Лекция политология как наука

Методы политологии.

• 
  анализ;
  
• 
  синтез;
  
• 
  дедукция;
  
• 
  индукция (полная и неполная).
  

• 
  анкетирование;
  
• 
  опрос;
  
• 
  анализ аргументов;
  
• 
  и т.д.
  

• 
  метод социологический (зависимость с окружающей средой, с политикой);
  
• 
  системный метод (позволяет проанализировать политику в системе, т.е. это отдельные элементы, которые работают как целостность);
  
• 
  субстанциональный метод (позволяет выявить первоосновы политики (чаще всего это власть));
  
• 
  исторический метод (позволяет выявить зависимость прошлого, настоящего, будущего).
  

Функции политики.

1. 
   выражение властнозначимых интересов всех групп из слоев общества;
   
2. 
   политика призвана рационализировать возникающие противоречия и пустить их в русло цивилизованного диалога гражданина и государства;
   
3. 
   управление и руководство политическими и общественными процессами;
   
4. 
   обеспечение целостности общественной системы;
   
5. 
   своеобразная человекотворческая функция, позволяющая сформировать личность, как самостоятельное социально-активное существо (социально-активных в обществе около 10% в нормальное время; если эта цифра увеличилась, то это кризис, при котором люди очень недовольны; если уменьшилась – апатия, что означает, что люди разуверились во власти, «недоверие»);
   
6. 
   обеспечение преемственности социального развития и общества, и самого человека.
   

1. 
   мифо-религиозный характер – любое государство, любая власть от Бога;
   
2. 
   философско-этический характер – (5 в. до н.э.) все происходит в рамках дисциплины, которую рационально пытаются объяснить; проблемы этики (добра, зла,…);
   
3. 
   религиозно-этический характер – (средние века) всё связано напрямую с Богом;
   
4. 
   попытка отделить политологию – (новое время) новый метод рассмотрения политики. Политика должна изучать реальные явления, а не воображаемые ситуации (II пол. 19 в.).
   

1. 
   этап философский (5 в. до н.э. – гражданская война в США)
   
2. 
   этап эмпирический (гражданская война в США – начало II мировой войны)
   
3. 
   рефлексит (40 гг. 20 в. – до наших дней). Критическое переосмысление уже накопленных знаний.
   

1. 
   этап философско-этнический (5 в. до н.э. – 4 в. до н.э.)
   

• 
  рассмотрение государства как высшего воплощения разума;
  
• 
  огромное внимание проблемам лучшей жизни, которая связана с лучшими формами государства;
  
1. 
   этап религиозно-этнический (5 в. н.э. – 15 в н.э.)
   

• 
  большое внимание проблемам государства и проблемам лучшей жизни, но и государство и лучшая жизнь связаны с Богом;
  
1. 
   этап гражданский (16-18 вв.) (Включая этап буржуазной революции)
   

• 
  человек творит свою судьбу сам => идея архицентризма;
  
• 
  попытки объяснить происхождение государства; наиболее значимая концепция «Общественного договора», а с ними связана теория естественных прав человека:
  
• 
  государство – некая универсальная система, служащая для защиты и безопасности людей:
  
1. 
   этап социальный (19-20 вв.)
   

• 
  упор не на отдельного человека, а на социальную группу (этнос… -> все человечество в целом); в рамках социальной группы, которой вы принадлежите, формируются те качества, которые характерны этой группе; личность – первичный субъект политики и его интересы выше, чем интересы государства;
  
• 
  начиная с 19 в. государство начинает вмешиваться в экономику;
  
• 
  большое внимание проблемам эволюции, проблемам разрастания государства; идея примирения общества и государства; государство, появившись, пытается подчинить себе общество;
  
• 
  концепция правового государства.
  

1. 
   Власть – это всегда господство.
   
2. 
   Власть всегда опирается на организованную силу.
   
3. 
   Власть всегда носит классовый характер.
   

1. 
   страх;
   
2. 
   убеждение;
   
3. 
   интерес;
   
4. 
   чувство.
   

1. 
   Либерально-демократический. Лишь та власть легитимна, которая формируется на основе демократии.
   
2. 
   Прагматический или политический резонанс. Если власть сохраняет стабильность и целостность общества, но не сформирована на демократических процедурах, то такая власть может считаться легитимной.
   

1. 
   Традиционный – характерен для дипломатических обществ. Как правило, передается по наследству (монархия, племена,…). Базируется патерналистической культуре.
   
2. 
   Рутинный (или рационально-легальный) – характерен для буржуазных государств. Власть базируется на основе выбора. Как правило, старые властные структуры или заменяются, или чаще дополняются новыми структурами. Культура – активистская.
   
3. 
   Харизматический (от греч. «благодать») – характерен для государств, находящихся на стадии модернизации. Основан на отсутствии демократических основ. Нужен лидер, обладающий большой харизмой (сверхчеловек с огромными возможностями).
   

1. 
   идеологический – легитимность власти опирается на тот или иной тип социализации общества. Тесно связан с элитой. Если элита выполняет свои функции в обществе, то и власть достаточно легитимна;
   
2. 
   структурный – характерен для стран с устоявшимися политическими структурами. Власть признается легитимной, а носитель власти автоматически легитимностью не обладает. Носитель власти должен постоянно доказывать свою легитимность;
   
3. 
   персоналистический или личностный – близок к харизматическому типу. Выбор человека рассматривается как личный выбор (эмоциональный выбор).
   

1. 
   социальное и психологическое неравенство людей;
   
2. 
   объективный закон разделения труда, требующий профессионального занятия трудом управленческим;
   
3. 
   высокая общественная значимость труда управленческого;
   
4. 
   широкие возможности использования труда управленческого для получения разного рода социальных привилегий;
   
5. 
   невозможность тотального контроля над элитой и, как следствие, возможности для злоупотребления;
   
6. 
   пассивность широких масс населения.
   

1. 
   - правящая элита;
   

2. 
   Выделяют 3 уровня элиты:
   

1. 
   -бессознательные участники политического процесса (это люди, разочарованные в политике, и люди, не понимающие политику);
   

2. 
   - социальный (индивиды и социальные слои);