Ббк 87. Горчаков Г. С. Миропонимание огненной эпохи Томск, «Твердыня», 2003, 561 стр. Миропонимание огненной эпохи
Скачать 6.32 Mb.
|
| Не молитва, но суровая работа нужна. Учение Жизни основано на почитании Иерархии Света, на признании высокого авторитета Учителей. И чем крупнее дух, тем шире и выше понимает он великий закон Иерархии. Принцип Иерархии есть закон космический. Вся Вселенная насыщена и существует и держится лишь этим принципом. Каждая форма во Вселенной носит в основании своем ядро, каждый центр устремления живет на принципе Иерархии. Именно в Космосе существует подчинение низшего высшему. На этом основана эволюция. В книгах Учения сказано: “Из всех принципов ведущих принцип Иерархии самый мощный. Каждый явленный сдвиг творится принципом Иерархии. Куда может направиться дух без Руки Ведущей? Куда может глаз обернуться и сердце обратиться без Иерархии? Зерно духа насыщается космическим лучом Иерарха”. Именно, признаком принадлежности к Шестой расе и будет принятие закона Высшего Водительства, признание Иерархии во всем ее объеме. Учение Жизни утверждает необходимость самосовершенствования. Весь Космос можно представить как огромное поле СОЗНАНИЯ, и потому в основе Эволюции его лежит развитие и совершенствование СОЗНАНИЯ ДУХА. Именно СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ – главное устремление эволюции. Человек готов каждый день менять свои наряды, каждый день вкушать новые яства, но единственное, чему он противится со всей силой и чего он решительно не хочет и не может принять,– это необходимость каждодневного обновления сознания. Сознание человеческое намертво прихвачено привычками. С тем, что мы усвоили в детстве, с тем багажом мы и норовим прожить остальную жизнь, враждебно встречая все новое, кроме разве что технических усовершенствований, ведущих к дальнейшему накоплению земного благополучия. В условиях, когда вся Солнечная система поднимается в Высшие слои Космоса, единственное, что может спасти людей,– это обновление, расширение и углубление сознания. Всеми способами нужно будить сознания, ибо люди слишком привыкли ко всяким запрещениям и ограничениям и пугаются простора мысли и не понимают всей важности для Вселенной своего сознания как звена в цепи неразрывных сознаний. Задача людей – соединение материального мира с духовным через посредство утончения сознания. Нужно развивать понимание космического сознания Всеединства и великой ответственности. Все на планете, будущее ее зависит от сдвига сознания. Потому Высшие Силы главные свои усилия направляют на сдвиг Сознания. Учение Жизни не имеет в виду каких-то особых избранных, но предназначено для всех, кто подготовил себя прошлыми воплощениями к восприятию огненно-высоких истин, кто рабски не омертвил себя расхожими представлениями, кто способен допускать и вмещать. Агни Йога – это мост к будущему. Учение предлагает естественный, но ускоренный до последней степени путь развития духа в экстремальных обстоятельствах. Потому можно назвать Агни Йогу стремительной эволюцией сил. Там, где раньше целыми годами упражнялись в утончении и нагнетении тела, там сердце может сдвинуть дух почти немедленно. Забота Учения – возжечь наше сердце и дух и тем самым подготовить к огненному крещению или неизбежной ассимиляции качественно новых космических энергий. Истинно, Учение Жизни является пробным камнем. Никто не пройдет мимо, не показав своей сущности. Кто возрадуется, кто ужаснется, кто вознегодует. Так каждый должен показать, что таится в глубине его сознания. И не стоит удивляться такой различной реакции на Учение. Если кто-то не может вместить устоев справедливости и нравственности, пусть он проявит свою негодность. Пусть меньше останется масок лицемерия. Пусть проявится дикость, ибо она не может долго пробыть под одеждою притворства. Также пусть возликует молодое сердце: оно может явить себя в радостном восхождении. Так пусть мерой Учения будет распознавание добра и зла. Учение доступно лишь тем, кто решил бесповоротно пойти дорогой Служения Иерархии Сил Света, Общему Благу. Учение пришло в грозный час, чтобы спасти всех, могущих идти со Светом. Потому это Учение требует осознания ответственности, исполнения долга, непременной честности во всем, полного самосознания своих поступков и мыслей, их качества, добротворчества каждым взглядом и каждым прикосновением. Знать Учение и не следовать ему – совершать предательство. Не восторги от всеобъемлющей мудрости Учения нужны, а действия. “Нужно уметь перед собой нести Учение, как последний Огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу”. Учение Света, утверждает существование Космических законов, в частности, Причин и Следствий, или Кармы, закона Бессмертия, или Реинкарнации, закона Эволюции, Психиче-ской Энергии и других. Это Учение дает основы научной картины мира и дает новые пути развития научного знания. Учение Жизни ориентирует людей на построение справедливого общества на основе Новой Культуры. Учение Жизни устремляет людей к Беспредельности, к Дальним Мирам и беспредельному совершенствованию, оно вооружает людей знанием доподлинного смысла своего существования. Это Учение Действия, когда в орбиту действия вовлекаются не только реально осязаемые физические поступки, но, само мыслетворчество, ибо Учение говорит о строительной мощи человеческой мысли. Вопросы к главе 8 Как в религиях мира осмысливается понятие Мессии, Спасителя? В чем состоит высокое назначение Великого Владыки, какова история Его воплощений? В чем состояла миссия Е.П. Блаватской как вестницы Шамбалы? Что нового было открыто человечеству в ее религиозно-философском труде «Тайная Доктрина»? В чем положения этой книги перекликаются с идеями христианства? Почему судьба этой женщины столь трагична? Что означает понятие «теософия»? Почему это знание должно быть тайным, сокровенным? Существует ли связь теософии и религии? Какова идея, цели и задачи Теософского общества, созданного Е.П. Блаватской? Почему именно в XX столетии появляется Агни Йога – новое Учение, ставшее синтезом науки, религии и философии? В чем состоит общемировое и общекультурное значение миссии Рерихов? Почему эту миссию необходимо назвать русской? Каковы признаки подлинных Учений? Когда возникает необходимость обновления старых Учений новыми знаниями? Не означает ли появление Учения Жизни, что оно отвергает Учение Христа? Объясните смысл названия «Агни Йога». Почему такое важное значение в Учении придается Огню? Каково появление Огня во Вселенной? В чем состоит цель Агни Йоги? Каков смысл принципа почитания Иерархии? Какое значение придается в Учении идее совершенствования, обновления, улучшения сознания? Как вы понимаете утверждения: «Агни Йога – это мост к будущему»? Существование каких Космических Законов утверждает Учение? Лекция 9 ОСОЗНАНИЕ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ Осознание Беспредельности. Беспредельность сущности Космоса. Ограниченное трехмерностью физического пространства человеческое сознание не может себе представить, что существует нечто, что не имеет ни начала, ни конца. Оно еще допустит большую протяженность во времени и пространстве, но всегда будет предполагать конец. Предельный человеческий ум понимает только предельное. И потому для понимания Беспредельности необходимо расширенное сознание. Сами законы Эволюции требуют от человека вмещения понятия Беспредельности, ибо то, с чем человек войдет в Тонкий Мир, с тем он потом и возвратится на Землю – то есть произойдет задержка его эволюции. Человек панически боится понятия “Беспредельность” – оно пугает его, и он инстинктивно хватается за Землю, боясь упадения в страшную космическую БЕЗДНУ. Человек ограничил свой мир планетой, а свою жизнь – однократным существованием и теперь задыхается в самим же созданной тесноте, не зная, где же ему искать выход. А выход – в расширении своего сознания, в настоятельном понимании, что ему суждена ЖИВАЯ И ПРЕКРАСНАЯ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, которая готова раскрыть ему весь свой глубинный простор для реализации творческих возможностей. Но неосмысленная Беспредельность ужасна, а осознанная и принятая, она становится прекрасным УСТРЕМЛЕНИЕМ. Не нужно ограничивать Космос только одной Землею, а жизнь – только наличием видимой земной жизни. Тесно духу человеческому на земной коре, вопиет дух этот, зажатый тисками собственного невежества, творит одно безобразие за другим, ставя все свое существование под угрозу. Зовет простор Беспредельности – ликует ДУХ. Об этом сказал Иисус Христос: “У Отца Моего обителей много”. Беспредельность есть источник нашей вечной жизни, из нее мы приходим, в нее же мы и уходим, чтобы вернуться снова. Осознание вечности и Беспредельности и будет осознанием Истины. Беспредельность – основа и Первопричина всего бытия. И беспредельность понятий вытекает из самой сущности Беспредельности. Кто, например, может сказать, что есть предел воле, или знаниям, или развитию различных способностей, навыков, умений? Где есть предел добру, красоте, труду, любви? Какое бы понятие мы ни взяли, все они неизбежно переходят в беспредельность. В свете Беспредельности Космос представляется как живой организм, обладающий сознанием, волею и всеми органами и центрами, какими обладает человеческий организм; как гигантская лаборатория, в которой происходит вечное движение, беспрерывная замена отживших форм энергий новыми формами и энергиями, вечная трансмутация низшего в высшее, то есть вечное и беспредельное совершенствование. Из бесконечности всех понятий вытекает Бесконечность совершенствования. Бесконечность же совершенствования складывается из Бесконечности познавания и Бесконечности труда. Областей познавания множество. При устремлении в Беспредельность большое значение имеет качество труда. Именно по качеству можно судить об устремленности человека к совершенствованию. Нужно полюбить нескончаемость труда. Бесконечность и Вечность могут быть осмыслены именно на таком основании – бесконечности труда совершенствования. Само бесконечное существование требует совершенствования как единственно возможного средства существования и осуществления тесноты бытия. Совершенствование приводит к беспредельности достижений, что, в свою очередь, вытекает из неограниченных возможностей. В мироздании нет предела достижениям и возможностям. Вечная жизнь требует вмещения всех вещей и понятий. Только самость и невежество имеют свои пределы, они не могут переходить в Беспредельность. Бытие построено Благом, оно зиждется на созидательном, и все отрицательное есть порождения, которые подлежат уничтожению Космическим Огнем. Предел может находиться только в ограниченном человече-ском сознании. Наблюдения и все выводы ученых касаются лишь Проявленного Мира, а между тем существует Мир Непроявленный. Впрочем, некоторые ученые подсчитали, что вещества в невидимом состоянии в нашей Вселенной находится 90 процентов, и только лишь 10 процентов – в видимом аспекте! Если из вакуума, заключенного в простой электрической лампочке, можно извлечь энергию, достаточную, чтобы растопить все льды и осушить все океаны и моря Земли, то можно только лишь предполагать, насколько же безмерны возможности, содержащиеся в пространстве. Не надо спешить с ограничивающими выводами и понятиями. Источник жизни и проявления всего сущего есть Мир Непроявленный, который в своей беспредельности и непознаваемости никогда не станет вполне доступным человеческому пониманию. Из Мира Непроявленного, то есть абсолютной Беспредельности и Вечности, зарождаются видимые Вселенные, каждая из которых имела и имеет свои относительные Вечность и Беспредельность. В мироздании никогда не было первого Космоса и никогда не будет и последнего. Наш Космос есть один из ряда уже бывших и будущих проявленных Космосов. Истинным сотрудником Космоса может стать только сознание, обнимающее мир в размере широких действий. Мыслите себя не земными жителями, но вселенскими. Таким образом возложите на себя тем большую ответственность. Понятие ответственности должно быть развито до бесконечности. Дух человеческий, как создатель, несет ответственность за содеянное им. Мы ответственны не только перед собою, но и перед Космосом. Явление ответственности перед Космосом должно утвердиться в сознании человека. Нужно приучить сознание к единству жизни, к единству Космоса. Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Именно единство нужно понять в космическом размахе, во всей Беспредельности. Вопросы к главе 9 Почему так важен для человечества вопрос осознания Беспредельности? Какое представление о Космосе дает новое миропонимание в связи с понятием Беспредельности? Лекция 10 ОСОЗНАНИЕ БОГА Представление о Боге. Абсолют. Бесполезность споров. Бог и христиане. Средства увидеть Бога. Если спросить людей, кто же управляет миром, то многие ответят: БОГ. Но спроси их, кто же такой БОГ, что он собой представляет, какова его сущность, – и многие признаются в своем незнании. В истории понятие о Боге менялось всегда с развитием людей. Человек во все времена сам создавал своего Бога. Первобытный человек признавал за Бога все, что превышало его самого. Все непонятные и грозные явления были для него если и не самим Богом, то, безусловно, его проявлениями. Каждый народ и нация, развиваясь среди определенных условий, вырабатывали свои собственные представления о характере и духе своих богов. У народов севера боги были суровыми, такими как Один или Тор. Южная мягкая природа способствовала появлению целого сонма богов, фей, муз. Божественное нередко сочеталось с человеческим. Боги Греции, например, ссорились, дрались, ревновали, обманывали и людей, и друг друга. В Египте почитание Бога вылилось в животные формы, в Индии поднялось до осознания единого неизреченного Начала, или Абсолюта. Формы почитания Бога были различны. Как сказано в священном индусском писании, “человечество приходит ко мне разными путями, но, каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я приветствую его, ибо все пути принадлежат Мне”. Великий подвижник Индии Рамакришна говорил: “Когда у человека есть истинная преданность и любовь, он может достигнуть Бога путем любой из отдельных религий или сект... Единственное, что необходимо для достижения,– это полная преданность Богу всем сердцем и всей душой”. Вайшнавы, магометане, христиане и индусы – все жаждут одного и того же Бога. Бог один, но имеет много имен. То, чему поклоняются, одно, но его называют разными именами, согласно времени, месту и национальности поклоняющихся. Все священные писания мира говорят об одном и том же Боге... Однако различные секты находятся во вражде одна с другой. Поклонники Кришны говорят, что нельзя достигнуть без поклонения Кришне; верущие в Божественную Мать думают, что поклонение Божественной Матери – это единственный путь спасения; и, подобно этому, христиане говорят, что никто не может достигнуть Царства Небесного иначе, как верой в Христа, что Христос есть единственный путь и христианство единственная религия, все остальные религии ложны. Можно услышать и такое: “Моя религия истинна, все другие ложны”. Утверждения такого рода не могут быть верными. Люди спорят между собой, говоря: “Бог личен и имеет форму. Он не может быть безличным и не иметь формы”. Бог личен, но в то же время безличен; имеет форму и в то же время не имеет формы. Кто может сказать, сколько Он имеет аспектов! Четверо слепых подошли к слону. Один дотронулся до ноги слона и сказал: “Слон похож на столб”. Другой дотронулся до хобота и сказал: “Слон похож на толстую дубину”. Третий дотронулся до живота слона и сказал: “Слон похож на огромную бочку”. Четвертый дотронулся до ушей и сказал: “Слон похож на большую корзину”. И потом они начали спорить между собой относительно того, каков слон. Прохожий, услышав их спор и ссору, спросил, о чем идет речь. Они рассказали ему все и попросили рассудить их. И прохожий сказал: “Никто из вас не видел слона. Слон совсем не похож на столб, но его ноги похожи на столбы. И он не похож на бочку, только его живот похож на бочку, и он не похож на корзину – его уши похожи, и также он не похож на дубину, а только его хобот похож. Слон соединяет в себе все это вместе”. Точно так же и сектанты, которые ссорятся и спорят между собой, видели один аспект Божества. Но только тот, кто видел все аспекты, может решить все эти споры. Набожный человек, познавший Бога в одном аспекте, знает Его в одном этом аспекте. Но только человек, видевший Бога в Его многообразных аспектах, может сказать с уверенностью: “Все эти формы принадлежат одному Богу, потому что Бог многообразен”. Он и не имеет формы и имеет ее, и имеет так много форм, что их все знать невозможно. Никто не может сказать, что Бог такой и больше никакой. Для набожного человека Господь является личным существом, имеющим форму. Но для того, кто достиг состояния Самадхи (просветления), в котором пропадает чувство “я”, для того Он, не имеющий формы, безличный и вечный Абсолют. Чем выше культура народа, тем возвышеннее и понятие о Боге. Единобожие принято считать более высокой ступенью понимания Бога, нежели многобожие. То есть понимание Бога есть величина меняющаяся. Но каждый раз, когда людям приходится менять свое понимание Бога, это воспринимается ими как трагедия. Единое и Бесконечное Начало существует от вечности, являясь либо активным, либо пассивным в гармонической последовательности. Космос пульсирует подобно человеческому сердцу. Наша видимая Вселенная есть всего лишь одна в целом ряду предшествовавших ей Вселенных, не имеющих ни начала, ни конца. Абсолют есть Беспредельность, есть Все, потому невозможно ограничить его какими-либо определениями. Первопричина Космоса навсегда останется для нас Величайшей Несказуемой Тайной, и мы можем постигать лишь отдельные аспекты и проявления этого Абсолюта, именуемого в религиях Богом, или Душой Космоса. В христианстве это Первоначало обожествлено и приобрело черты личного Бога, который и сердится, и гневается, и посылает своего Единородного Сына на заведомую гибель; это Бог, которого можно умилостивить, принести ему жертву. Но Древней Мудрости такой “бог” был неизвестен. Согласно сокровенному знанию, весь мир существует вечно, но это вечное существование, или бытийность мира, состоит из отдельных периодов: в таких бесконечных циклах мир постоянно совершенствуется. В основе всего Космоса лежит Триединство: Единый Элемент, включающий дух и материю. Если Единый Элемент относится к непроявленному, то дух и материя являются основными элементами проявленного мира. Единый непроявленный Элемент есть непостижимый Источник всего сущего. Все из Него исходит и все в Него возвращается. Этот Элемент получил название Абсолюта. Мы можем судить о таких качествах Абсолюта, как вечность, беспредельность и неизменность, в целом же Он представляет собой Непостижимую Тайну. В проявленном мире Абсолютное является нам Беспредельностью и Вечностью, но в мире абсолютного нет ни пространства, ни времени. Беспредельность есть проявление абсолютного в пространстве, а Вечность – его проявление во времени. Вся Вселенная проникнута Единым Божественным Началом, зримое и незримое бытие которого выражено в вечном, никогда не прекращающемся Движении (Дыхании), порождающем все новые и новые дифференциации и сочетания в нескончаемой смене и процессе раскрывания в этой неизмеримой, несказуемой и вечно непознаваемой Тайне из Тайн. Вначале Вселенское Небо было бесконечным, необъяснимым океаном жидкого огня. Самое сильное и богатое воображение не в состоянии сформировать правильную концепцию высоты, глубины, протяженности и ширины этого океана. Существовала лишь единая огромная протяженность жидкой субстанции, она не имела границ, она была непостижима, равно как ее сущность и качества. Это было изначальное состояние материи. У нее не было формы, поскольку она была единственной формой; она не обладала движением, ибо она была вечностью движения. У нее не было частей, потому что она была целым. Частицы не существовали, потому что целое было одной частицей. Не было солнц, она была единым вечным солнцем. У нее не было ни начала, ни конца. У нее не было протяженности, ибо она была вихрем единой вечности. У нее не было кругов, ибо она была единым бесконечным кругом. У нее не было изолированных сил: она была сущностью всей силы. Ее невообразимые размеры и состав были таковыми, чтобы порождать не силы, а всесильную силу. Материя и сила существовали как единое и нераздельное целое. Материя содержала субстанцию, чтобы породить все солнца, все миры и системы миров во всем огромном пространстве. В ней содержались качества порождать все вещи, проявленных миров. Субстанция содержала мудрость, доброту, справедливость, милосердие и истину. В ней был изначальный главный принцип, проявляющийся на всем громадном протяжении пространства; он управляет мирами, системами миров и порождает движение, жизнь, чувства и интеллект с тем, чтобы они свободно распространялись в них как ее конечные силы проявления. В основании всего Мироздания лежит великий импульс, или устремление к проявлению. Этот же импульс, или жажда бытия, влечет и человека к воплощению. В своем высочайшем аспекте это есть Божественная Любовь, а также и сублимированная человеческая любовь. В древнейшие времена именно Кама, Бог Любви, почитался величайшим Богом. Бог есть Любовь, и в любви, и через любовь зачато каждое проявление Его. Весь Космос держится Космическим Магнитом, или Божественной Любовью. Божественная Любовь зачинает все миры. В Божественном Сознании нет ни начала, ни конца, а лишь вечное ЕСТЬ. Так же как невозможно представить себе Беспредельность, имеющую начало, то и говорить о начале Мироздания не приходится. Разве может ум человеческий представить себе даже начало одной из великих Манвантар (эпох), число которых теряется в беспредельности? Когда говорят, что Единый разделился на два, то под этим имеют в виду, что Единый отразился в нашем мире двумя частями — духом и материей. Луч Абсолюта, взаимодействуя с первичной субстанцией, создает вихрь огня. Так появляется Единый Проявленный – духоматерия. Затем она дифференцируется на два элемента – дух и материю, и дифференциация (дробление) идет по нарастающей – на стихии и элементы; развертываются различные планы бытия, создаются многочисленные формы в Космосе. Но в каждой форме неизменно присутствует Луч Абсолюта, который создает данную форму путем последовательного проявления. Потому и говорят об огненном всеединстве мира. Но нужно помнить, что Абсолют не дух и не материя, а есть причина того и другого. Потому все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине. Она принималась как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая. Ибо, если мы начнем ограничивать Абсолют нашими представлениями, он перестанет быть таковым и станет ограниченным. Потому Абсолют непостижим. Ведь Абсолют вмещает понятие беспредельности. Но кто задумывается над этим величественным понятием Беспредельности? Потому мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта. Но, так как мы все – частицы этого Абсолюта, а каждая частица Единого Целого заключает в себе потенциал всех свойств этого Целого, мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность. Все великие умы всегда придерживались высокой безличной идеи, но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается в представлении Бога как Личного Существа. Лишь бы Существо это не явилось отображением его самого, но было бы истинным подобием Высшего Иерарха на Лестнице Света. И Вы будете оправданы, признавая Высшего Иерарха своим Богом. Истинно, Стоящий во главе Цепи Иерархии нашего мира в Мощи своей не только может быть, но и есть проявленный для нас Бог. Бог есть первопричина, духовная основа всей жизни, и, отрицая эту высшую Мощь в нас, мы произносим хулу на Духа Святого: утрачивая путь и связь с Высшим, ведущим Началом, ввергаемся в бездну хаоса, служа отбросом для космической переработки. Понятие Бога покрывает собою все – “в нем мы движемся и имеем бытие”. Если существует понятие Беспредельности, то, конечно, Бог есть эта Беспредельность, потому всякие суждения о Нем неизбежно будут лишь ограничением Его. Мы можем лишь в глубоком благоговении, в высшей радости сердца преклониться перед этой Несказуемой Мощью и Красотой и ликующим духом устремиться к этой Тайне из Тайн великой Беспредельности. Истинно, путь приближения к Богу есть путь беспредельный. Величайший Бог всех народов есть Единый Живой Бог в Природе, Единое Вселенское божество – Бог Непреложного Закона, Бог Справедливого Воздаяния, но не произвола в Милосердии, ибо именно эта надежда на незаслуженное Высшее Милосердие является, может быть, самым сильным поводом к повторным злодеяниям. Христианский мир для Высшего Понятия избрал слово «Бог». С этим словом христиане веками связывали все самое Высокое, все самое Прекрасное, доступное их сознанию. Ведь сказано: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся ему должны поклоняться в Духе”. Именно это Божественное Начало, Непостижимое и Незримое, духовно пребывает в нас и вокруг нас. Это сам Космос во всей его Видимости и Невидимости. Именно, “все в Нем движется и дышит и имеет Бытие”. Если сказано, что Бог беспределен, то возможно ли, чтобы нечто беспредельное имело форму или облик? Как Бог, будучи беспредельным, может стать предельным и конечным? Поэтому лишь представление Бога, как Божественного, Неизменного, Непреложного, Вездесущего, Беспредельного и Непознаваемого Принципа, может действительно ответить всем запросам и пояснить многие недоразумения. Существуют верования в личного Бога. У христиан он почитается имеющим Три Лица: Отец, Сын и Дух Святой; у индусов Брахма – творящий, Вишну – хранящий и Шива – разрушающий. Всякий личный Бог есть результат эволюции духа человека, а не первопричина. Христиане неправильно истолковали слова Христа – “Бог есть Дух” и наделили этот Принцип признаками отдельной духовной сущности с определенными человеческими качествами. В действительности же слова Христа означали не Духовное Существо, а Дыхание Бога, или Жизнь Мира. Отождествив идею Бога, или Великое Непознаваемое, с личным Богом, христианство не только не создало высшего религиозного понимания, но в своем самомнении ввергло западный мир в неисчислимые бедствия, направив и религиозное, и научное мышление по ложному пути. Теперь в адрес христианского личного Бога постоянно несутся упреки в несправедливости, в жестокости, ибо верущий христианин не знает, что постигающие его удары есть действие космических законов. Говоря о том, что Он и Отец одно, Христос имел в виду совсем не некое духовное Существо, а именно Единую Реальность, Первопричину, Которая есть во всем, и каждая сущность, находящаяся во Вселенной, есть Сын Ее. От этого Единого все получило Начало, и все приходит к нему в конце концов. Задумайтесь, насколько сознание Бога разнится в представлении сознаний, стоящих на разных ступенях человеческой эволюции. Оно растет и ширится по мере роста сознания, но люди обычно упускают из виду эволюцию этого Понятия. Ибо косное большинство всегда плетется в хвосте и следует раз и навсегда установленным догмам. Истинно, можно сказать, сколько сознаний, столько и представлений о Боге. Ведь если допустить существование Всемогущего, Вездесущего, Вселюбящего, Всемилосердного и Всеведующего Бога в Облике Существа, то верующие должны запросить Его: почему Всемогущий и Вселюбящий Правитель всей Вселенной допускает столько вопиющей жестокости и несправедливости? Разве не видит Всевидящий Бог, как погибают миллиарды его созданий в образе людей и прочих тварей? Можем ли мы вздохнуть или сделать шаг, чтобы не уничтожить тысячи малейших жизней? Каждый момент нашей жизни, каждое дыхание наше несет смерть миллионам. Почему они должны умирать? Почему нужна их смерть? Несомненно, найдутся люди, которые станут уверять, что все это создано Богом для нашего испытания, и что зло ведет к добру. Но подобные детские уверения не могут удовлетворить ни одного мыслящего человека, ибо мы видим, как зло заразительно и, если бы не отдельные высшие сознания, давно волна зла затопила бы мир. Неужели ради этих нескольких сознаний, оказавшихся победителями в этой жестокой и непрекращающейся борьбе, Бог захотел видеть неисчислимые страдания миллионов людей на протяжении нескончаемых веков? Почему такая несправедливость в условиях рождения, налагающих свою печать на всю последующую жизнь нашу? Где же Всемилосердие, Всеведение и Всемогущество? Разве не мог Бог в силу этих своих свойств создать более высокую и совершенную Природу? Зачем понадобилось Ему созерцание этого неустанного самоистребления и выживания наиболее приспособленного и сильного? Нет, невозможно примирить существующее положение вещей с Провидением Всемилосердного, Всеведующего и Всемогущего Бога, преподанного нам церковью. Именно Восток, от Монотеистического Бога, Правителя всей Вселенной пришел к высшим идеям о Божестве, и в Непостигаемом Абсолюте найдено было объединение всей Вселенной. Ибо Абсолют этот вмещает в себя все конечное и бесконечное, все проявленное и непроявленное, и дальше этого всеобъединяющего Понятия ум человеческий подняться не может. Взывайте к Богу с жаждущим сердцем и тогда вы увидите Его. Люди проливают целые кувшины слез из-за своей жены или детей; целые потоки, в которых сами могут утонуть, из-за денег; но кто прольет хоть одну слезу из-за Бога? Взывайте к Нему не для показа, но с жаждущим и страдающим сердцем. Розовый свет зари является раньше восхода солнца; подобным же образом жаждущее и страдающее сердце есть знак видения Бога, которое приходит после. Бога можно ощутить исключительно одним очищенным сердцем. Обыкновенно ум покрыт пятнами низкого. Ум можно сравнить с иглой. Если иглу покрыть слоем грязи, то ее не будет притягивать магнит, но если смыть грязь, магнит опять притянет иглу. Подобным образом, когда ум покрыт слоем земного, он не чувствует притягивающего влияния Господа. Страстное устремление есть самый верный путь к видению Бога. Через это страстное желание ум остается укрепленным в Божественном Существе... Для того, чтобы видеть Бога, человек должен любить его всем сердцем и всей душой. Абсолютное самоотречение и преданность – поле Божественной Материи, это самый верный способ для того, чтобы увидеть Бога... Божественная любовь – самая редкая вещь в мире. Человек, который может любить Бога, как преданная жена любит мужа, достигает Божественной Любви. Нельзя ощутить Божество только путем чтения книг. Есть огромная разница между книжным знанием и непосредственным ощущением. Когда ум отказывается от привязанности к чувственному и к богатству, он обращается к Богу. |
Похожие:
 | Удк 159. 9 Ббк 88я73 Горчаков Г. С., академик маэн. Наука мышления.... Я решил писать данную работу, чтобы узнать побольше об истории появления тригонометрии, способах решения тригонометрических уравнений... | | О состоянии противопожарной защиты территории муниципального образования Юбилей создания пожарной охраны города Сосновоборска 40 лет на страже от огненной стихии |
 | «Солдатам огненной дуги посвящается…» Вечер начинается с показа слайд- шоу с фотоматериалом Курской битвы под фонограмму песни «Мы за ценой не постоим» | | Конспект урока Мировой Художественной Культуры. Тема урока: Эстетические... Скажите мне, пожалуйста, о чем пойдет сегодня речь на нашем уроке? Но не просто об эпохе Возрождения, а мы попытаемся выявить ряд... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Колобка, Огненной речки, Колодца, Дремучего леса, Чудесного сада с яблоками на которых буквы, Замок, Королева Знаний | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Стихотворения в прозе были написаны Тургеневым за границей в последние годы его жизни, в них отразился сам писатель, его восхитительный... |
| Биологические науки Болота и биосфера, Научная Школа (2; 8-12 сент. 2003 г.; Томск ). Материалы Второй Научной Школы/мо РФ и др.; [Ред. Л. И. Инишева].... | | Эпохи средневековья и возрождения Р 13 Рабочая тетерадь для самостоятельной работы по истории зарубежной литературы (средневековья и эпохи Возрождения)/ сост. О. А.... |
| Урока Тема Основные черты художественной культуры эпохи Возрождения. Античность и Возрождение. Человек – мера всех вещей. Периодизация культуры.... | | Методические рекомендации для проведения самостоятельной работы по дисциплине «культурология» Переходная эпоха в истории культуры от Средневековья к культуре Нового времени. Литература, живопись, архитектура Эпохи Возрождения.... |
| Рабочая программа История Средних веков Охватывает период с конца V по XV в., от падения Западной Римской империи до начала эпохи Великих географических открытий. Курс дает... | | Базовый курс Часть 2 Учебное пособие Второе издание, переработанное Томск 2003 удк 628. 91 Карташова И. Н, Гартман Л. Д. Английский язык. Базовый курс. Часть 2: Учеб пособие/ Том политех ун-т. – 2-е изд., перераб. – Томск,... |
| Ефимов Виктор Курс Эпохи Водолея апокалипсис или преображение санкт-Петербург... Е91 Курс эпохи Водолея. Апокалипсис или возрождение. — Спб.: Иг «Весь», 2011. — 400 с: ил. Язвы 978-5-9573-2262-7 | | Рабочая учебная программа по дисциплине «л итературная критика эпохи... Рабочая учебная программа по дисциплине «Литературная критика эпохи классического реализма» |
| Темы рефератов «Образы природы античного, раннего (Средневековья... Образы природных стихий и космогонических идей в древнеиндийских ведах и упанишадах | | Т. Ю. Сидорина Рассматривая особенности развития общества в разные... В (пост)современном обществе появляются симптомы феномена, получившего название «конец труда». Этот феномен можно рассматривать как... |
