Рацио науки и генезис метода

Скачать 267.03 Kb.

Название	Рацио науки и генезис метода
страница	3/3
Дата публикации	01.07.2013
Размер	267.03 Kb.
Тип	Документы

100-bal.ru > История > Документы

1 2 3

Ценностно-целевой тип рациональности развивает вопрос о научном познании, его природе и истине в ситуации, когда технологический ее критерий исчерпывает себя в качестве когнитивной и социальной ценности, хотя все еще реализует в себе целевую установку и идеологию исследования. Наука и технология вырвались на волю из тисков догматизма, подогреваемые нерастраченным потенциалом, веками державшимся под спудом. Но на современной ступени познания наука больше не может не ставить и не решать вопрос о цене научно-технического прогресса, который по многим параметрам стал неуправляем. Показательно, что ответственность за таковой берут на себя не только наука и философия, но и богословие^¹⁹. Как уже говорилось ранее, историческое развитие науки, ее сознательное дистанцирование от религиозной ортодоксии сопровождается институализацией науки, а значит, и заимствованием ею у религии культурно-творческой, политической и социальной функции. Не будет преувеличением сказать, что в массовом сознании, а также в сознании большинства ученых, наука стала новой религией, исповедующей материалистический символ веры. Из чисто научного интереса, на первый взгляд, выпали вопросы о ценности и смысле научного познания. Однако складывание научной нормы исследования как обратная сторона институализации научной сферы, исключая ее телеологическое прочтение в духе традиционной метафизики, сопровождается тем, что наука не только довольно быстро обрела прагматическое измерение, отвечающее духу общества потребления, но и в контексте социальных катаклизмов ХХ века все более реализовала свое новое ценностно-целевое задание, направленное на развитие плюралистического мировидения^²⁰. В этом плане сегодня можно наблюдать развенчание еще одного мифа о нейтральности науки, хотя она очень своеобразно формирует свою собственную «идеологию». Релятивизм науки, который может пониматься как развитие ее реакции на давление церковной, а позже и любой другой формы идеологии, приводит к тому, что наука конструирует свои объяснительные схемы в свете такой целеорентированной рациональности, фокус «цели» которой может бесконечно меняться и производить, соответственно новые «реальности» смысла.

Вместо заключения. Хибрис науки и ортодоксальность религии.

Различный подход науки и религии к действительности не исключает то общее, что они выросли из представления о вселенной как о космосе. Однако в истории науки, как показывает современное положение дел, космос вполне может быть замещен хаосмосом, т. е. такой моделью мироздания, которая в качестве исходной содержит интуицию нестабильности состояния любой системы, как и мира в целом, случайности ее процессов, невозможности прогнозирования ее будущих состояний. Эта метанаучная интуиция, все более осознаваемая и используемая современной наукой при описании микро- и макропроцессов, видимо, определяет, да и объясняет, в свою очередь, то, что познание в новоевропейских науках не столько опирается на известные космологические модели, сколько разрабатывает новые, что проявляется в постоянном пересмотре и уточнении картины мира в свете новых данных.

Встреча науки и ортодоксальной религии сегодня, равно как действительная встреча научного и ненаучного сознания, может оказаться тем не менее ложной, если диалог будет выстраиваться относительно власти и их значения в обществе и судьбе отдельно взятого человека. Но она может оказаться и невозможной, если иметь в виду различие внутренних установок, ведь внутренний диалог потребует и от той, и от другой стороны перехода в иное для себя состояние мироотношения. Для науки это потребует отказа от фундирующей ее установки, усвоение же религиозной ортодоксией этой фундаментальной научной интенции, традиционно опознаваемой как дьявольское дело, труднопредставимо.

Как видно из всего предыдущего, наука должна была на всех этапах своей истории не только заниматься фиксацией своих опытов, с учетом всей генерирующей исследование информации, и адаптировать свои результаты к обществу, обслуживать его потребности, но и охранять свой внутренний импульс, движущее ее намерение. По сути, в этом своем идеальном задании она воспроизводит греческий хибрис (дерзость), т. е. выход за установленные границы, по-видимому, даже если это границы ее собственные. Вот почему на концептуальном уровне ее «диалог» с религией и прочими ненаучными формами знания недостаточен, хотя и продуктивен как для развития каких-то ракурсов осознания религиозной и научной сферы, так и для создания, возможно, условий для будущего взаимопонимания и кооперации. Любая попытка такой кооперации востребует, по меньшей мере, переход через какой-то уникальный опыт сосуществования различных форм мироотношения, эксплицированных не только в теоретической рефлексии, но и в жизненной практике. Насколько современная наука готова к такому сосуществованию? Распространится ли ее дерзость не просто на захват чужой территории, но и на ее сохранение? Сможет ли богословие усвоить ее дерзость и не потерять истины веры? Эти вопросы пока без ответа. Сегодня же можно, да и должно искать пути для взаимопонимания, ведь речь идет о сохранности не только «своего» и «чужого», но мира в целом.

1^{Хюбнер, К. Истина мифа. М. : Республика, 1996.}

2^{Там же; Хюбнер, К. Критика научного разума. М}^{., 1994. (http://www.philosophy.ru /iphras/library/hubner/kritik.html)}

3^{Барбур, И. Религия и наука: история и современность. М. : Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2000.}

4^{Хюбнер, К. Истина мифа. М. : Республика, 1996. С. 384.}

5^{Гайденко, П. П. Научная рациональность и философский разум. М. : Прогресс-Традиция, 2003; Ильин, В. В. Классика-неклассика-неонеклассика: три эпохи в развитии науки // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 1993. № 2. С. 16—34; Степин, В. С. Теоретическое знание. М. : Прогресс-Традиция, 2003.}

6^{Ильин, В. В. Указ. соч. С. 16—34; Степин, В. С. Указ. соч.}

7^{Гайденко, П. П. Указ. соч.}

8^{Гайденко, П. П. Указ. соч.}

9^{Там же. С. 234.}

10^{Кун, Т. Структура научных революций. М. : Прогресс, 1977.}

11^{Барбур, И. Религия и наука: история и современность. М. : Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2000.}

12^{Копылов, Г. Г. К вопросу о природе «научных революций» // Кентавр. 31. 2003 (http:/www.circle.ru/kentavr/n/31/4/text); Копылов, Г. Г. Трансформация схем познания в ходе формирования Новых наук (1620-1750)// Кентавр. 28. 2002. (http:/www.circle.ru/kentavr/n/28/028КОР1/text); Копылов, Г. Г. Хроника загубленного мира (о том, как злокозненный Вольтер целый мир погубил) // Кентавр. 17. 1997. (http:/www.circle.ru/kentavr/n/17/01КОР1/text).}

13^{Копылов, Г. Г. Трансформация схем познания в ходе формирования Новых наук (1620-1750)// Кентавр. 28. 2002. (http:/www.circle.ru/kentavr/n/28/028КОР1/text).}

14^{Копылов, Г. Г. Хроника загубленного мира (о том, как злокозненный Вольтер целый мир погубил) // Кентавр. 17. 1997. (http:/www.circle.ru/kentavr/n/17/01КОР1/text).}

15^{Лакатос, И. Методология исследовательских программ. М. : Ермак, 2003.}

16^{Копылов, Г. Г. Трансформация схем познания в ходе формирования Новых наук (1620-1750)// Кентавр. 28. 2002. (http:/www.circle.ru/kentavr/n/28/028КОР1/text).}

17^{Копылов, Г. Г. К вопросу о природе «научных революций» // Кентавр. 31. 2003. (http:/www.circle.ru/kentavr/n/31/4/text).}

18^{Богатырева, Е. Д. «Преодоление» рациональности в радикальном конструктивизме // Вестник Самарской гуманитарной академии. Выпуск «Философия. Филология». 2006. № 1 (4). С. 64—76.}

19^{Латур, Б. Когда вещи дают сдачи: возможный вклад «исследований науки» в общественные науки // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2003. № 4. С. 20—39.}

20^{Ильин, В. В. Классика-неклассика-неонеклассика: три эпохи в развитии науки // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 1993. № 2. С. 16—34.}

1 2 3

Похожие:

	Вопросы к кандидатскому экзамену по философии науки Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...		Программа учебной дисциплины «Философские проблемы науки и техники» Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...
	Как известно, религия появилась раньше науки. И по мере появления... Формирование системного подхода как самостоятельного метода научного познания происходило		Применение физического метода в защите яровой пшеницы от болезней... Утверждение тем рефератов по истории отрасли науки для сдачи кандидатского экзамена по дисциплине «История и философия науки»
	Биохимия Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...		Название ткани Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...
	Кто мы и откуда? Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...		Министерство транспорта РФ Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...
	Библиографический список Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...		1. Предмет гистологии. Разделы Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...
	Какие утверждения верны Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...		Уважаемые господа! На год Тигра Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...
	Тесты по биологии для 6 класса Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...		Пробуждение тигра — исцеление травмы Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...
	Ч. У. Ледбитер астральный план предисловие Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...		Т. В. Попова / / (подпись/ Ф. И. О.) 20 г. Рабочая программа Объектом изучения дисциплины является наука и ее методология, а предметом – генезис научного знания и научной методологии, а также...

Школьные материалы