Диссертация На соискание степени Магистра по направлению 030100 Философия магистерская программа «История философии»

Диссертация

1. 
   1. Природа конфликта в конкретных отношениях с другим и анализ насилия в коммуникации
   
2. 
   От экзистенциалистской «философии субъекта» к диалектике истории.
   
3. 
   Политическое насилие как форма борьбы в послевоенных произведениях Сартра
   

1. 
   Основные идеи философии Камю
   
2. 
   Анализ насилия в «философии бунта» А. Камю
   
3. 
   Проблематизация насилия в контексте вопроса об отношении личности и государства
   

ВВЕДЕНИЕ

1. 
   Андреев, Л. Г. Жан-Поль Сартр [Текст] : Свободное сознание и ХХ в. / Л. Г. Андреев. - Москва : Московский рабочий, 1994. - 333 с.
   
2. 
   Великовский С.И. В поисках утраченного смысла. Очерки литературы трагического гуманизма во Франции / С.И. Великовский. – СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. – 271 с.
   
3. 
   Долгов К.М. От Киркегора до Камю. Философия, эстетика, культура / Научное издание // К.М. Долгов. – М.: «Канон +» РООИ «Реабилитация», 2011. – 472 с.
   
4. 
   Кёстлер А., Камю А. Размышления о смертной казни / Пер. с франц. А.И. Любжина, П.И. Проничева. – М.: Праксис, 2003. – 272 с
   
5. 
   Славой Жижек О насилии. – М.: Издательство «Европа», 2010. – 184 с.
   

6. 
   Фокин С. Л. «Албер Камю. Роман. Философия. Жизнь». СПб.: Издательство «Алетейя». – 384 с. (серия «Gallicinium»).
   
7. 
   Эстраде, Ф. Альбер Камю / Флоренс Эстраде; пер. с исп. А. Прищепова. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА: Транзиткнига, 2006. – 221
   
8. 
   Юровская Э.П. Жан-Поль Сартр. Жизнь – философия – творчество. Санкт-Петербург, ИД «Петрополис», 2006 г. – 128 с.
   

1. 
   Конфликт есть первичный смысл отношения с другим.
   
2. 
   При переходе от экзистенциалистской «философии субъекта» к диалектике истории роль насилия в философии Ж.П. Сартра приобретает легитимный характер.
   
3. 
   В философии Сартра послевоенного периода насилие становится инструментом политической борьбы в процессе деколлониализации.
   
4. 
   Философия абсурда Альбер Камю отрицает насилие субъекта по отношению себе.
   
5. 
   Террор и насилие не может считаться оправданным в моральном отношении и противоречит «философии бунта» А. Камю.
   
6. 
   Смертная как насильственная мера в контексте вопроса об отношении личности и государства лишена практического смысла и является недопустимой.