Банк контрольных заданий по учебной дисциплине «Философия» №1: «Философия как наука и мировоззрение»
Скачать 0.89 Mb.
|
| Тема 6. Философская антропология. Человек, его бытие и сознание. Практическое задание: 186. Подготовить краткий реферат или научное сообщение на семинаре по одной из предложенных тем: 1. Индивид, индивидуальность, личность. 2. Личность и общество. 3. Личность и власть. 4. Психика, мышление, сознание: философский анализ. 5. Смерть и бессмертие – философское понимание проблемы. 6. Смысл жизни человека: анализ основных концепций. 7. Роль этики и морали в жизни человека и общества. Задачи: 187. Все ли в жизни зависит от нас? Если нет, то в какой сте пени наша жизнь зависит от нас? — Дайте развернутый от вет. 188. Рассудите: А) И. Г. Песталоцци, знаменитый педагог, основоположник теории начального обучения, утверждал: «Человека образуют обстоятельства». Марк Аврелий советовал: «Если не можешь изменить обстоятельства — измени отношение к ним». Б) Л. Е. Балашов: «Человек только тогда достигает чего-либо, когда он оказывается сильнее обстоятельств». 189. Кто, по Вашему мнению, прав и почему? М. Монтень: «Конечная точка нашего жизненного пути — это смерть, предел наших стремлений, и если она вселяет в нас ужас, то можно ли сделать хотя бы один-единственный шаг, не дрожа при этом, как в лихорадке? Лекарство, применяемое не вежественными людьми — вовсе не думать о ней. Но какая жи вотная тупость нужна для того, чтобы обладать такой слепо той! Таким только и взнуздывать осла с хвоста <...> и нет ниче го удивительного, что подобные люди нередко попадаются в западню.» («Опыты»). Б. Спиноза: «Человек свободный ни о чем так мало не дума ет, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни» («Этика»), — Дайте развернутый ответ. 190. А. С. Пушкин говорил в стихотворении: Нет, весь я не умру Душа в заветной лире мой прах переживет И тленья убежит Как понимать эти его слова? Мы знаем, что Пушкин умер давно, в 1837 г. А что же не умерло в нем, что осталось от него? Жив ли сейчас поэт Пушкин? 191. Смертен человек или бессмертен? Или он в чем-то смер тен и в чем-то бессмертен? 192. Как Вы относитесь к идее отмены смертной казни? Ответ аргументируйте. 193. Что хотел сказать автор? Человечество не табун лошадей, который надо прокормить, а клуб, в который надо записаться (Г. К. Честертон, английский писатель). 194. Объясните, почему золотое правило поведения называ ют золотым? Справка. Отрицательная и положительная формулировки золотого правила: «Не делай другим того, чего не хотел бы, что бы делали тебе»; «Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой». 195. Какое из следующих высказываний можно охаракте ризовать как частный случай золотого правила поведения? Объясните. 1) Человек должен <...> довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей по отношению к себе (Т. Гоббс). 2) Свобода заключается в праве делать все, что не вредит другим (Э. Клаудиус). 3) О свободе надо судить по степени свободы самых низших (Дж. Неру). 4) Делай, что хочешь, но так, чтобы не лишиться этой воз можности в будущем (из сборника тюремных афоризмов). 196. Можно ли считать следующее утверждение частным выражением золотого правила поведения? Не нарушая чужих прав, ты охраняешь собственные. 197. Что хотел сказать У. Шекспир устами Катарины, ге роини своей пьесы? «Сила женщины — в ее слабости». 198. Становятся ли люди лучше, существует ли моральный прогресс? — Дайте развернутый ответ. 199. Откуда в мире зло? Можно ли бороться со злом и если можно, то можно ли устранить зло совсем? — Дайте развернутый ответ. 200. Как Вы считаете: человек по своей природе добр, зол или не добр и не зол? — Дайте развернутый ответ, аргумен тируйте. 201. Некоторые люди осознанно стремятся к самосовершен ствованию. Как Вы относитесь к идее самосовершенствования? Нужно ли человеку совершенствоваться? И если нужно, то в каком направлении (каких направлениях)? — Дайте развер нутый ответ. 202. Ответьте на вопрос: можно ли быть злым и одновремен но счастливым? Или: может ли злой человек быть счастливым? — Ответ аргументируйте. 203. Оцените и прокомментируйте высказывание Л. Фей ербаха: «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека». 204. Согласно Ф. Ницше, любовь есть «выражение эгоизма». В.С. Соловьев, напротив, утверждал, что подлинная любовь — перемещение центра «Я» в другого, преодоление эгоизма. — А как Вы считаете? Ответ аргументируйте. 205. И. Г. Фихте утверждал: «Не должно быть брака без люб ви и любви без брака». А Вы как думаете? — Дайте разверну тый ответ. 206. Прав ли автор этого утверждения: «Будем лучше думать о людях, и они на самом деле станут лучше»? — Ответ аргу ментируйте, приведите примеры. Тестовые задания: 207. Для антропоцентрического мировоззрения харак терно положение: а) человек живет вещами и существует лишь для космоса физических тел; б) весь земной мир и человек в нем — это момент неук лонного движения к Богу; в) человек есть совокупность всех общественных отноше ний; г) человек есть мыслящая вещь. 208. В структуру человека как живой системы сегодня не включается: а) психическое; б) социальное; в) техническое; г) идеальное. 209. По мысли Ж. П. Сартра, человек — это: а) сверхчеловек; б) богочеловек; в) человекобог; г) будущее человека. 210. С точки зрения И. Хейзинги, человек — это существо: а) изготавливающее орудия; б) рациональное; в) играющее; г) символическое. 211. В глубинной психологии К.Г. Юнга коллективное бес сознательное в психике отдельного человека включает: а) Аниму/Анимуса; б) архетипы; в) маску; г) тень. 212. Согласно учению социобиологии Э. Уилсона, среди стереотипических форм человеческого поведения отсутству ет: а) защита определенного местообитания; б) семейственность; в) социализация; г) миролюбие. 213. Социал-дарвинизм признает, что: а) человек есть и природное, и социальное существо; б) в обществе, как и в природе, действует естественный отбор; в) необходимо иметь целенаправленный контроль над воспроизводством людей; г) социальные проблемы и конфликты не зависят от при родных задатков человеческого рода. 214. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в про тивоположность типовым чертам, — это: а) индивид; б) индивидуальность; в) личность; г) субъект. 215. В материалистической философии душу человека ассоциируют с: а) психикой; б) сознанием; в) идеальным центром «я»; г) бессознательным. 216. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что: а) жизнь — это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов; б) жизнь — это стремление к счастью как подлинному на значению человека; в) жизнь — это наслаждения, желательно, как можно бо лее разнообразные, здесь и сейчас; г) жить — значит из всего извлекать пользу. 217. По мысли М. Бубера, смысл и основание собствен ного бытия для человека обнаруживается в: а) саморефлексии; б) самоутверждении; в) сопереживании жизни других существ; г) соучастии в бытии других существ. 218. С точки зрения Гегеля, человеческая свобода имеет своей предпосылкой: а) необходимость; б) знание; в) волю; г) произвол. 219. Лишение человека свободы, трансформация челове ческой деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, превращающую субъекта в объект, в философии пони мается как: а) произвол; б) фатум (рок); в) предопределение; г) отчуждение. 220. Центральная идея философии С. Кьеркегора: а) человек — это уникальная индивидуальность. И чем более он совершенствуется, тем больше приносит поль зы обществу и улучшает его; б) основная антропологическая единица — народ. Он про являет свои возможности, таланты и деятельные спо собности в отдельных индивидах; в) духовный индивид, единичный человек противостоит социальной среде и совершенствуется вопреки ей и ее законам; г) реально существуют только универсальные явления — род, класс, государство, общество. Отдельные индиви ды безлики, анонимны и неистинны. 221. По С. Кьеркегору, мыслящее сознание неизбежно приходит к парадоксу: а) оно стремится осознать себя как «вещь»; б) оно хочет осознать себя, и в то же время — боится это го; в) оно не может решить, что же такое само «мышление»; г) оно ничего так не хочет, как осмыслить то, что невоз можно осмыслить. 222. Ответственность человека за свои поступки воз можно только при наличии: а) выбора; б) вины; в) непреодолимой силы; г) необходимости. 223. Способом бытия человека как сознательного существа, обладающего сознанием, является… а) государство б) искусство в) жизнь г) общество 224. Признание независимого существования биологического и социального в человеке характеризуется как… а) субстанциализм б) трансцендентализм в) кентавризм г) психофизический параллелизм 225. Процесс формирования человека от исходного предкового вида к человеку разумному носит название… а) антропогенеза б) социализации в) цефализации г) хомогенеза 226. Разум рассматривается в качестве существенного свойства человека в философии… а) Возрождения б) Средневековья в) Античности г) Нового времени 227. Бунт как утверждение свободы человека, выбирающего собственную сущность, обосновывал… а) К. Маркс б) Ф. Ницше в) А. Камю г) З. Фрейд 228. Социоцентрическая установка в определении сущности человека разделялась… а) П.А. Сорокиным б) З. Фрейдом в) В.С. Соловьевым г) О. Контом д) К. Марксом 229. В своей трактовке сущности человека экзистенциализм исходит из того, что… а) существование человека предшествует его сущности б) фундаментальной характеристикой человека является мышление в) человек ответствен не только за себя, но и за других людей г) причины поступков человека находятся в его социальном окружении д) поведение человека обусловлено природными факторами 230. В философии эпохи Возрождения человек понимается, прежде всего, как… а) художник б) политическое животное в) творец г) совокупность общественных отношений д) раб Божий 231. К числу традиционных антропологических вопросов средневековой философии следует отнести проблему… а) спасения б) доказательств бытия Бога в) свободы воли г) существования универсалий д) соотношения души и тела 232. Современная концепция антропогенеза опирается на… а) идею реинкарнации б) антропогонические мифы в) теорию эволюции органического мира г) идею креационизма д) теорию генно-культурной коэволюции 233. Индивиды, не интегрированные полностью ни в одну культурную систему, представляют _________________ культуру. а) массовую б) маргинальную в) элитарную г) народную 234. В регулировании поведения человека мораль опирается на... а) достижения науки и техники б) государственное принуждение в) общественное мнение и устоявшиеся обычаи и традиции г) официально принятые письменные установления 235. «Цель оправдывает средства», – считают представители... а) гедонизма б) аскетизма в) прагматизма г) провиденциализма 236. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в... а) преобразовании себя и общества б) потустороннем мире в) самой жизни г) служении людям 237. Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни прежде всего определяется... а) философскими учениями б) социальными нормами в) самим человеком г) культурными традициями 238. «Наслаждение является высшим благом и критерием человеческого поведения», – утверждают сторонники… а) эвдемонизма б) эгоизма в) гедонизма г) волюнтаризма Тема 7. Гносеология. Сущность и природа познания. Практическое задание: 239. Подготовить краткий реферат или научное сообщение на семинаре по одной из предложенных тем: 1. Познание как социальный процесс. 2. Социальное и гуманитарное познание. 3. Проблема истины в научном познании. 4. Аксиология в научном познании. 5. Интуиция и её роль в познавательном процессе. 6. Познание как «отражение» и познание как «конструирование». 7. Проблема бессознательного в поведении и деятельности человека. Задачи: 240. Существуют пять состояний знания и незнания: 1) когда мы знаем, что знаем; 2) когда мы знаем, что не знаем; 3) когда мы не знаем, что знаем; 4) когда мы не знаем, что не знаем; 5) когда мы не знаем, но думаем, что знаем (когда незнание выдается за знание). Приведите примеры каждого из этих состояний. 241. Рассудите: А) Люди перестают мыслить, когда перестают читать (Д. Дидро). Б) Поменьше читать! Те, кто много читают, отвыкают само стоятельно мыслить. (Д. Гранин. Иду на грозу). Дайте развернутый ответ. 242. Как Вы объясните видимое противоречие двух утвер ждений: А) Правда хорошо, а счастье лучше; Б) Платон мне друг, но истина дороже. 243. Попробуйте объяснить: в чем сходство и различие меж ду истиной и правдой? 244. Попробуйте объяснить: в чем различие между знанием и верой? (под верой имеется в виду вера вообще, а не религиоз ная вера). 245. Что есть истина? — Попробуйте дать ответ, не загля дывая в учебники, словари и энциклопедии. 246. Как Вы объясните видимое противоречие двух утвер ждений: А) Все познается в сравнении; Б) Сравнение всегда хромает (Я. Корчак, известный педа гог, говорил еще более резко: «Отбросим сравнения, они вводят в заблуждение»). 247. Как Вы объясните видимое противоречие между двумя утверждениями: А) ...во многой мудрости много печали; и кто умножает позна ния, умножает скорбь (библейский проповедник Экклезиаст). Б) Знание — сила (Ф. Бэкон) (сравните: «Знать больше се годня — значит быть более сильным завтра» (Э. Теллер)). 248. Одни считают интуицию высшей формой познания, дру гие — атавизмом, доставшимся нам от животных. — А Вы как думаете? Дайте развернутый ответ. 249. Прокомментируйте следующее утверждение, принад лежащее Гегелю: Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна. Дайте развернутый ответ, приведите примеры. 250. А. Эйнштейн утверждал: «Лишь теория решает, что мы ухитряемся наблюдать!» Примерно о том же говорил И. П. Пав лов: «Если не имеешь в голове идей, то не увидишь фактов». — Что они имели в виду? Дайте развернутый ответ. 251. Кто, по Вашему мнению, прав? Прокомментируйте. А) «...художественные произведения должны создаваться не для изучения и не для цеховых ученых, а они <...> долж ны быть понятны и служить предметом наслаждения непос редственно сами по себе. Ибо искусство существует не для небольшого замкнутого круга, не для немногочисленных очень образованных людей, а в целом для всего народа» (Гегель Г. В. Ф. Сочинения). Б) «Глубоко ложен принцип «искусство для всех». В нем вы является ложная демократизация. «Искусство для всех» вовсе не подразумевает необходимой ясности и простоты, это было бы прекрасно, — нет, в нем есть гибельное требование об урез ке роста мастера в уровень современными ему невежеством и дурным вкусом, требование «общедоступности», азбучности и полезности. Искусство никогда не обращается к толпе, к массе, оно говорит отдельному человеку, в глубоких и скрытых тай никах его души. Искусство должно быть «для каждого», но отнюдь не для всех. Только тогда оно сохранит отношение индивидуальности к индивидуальности, которое и составляет смысл искусства, в отличие от других ремесел, обслуживающих вкусы и потреб ности множеств» (М. Волошин «Заметки 1917 года»). 252. Древние философы выдвинули девиз «Подвергай все со мнению» — Что они имели в виду? Как можно истолковать этот девиз? Тестовые задания: 253. Познание в современной философии преимуществен но рассматривается как: а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности; б) значимая информация в аспекте деятельности; в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека; г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний; 254. По Гегелю, в процессе познания последователь ность этапов такова: а) ощущение — внутренние и внешние идеи — размыш ление; б) чувственный опыт и априорные категории — чистые (неэмпирические) принципы; в) чувственное познание и врожденные идеи — рацио нальное познание; г) чувственная достоверность — восприятие — рассудок. 255. В философии «агностицизм» понимается как: а) рассмотрение процесса познания; б) рассмотрение объектов познания; в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания; г) сомнение в возможности познания. 256. В современной гносеологии объект познания: а) существует «сам по себе»; б) противостоит субъекту познания; в) в своем определении зависит от концептуальной систе мы познающего; г) является частью самопознающего субъекта. 257. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект — это: а) чувственное отражение; б) познавательный контакт с объектом познания; в) представление; г) объяснение. 258. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельно сти субъекта, но не обладающий доказательной силой, назы вается: а) абстрактным; б) теоретическим; в) обыденным; г) научным. 259. Поскольку истина не зависит от познающего субъ екта, она: а) абстрактна; б) объективна; в) субъективна; г) абсолютна. 260. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии: а) ложь; б) заблуждение; в) суждение; г) предрассудок. 261. Среди современных концепций истины отсутствует: а) когерентная; б) соответствия; в) системная; г) прагматическая. 262. Предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности: а) прогнозирование; б) предусмотрение; в) целеполагание; г) опережение. 263. Любое изменение, преобразование, процесс — это: а) эволюция; б) развитие; в) инволюция; г) движение. 264. К общелогическим методам познания не относится… синтез анализ аналогия наблюдение 265. Субъект познания в современной гносеологии — это: а) абстрактный индивид; б) реальный ученый или философ; в) технические средства (компьютер, научное оборудова ние и т.д.); г) мыслительный коллектив. 266. Современные гносеологические исследования пред полагают: а) эмпиризм; б) рационализм; в) интуитивизм; г) теоретико-методологический плюрализм. 267. Формой практики не является: а) преобразование природы с помощью орудий труда; б) преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений; в) воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека; г) научный эксперимент. 268. Практика по своим функциям в процессе познания не является: а) основой познания и его движущей силой; б) целью познания; в) критерием истины; г) успешной заменой теоретических исследований и науч ного творчества. 269. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится: а) представление; б) восприятие; в) идея; г) ощущение. 270. Абсолютизация роли и значения чувственных дан ных в философии связана с направлением: а) рационализма; б) реализма; в) скептицизма; г) сенсуализма. 271. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляе мые в определениях (словах): а) понятие; б) категория; в) дефиниция; г) термин. 272. Предложение «Волга впадает в Каспийское море» в философии может быть рассмотрено как форма мышления, а именно, как: а) понятие; б) категория; в) суждение; г) умозаключение. 273. Из суждения-посылки «Все люди мыслят» и сужде ния, обосновывающего знание, «Я — человек», сделайте умо заключение: а) я отношусь ко всем людям; б) все люди похожи на меня; в) я мыслю; г) животные тоже мыслят. 274. Согласно Г. Гадамеру, предметом понимания явля ется: а) смысл; б) текст; в) «суть дела»; г) контекст. 275. В западноевропейской философии рационализм пре имущественно развивался на основе метода: а) аналогии; б) индукции; в) дедукции; г) анализа. 276. Чувственной формой познания является... а) интуиция б) гипотеза в) рефлексия г) восприятие 277. По мнению представителей ____________, «знания о вещах изменчивы и текучи, и поэтому о всякой вещи можно сказать двояко и противоположным образом». а) агностицизма б) гносеологического оптимизма в) догматизма г) скептицизма 278. «Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах», – утверждают представители… а) эмпиризма б) рационализма в) сенсуализма г) агностицизма 279. К формам рационального познания не относится… а) гипотеза б) теория в) умозаключение г) восприятие 280. Гносеология - это раздел философии, в котором изучаются вопросы: а) сущности и смысла истории б) сущности человека в) природы познания и его возможностей г) первоосновы всех вещей 281. Понятием «идеальное» характеризуются… а) природные условия б) логические нормы рассуждения в) экономические отношения г) нравственно-моральные нормы д) знания о мире 282. Основными характеристиками сознания являются… а) предметность б) идеальность в) противоречивость г) активность д) субъективность 283. Сознание и бессознательное… а) изолированы друг от друга б) абсолютно противоположны в) являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека г) взаимосвязаны д) взаимодействуют между собой и способны достигать единства 284. Для теории психоанализа З. Фрейда характерны… а) использование метода свободных ассоциаций б) использование метода толкования снов в) моделирование психических процессов г) положение о тождественности сознания и психики д) положение о преимущественно сексуальном характере вытесненного 285. К общелогическим методам познания не относится… а) дедукция б) эксперимент в) индукция г) абстрагирование Раздел IV. Социальная философия и философия истории. |
Похожие:
 | Реферат по курсу «Философия» Философия Аристотеля Философия наука о всеобщем в мире и познании; наука о наиболее общих сторонах мира как целого | | Философия и основные формообразования культуры: наука, искусство,... Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия |
| Программа кандидатского экзамена по дисциплине «История и философия науки» Многообразие философии. Философия как наука, идеология, откровение, любовь к мудрости, трансцендирование, искусство спора и т д.... | | Реферат по теме «Предмет философии. Философия и мировоззрение. Философия... Ценность мудрости усматривалась в том, что она позволяла выносить практические решения, служила руководством человеческого поведения... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Философия и наука, религия, искусство, мировоззрение. Философия как автономный способ бытийного самоопределения человека (общества)... | | Темы и вопросы семинарских занятий тема философия и наука в системе... Мамчур Е. А., Овчинников Н. Ф., Огурцов А. П. Отечественная философия науки: предварительные итоги. – М., 1997 |
| Темы Философия Духовная философия + Рационализм. Современные наука и техника Последние научные достижения. + Технические усовершенствования. + «Безумные» идеи. + Альтернативная наука + Нетрадиционная наука... |  | Программа курса философии планы семинарских занятий Методические... Философия в системе культуры. Составные элементы культуры. Философия и мировоззрение. Философия и идеология. Генезис философии. От... |
| 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... | | 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... |
| Репрезентация проблемы национального самосознания в русской классической... План: Определение философии. Соотношение философии и мировоззрения. Определение мировоззрения. Исторические типы мировоззрения (мифология,... | | Рабочая программа учебной дисциплины «Философия» Аннотация. В основу учебно-методического комплекса по дисциплине «Философия» положены требования Государственного образовательного... |
| РефератЫ: Миф как синкретическая форма общественного сознания «Предмет философии, ее структура, функции и генезис. Философия и мировоззрение» (2 часа) | | РефератЫ: Миф как синкретическая форма общественного сознания «Предмет философии, ее структура, функции и генезис. Философия и мировоззрение» (2 часа) |
| Магистерская программа: Уравнения в частных производных Аннотация... Философия и наука. Наукакаксоциокультурный феномен. Методы науки и их роль в познании | | Курс; клиническая психология (2013/14 уч г.) П л а нсеминарского... Понятие философии. Знание и мудрость. Проблема самоопределения философии. Предмет философии. Специфика философского знания. Философия... |
