблема универсалий: обоснование номинализма (Боэций, «Комментарий к Порфирию. – Кн. 1).
2. Проблема универсалий: обоснование реализма (Боэций, «Комментарий к Порфирию». – Кн. 1).
3. Проблема универсалий: обоснование концептуализма (Боэций, «Комментарий к Порфирию». – Кн. 1).
4. Онтологическое доказательство бытия Бога (Ансельм Кентерберийский. «Прослогион»).
5. Философия Ближнего Востока: мутакаллимы; арабский перипатетизм; философия суфизма.
Вопросы для обсуждения:
1. Знание и вера. Философия и теология.
2. Бытие Бога: доказательства и опровержения.
3. Проблема универсалий.
Литература:
Классическая философская литература:
Ансельм Кентерберийский. Прослогион // Ансельм Кентерберийский. Сочинения. – М.: Канон, 1995 (История христианской мысли в памятниках). – С. 123-165.
А. М. С. Т. Боэций. Комментарий к Порфирию. – Книга 1 // А. М. С. Т. Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. – М.: Наука, 1990 (Памятники философской мысли). – С. 5-30.
Ибн Сина (Авиценна). Книга знания. – [Ч. 2:] Метафизика, [гл. 23-33:] Выяснение состояния необходимого и возможного существования и сл. до Объяснение того, что необходимосущее вечно, а все вещи созданы вкл. // Ибн Сина. Избранные философские произведения. – М.: Наука, 1980. – С. 134-144.
Учебники и учебные пособия:
История философии: Запад – Россия – Восток. Учебник для студентов высш. уч. заведений. – Кн. 1: Философия древности и средневековья / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. – Ч. II, разд. II. – М.: “Греко-латинский кабинет” Ю. А. Шичалина, 1995. – С. 281-376.
Б. Рассел. История западной философии в её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. – Кн. 2, гл. VIII, X-XIV. – Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1994. – Т. 1. – С. 365-456.
Дж. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. –Кн. 2, гл. 5-6; гл. 7, §§ 1-3. – Т. 2: Средневековье. – СПб.: Петрополис, 1994. – С. 86-192.
В. В. Соколов. Средневековая философия: Уч. пособие. – Разд. 2-4. – 2-ое изд., испр. и дополн. – М.: М.: Эдиториал УРСС, 2001. – С. 71-323; то же: [1-ое изд.] – М.: Высшая школа, 1979. – С. 97-423.
В. Татаркевич. История философия. Античная и средневековая философия. – Пермь: Издательство Пермского университета, 2000. – С. 322-472.
А. В. Чанышев. Курс лекций по древней и средневековой философии: Уч. пособие для вузов. – Тема 29. – М.: Высшая школа, 1991. – С. 476-509.
А. Штёкль. История средневековой философии. – СПб.: Алетейя, 1996 (репринтное воспроизведение московского издания В. М. Саблина 1912 г.).
Для подготовки к семинарским занятиям:
Ю. Боргош. Фома Аквинский. – 2-ое изд. – М.: Мысль, 1975 (Мыслители прошлого) ; то же: [1-ое изд.] – М.: Мысль, 1966.
В. Виндельбанд. История философии. – §§ 23-27. – Киев: Ника-Центр; Вист-С, 1997 (Познание). – С. 242-293.
А. П. Курантов, Н. И. Стяжкин. Уильям Оккам. – М.: Мысль, 1978 (Мыслители прошлого).
Г. Д. Левин. Проблема универсалий: современный взгляд. – М.: Канон+, 2005. – С. 64-88.
С. А. Левицкий. Классические доказательства бытия Божия и современная философия // С. А. Левицкий. Трагедия свободы: Сочинения в 2-х т. – Т. 1. – М.: Канон, 1995 (История философии в памятниках). – С. 369-387.
Дополнительная:
Б. Э. Быховский. Сигер Брабантский. – М.: Мысль, 1979 (Мыслители прошлого).
Г. Гегель. Лекции по истории философии. – Кн. 3. – Ч. 2, гл. 1: Арабская философия; гл. 2: Схоластическая философия. – СПб.: Наука, 1994 (Слово о сущем). – С. 170-232; то же: Соч. в 14 т. – Т. 11. – М.: Парт. изд-во, 1935. – С. 126-164.
Д. В. Джохадзе, Н. И. Стяжкин. Введение в историю западноевропейской средневековой философии. – Гл. I, §§ 5-6; гл. II-V, VIII. – Тбилиси: Ганатлеба, 1981. – С. 43-189, 216-284.
Э. Жильсон. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века. – Гл. 4-9. – М.: Республика, 2004. – С. 176-543.
А. А. Игнатенко. Ибн-Хальдун. . – М.: Мысль, 1980 (Мыслители прошлого).
Ф. Ч. Коплстон. История средневековой философии. – [Гл. 4-15:] Раннее средневековье и сл. до XIV век [II] вкл. – М.: Энигма, 1997 (История духовной культуры). – С. 72-332.
Б. Г. Кузнецов. История философии для физиков и математиков. – [Гл.] VII. – М.: Наука, 1974. – С. 148-174.
И. В. Купреева. Ансельм Кентерберийский: Биографический очерк // Ансельм Кентерберийский. Сочинения. – М.: Канон, 1995 (История христианской мысли в памятниках). – С. 273-304.
Г. Кюнг. Великие христианские мыслители. – [Гл. 4:] Фома Аквинский: Университетская наука и папистская придворная теология. – СПб.: Алетейя, 2000 (Миф. Религия. Культура). – С. 163-208.
Г. Г. Майоров. Дунс Скот как метафизик // Дунс Скот, Иоанн. Избранное. – М.: Издательство Францисканцев, 2001 (Францисканское наследие. Т. III). – С. 28-83.
Б. Рассел. Проблемы философии. – Гл. 9-10. // У. Джеймс Введение в философию; Б. Рассел. Проблемы философии. – М.: Республика, 2000 (Философская пропедевтика). – С. 222-237.
А. В. Сагадеев. Ибн-Рушд (Аверроэс). – М.: Мысль, 1973 (Мыслители прошлого).
А. В. Сагадеев. Ибн-Сина (Авиценна). – М.: Мысль, 1980 (Мыслители прошлого).
К. Сират. История средневековой еврейской философии. – Иерусалим: Гешарим - М.: Мосты культуры, 2003 (Bibliotheca judaica).
В. С. Соловьёв. Дунс Скот // Философский словарь Владимира Соловьёва. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. – С. 120-128.
М. Т. Степанянц. Философские аспекты суфизма. – М.: Наука, 1987.
К. Фишер. Введение в новую философию. – Гл. 4: Ход развития средневековой философии // К. Фишер. История новой философии. Декарт: Его жизнь, сочинения и учение. – М.: Мифрил, 1994. – С. 57-79.
Е. А. Фролова. История средневековой арабо-исламской философии: Учебное пособие. – М.: Институт философии РАН, 1995.
А. Фулье (Фуйе). История схоластики // В. Виндельбанд. История древней философии. – Киев: Тандем, 1995. – С. 338-357.
Раздел 2. Философия Нового времени.
|
