Четверг 8 августа
Исцеляющая сила исповедания
Исповедание вскрывает нарыв вины и позволяет вытечь ядовитому гною греха. Исповедание во многом весьма целительно. Оно открывает наше сердце для принятия Божьей благодати. Через исповедание мы принимаем прощение, которое Христос безвозмездно предлагает нам на кресте. Исповедание целительно, ибо позволяет нам получить благодать. Оно также разрушает барьеры между нами и другими людьми, восстанавливая взаимоотношения.
Прочитайте Пс. 31:1–8. Что здесь говорится об исповедании и покаянии?
Прочитайте Деян. 24:16. Апостол Павел стремился иметь «непорочную совесть пред Богом и людьми». Что это значит?
Чувство вины — это хорошо или плохо? Все зависит от обстоятельств. Если Святой Дух обличает нас за какой-то грех, и чувство вины за этот грех приближает нас к Богу, это хорошо. Если же мы уже исповедовали грех, но продолжаем испытывать чувство вины за него, это может иметь разрушительные последствия. «Такое чувство вины необходимо сложить у подножия Голгофского креста. Ощущение греховности отравляет потоки жизни и истинное счастье. Теперь Иисус говорит: „Возложи все это на Меня. Я возьму твои грехи. Я дам тебе мир. Не теряй самоуважения, ибо Я купил тебя ценой Своей Крови. Ты Мой. Я укреплю твою слабую волю, сниму с тебя угрызения совести за грех”» (Э. Уайт. Изданные рукописи, т. 9, с. 305). Ответом на проблему вины является Иисус. Его благодать освобождает от разрушительного чувства вины, которую возлагает на нас грех.
Бывает, что мы исповедовали свои грехи, но по-прежнему испытываем чувство вины. Почему? Возможно, дьявол пытается лишить нас уверенности в спасении. Ему нравится похищать благословенную уверенность в прощении и спасении, которую мы имеем в Иисусе. А может, это Святой Дух указывает на какую-то проблему, существующую между нами и другим человеком. Если мы обидели кого-то, наша встревоженная совесть успокоится только тогда, когда исповедуем свой неправильный поступок перед этим человеком.
Как чувство вины влияет на ваши взаимоотношения с Господом и окружающими людьми? Что вы можете сделать, дабы облегчить бремя вины, которое несете? Даже если вы поступили неправильно и ваше чувство вины справедливо, какие библейские обетования помогут вам идти вперед?
Пятница 9 августа
Для дальнейшего изучения:
«Признание своего греха без искреннего раскаяния и исправления не может быть принято Богом. В жизни должны произойти решительные перемены; все оскорбительное для Бога должно быть удалено. Таков плод истинного раскаяния во грехе. Нам ясно сказано, что от нас ожидается: „Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову” (Ис. 1:16, 17). „Если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, — то он будет жив, не умрет” (Иез. 33:15)» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 39).
Вопросы для обсуждения:
Какой величайший урок о прощении мы можем получить, взирая на Иисуса, прощающего Своих палачей? Если Он охотно простил их, насколько же охотнее мы должны прощать обижающих нас?
Поделитесь своим опытом, как исповедание греха стало благословением для вас. Как это помогло вам во взаимоотношениях не только с Господом, но и с окружающими?
Хотя на этой неделе было упомянуто, что иногда мы должны признавать свою вину перед людьми, которых обидели, тем не менее почему мы всегда должны быть очень осторожными в том, что говорим другим людям?
Как мы уже говорили, истинное раскаяние влечет за собой отказ от греха. Однако что происходит, когда, борясь с этим грехом, мы совершаем его снова? Значит ли это, что наше покаяние было неискренним и мы не можем быть прощенными еще раз? Если бы это было так, какую надежду мы имели бы? Как мы должны понимать природу библейского покаяния и в то же время всегда помнить о реальности нашей греховной природы?
На основании изученного урока скажите, почему покаяние является жизненно необходимой составляющей процесса возрождения и преобразования? Как термины «возрождение» и «преобразование» передают идею необходимости покаяния?
10-16 августа
Единство — узы возрождения
Библейские тексты для исследования: Ин. 17:9–11, 20–24; 1 Кор. 12:12–18; Деян. 4:32, 33; 1:8; 15:1–31; Мф. 18:16–20.
Памятный стих: «Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:1–3).
Единство — важный компонент возрождения. Конфликты, разделения и раздоры не создают необходимую для возрождения атмосферу. В день Пятидесятницы на Церковь, объединившуюся ради выполнения в мире миссии Христа, был излит Святой Дух. Все различия и разномыслия верующих покорились призванию совершать великую миссию Христа. Борьба за превосходство прекратилась в свете Христова поручения донести Евангелие погибающему миру. Если бы первые последователи Христа были заняты борьбой за власть, их дело зашло бы в тупик в самом начале. Но наученные Святым Духом умирать для своего «я», они объединились для общей цели и миссии.
Одним словом, где нет единства, там не может быть и возрождения. Где царствуют зависть, подозрительность и борьба за превосходство, там нет силы Святого Духа. Как важно, чтобы мы научились разрушать разделяющие нас барьеры, дабы достигнуть единства, которого желает Своей Церкви Христос.
Воскресенье 11 августа
Отвечая на молитву Христа о единстве
В Ин. 17 записана великая ходатайственная молитва Иисуса. Она показывает, что беспокоило Его в тот весьма значимый час земной истории.
Прочитайте Ин. 17:9–11, 20–24. В чем заключалось величайшее желание Иисуса? Почему это было так важно? Как взаимоотношения учеников друг с другом демонстрируют подлинную христианскую веру? См. Деян. 4:32, 33.
Единодушие или единство учеников приготовило их сердца для принятия полноты силы Святого Духа. Молитва Христа за Церковь была исполнена. Они оставили все свои разногласия, любовь восторжествовала, раздоры прекратились.
«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их» (Деян. 4:32, 33).
В этом отрывке состояние учеников: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа» — связано с последующим событием: «Апостолы же с великою силою свидетельствовали». В непростых условиях I века в Иерусалиме, когда христианство не пользовалось популярностью, эти посвященные христиане делились тем, что у них было. Они поддерживали друг друга. Они отложили в сторону все личные амбиции. Бескорыстие и щедрость духа приготовили их для получения полноты силы Святого Духа для свидетельства.
«Заметьте, что Дух был излит после того, как ученики пришли к полному единству, когда они перестали стремиться занять наивысшее положение. Они находились в совершенной гармонии. Все разномыслия были устранены» (Э. Уайт.Советы для Церкви, с. 98).
Почему нашей Церкви так необходимо исполнение молитвы Иисуса, записанной в Ин. 17? Как желание Иисуса о единстве Церкви первого века открывает нам Его желание относительно нашей Церкви сегодня?
Понедельник 12 августа
Примеры единства в Новом Завете
Новозаветный мир I века делил людей на касты, социальные статусы и половую принадлежность. Это было общество социального беспорядка. Концепции равноправия, свободы и человеческого достоинства не были нормами.
Но затем появилось христианство. Оно принесло с собой социальную революцию. Учение Иисуса о равенстве, справедливости, заботе о бедных и уважении отверженных было радикальным. В то же время, верующие Нового Завета объединились вокруг главных ценностей — творения и искупления. Они учили, что все люди созданы Богом и благодаря кресту Христову искупление доступно всем. Крест явил истину о том, что каждый человек, независимо от его положения в мире, представляет собой огромную ценность в глазах Божьих.
Как приведенные образы иллюстрируют факт, что разные верующие, независимо от своего происхождения, объединяются в гармоничное целое? 1 Кор. 12:12–18; 1 Пет. 2:4, 5.
Какими еще более яркими образами можно проиллюстрировать единство Церкви? Апостол Павел использует образ тела, чтобы проиллюстрировать Церковь и ее членов. В теле все неразрывно соединено. Его члены взаимосвязаны и взаимно зависимы друг от друга. У каждого органа свои функции. Если какая-то часть тела страдает, страдает все тело (1 Кор. 12:18–26).
Петр добавляет иллюстрацию духовного здания, в котором камни символизируют членов Церкви и где каждый камушек занимает свое место в конструкции совершенного храма для славы Божьей. В этих иллюстрациях все члены Церкви тесно связаны между собой. Это были узы нежного единства в мире разорванных взаимоотношений, борьбы за власть, расколов и раздоров; единство верующих служило могущественным аргументом в пользу христианства. Иисус ясно изложил универсальную истину: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).
Насколько вашей общине удается отражать единство, о котором мы говорили? Также спросите себя: способствуете ли вы созданию единства в общине или же ваши взгляды, убеждения и позиция добавляют проблем?
Вторник 13 августа
Составляющие единства: миссия и весть
Единство новозаветных верующих было основано не просто на теплых эмоциональных отношениях между ними.
Прочитайте Деян. 1:8; 4:33; 5:42; 9:31; 28:28–31. В чем заключалось главное стремление новозаветной Церкви? Как это желание объединяло верующих?
Ученики были поглощены целью, простиравшейся далеко за пределы собственных интересов. Поручение Христа нести Евангелие всему миру поглотило их личные амбиции. Церковь не может достичь общества Евангельской вестью, пока в ней отсутствует единство, но этого единства никогда не добиться, пока она не проникнется желанием проповедовать Евангелие.
Миссия является великим объединяющим фактором. Первые верующие объединились вокруг нее. Жизнь, смерть, воскресение, священническое служение и возвращение нашего Господа сплотили их воедино. Новообращенные «пребывали в учении Апостолов» (Деян. 2:41, 42). Учение Иисуса стало основанием их единства.
Апостол Петр использует термин «настоящая истина» (2Петр. 1:12). Весть «настоящей истины» в дни Петра объединила Церковь и побудила провозглашать пророческое слово: Иисус Христос из Назарета был исполнением мессианских пророчеств Ветхого Завета. Христиан объединила важная «настоящая истина» — весть об исполнении пророчества.
Ныне, в последние дни земной истории, Бог также дарует Своему народу важную весть настоящей истины (Откр. 14:6–12). Это весть вечного Евангелия в контексте суда, послушания и Пришествия Господа. Она объединяет адвентистов седьмого дня во всемирную семью. Если эту весть чем-то разбавить, отвести ей второе место или отнестись к ней как к пережитку прошлого, тогда единство Церкви разрушится, а ее миссия утратит свою актуальность. Если весть Церкви понята неправильно или искажена, ее миссия будет неясна. Смысл существования Церкви адвентистов седьмого дня заключается в провозглашении пророческой вести трех ангелов.
Насколько вы связаны с нашей вестью и миссией? Другими словами, почему вы являетесь адвентистом седьмого дня? Поделитесь своим ответом на уроке в субботу.
Среда 14 августа
Церковная организация:
объединяющая структура
Новый Завет свидетельствует о том, что ранняя Церковь имела определенную организационную структуру. Эта структура помогала сохранить доктринальную чистоту Церкви и поддерживать ее сосредоточенность на миссии.
В Деян. 6 рассказывается, как собралась небольшая группа учеников, чтобы решить проблему распределения пищи среди верующих. В результате были избраны семь диаконов. Члены Церкви с уважением относились к этим служителям.
Когда апостол Павел пережил обращение по дороге в Дамаск, Бог направил его к Анании, одному из верующих (Деян. 9:10–17). Через некоторое время Святой Дух побудил Павла встретиться с руководителями Церкви в Иерусалиме, и они подтвердили его призвание (Деян. 9:26–30). В Деян. 20 сообщается, что Павел встретился с пресвитерами Ефесской церкви, чтобы наставить их и предостеречь от лжеучителей и лжеучений (Деян. 20:17, 27–32).
Как новозаветная Церковь решила острую проблему, связанную с вопросом обрезания? Деян. 15:1–31.
Иерусалимский совет предотвратил серьезный раскол Церкви первого века. Церковная организация, наделенная административными полномочиями, была необходима для сохранения доктринальной целостности новозаветной Церкви. В данном случае в Иерусалим были посланы представители местных общин, чтобы принять участие в доктринальных обсуждениях, имевших серьезные последствия для будущего Церкви. Как только уполномоченная группа пришла к консенсусу, ее участники записали принятое на совете решение и отправили его в те общины, где возникла данная проблема, а именно, в Антиохию, Сирию и Киликию (Деян. 15:23).
Члены Церкви приняли решение Иерусалимского совета и возрадовались, что Святой Дух помог им решить возникшую проблему (Деян. 15:30–35).
Если вы член Церкви адвентистов седьмого дня, значит являетесь частью единой церковной структуры. Какова ваша роль в церковной структуре и как вы можете быть более активно вовлечены в жизнь и миссию Церкви?
Четверг 15 августа
Достигая единства
Чем ближе мы подходим к Иисусу, тем ближе становимся друг к другу. Мы обретаем новое духовное видение. Дух Христа помогает нам по-другому увидеть друг друга. Беспокоившие нас малые проблемы устранены благодатью Христа. Испытываемая вражда исчезает в свете Его великой благодати. Старые счеты аннулированы, споры прекращаются, преграды устранены. Евангелие исцеляет разрушенные взаимоотношения.
Когда Святой Дух излился во всей полноте в день Пятидесятницы, отношение учеников друг к другу изменилось коренным образом. В свете, сияющем с креста, они по-другому увидели друг друга.
«Каждый христианин видел в своем брате откровение Божественной любви и благоволения. Все были объединены одной целью и имели один Образец для подражания. Смысл жизни верующих заключался в стремлении отразить характер Христа и в распространении Его Царства» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 48).
Что способствовало единству христиан первого века (назовите конкретные действия)? Почему эти поступки настолько эффективно объединяют верующих? Мф. 18:16–20; Деян. 1:14; 12:5, 12; 6:7; Мф. 28:16–20.
Желание единства или надежда на то, что оно когда-то настанет, не обеспечивают его. Верующие новозаветной Церкви молились вместе и пребывали в общении. Они вместе изучали Слово Божие и вместе делились своей верой. Молитва, изучение Библии, совместное пребывание в Церкви и свидетельство являются мощными составляющими, которые создают, развивают и поддерживают единство Церкви. Молясь друг за друга, мы становимся ближе друг другу. Участие в евангельских программах для окружающих людей пробуждает чувство сплоченности и единства. Живая, динамичная, единая и возрожденная церковь — это церковь, члены которой вместе молятся, изучают Слово Божие и благовествуют окружающим.
Какие силы угрожают единству вашей местной общины или даже нашей всемирной Церкви? Почему важно понимать, что это за силы, и быть готовыми противостать им?
Пятница 16 августа
Для дальнейшего изучения:
«Первые ученики были непохожи друг на друга, они обладали разными характерами, привычками и наклонностями. Призванные стать учителями мира сего, они должны были достичь единства мыслей, чувств и действий. Христос поставил перед Собой цель объединить их. Для этого им нужно было объединиться с Ним» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 20).
|
