Глоссарий (словарь терминов) по дисциплине «Философия»
Скачать 416.04 Kb.
|
Знак (греч. semeion — знак) — понятие, выражающее средство, с помощью которого осуществляется познание и общение людей, приобретается, хранится, преобразуется, воспроизводится и переда ется их опыт. 3. может быть любой предмет (вещь, событие, явле ние, свойство, отношение, действие, жест, слово), представляющий и замещающий другой предмет с целью передачи информации о нем. 3. является средством познания и общения людей, обладая при этом произвольными, условными и конвенциональными качествами. 3. выполняет функцию обозначения чего-либо или кого-либо. 3. обла дает значением, которое выражает знание или информацию о чем-либо или о ком-либо. С помощью знака передается сообщение в формах устной (голосом) или письменной (письмо) речи, а также другими средствами коммуникации. Измерение — способ опытного познания, позволяющий опре делить количественные свойства изучаемых явлений. И. произво дится не только в процессах наблюдений и экспериментов, но и широко распространено в самых разнообразных сферах человече ской жизнедеятельности. В методологии науки под И. обычно по нимают процедуру сравнения реальной (действительной) величи ны с существующими эталонными единицами измерения. Индукция (лат. induction — наведение) — один из логических способов рассуждения. И. называют такой процесс рассуждения, при котором на основании суждений, извлеченных из опыта, полу чают новое суждение. Суждения, извлеченные из опыта, играют роль исходных (известных) посылок. С помощью индуктивного способа рассуждений осуществляется расширение и углубление наших зна ний, переход от известного знания к неизвестному. Как и процесс дедуктивного развертывания рассуждений (см. ст. «Дедукция»), И. развертывается по определенным правилам. Строй индуктивных рассуждений характеризуется признаками случайности, предполо жительности, приобретая тем самым значения большей или мень шей вероятности. Информационное общество — понятие, которое сегодня час то используется в философии, социологии, культурологических дис циплинах и футурологии (теории прогнозирования будущего). И. о. получило широкую известность в период нарастания компьютерного бума в 1980-х гг. и бурного развития информационно-коммуни кационных технологий. Иррационализм — этот термин обычно употребляют в смыс ле, противоположном значениям рациональности. Как правило, за И. скрываются философские учения, признающие, что определя ющими факторами познания являются чувства, эмоции, воля, бессоз нательные процессы. С И. ассоциируется определенное убеждение в неспособности интеллекта, разума охватить все искомое богат ство и разнообразие мира. Тем самым понятие И. по своим призна кам противостоит понятию Р. (см. ст. «Рационализм»). Ислам (дословно означает «предание себя Богу») — одна из основных мировых религий, сыгравшая значительную роль в разви тии цивилизации. И. продолжает оказывать свое воздействие на повседневную жизнь людей во многих странах мира. Как религиоз ное учение зародилось в V—VI вв. на Ближнем Востоке. Ислам ское вероучение включает проблемы верховной власти, проблемы веры, предопределения и свободы воли, сущности и атрибутов (свойств) Аллаха, проблемы права. Истина — одно из важнейших понятий философской онтоло гии и теории познания. Понятие И. выражает характер соответ ствия наших знаний явлениям, свойствам и отношениям действи тельного мира. История — гуманитарная научная дисциплина, изучающая осо бенности развития общества и человека. И. как познание предпо лагает, прежде всего, определение места (пространства) и времени своих объектов исследования, а также характер изучаемого объек та, прояснение места и времени его появления (происхождения) и последующего развития (существования). Категории — наиболее общие понятия философского знания. Предельные значения К. выражают разнообразные явления приро ды, общества, истории, культуры, личности, познания, общения и по вседневной жизнедеятельности людей. Философские К. воплоща ют в себе опыт человеческой жизни, познания и общения на протя жении их длительного культурно-исторического пути развития. Познавательный статус К. отличается всеобщностью и необходи мостью их свойств. К. всегда «открыты» для новых значений и познавательных изменений. Кинизм — учение, основателем которого был древнегреческий мыслитель Антисфен (ученик Сократа). Свое название К. получил по тому месту, где находилась философская школа киников. Сто ронники К. отвергали нравственную культуру и общественные нор мы отношений между людьми, проповедуя естественный (природ ный, животный) образ жизни и поведения. Коммуникация — понятие, характеризующее разнообразные способности людей к общению и обмену информацией, знаниями, опытом. В распоряжении людей находятся самые разные системы К. Причем если учесть их культурно-исторический аспект разви тия, то число К. систем прогрессирует и постоянно увеличивается. Современный этап развития средств К. характеризуется богатством информационно-коммуникационных технологий в так называемых процессах массовой К. Конфуцианство — древнекитайское учение, основателем кото рого является Конфуций (552—479 до н.э.). Основа его учения — проблема взаимоотношений человека и общества. Этико-религиозная система Конфуция предлагала рационалистические предписа ния для организации жизни человека в обществе и нормировала его поведение. Конфуция интересовала не столько проблема исти ны, сколько проблема морального блага. Он полагал, что знание является личным достоянием, которое открывается и проверяется в человеческих поступках. Его теория познания подчинена нравствен но-социальным целям. Культура — одно из наиболее универсальных и употребитель ных понятий. К. отличается множеством своих значений, их высо кой предметной специфичностью и разнообразием дифференциаль ных признаков. В латинской транскрипции «cultura» по смыслу противостоит «natura». При этом «культурное» отличается от «при родного» как «искусственное» от «естественного». Если природа является естественным условием обитания человека, то К. состав ляет искусственное, созданное им самим необходимое и всеобщее условие его собственного бытия. К. оказывается той реальностью, которая опосредствует отношения человека с природой. К. отличает образ жизни человека от образа жизни любых других живых су ществ. К. — способ организации человеческой жизни в природе. Лингвистическая философия — одно из основных направ лений современной философии. Сторонники Л. ф. обсуждали фи лософские проблемы в зависимости от возможностей того языка, на котором они были сформулированы. Другими словами, они ста вили успехи философского познания мира, человека, общества, исто рии и культуры в зависимость от того, насколько их можно выра зить, представить в форме языка. Личность — социальное качество человека, которое конкрети зируется в совокупности его ролевых назначений, исполняемых им в обществе. Носителем Л. является человек как индивид в биоло гическом смысле слова. Как носителя мужского или женского пола любого человека можно назвать индивидом. Если мы по отноше нию к конкретному индивиду используем слово «личность», то тем самым обращаем внимание на индивидуальные качества его жизни, индивидуальность его жизненного мира. Осознание человеком соб ственной Л. и индивидуальности достигается только благодаря от ношениям между людьми, благодаря конкретному обществу, конк ретной социальной группе или социальному институту. «Индивиду альность» выражает значения внутреннего мира человека, его духовный потенциал, реализуемый в условиях конкретной культу ры и определенной исторической эпохи. Л. и индивидуальность выражают неповторимость и уникальность человека в сочетании его социальных и культурно-исторических особенностей. Логика — философская дисциплина, изучающая законы и осо бенности человеческих рассуждений. Обычно различают индуктив ные и дедуктивные рассуждения (см. ст. «Индукция» и «Дедук ция»). Инструментарий Л. является эффективным средством фор мализации понятий, теорий, знаний (см. ст. «Формализация»). Марксизм — одно из основных направлений современной фи лософии, создателями которого были К. Маркс (1818—1883) и Ф. Энгельс (1825—1895). Они обратили внимание на то, что ранее философы только объясняли мир, тогда как необходимо говорить о необходимости его изменения. Поэтому ключевым принципом М. становится принцип практики как человеческой преобразующей деятельности. Практика считается исходным способом обществен ного бытия и конкретизируется в своих экономических, политиче ских и культурологических значениях. Кроме того, практика рас сматривается как конкретно-историческая деятельность людей. Милетская школа — одна из школ древнегреческой филосо фии, известная по названию античного города Милета. Ее предста вители главным образом изучали философию природы. В частно сти, они пытались определить первоосновы происхождения мира природы. Мифотворчество (греч. mythos — миф, предание, сказание) — способность людей создавать, выдумывать мифы. Под мифом обыч но подразумевают сюжеты, повествующие о богах, духах или демо нах, легендарных героях, рожденных от богов. С исторической точ ки зрения, миф оказался первоначальным способом культурного твор чества человека, проявлением способности народов к вымыслу. Миф всегда был выражением ответа на вопросы о происхождении и ус тройстве мира или каких-либо конкретных явлений природы, обще ства и культуры. Мифологическое сознание человека не выделяет его из мира природных, социальных и культурных явлений. Строй такого сознания нагружен чувствами и эмоциями, его отличает не расчлененность понятий-образов, их синкретизм. Мир природы оду шевляется, на природные явления переносятся свойства людей (ан тропоморфные черты природы) и животных (зооморфные черты природы). Моделирование — способ познания, с помощью которого уда ется заместить и представить изучаемый объект его моделью. В процессе М. модель способна замещать, представлять и воспроиз водить объект познания таким образом, что ее изучение позволяет извлекать новое знание (новую информацию) о нем. Мозг — понятие, которое выражает устройство, механизмы и функциональные назначения одного из самых сложнейших и жиз ненно важных органов человека, обеспечивающего работу его со знания, поведения и общения. М., по-видимому, это самая сложная организация (нервная система) на основе тончайшей ткани (кле точной инфраструктуры), с интенсивной биохимической информа ционно-сигнальной деятельностью. М. несет ответственность за приспособление человека к окружающим условиям жизни, выжива ние и прогнозирование своих действий. Мораль (лат. moralis — нравственный) — важнейший способ регуляции поведения человека в обществе с помощью сложивших ся в нем принципов, норм, правил и ценностей. М. является предме том изучения этики как философской дисциплины. Этика изучает не только природу поведения людей в обществе, но и нравственные ценности (добро, зло, справедливость и т.п.), а также и особенности нравственного сознания. Мышление — совокупность рациональных способностей со знания, извлекающих и преобразующих информацию и знания о чем-либо и о ком-либо средствами логики и языка. Мыслительные процессы в отличие от способностей восприятия характеризуются взаимодействием языковых (речевых), понятийно-логических и на глядно-образных механизмов. Наблюдение — целенаправленный способ познания объектов (явлений, свойств, отношений) без вмешательства в естественные условия их существования (нахождения). Наука — вид человеческой деятельности по приобретению зна ния о природе, об обществе и человеке, их культуре и истории. Н. не только особая познавательная деятельность, но и социальный институт, сформировавшийся на определенном этапе культурно-ис торического развития человека. Познавательная работа в науке оп ределяется: 1) идеалами и нормами опытного и теоретического по знания, в первую очередь идеалами описания и объяснения; 2) идеалами и нормами доказательности, обоснованности и истин ности научных знаний; 3) идеалами дисциплинарного строения Н., характерного, прежде всего, для ее современного состояния. Общественно-историческая реальность — одно из основ ных понятий социальной философии, выражающих особый вид ре альности человеческих отношений, реальности общественной жиз ни и социальных институтов (организаций) с конкретно-историчес кими признаками ее существования. Общество — одно из ключевых понятий философии и науки. О. выражает целостно-связную совокупность индивидов как граждан и отношений между ними, которые складываются по поводу чего-либо (например, собственности) или кого-либо (например, относительно детей складываются семейно-брачные отношения). О. — это отно шения между различными социальными группами людей, между людь ми, принадлежащими к разным слоям общества (например, между бедными и богатыми). Кроме того, О. — это разнообразие отноше ний между отдельными социальными институтами, учреждениями или организациями (например, отношения между государством и институтом частной собственности, государством и церковью и т.п.). Объект познания — понятие философии, выражающее то, на что направлена активная познавательная деятельность человека как субъекта познания. О. п. обладает свойствами относительной автономии, самостоятельности по отношению к субъекту познания (см. ст. «Субъект познания»). Онтология (греч. ontos — сущее, logos — учение) — философ ская дисциплина, изучающая природу бытия, сущность, происхожде ние и устройство мира природы, общества, культуры и человека. О. выражает предельные основания любых философских знаний и по отношению к ним является фундаментальной системой понятий. Память — универсальная и интегральная способность челове ка по упорядочиванию, сохранению, забыванию, воспроизведению че ловеческого опыта и передаче его от одних поколений людей к другим. Время и пространство оказываются механизмами органи зации П. Воспроизведение прошлого опыта в настоящем времени и прогнозирование будущего отличает роль П. в целостном контек сте сознательной деятельности. Универсальными формами органи зации процессов П., а значит, и организации сознания в целом, явля ются пространство и время. Взаимосвязь пространственных и вре менных механизмов П. обеспечивает нормальную жизнедеятельность человека. Парадигма (греч. paradeigma — образец, пример) — один из основных терминов современной философии и методологии науки, обозначающий общепринятую теорию (модель), которая использу ется в качестве основы и образца для решения задач, постановки и решения проблем. Патристика (лат. pater — отец) — направление ранней сред невековой философии, отличавшейся своей непосредственной христианско-религиозной направленностью. Свое название П. получила потому, что ее понятия, темы и проблемы разрабатывались отцами церкви, богословами и священниками. Главная задача П. заключа лась в оправдании и обосновании средствами философии догматов христианского вероучения, а также комментирование библейских текстов. Позитивизм (лат. positivus — положительный) — направле ние философии, сложившееся во второй половине XIX в. и утверж давшее, что истинное знание может быть получено только теми способами, которые используются в естественных науках. Сам тер мин П. стал употребляться О. Контом как синоним положительной философии, ориентированной на идеалы и стандарты естественных наук. При этом философские понятия и рассуждения в П. строились по образу и подобию естественнонаучных понятий и рассуж дений. Критерием научной состоятельности философских понятий П. становится понятие опыта. Познание — процесс приобретения, воспроизведения и произ водства новых знаний человеком. П. обусловлено познавательны ми способностями людей (способностями чувственного восприя тия, мышления, воображения, интуиции, эмоций, воли, памяти и всеми их производными). Продуктивность П. зависит от инструменталь ной оснащенности (языка, технических средств, приборов и т.п.). Познавательная деятельность человека обусловлена контекстом конкретной исторической эпохи, культуры и общества, в которых он живет. |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Данный учебно-методический комплекс включает в себя словарь терминов, студентам рекомендуется завести свой словарь терминов (алфавитный... | | Словарь терминов за курс 6 класса «Бактерии. Грибы. Растения» Алигьери Д. Божественная комедия Англ русс. Словарь Английский в картинках кн. 1 и 2 |
 | Словарь литературоведческих терминов После многочисленных споров философия была признана, и более того, некоторых из мыслителей, Христианская Церковь провозгласила «Христианами... | | Словарь терминов по дисциплине «Общая психология» абсолютный порог ощущений — Участие в экскурсии по г. Тамбов (вариант «да» может быть выбран только для докладов с оплатой оргвзноса) |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Информационный менеджмент» Методический комплекс включает учебную программу курса, планы проведения занятий, список основной и дополнительной рекомендуемой... | | Конспект урока по русской литературе по рассказу В. М. Шукшина «Экзамен» Материалы к уроку: рассказ «Экзамен», Толковый словарь русского языка под ред. С. И. Ожегова, словарь литературоведческих терминов,... |
| Словарь стилистических терминов | | Терминологический словарь по дисциплине «Профессиональная этика и... Мбоу «Камско-Устьинского татарская средняя общеобразовательная школа» Камско-Устьинского муниципального района рт |
| Словарь терминов Тхэквондо-втф | | Словарь основных терминов по дисциплине фве и тн (разработал и составил – проф. В. И. Снесар) Данный элективный курс углубить знания по физической географии при изучении геологического прошлого своего края и увлечь учащихся... |
| Методическое пособие по дисциплине «Создание тестов» Содержание Содержание... Тест под тестом в данном положении понимается совокупность тестовых заданий, предназначенная для проверки знаний и навыков | | Патентам и товарным знакам (19) А, 15. 12. 1912. Вотчал б. Е. Фармацевтические препараты. М. Л.: Онти, 1934, с. 49. Едидович е. С. Краткий словарь медицинских терминов.... |
| Философия Глоссарий Б 4 Методология и методы ппд: профессиональная этика в психолого-педагогической деятельности | | Финансы и ... |
| Словарь терминов с определениями Часто авалистом выступает банк, который берет на себя ответственность (гарантирует) за выполнение вексельного обязательства своим... | | Дисциплина: «Психология общения» (зачет) Группа: 2зэ темы рефератов Структура: титульный лист, содержание, введение, основная часть, заключение, список литературы, словарь терминов, персоналии |
