Реферат по информатике на тему: «Символика русского народного традиционного костюма»
Скачать 182.29 Kb.
|
1 2
Сравнительный анализ Для сравнения двух поисковиков переведём полученные данные в проценты и внесём их в единую таблицу:
Символика традиционного русского костюма как отражение особенностей русской духовности (http://izvestia.asu.ru/2011/2-2/arts/TheNewsOfASU-2011-2-2-arts-02.pdf ) «Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, вывел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту» [1, с. 98]. Традиции народа – это то, что полнее всего отражает его духовный облик и внутренний мир. Меньше всего они похожи на застывший обряд, торжество формы, облаченной в архаичные костюмы; напротив, это – живая национальная память народа, воплощение пройденного им пути и неповторимого духовного опыта. То, что в конечном итоге хранит человек от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить необходимую в трудную минуту поддержку и жизненную опору. Сегодня тема традиционного русского костюма актуальна. В связи с реакцией на усиливающееся обезличивание, одинаковость, идентичность массовой культуры, быта и финансово-хозяйственной деятельности, вызванные научно-техническим прогрессом, возникает интерес к истории ушедших эпох, в том числе и к национальному костюму. Актуальность обращения к феномену костюма связана с необходимостью выявления его сущностно-инвариантных характеристик. Именно они позволяют прояснить и определить ансамбль утилитарных и символических функций костюма, специфику этого сложного культурного феномена и особенности его функционирования. Анализ символических функций костюма приобретает особую актуальность в свете нарастающей урбанизации и интенсификации жизни. Русская традиционная одежда отличалась удивительным разнообразием. В литературе представлены в основном женские и девичьи одежды, так как мужской костюм различных областей России имел незначительные от личия и был не таким ярким и выразительным, как богато декорированный женский наряд. Данную тему рассматривают в научной литературе Н.Н. Анд-реева, В.В. Давыдова, Н.Н. Кирсанова, Г.С. Маслова, М.Н. Мерцалова, B. Панкеев, А.В. Терещенко, И.И. Ши-това. В трудах этих ученых освещены вопросы куль туры, национальной духовности, традиционного костюма, рассматривается его символика. Истоки национальной духовности – это прежде всего преобладающий строй народной ее организации и стиля, в том числе и семейный уклад. Кроме того, это исторический опыт, вошедший в глубины народ ного сознания и обобщенный и переосмысленный, выраженный в базовых образах народного творчества, своеобразное место данного народа в мировой исто рии. Также большое значение имеют религиозные воззрения, принятые народом и ставшие внутренним содержанием его духа, основные нравственные цен ности народа. Выделяют и особенности типичной среды обитания, духовно возвышенной и осмыслен ной как родная природа. В целом можно сказать, что национальная духовность формируется как своеобраз ное обобщение и осмысление повседневной жизни и быта, исторического опыта и духовных исканий народа и выражается в определенных установках. Обращение к вековому опыту народа, к его духовно му наследию приобретает в наше время не меньшее значение, чем острейшие экологические проблемы сохранения природных богатств, экологического равновесия. Фольклор – это наше духовное богатство, наша экологическая среда, требующая сохранения и восстановления естественных связей человека с историческим и духовным наследием своего народа. Память народная донесла до нашего времени живое наследие веков [2, с. 10]. Костюм – это символ, знак, внешний элемент обыденной повседневной жизни социальных слоев. Знаковая система всегда исторична и возникает в определенном обществе, в рамках определенной социокультурной группы, она всегда эмоциональна и подчас не поддается логике. Символика костюма – его «душа», содержание – делает искусство театрализованного художника безграничным, не ставит исторических преград его творческой мысли и исключает возможности повторов. Обилие новых и старых знаков, символов активно воздействует на моду, которая не может существовать вне среды, ее рождающей. Необходимо знать, какое влияние на человека, какие смыслы заключены в новых и старых символах. Формирование состава, покроя, особенностей орнаментации русского костюма обусловлено географической средой и климатическими условиями, хозяйственным укладом и уровнем развития производительных сил. Немаловажными факторами явились историко-социальные процессы, способствующие созданию особых форм одежды, значительна была роль местных культурных традиций. Рассмотрение костюма в многовариантности его функционирования в культуре, а также в его неизменной причастности к динамике культурно-исторического развития позволяет говорить о костюме как о своеобразной универсалии культуры. Специфика ее проявления выражает особенности различных этапов существования культуры. В рамках искусствоведения костюм рассматривается как эстетический, художественно-значимый феномен. Однако, как правило, объектом искусствоведческого анализа становятся не современные, а исторические формы костюма. Символ – смыслообразующий элемент информационно-знаковой системы «костюм», имеющий определенные свойства и функции. В строгом смысле слова к знаково-символическим функциям костюма следует отнести все его функции, за исключением сугубо утилитарных. Но в более широком смысле слова и утилитарные функции также несут вполне определенную символическую нагрузку. На этом, между прочим, и основывается уже ставшее привычным в отечественной литературе различие между костюмом и одеждой. Именно знаково-символические функции костюма превращают одежду в костюм. В христианской церкви символами называют или обряды, или видимые выражения идеи и таинства, но в последнем случае они принимаются не просто за образы, а как действительно заключающие в себе невидимое действие благодати [3, с. 144]. Народный костюм кодируется коллективом, представляя визуальный план культуры, маркируя положение человека в пространстве и во времени. В нем все семиотизировано: цвет, ткань, украшения. Особенность народного костюма – его комплексность. Без глубокого изучения традиций невозможно прогрессивное развитие любого вида и жанра современного искусства. До 1930 г. народный костюм составлял неотъемлемую часть художественного облика сельского населения: русских хороводов, свадебных обрядов, посиделок и т.д. У многих народов национальный костюм в качестве праздничного сохраняется до сих пор. Он осваивается как художественное наследие современными модельерами, живет в творчестве ансамблей народной песни и танцев. Народный костюм, его колорит и вышивки и сейчас заставляют нас восхищаться. Они заражают нас оптимизмом, настроением праздничности и веселья. Народные мастера умеют превращать утилитарную вещь в произведение искусства. Знание ьисторических корней, проникновенное понимание художественного прошлого своего народа помогает творить современное искусство. «Уверуй, что все было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наши страдания – не отдавай всего этого за понюх табаку… Мы умели жить. Помни это. Будь человеком» [1, с. 98]. Знаки и символы русской вышивки. (http://revolution.allbest.ru/culture/00131768_0.html) Человек, постоянно живший среди природы, уже в глубокой древности начал создавать несложные узоры, условные знаки-символы, которыми он выражал свое отношение к непонятным явлениям природы, свое восприятие окружающего мира. Смысл каждого знака, каждой линии были понятны ему, служили одним из средств общения. Многие знаки-символы (узоры) не только украшали одежду, жилища и предметы обихода, но должны были охранять, защищать, оберегать человека и его хозяйство от злых духов, приносить счастье. Поэтому их называли оберегами и наносили на видные места предметов быта и построек, по краям и швам одежды. Со временем первоначальные представления древних людей о фигурах-символах были утрачены, и эти элементы превратились в декоративные украшения. Цвет по-прежнему оставался неким знаком-символом будничной, праздничной и траурной одежды. Например, у русских белый цвет символизировал чистоту, милосердие и печаль, чёрный считался символом земли, покоя, отрешенности и траура. Красный - символом огня, крови, солнца, долголетия, плодородия, силы и власти. В народе верили, что красный цвет обладает чудодейственными свойствами, его связывали с плодородием. Орнамент - от латинского ornare (украшать) - повторение, чередование, варьирование одних и тех же элементов. Возникал он из обычных рисунков, в которых исключалось все ненужное, суть рисунка упрощалась, а характерные его черты преувеличивались. Для народного орнамента характерна обобщённость образов, повторяемость одного мотива, природный ритм и симметрия. Орнамент русского народного костюма может изображать растения, животных, птиц, людей и геометрические фигуры. В русском народном костюме использовались все виды характерных, наиболее часто используемых орнаментов. Русская крестьянка в праздничном национальном костюме - символ (модель) Вселенной. Нижний, земной ярус её одежды выполнен символами земли - семян и растений - в черном цвете. Верх одежды украшали изображениями птиц и символами дождя (височные цепи, изображение символических птиц на оплечьях). Завершал убранство праздничного костюма головной убор с изображениями солнечных коней и звезд. Для костюма характерна разработанность растительных и геометрических мотивов: косые кресты, крючкообразные фигуры, розетки, восьмиугольные звезды, ромбы с загнутыми отростками. Как видим, мотивов в вышивке немного. Но древние орнаменты и мотивы вышивки со временем постоянно разрабатывались и приобретали декоративный, поэтико-сказочный смысл. Символика в рисунках для вышивки (http://referatwork.ru/refs/source/ref-48909.html) Много тайн могут раскрыть древние орнаменты. Разгадывая их, мы начинаем понимать, что язык символов предков передавал нам свое отношение к природе. Преклоняясь перед ней, как бы прося у нее милости, защиты, покровительства, древний мастер выводил рукой своеобразные заклинания в виде орнамента. Заметим, что народ тщательно отбирал из множества знаков и бережно хранил лишь те, что, по его мнению, способствовали благу, хорошему урожаю, изобилию, удаче. В славянской традиции ромб - один из самых любимых знаков. На женской одежде он встречается чаще, чем на мужской; но и женщины, и мужчины носили пояса, украшенные ромбовидным орнаментом. Ромб - безусловный оберег. Это знак земледельцев, символ родящих зерно полей, символ счастливого потомства. Ромбы изображали на кухонной утвари, вырезали на фасадах домов. Считалось, что семья, охраняемая ромбами, живёт в достатке и всегда будет многочисленна. В вышивке разных народов он выглядит по-разному и имеет различные значения. Ромбы с продолженными сторонами и со сторонами, снабженными «гребешками» (прямыми отростками), назывались репьями. Ромб - "репей" в фольклоре сравнивается с дубом, священным деревом многих народов, и является метафорой небесного "цвета" - молнии, которая разит демонов, оберегает скот. Наряду с «гребенчатым» в орнаменте часто использовались ромбы с «крючьями», между которыми помещались маленькие ромбики. Ромб мог обозначать землю, растение и женщину одновременно. Ромб с крючками в вышивке рассматривается как символ плодородия, связанный с представлением о матери - прародительнице - непосредственном начале всех рождений на земле. Исследователи видят в сюжетах архаической вышивки отражение древнего земледельческого культа славян. Отсюда графическое изображение явлений, связанных с земледелием. Зубчатая или более плавная волнистая линия в вышивках нередко являлась графическим символом воды. По ней плывут ладьи, птицы. Иногда эта линия проходит под чертой, символизирующей почву, на которой растут кусты, трава, располагаются птицы и животные. Вертикальная волнистая линия -- это дождь. Встречаются в вышивке и крестообразные фигуры. Круг, крест, розетки -- символ огня, солнечного божества, мужского начала. Это языческие охранительные знаки. Круг мог превращаться в многогранник, ромб, квадрат. Не случайно сочетание в русской вышивке ромба и креста, ромба и розетки -- это символическое соединение женского и мужского начала. В числе любимых мотивов была "розетка", состоящая из 8 - ми лепестков - лопастей, соединенных в центре Она выступает как символ женского начала, плодородия. Значение цвета в вышивке (http://referatwork.ru/refs/source/ref-48909.html) Большое символическое значение имеет и цвет изображаемого символа, знака. Чаще всего в русской вышивке используются два цвета: красный и белый. Кроме этих цветов мастерицы используют золотой, а также черный (или синий). Белый - чаще всего цвет фона, мастерицы его называют «землей», поэтому этот цвет олицетворяет землю; это женский, нежный цвет символизирует чистоту свет, благо. Красный (или золотой) - цвет Солнца, Огня; цвет жизненной энергии, благополучия, богатства, процветания, красоты, доблести … Это мужской, сильный цвет; Красный узор, вышитый крестом по белому фону, символизирует землю, вобравшую в себя живительную энергию Солнца и готовую произвести все живое. Черный - связан с пониманием краткости человеческой жизни; чаще использовался в одежде пожилых людей. Символизм цвета, как и символизм образов в русском декоративно-прикладном искусстве тесно связан с представлениями наших предков об устройстве мироздания, о месте, роли в нем человека
Заключение. Просмотрев результаты исследования можно утверждать, что информационно-поисковая система Google почти не отличается от Яндекса, это можно судить по полноте и точности найденных документов. Также, мне больше понравилось работать с информационно-поисковой системой «Яндекс», так как я больше к ней привыкла за годы использования. «Google» в большем количестве случаев выдаёт не столь точную информацию. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1 2
Похожие:
 | Историко-мифологические и фольклорные традиции русского костюма Характеристика русского костюма. Основа мужского и женского северного костюма | | Мережка Цель: Познакомить учащихся с русскими народными традициями, с историей русского народного костюма |
 | Название конкурса Фестиваль народного творчества «Моя малая Родина» презентация русского костюма и русской кухни | | Русский народный костюм как источник вдохновения для создания современного костюма Образовательная: научить методам создания эскиза современного костюма на основе русского костюма |
| Семестр: 8 кафедра педагогики Характеристика русского костюма. Основа мужского и женского северного костюма | | Рабочая программа по дисциплине сд. Ф. 03-03 История костюма и кроя... Важным аспектом является развитие информационной базы и профессиональных знаний студентов, а также изучение художественно-композиционного... |
| 1 Цели и задачи изучения дисциплины Характеристика русского костюма. Основа мужского и женского северного костюма | | Внеклассное мероприятие по истории «Моя родословная» Характеристика русского костюма. Основа мужского и женского северного костюма |
| Согласовано академик-секретарь отделения ан рт щелкунов М. Д Характеристика русского костюма. Основа мужского и женского северного костюма | | 2012. 03. 06. Йога Триада. Введение. Лекция 35 Характеристика русского костюма. Основа мужского и женского северного костюма |
| «Вылькенаклэн утёнпусэс» оберег невесты, комплект повседневных украшений Характеристика русского костюма. Основа мужского и женского северного костюма | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тема: Сочинение-описание эскиза орнамента по мотивам вышивки русского народного костюма |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Духовно-нравственное воспитание личности школьника на уроках изобразительного искусства посредством приобщения к истокам русского... | | Реферат по информатике и икт по теме: «Алгоритмы» Я выбрал тему учебно-методического комплекса «Алгоритмы», так как она является одной из главной тем в информатике |
| Реферат с элементами исследовательской деятельности на тему: Символика цвета в повести Целесообразность использования слов со значением цвета в повести А. Грина «Алые паруса» | | Содержание Введение Брак и семья как социальные институты и их функции... Характеристика русского костюма. Основа мужского и женского северного костюма |
