Пятидесятница, праздник освобождения человеческого духа1

МАСОНСТВО И РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА   Берлин, 23 октября 1905 (десять часов80). (Только для мужчин)   Я вас пригласил на маленькое обсуждение оккультных вопросов, так как следует придерживаться мнения, что тот, кто принимает участие в Теософском движении, должен уяснить себе не только внешние вещи, высказанные в программах, но и то, к чему может привести Теософское движение. Те оккультные течения, которые живут в Теософском движении, в действительности в определенном отношении родственны с более ранними оккультными течениями. И именно, одним из них, которое достигает до современности и которое мы сегодня рассмотрим, является масонство. Вы знаете, что в масонстве, по крайней мере до конца XVII века, было строго запрещено иметь в качестве членов женщин. Тогда это имело свое основание. Когда в развитии мира отпадает причина, по которой среди масонов не было женщин, тогда приходит время, чтобы работа масонства на физическом плане была заменена теософской работой. В теософской работе мужчины и женщины будут участвовать в равной мере. Если сказать коротко, почему женщины должны быть исключены из масонства, то я могу выразить это только таким образом, что свои тайны не выдают противнику; что ему не посылают свой план военных действий. Этого не делают ни в какой войне. И мы увидим, что в масонстве в определенном отношении дело идет о противоборстве с миром женщин. Масонство является продолжением древнейших тайных союзов и братств. Такие тайные союзы, по крайней мере в той форме, в которой они продолжают жить в масонстве, берут начало уже при первом появлении четвертой подрасы нашей пятой коренной расы, то есть в той же подрасе, в которой позже возникло христианство. Вы знаете, что внешняя редакция Библии была составлена только за пару столений до рождения Христа и это имеет свой смысл. Однако библейское откровение было традицией за тысячелетие до того. Раньше не было принято записывать такие вещи, и они передавались из уст в уста. Поэтому это имеет свой смысл, что тайны, которые Моисей доверил священству, были записаны только позднее. На то время, когда Библия появилась в качестве документа в мировой истории, выпадает также внешнее оформление и выступление того, что называют масонской легендой. Это следует рассматривать как закон мирового развития, что происшедшее раньше, позднее коротко повторяется. Каждый человек в материнском теле повторяет стадии, пройденные расой. Каждая планета на первых стадиях повторяет уже пройденные ступени развития. Всегда в кратком виде повторяется то, что уже пройдено раньше. Также обстоит дело и с расами. Поэтому первая, вторая, третья, подрасы нашей пятой коренной расы являются повторением более ранних земных отношений, только в определенной более высокой области. То, что развилось, начиная с лемурийской расы, далее через Атлантиду, на определенном более высоком уровне повторилось в наших трех подрасах. Так что мы имеем повторение того, что раньше в лемурийское время, имелось на более низком уровне. Это было, прежде чем возникли два пола, неким родом двуполости; это была однополость, поскольку в одном существе были представлены оба пола. Так что мужески-женское позже стало только мужским и женским. В духовной сфере нечто похожее повторяется в нашей коренной расе. Фактически, то познание, та мудрость, которая была присуща доведической Индии, имеет в себе нечто мужески-женское и поэтому, вместе с тем, нечто, являющееся совершенно независимым от какой-либо двойственности, от какого-либо внешнего принципа. Затем пришла культура второй подрасы. Это в самом существенном смысле духовная культура второй подрасы. Поэтому тут выступает дуализм: Ормузд и Ариман, добро и зло. Все это смешивается с познанием. А теперь попытаемся уяснить себе, как это произошло. Дело обстояло так, что сначала, до существования мужского и женского пола, в одном индивидуме были представлены два пола. Теперь мы должны спросить: что было в одном индивидууме оплодотворяющим, а что оплодотворяемым? В древней греческой мифологии Зевс представлен с мощной женской грудью. В этом выражена истина, которая была известна в древних мистериях, и которой нас учат древнейшие предания, что пол – если это можно так назвать – непосредственно предшествующий нашему, внешне-физически имел сходство не с мужским, а с женским полом. Так что перед внешним разделением мы имеем оба пола в одном индивидууме, который – во внешнем выражении, а также во всем своем существе и роде ощущений – был женским. Таким образом, в начале человеческого рода мы имеем дело со склоняющимся в женскую сторону, двуполым индивидуумом. Мужской пол появился позднее. А теперь мы должны уяснить себе, что в этом индивидууме, содержащем оба пола, находилось также и оплодотворяющее мужское семя. Женщина несла в себе мужчину. Когда мы уясним себе, что женщина имела в себе мужчину, тогда мы в соответствии с нашими обычными естественно-научными понятиями можем себе представить, что продолжение рода было обеспечено. И мы должны твердо установить, что тогда это происходило посредством женщины. Затем настало время разделения. Какой, собственно, характер имело в женщине то оплодотворяющее, то что оплодотворяло женскую природу тут, на физическом плане? То, что как семя воздействовало на женское, было мужским; и это было духовным, это было мудростью. Женщина давала вещества, дух давал форму. Формообразование на физическом плане является осуществленной мудростью. В женщине действовала мудрость. Затем они дифференцировались, причем две вещи, которые раньше действовали совместно, выступили как два разделенных полюса. То, что раньше было стянуто в один-единственный орган в человеке, разделилось, и из-за этого возникла двойственность в человеческой организации. Эта двойственность возникла так, что сначала в одном индивидууме прекратилась плодотворность, возможность размножения женского яйца. Утратилась способность оплодотворения женского яйца из собственного тела. Так мы имеем дело с женским, переставшим быть плодоносным, и стоящим над ним духовным. Разделение полов произошло через отщепление физических органов, и теперь оплодотворение было возможно только через другой пол. Возникают два индивидуума, один – с физической женственностью, другой – с физической мужественностью: мудрость у мужчин имеет женский, у женщин – мужской характер. Разделение является процессом, который можно проследить с точностью. Однако тут мы должны удовлетвориться намеками. Итак, мы имеем дело в женщине с мужески окрашенной мудростью, а в мужчине – с женски окрашенной мудростью. Эта по-женски окрашенная мудрость, является пассивной, склонной принимать, слушать, смотреть, воспринимать то, что находится вокруг. По-мужски окрашенная мудрость, активная мудрость – порождает. Поэтому мы имеем двоякую мудрость: женскую мудрость, которая активна и которая, естественно, переносится и на мужчин; так что имеется достаточно мужчин, которые перенимают женскую мудрость. Внизу продолжается пол, а наверху мы имеем дело с активной интуицией, которая происходит от женщины и с пассивным познанием, которое имеет отчетливо мужской характер. Так древнемистериальное учение представляет противоположность сыновей Авеля, или сыновей богов, и сыновей Каина, или сыновей человеческих. Авель представляет женскую активную интуицию. Поэтому он не в состоянии воспринимать извне что-либо такое, что должно быть переработано. Он воспринимает божественное, которое пронизывает его, которое вливается в его интуитивное. Это символизирует "страж животных" (пастух): он заботится и ухаживает за жизнью, как интуиция лелеет жизнь божественной мудрости. Каин имеет мужскую мудрость, которая берет извне. Она берет на себя обрабатывание земли; материал находится вовне. Каин становится "земледельцем". Что же теперь совершает эта мудрость Каина, эта наука Каина, поскольку она, как пассивная наука, является лишь воспринимающей? Что она совершает? Существует очень интересная и важная легенда, в которой эти истины символически выражены для масонства. Это легенда Храма. И для ее существования имеется следующее основание. Сама Библия, Ветхий завет, произошла из женской, интуитивной мудрости и несет на себе ее основной характер. Ветхий завет является женской мудростью. Мужская мудрость не доходила до интуиции. Она ограничивалась строительством и работой; она брала камни и строила здания, брала металлы и делала орудия. Легенда Храма представляет это так. Один из элохимов оплодотворил Еву, и от этого произошел Каин. Затем Иегова – другой Элохим, называемый также Адонай, – создал Адама. И Адам с Евой родили Авеля. Эта легенда противопоставляет мудрость Каина библейской мудрости, так что на рассвете четвертой подрасы мы имеем два противостоящих друг другу течения: Библию, как женскую мудрость, и мудрость Храма, как мужскую оппозицию против нее. То, чего хотел мужчина (мужская мудрость), было противопоставлено женской мудрости уже в дохристианские времена. Затем Каин убивает своего брата Авеля. Это имеется и в легенде Храма. Иегова посеял вражду между родом Каина и родом Авеля, и Каин убил Авеля. Что было следствием того, что возникла эта мудрость Каина? Следствием этого было то, что плодоносное, которое продолжало свой род посредством собственной же мудрости, было убито. Тем, что Каин убивает Авеля, мужское познание убивает в нем то, что было дано богами: возможность продолжения рода из самого себя. Это означает: тем, что на мужчину переходит познание, Авель в нем убивается. Это процесс в самом человеке. Посредством мужского познания убивается воспроизводящая сила, Авель. И теперь враждебно стоят друг против друга потомки Каина и род тех, кто был поставлен на место Авеля – потомки Сифа. Потомки Каина – это те, кто свою мужскую мудрость употребляет на строительство внешнего мира; пассивная мудрость применяется к строительству внешнего мира. На них не изливается божественная мудрость. Из свободы должны они класть камни в мире. У них нет божественной интуиции. Посредством проб, посредством опытов возникает соединение чисто минеральных продуктов Земли. Так, из этого рода Каина происходит Тубал-Каин, а затем, позднее, из него происходит Хирам-Абиф, или Адонирам. Я намереваюсь достичь соединения между теми, кто из рода Авеля и теми, кто из рода Каина. Сильнейшим представителем авелитов является Соломон. В третьей подрасе все их представители были жрецами. Древняя жреческая мудрость была интуитивной мудростью. Эта мудрость, которая, как оплодотворяющая, действовала в женщине, на более высокой ступени была претворена в духовную мудрость. Из этой жреческой мудрости вышла Библия. Так Библия стала женской мудростью. Эта женская мудрость в состоянии дать большие откровения относительно божественного, сказать, как обстоит дело с ангелами и духами. Творить на Земле является делом сынов Каина. Поэтому Тубал-Каин является праотцом кузнецов. Поэтому Соломон должен призвать Хирама-Абифа, который может построить ему Храм. Он строит Храм царю Соломону, потомку древней жреческой мудрости, Соломону, который жреческую мудрость преобразовал во внешнюю власть. Царство, как внешнее учреждение произошло из жреческого господства. Итак, Соломон призвал Хирам-Абифа. И таким образом строится Храм Соломона. Однако затем ко двору царя Соломона прибывает царица Савская, и там празднуется некоего рода обручение между ними. Ей показывают Храм, и она хочет познакомиться со строителем этого прекрасного Храма. Когда она знакомится со строителем этого прекрасного Храма, в ней происходит нечто весьма своеобразное. Взор Хирам-Абифа упал на нее, и это воспламенило ее. И второе проишествие было следующим. Когда она захотела увидеть рабочих и то, как это происходит на физическом плане, Хирам-Абиф взял знак "тау", поднял его в воздух и рабочие сбежались, как муравьи. Она из-за этого отказывается от Соломона. Несколько подмастерьев Хирам-Абифа, которых он не захотел сделать мастерами, пришли к Соломону на помощь. Они хотели помешать сотворению шедевра Хирам, отливке рудного моря. Вместо возникновения произведения искусства, во все стороны брызнули потоки огня. Хирам попробовал погасить все это водой, однако это только усилило беспорядок. Стекает огненный дождь, и все попадают под него. И Хирам-Абиф. И тут он слышит голос, призывающий его не страшиться, ибо из этого произойдет его самый большой успех. Некто ведет его к центру Земли. Тут он встречает самого Каина, к которому его приводит Тубал-Каин, создатель кузнечного искусства. Тут ему открывается значительная мудрость. Ему говорится: познай теперь настоящего Иегову, который является причиной того, что ты находишься тут. Иегова ненавидит сынов огня и хочет их уничтожить; он хочет уничтожить свое собственное произведение. Однако, вам нечего страшиться. У тебя родится сын, которого ты сам не увидишь, однако от него произойдет род, от которого возникнет новое поклонение огню на Земле. – Затем, посредством молота, который ему дает Тубал-Каин, он в состоянии закончить задуманное рудное море и благодаря этому еще больше завоевывает расположение царицы Савской. Ей во время прогулки является в воздухе птица, которая показывает мистический знак "тау". Няня царицы узнает, что под этим знаком "тау" скрывается будущее мудрости. На празднике, где царь Соломон напивается, царица Савская снимает с его пальца обручальное кольцо. Однако на Хирама-Абифа нападают подмастерья и убивают его. Он в состоянии только написать тайное слово на золотом треугольнике и спрятать его. Его затем находят и заключают в камень, имеющий форму куба. На этом камне, который скрывает тайное слово, написаны десять заповедей. Это мудрость Храма, которая противопоставляет мужскую мудрость женской мудрости. Это вещи, которые должны быть объяснены, исследованы в отношении из оккультного содержания, чтобы был познан их глубокий смысл. Подумайте о том, что Хирам-Абиф приводится к праотцу своего рода. Тут он получает инструкцию: ему говорится, что Иегова является врагом сынов огня. Кто эти сыны огня? Это те, которые могли возникнуть только посредством разделения полов, посредством воздействия физического мужчины на физическую женщину. Огонь – это сила воздействия мужского семени. В мужском семени живет огонь в оккультном смысле. Эту основную силу должен был создать Иегова, чтобы было возможно воспроизводство рода. Иегова создал сынов огня, что было возможно только на основе этого огня. Поэтому он является врагом нового. Он был тем, кто давал жизнь старому виду воспроизведения. Итак, это было средством выхода, что тогда было создано, а затем он опять обратился к жрецам и сделал их своими провозвестниками. Свою мощь и великолепие собственной мудрости он стал провозвещать через жрецов. Через греческую мудрость возвещалась мудрость Иеговы. Итак, Хирам-Абиф призван к тому, чтобы взять на себя сотворение рудного моря, то есть преобразование минерального мира посредством искусства. Кроме того, ему говорится, что у него родится сын, которого он хотя сам не увидит, но от которого произойдет новый род. Этот сын есть не что иное, как новый род, который некогда должен вступить на место старого, нынешнего; новый род, для которого уже не будет необходимости, чтобы два пола соединялись друг с другом, а воспроизведение опять сможет осуществляться одним человеческим индивидуумом. Этим указывалось на далекое будущее. Древняя женская культура была заменена мужской. Женское, как физическая форма, отомрет. Тогда мужское должно будет иметь в себе силу воспроизвести из себя индивидуум. Где же находится эта сила? Раньше мужское и женское находились в одном индивидууме. И когда они разделились, началось развитие сегодняшнего индивидуума. Возникла верхняя часть. Сегодняшняя верхняя часть тогда была соединена с половыми органами. То, что сегодня является половым органом, является половиной тогдашней воспроизводящей силы. Сила, находящаяся в гортани, является другой половиной. Сегодня речь еще ничего не производит. Она сначала должна быть пронизана мудростью Каина и затем должна будет воспроизводить. Когда человек достигнет той силы, что его гортань будет настолько развита, что его слово станет творческим, так что посредством слова он будет производить себе подобных, тогда вся продуктивная сила перейдет на мужской пол. Тогда на людей перейдет то, что некогда было создано богами. Когда было утеряно слово? Тогда, когда возникли два пола. Оно было погребено, сокрыто. Сыны Каина имели его только во времена своих праотцов. Хирам-Абиф должен был, по крайней мере, получить пророчество об этом. Однако, сразу же после этого он был убит. Слово погребено, однако оно тут. Если бы оно не было погребено, человек был бы самотворящим, как является самотворящим элохим. Оттого "слово" в масонстве является не настоящим, а ложным "словом". Истинное слово сокрыто. Десять заповедей высечены на камне, который содержит сокрытое слово. Что такое десять заповедей? Это законы нравственного миропорядка. Они поддерживают внешние взаимоотношения, какими они являются теперь под влиянием людей обоих полов. Такие заповеди не нужны, когда нет двух полов. Это упорядочение людей, которое возникло под влиянием двух полов. Так, в масонстве хранят память об утерянном слове, которое должно быть добыто среде тех, кто работает в масонстве, и которое может быть добыто только тогда, когда пассивная мужская мудрость в самой себе пробудит активность. Поэтому масонство говорит так: все, что не происходит из собственной, распространенной во всем мире науки, проистекает еще из древних времен женского жреческого господства. Мы хотим это не просто перенять (преодолеть)81, а начать новый виток бытия; самому мужскому Каинову познанию мы должны дать интуицию. Это было бы невозможно, если бы у мужчин была отнята сила через то, что разделили знание этих тайн с женщиной. В тот миг, когда это было бы сказано перед женщинами, все стало бы бездейственным. Итак, это было необходимостью, чтобы весь женский пол был отстранен от масонства. Это связано с тем, что орган слова связан с полом, с сексуальностью. Поэтому и мутирует голос мужчины, когда происходит половое созревание. Мутация есть не что иное, как выражение древней связи органа речи с половым органом. Теперь вы поймете то, что говорит масон: только мужчина призван к тому, чтобы высказать и заново отлить потерянное слово; только по-мужски построенная гортань в состоянии сказать и знать то, что может быть достигнуто с помощью утерянного слова. Когда мы воспринимаем это таким образом, то становится понятным, почему женщине не позволялось проводить сквозь свои уста новое. – Смешно слышать о причинах, которые приводят ученые: женщины не принимались, так как они могут все разболтать. – Женская гортань остановилась в развитии как рудимент. Это мужская гортань формируется для того, чтобы стать органом будущего. Вы видите, что дело касается глубоких и значительных связей, и выражение "каменщик" надо воспринимать в самом буквальном смысле. Поэтому-то каменщики в греческое и римское время были строителями того, что должно было выражать красоту. Соборы, храмы и другие значительные архитектурные сооружения строились этими зодчими. Дело обстоит так, что, само собой разумеется, часть того, что должно быть сделано союзом масонов, должно быть взято опять-таки из древней жреческой мудрости. Так, мы опять имеем дело со смешением женской мудрости с мужским устремлением. По-существу, тайна масонства является тем, что еще не раскрыто, чего еще совсем здесь нет, так что фактически оно и не может быть выдано, так как его еще тут нет. Она является тем, что будет высказано, когда в слове будет жить производящая сила. Это то, что в нескольких фразах поясняет оккультисту мысль масонства. Вплоть до XVIII века все это знали. Только тогда, когда была утеряна связь с высшими мирами, то и в масонстве потерялось сознание того, что было утеряно. И все же это не совсем так. Масонство разбавлялось водой, говорили, что его значение уже не известно. Однако надо уяснить себе, что все, что тут существует в качестве символов, происходит из древней жреческой мудрости и что то, что содержится в символах, еще только должно выйти наружу. Собственно женская мудрость постепенно полностью утрачивается. Поэтому и дали исчезнуть так называемым высоким степеням, которые были хранителями женской мудрости. Осталось только то, что называют Иоанновым масонством, которое занимается лишь мирскими вещами и лишь в них может нечто понять. Однако, это ведь совершенно естественно, что с развитием материализма мудрость жречества должна была быть утрачена. Что может произойти теперь? Древняя мудрость исчезла. Мы должны жить во внешнем. Что из этого следует? То, что нечто лучшее может войти только тогда, когда придет мудрость, которая будет опять бесполой, которая уже больше не будет связана с женской или мужской мудростью, ни с женским библейством, ни с мужской Храмовой легендой. С этой мудростью мы встречаемся в теософии. В этой мудрости оба пола понимают друг друга. Тут над женщиной работает мужчина, находящийся в женщине, и над мужчиной то, что опять-таки является бесполым. Тут в познании высшего плана встречаются мужское и женское. Итак, совершенно естественно, что в качестве собственно оккультной основы взято масонство, и это стало новым началом. Это называют вихрем: Так действительно переплетаются вещи в наше время. Так должны мы мыслить эти вещи перетекающими друг в друга. Поэтому теософия не опирается ни на библейскую легенду, ни на Храмовую легенду, но, независимо от пола, ищет во всем то зерно истины, которое должно быть снова восстановлено. Теперь вы видите, что теософия устанавливает мир, вносит гармонию. Как это происходит в нашей коренной расе? Наша коренная раса повторяет то, что раньше уже было. Противоположность того, что уже существовало в лемурийское время, привела к явному выражению в духовной области. Оппозиция должна была возникнуть оттого, что женский род существовал раньше и находится в нисходящей линии, тогда как мужской пол находится в восходящей линии и ищет в себе ту силу семени, которую женщина в себе имеет. Если мы останемся в нижних регионах, то посредством оккультизма мы должны точно различать: тот, кто (физически) является человеком расы атлантов, не обязательно должен также и душевно быть человеком расы атлантов. Таким образом, душа не привязана к полу. Души женского пола движутся (через инкарнации), пока они также не смогут жить в тех телах, которые мужчины построят сами себе, и на Земле будет один пол.   Пока мужчины еще стояли в оппозиции по отношению к женскому, они должны были молчать. Связь полов была подготовлена тем, что в XVIII веке были основаны адопционные82 (дочерние) ложи. В 1775 году была основана первая такая ложа. Тут занимались масонством, которое имело отличающиеся от мужского масонства символы. Однако тем, что такие адопционные ложи мужского масонства принимали и женщин, подготавливалось соединение полов. Членом одной такой адопционной ложи была и основательница нашего Общества. Итак, тут мы имеем дело с тем, что может быть обозначено как начало теософии. Итак, теософия является мировой задачей, которая связана с оккультными течениями и должна работать, исходя из масонства. Оно могло бы быть еще раз пробуждено и помочь нам. Однако глубинная мысль такова: в теософской области это одностороннее мужское стремление должно быть преодолено. Уже в средневековье существует великолепное подготовление для вырабатывания другого пола в мужчине духовным образом. Мужчина посредством концентрации в себе производит в качестве мысли то, что позднее должно возникнуть как бытие. Поэтому в средневековье, как подготовление к этому, возник культ Марии. Это есть не что иное, как концентрация для рождения женского в мужском, тогда как в женщине той же цели служит культ Иисуса. Культ Марии происходит из этой основы. Теперь вы должны понять, какое должно было наступить замешательство, когда выступил орден, порвавший со всем этим и стремящийся вновь завоевать женскую мудрость. Дело идет о господстве в мире, которое должно быть завоевано. Если кто-либо захочет оставить старую мудрость такой, как она есть, то тогда он должен завоевать мир для древних сил. Такой орден существует – это орден иезуитов. Он сознательно поставил перед собой эту задачу. Поэтому так резко противостоят друг другу иезуиты и масоны.   Берлин, 23 октября 1905 (в половине двенадцатого)83 (Только перед женщинами)   Вещи, которые мы будем обсуждать сегодня, до этого времени никогда не обсуждались перед женщинами. Поэтому это, собственно, является смелостью, что я сегодня буду говорить об этом с вами. Однако, определенные оккультные течения делают это необходимым. Внутри этих течений имеются вещи интимного рода, о которых до последнего времени нельзя было говорить перед женщинами, так как оккультные братства, целью которых является забота об этих интимных вещах, имели строгую заповедь – не принимать женщин в качестве членов. То, что они должны были выполнить в мире, они не должны были делать при сотрудничестве женского элемента. До недавнего времени эта заповедь строго выполнялась. Сегодня единственная возможность осуществить примирение между двумя полами дана в Теософском обществе. Только тут находится то место, где о таких вещах говорится перед женщинами. А теперь спросим: почему произошло это разделение полов, которое в масонских ложах пришло к столь гротескному выражению? – Если хотят понять, почему, собственно, заботились об этом разделении, то приходится употребить несколько гротескное сравнение: когда две силы ведут между собой войну, то было бы неразумно, если бы один полководец выдал свой план другому полководцу до начала военных действий. Если бы масонство допускало бы женщин в свой круг, то это также означало бы передачу оружия врагу. Ибо у масонов дело идет о войне, притом о войне против женского духа, об острой оппозиции против женского духа как такового. Эта борьба была необходима, и оккультное масонство было основано именно для этой цели. Поэтому существовал обычай говорить об оккультных вещах раздельно перед лицами разного пола. Сначала должна быть найдена форма, в которой можно говорить с женщинами об этих вещах. Основание масонства уходит в далекое прошлое. Оно возникло в начале четвертой подрасы нашей нынешней пятой коренной расы. В то же время был написан Ветхий завет, который раскрывает нам эти вещи. Говорится, что высокие духи дали Моисею откровения, которые он затем записал. Однако, знание высших фактов имелось гораздо раньше и передавалось из рода в род устно, от жреца к жрецу, пока Ездра – ему приписывается запись этих вещей – не зафиксировал их письменно. Так как теперь, благодаря жречеству, Ветхий завет начал становиться силой, то в братстве масонов в силу определенных причин возникла мощная оппозиция против этой жреческой книги, Библии. Она имелась всегда, и она была необходима. Мы должны уяснить себе – почему? Условимся о том, что все происходящее на физическом плане, сначала определенным образом должно повторить явления, имевшие место раньше. На Земле постоянно происходит повторение событий прошедших времен. Человек должен до рождения пройти те стадии, которые раньше он прошел в своем смутном животном сознании. Так, например, и ренессанс в средневековье был повторением древне-греческого времени. Также и в планетарных процессах имеют место такие повторения. Прежде, чем Земля стала тем, чем она является сегодня, она должна была проделать повторение более ранних состояний, пока в четвертой рунде она не стала самостоятельной планетой, а именно, нашей Землей. Так всегда, когда новые явления должны выступить в мире, ранние ступени повторяются в новой форме. Так, дух человека в пятой коренной расе проделал повторение лемурийской расы, где человек был еще однополым и затем стал двуполым, что имело большое влияние на его духовное развитие. В третьей подрасе пятой коренной расы, в вавилоно-египетское время, в сфере духовной жизни постепенно повторилось то, что в лемурийское время происходило с физическим человеком. До возникновения мужского и женского, оба пола были объединены, затем они разделились. То же самое происходит в пятой коренной расе в отношении духовного развития. III коренная раса: расщепление физического развития на мужское и женское, на два пола. V коренная раса: расщепление духовного развития на мужской дух и на женский дух; на служение Иегове, или жречество, и на масонство. В первой подрасе, в индийской культуре, всё пока еще приподнято над физическим планом. Древнейшая индийская мудрость, которая происходит из первой подрасы пятой коренной расы, духовно связана, прежде всего, не с сегодняшним физическим планом, а с более ранними состояниями, когда человек был еще мужески-женским. Поэтому там еще не учитывается наличие полов. В ней нет речи о дуалистическом принципе; он выступает только в последующей под-расе. Веды происходят из гораздо более поздних времен. Во второй подрасе уже происходит мощное расщепление. То, в чем это расщепление проявляется, Ветхий завет нам изображает в удивительной картине. Прекрасно и ясно стоит в книге Бытия: прежде, чем Ягве создал человека, он создал на Земле плоды, животных и т.д. и, наконец, он создал человека, Адама, а затем разделил его на два пола. Это изображение основывается на оккультном познании физических фактов. Разумеется, всякая оккультная мудрость устанавливает связь между физическими фактами и позднейшей духовной мудростью. Ибо физические факты изошли из божественной мудрости, а затем, позднее, мудрость опять исходит из физической жизни, из человека. Существует связь между мудростью, познанием и физической жизнью. Вся оплодотворяющая и плодоносящая сила, которая производит нового человека, раньше была объединена в одном поле. Затем человек делится на мужское и женское. Какой пол претендует на обладание собственно воспроизводящей силой? – Женский. Поэтому в древнейшей греческой мифологии Зевс, которого почитали как отца человечества, изображен с женским бюстом. Зевс, как сверхчувственное существо, был ближе к женскому полу. Итак, женский пол был первым, более ранним и имел в то время в себе силу воспроизводить весь человеческий индивидуум. Это воспроизводящая сила имелась в однополом человеке, который в своей внешней физической форме был больше похож на женщину. В этом однополом человеке оплодотворяющим началом была мудрость, само духовное, и позднейшим повторением этого является оплодотворение женского духа инспирированной мудростью. Этот однополый человек того времени был результатом имеющейся в женщине вещественности и оплодотворения ее божественным духом. Теперь вы должны уяснить себе, что же это было, посредством чего женщина могла воспроизводить человека. Физически мы имеем сначала женщину, которая оплодотворяется сверху. То, что было оплодотворяющим, было божественным духом в женщине. Когда произошло расщепление полов, дифференциация произошла таким образом, что сначала для женского пола духовные органы оплодотворения превратились в органы мудрости. Мужская сила, которую женщина имела в себе, претворила творящую силу в органы мудрости. Так что в женщине осталась половина воспроизводящей силы; у мужчины осталась творческая физическая сила. Благодаря этому разделению возникли физический позвоночник и мозг с нервными стволами, изображенные в древе жизни и древе познаний. Орган мудрости образован позвонками со спинным мозгом и его расширением в мозгу. С тех пор имеется двойственность в человеке: это два древа библейского предания, древо познания и древо жизни. Теперь новые существа приспосабливаются к этому превращению. Не все ранние женские индивидуумы приняли позже женскую форму. В одной части женская сторона, то есть возможность производить человека, отступила, и в качестве замены у нее осталась сила оплодотворения, но в совершенно иной форме. Физическая природа расщепилась на оплодотворяющую и оплодотворяемую. Точно также расщепилась и духовная природа. У женских индивидуальностей дух имеет мужской характер и окраску; у мужчин дух имеет женский характер. Это еще женщина в мужчине. Библейская легенда изображает это очень точно. Двуполому человеку запрещается есть с древа познания. Та сила, которую Иегова вложил в человека, состояла в том, что он дал своей мудрости действовать в женщине. "Ты не должен есть с древа познания", – означает: ты не должен отделить оплодотворяющую силу и сделать ее самостоятельной. – Ибо этим женщина теряет силу Ягве, оплодотворяющую силу. Когда женщина съела от древа познания, она заложила основу того, чтобы стать независимой в мудрости и тем самым перестать быть несамостоятельным орудием Иеговы, так это было предначертано им. Однако, вместе с силой Иеговы она потеряла и силу оплодотворять себя мудростью. Она выделила из себя эту силу, когда съела (от древа познания) и дала яблоко мужчине. Так стала женщина зависимой от мужчин. Это был Люцифер, кто привел человека на этот путь для того, чтобы сделать его самостоятельным. Ему противопоставил себя Иегова и поэтому запретил есть с древа познания. Однако женщина ест и дает мужчине. Тот тоже ест, и затем следует наказание от Иеговы. Должны возникнуть новые тела, которые несут карму прошедшей жизни; смерть и рождение приходят в мир. Женщина теперь уже не плодоносна из самой себя, она стала бесплодной. И из-за того, что оплодотворение происходит извне, пришла в мир и возможность смерти. В образе библейского рассказа о рае представлена эта глубокая связь. Древние жреческие традиции стали содержанием этих образов; в них была наглядно воплощена древняя жреческая мудрость. Когда женщина потребовала физического познания, она стала бесплодной по отношению к духовной мудрости. Она дала мужчине, он поел тоже, они стали виновны и были изгнаны из рая, для возникновения которого они не сделали ничего. Это древнее жреческое предание о возникновении полов. В нем содержится глубокое знание о связи действительных явлений. Что же произошло в результате того, что женское отделилось от мужского? В каком поле в большей степени сохранилась тень продуктивной духовной силы мудрости, в мужском или женском? Мы видели, что женская мудрость имеет, собственно, мужской характер; это творческая, продуктивная интуиция, то, что является оригинальным, что производит. Та самая божественная сила, которая раньше действовала в женщине оплодотворяюще для того, чтобы производить физического человека, теперь действует оплодотворяюще на познание божественного сущностного зерна в человеке. Для того, чтобы способствовать этому процессу, действуют религии через слово и образ. Женское существо становится физически неплодотворным, то есть не может производить из себя потомков, как раньше. Мужской пассивный дух является неплодотворным духовно, однако мужчина может оплодотворять физически. Духовно он дает оплодотворять себя всему, что находится в мире. Он духовно оплодотворяется, чтобы быть в состоянии оплодотворять физически. Весь мир напирает на него сначала. Он оплодотворяется духовно, а женщина – физически. Напротив, духовно женщина является самооплодотворяющей; мужчина же становится оплодотворяемым духовно. За счет того, что все внешнее собиралось и комбинировалось, оплодотворялась мужская мудрость. Так возникла мужская мудрость. Ее действительно не существовало первоначально, как стекающей ранее сверху. Ее сначала надо было собрать из познания физического мира. Женская же мудрость фактически перешла на жречество. Жреческая мудрость была тем благом, которое первоначально произрастало из древней женской мудрости. Иегова мог сохранить человеческий род только посредством того, что расщепил его на два пола. Возникла оппозиция: масонство и жречество, которые символизируются в Каине и Авеле. Имеется различие между женской жреческой мудростью и мужским стремлением. Это изображается в легенде о Каине и Авеле. Авель был пастухом; он работал с той жизнью, которая уже присутствовала в мире: он является символом прирожденной божественной силы, которая действует в человеке как мудрость, которую он не добывает сам, а которая в него втекает. Каин создает новое из того, что предлагает ему мир: он представляет пассивную мужскую мудрость, которая сначала должна быть оплодотворена извне, которая выходит в мир, чтобы собирать и творить из собранной мудрости. Каин убил Авеля; это означает, что мужская мудрость защищается от женской мудрости, так как чувствует, что должна завоевать и преобразовать физическую мудрость. Взять на себя это противостояние древние масоны поставили перед собой в качестве идеала. Они хотели работать посредством мужской мудрости против женской мудрости, перешедшей на жречество. Библию с ее великими образами рассматривали как перенесенную на жречество интуитивную женскую мудрость; ей они хотели противопоставить мудрость, завоеванную самим мужчиной. Эта борьба против жреческой мудрости была выражением оппозиции масонов. Соработников надо было оберегать от какого бы то ни было влияния женской мудрости. Эта борьба имела дело с физическим развитием, и поэтому для масонов было необходимо держаться подальше от общения с женским полом во всем, что касалось их работы. Они знали, что их оппозиция против женского духа могла бы быть осуществлена только в том случае, если бы им не помешали женские мысли. Надо было устанавливать позитивное и вообще, остерегаться проникновения мешающего элемента. Как противоположность библейской легенде масонство создало Храмовую легенду. Она должна была стать как бы боевым мечом против жречества. Теперь поставим перед нашими душами эту Храмовую легенду. Она имеет следующее содержание. Первоначально один из элохимов создал Каина, сам соединившись с Евой. Ему элохим Ягве противопоставил Адама. Адам соединился с Евой, и от этого произошел Авель. Каин убил Авеля, затем Иегова сделал род Каина подвластным роду Авеля. Это значит: первоначально мирская мудрость обратилась против жреческой мудрости и потерпела поражение, ибо в Сифе был продолжен принцип Авеля, и вся мировая мудрость была подчинена жреческой мудрости. Затем рассказывается, как потомки Каина завоевали Землю, и как они развивали искусства. Они заботились о музыке, искусствах и науках. Тубал-Каин (Быт 4, 21-22) – мастер рудных и железных дел; Иувал, от которого произошли музыканты, играющие на свирели и струнных инструментах; Хирам, строитель Соломонова Храма (1 Цар 7-13) – принадлежат к числу потомков Каина. Тут – вместе с Хирамом – мы достигаем границы третьей и четвертой подрасы, когда жреческая власть претворилась в царскую власть84. Возникло царство по благодати божией, представителем которого был царь Соломон. Соломон получил свою власть не посредством работы на физическом плане, а посредством того, что пришло по божьей благодати. Жреческая мудрость перешла на царскую власть. Поэтому она считается преемником жреческой власти, которая из самой себя была неспособна сделать необходимое для человечества, для прогресса Земли. Из потомков Каина должен был быть призван тот, кто должен был построить Храм, ибо он обладал выработанными им самим мыслями. Легенда рассказывает дальше, что царица Савская, Балкис, была обручена с царем Соломоном. Она пришла к нему и дивилась постройке Храма, он же – ее мудрости. Она хотела увидеть самого зодчего, так как не могла понять, как могло возникнуть посредством человеческой мудрости такое удивительное строение. Хирам пришел, и одним лишь своим взором произвел на нее мощное впечатление. Теперь она захотела увидеть рабочих. Когда Соломон сказал, что это невозможно, Хирам начертал мистический знак "тау" в воздухе, и тотчас стеклись рабочие. В мистическом знаке "тау" содержатся силы, посредством которых сыны Каина работают на физическом плане. Три подмастерья Хирама недовольны, так как их не возвели в степень мастера. Они решили повредить Хираму. Они хотят уничтожить его главную работу. А именно, он хочет сделать рудное море – это великое произведение искусства, которое должно быть отлито из текущего элемента, из расплавленной руды. Это является символом великого произведения искусства, в которое должно быть переработано все минеральное царство: такова задача нашей манвантары. Три подмастерья делают следующее: они вносят беспорядок в отливку рудного моря. Хирам пробует влить воду и этим исправить дело: это распыляет всё в огненный дождь. Когда в отчаянии Хирам считает себя уже погибшим, он ведется неким лицом, в котором он узнает Тубал-Каина, в центр Земли. Там ему говорится: Иегова, или Адонай, враг духов огня. Но у тебя родится сын, которого ты хотя сам и не увидишь, однако он принесет на Землю новый род. Затем Тубал-Каин дает ему молот, с помощью которого он может завершить отливку рудного моря. Но подмастерья убивают его. Перед смертью он выдыхает слово, которое пишет на золотом треугольнике и погружает его в колодец. Слово не понимают. Это слово является утерянным словом масонов. Хирама хоронят, и на его могиле сажают ветвь акации. Треугольник еще раз выкапывают, однако никто не знает его цену. Его вновь погружают и кладут сверху куб, на котором написаны десять записей. Что это значит: Иегова ненавидит сынов огня? – Это те люди, которые произошли на пути однополости (Каин). Мудрость в них смешана с кама, с земным камическим огнем. Те, кто обратился к женскому жречеству, являются сынами Авеля. Хирам получает пророчество: у тебя будет сын, от которого произойдет новый род, хотя ты его и не будешь знать. Этот новый род должен выступить, когда утерянное слово вновь получит свою силу, когда оно возникнет по-новому. Дать этому слову вновь восстать – над этим работает та оккультная традиция, которая воплощена в масонстве. Она работает над тем, чтобы в мужском элементе к пассивному присоединилось активное, чтобы она само достигло оплодотворяющего в духе, чтобы из пассивного сделать активное, чтобы сыны Каина могли производить нечто из самих себя. Оформилась следующая традиция: первоначальная сила была женской. Она дала миру все, что в мире было мудрого. Однако она потеряла часть физической продуктивной силы и перенесла ее на мужское. Теперь всё вновь одухотворяется и при одухотворении мужская сила стремиться захватить господство. Мужской элемент мышления стремится пережить женский. Однако придет время, когда вновь вступит бесполость, и в этой борьбе дело идет о том, который из обоих полов первый завоюет бесполость. Масонство стремилось к тому, чтобы мужской пол, точнее, мужской дух смог пережить женский и завоевать бесполость. Существует оккультная связь между силой слова и половой продуктивной силой. "Слово" произвело все. Вначале оно жило в человеке. Затем человек утратил его. Он уже не может творить сам, так как у него нет слова. Только тот может знать его, кто присутствовал при творении. Тубал-Каин знал его и дал его Хираму. Это слово должен обрести тот, кто хочет вновь иметь производящую силу. Действительная продуктивная сила должна соединиться со словом. Слово будет производить человека будущего. Тогда действительно увидят сына Хирама. Огонь, божественная сила возникнет тогда по-новому. Новый род заменит старый. – В древнееврейском языке существует слово, мантрам85, о котором говорится, что будучи сказано с достаточной силой, оно порождает мир. Так и человек, когда слово будет достаточно усилено, будет посредством речи производить духовного человека. Теперь мы понимаем, что изображается древом познания: это змея, которая в позвоночнике вьется вверх, как спинной мозг. Познание в физическом – это то, что происходит из нервной системы. "Будет вражда между тобой и женщиной, между ее семенем и твоим семенем", – тут имеется в виду вражда между семенем физического, физического познания, и семенем духовного, духовного познания. Духовное, женщина, хотя и раздавливает голову змеи, однако только после того, как та кусает ее в пятку. Это то, что из центра Земли проникает к ногам. При созревании мужчины сила речи меняется. Это рассматривалось как провозвестие сына Хирама (2 Пар 2, 13)86.Содействовать тому, чтобы породить этого сына из мужского пола, который должен возникнуть из силы гортани, было идеалом, к которому стремилось масонство. Все, что позднее на Земле возникло в физическом, имеет свой источник в духовном. Вначале действовало только то, что возникло на Земле из божественного духа. Затем возникли, с одной стороны – женская образная и жреческая мудрость, а с другой стороны – лишенная образности мудрость Каина. И интересно, что когда искали образное содержание для каиновой мудрости, то мужская мудрость брала взаймы у женской мудрости: Храмовая легенда и все содержание масонства происходит из древней жреческой мудрости, из откровения свыше. Это было облечено в символы. Однако, понимание символов постепенно терялось. Все оккультное постепенно исчезало из масонства. Три Иоанновы степени всецело ориентированы на физический план. Раз мы увидели, почему эти духовные течения шли рядом друг с другом, то мы поймем и значение Теософского движения. Оно готовит в духовной сфере то, что позже произойдет на физическом плане: воссоединение полов. И разделенная мудрость должна вновь слиться в одну божественную мудрость. В человеке через теософскую мудрость должно быть найдено равновесие между религиозной жреческой мудростью и мудростью масонства. Мудрость будущего должна быть взята из высшего человека, который в равной мере живет в людях, как женского, так и мужского пола. Развить то, что на физический план уже не имеет никакого влияния, – в этом цель Теософского движения. Теософия действительно является мужески-женской мудростью, мудростью, имеющую одинаковую значимость для обоих полов. Через учение о реинкарнации познают, что то, что проявляется при каждом новом воплощении, не является личностью данной земной жизни; но что тело причинности, энтелехия, строится бесполым. Когда мы это осознаем, в нас духовно оживает то, что стоит над половым, что независимо от того, на чем основано противоборство обоих течений. Таким образом, теософия является уравнивающим движением, и только она может внести равновесие. Только в теософии можно говорить об оккультизме, который в равной мере подходит для обоих полов. Только исходя из нее можно думать о действительном уравновешивании полов. Все другое является отголоском ранней двуполости. Масонство ставит перед собой задачу подготовить будущее. Поэтому уже в XVIII веке отказались от прежнего принципа, совершенно исключающего женщин. В 1775 г. была основана так называемая "адопционная" ложа: женская ложа, – ибо признали закон уравнения полов. И тем, что была основана женская ложа, была установлена связь между мужчинами и женщинами. Однако, каждый член женской ложи должен был быть "удочерен" одним мужчиной в мужской ложе. К одной из таких адопционных лож принадлежала Е.П.Блаватская. Итак, уже из самого масонства была сделана такая теософская попытка. Это показывает вам, что тому, что является правильным, всегда предшествует попытка; только причина, по которой делается такая попытка, не сразу понимается правильно. Однако этого и нельзя требовать, чтобы то, что в мире существует как основная причина, сразу же было бы действительно понято: может случиться так, что отдают предпочтение тому или иному течению. Поэтому оба течения еще долго могут течь рядом друг с другом. Для того, чтобы способствовать спокойному уравновешиванию, может стать необходимым влить в масонство то, что приведет его к теософскому движению. Теперь вы поймете, почему церковь в средневековье должна была развить совершенно определенный идеал. Масонство создало свой идеал будущего, а церковь – свой. С масонством она не имела ничего общего. Как идеал в церкви жил Христос, то есть мужской идеал. Этот мужской идеал не мог быть достаточным для оккультного внутри церкви. Мужчина в придачу к пассивному нуждался еще и в активном, он должен был домыслить то, чего не хватало ему самому. Он нуждался, как в средстве концентрации, в том, что его восполняло. Мужчиной он уже был, и нужно было примыслить женщину. Оккультист, который кое-что понимал в этих вещах и не был масоном, должен был мыслить о женщине. Так из монашества сознательно возник культ Марии. Он присоединился к церкви, в качестве третьего течения то есть вдобавок к жречеству и масонству. Все три течения имели, по существу, одну и ту же цель: чтобы человек стал независимым от пола. Однако, метод работы для достижения этой цели был разным. Христианский оккультист в женщине искал мужской принцип, чтобы вживить его в себя. Надо уяснить себе, что истинный внутренний человек независим от пола, который разделяет; что он проходит через оба пола в различных воплощениях. А теперь вы должны подумать над тем, что в масонстве борьба велась на внешнем физическом плане; все индивидуальности, инкарнирующие в женских телах, постепенно должны были быть приведены к мужским, чтобы мужское продлилось дольше, чем женское. Оно должно пережить женское, так как женское является более ранним. Это представлялось масонству идеалом, однако это было односторонностью. Что же является идеалом для теософии? Идеалом теософии является следующее: посредством мудрости, приходящей с высших планов, также и на физическом плане осуществить человеческий род, который бы стоял выше того, что связано с полом. Поэтому теософия является мудростью, не дифференцированной на религии, она не основывается на какой-либо религии, а восходит к той прадревней мудрости, которая создала мир, и которая вступает на место жреческой мудрости, дифференцированной на различные религии. Она должна сделать это, ибо жреческая мудрость в течение времени исполнила свою задачу. Теософия же хочет завоевать будущее, то, что еще должно возникнуть в противоположность тому, что было раньше. Она в известном смысле является продолжением древней жреческой мудрости, продолжением мистерий, и при этом все же стоит в определенной противоположности по отношению к ним. Те, кто захочет косно придерживаться древней жреческой мудрости, кто будет пытаться ее законсервировать, так сказать, забальзамировать в ее старой форме, будут противниками Теософского движения. Высшим планом формирования мира является следующее: ввести его в русло духа нового времени, который должен создавать будущее. Первая заря новой мудрости, которая должна прийти, воссияла благодаря розенкрейцерам, когда в XV веке духовная жизнь нового времени была внесена ими в развитие человечества. Дело было в том, что в мир пришло новое направление. Его тема звучала так: древняя жреческая мудрость должна перейти в новую. Однако, существовали и такие силы, которые хотели отвоевать мир для древней жреческой мудрости. Поэтому был основан орден с целью отвоевать Землю для древней жреческой мудрости. Этот орден (орден иезуитов), в противоположность культу Марии, избрал мужской идеал. Он использовал оккультные силы, чтобы воздвигнуть некую стену, чтобы задержать внизу всю самостоятельно изливающуюся жизнь, связать то, что хочет подняться ко кресту. Он представляет мужской принцип: он представляет крест без роз. Другой орден присоединил розы ко кресту, из которых расцветает новая жизнь. Тут мы имеем два течения нового времени. Одно перенесло старое в современность и тем самым всеми силами стремится задержать движение вперед. Другое окружило древний крест розами. Эти течения шли рядом: одно – орден с крестом без роз; другое – почитающее розы на кресте – новое, что должно наступить. Это розенкрейцеры. На этом течении строится Теософское движение; оно происходит из нового зеленеющего ростка розы, который должен врасти в будущее. Итак, мы видели, как возникла эта борьба, к которой не допускались женщины. Нашей задачей является создание моста над пропастью между масонами и розенкрейцерами. Это трудная работа, но она должна быть сделана. Она состоит в следующем: достичь познания высшего надполого человека. Трудно пробиться к этому, однако это возможно, и это удастся, это станет действительностью.

Похожие:

	Мбоу «Дохновичская сош» Часть 1 На улице 1в- добрый вечер! 2в- добрый... В- сегодня у нас в школе чудесный праздник. Праздник, которого с нетерпением ждали выпускники!		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Позвольте спросить, что же это за праздник такой? Масленица – семейный праздник, все собираются большой, дружной семьей, чтобы отметить...
	Урок по теме «От освобождения крестьян к «освободительным реформам» Урок по теме «От освобождения крестьян к «освободительным реформам» 1860-1870-х годов»		Разработка урока по теме: «Окончание Смутного времени. 400-летие... Тема «Окончание Смутного времени. 400-летие освобождения Москвы народным ополчением»
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В параллели вторых классов педагогами был подготовлен и проведен праздник, посвященный Осени. Праздник был построен в форме костюмированного...		Урок «Праздник славянской письменности и культуры» Все участники садятся за большой стол. В центре один или два ведущих, которые начинают и заканчивают весь праздник
	Праздник Великой Победы в Великой Отечественной войне это не только... Методические рекомендации к проведению урока к 68-летию победы советского народа в великой отечественной войне		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Странный праздник – 1 апреля! Может быть, и не праздник вовсе? В этом журнале мы попытались поразмышлять по этому поводу
	Самостоятельная работа высшая форма самообучения 11 Развитие характеризует движение человеческого организма в единстве его телесных и духовных начал. В этом конечная цель (самоцель)...		Урок Тема: Сложноподчинённые предложения с придаточными сравнительными Ребята, как вам известно, сегодня в нашей школе праздник, педагогический олимп. А какой праздник без песни!? Все поём песню «Алые...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Указом Президента РФ б. Н. Ельцина от 30. 01. 98 г. N 120 учрежден ежегодный российский праздник — День матери. Праздник отмечается...		Викторина для 3-4 классов Ведущий: Здравствуйте, дорогие ребята! Кто догадался: чему будет посвящен наш праздник? Может быть кто-то скажет, когда отмечается...
	Районный конкурс методических разработок уроков, внеклассных мероприятий:... Районный конкурс методических разработок уроков, внеклассных мероприятий: «400-летие освобождения Москвы народным ополчением»		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Праздник по традиции начинает директор или завуч школы, после чего слово для Рождественского поздравления передается приглашенному...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ведущий День учителя это праздник особенный, потому что этот праздник знает каждый человек, кем бы он ни был: шахтером, врачом, экономистом,...		Дата и время Ленинграда от фашистской блокады и освобождения городов Павловска и Пушкина от оккупации