Учебные программы часть 2 1 курс, 1 семестр Направление «Теология» Группа ускоренного обучения 2013-2014 учебный год
Скачать 1.04 Mb.
|
| Тема 1. Понятие о богословии. Тема 2. Предыстория христианского богословия. Тема 3. Богословие Древней Церкви. Тема 4. Католическое богословие. Тема 5. Протестантское богословие. Тема 6. Русское богословие. Тема 7. Богословие в XX веке. 4.2.1 ЛЕКЦИИ – СЕМИНАРЫ. Тема 1. Понятие о богословии. Семинар 1. Введение. «Введение в историю богословия»: место в Стержневом курсе и в образовании на БФ; цель, задачи, структура; тематика, отчетность. Тексты: Флоровский Г. прот. Затруднения историка-христианина // Флоровский Г.В. Христианство и цивилизация. Избранные труды по богословию и философии. СПб.: РХГА, 2005. С. 671–707. Вопросы: 1) как соотносятся богословие и история? 2) какое место история богословия занимает в Стержневом курсе? Лекция 1. Термин «богословие». А. Различное понимание термина «богословие». Понятия «богословие» и «богослов» — два подхода. Различные определения богословия. Б. Термин «богословие» в греко-эллинской традиции; отрицательное отношение Церкви к этому термину в I-III веках; начало использования термина «богословие» христианскими авторами; собственно богословие и домостроительное богословие; первоночальное понимание термина «богослов»; «богословие» как предстояние; «богослов» как тайнозритель; Г. средневековое развитие термина; богословие как университетская дисциплина; богословие схоластики; восприятие Восточной Церковью западного понимания термина. В. Богословие в наше время. Богословие в ПСТГУ. Тексты: Григорий Богослов. Слово 28–е, о богословии второе // Он же. Собрание творений. Т. 1 (репр. СПос., 1994. С. 391–413; Евагрий Авва. О молитве // Авва Евагрий. Творения. М.: «Мартис», 1994. С. 76–93; Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. Переизд.: Вильнюс, 1991. С. 500–520. Вопросы: 1) Опишите содержание двух различных пониманий термина «богословие»; 2) Каково соотношение богословия, понимаемого как предстояние Богу, и богословия как научной дисциплины? 3) Каково место богословия в ПСТГУ? Тема 2. Предыстория христианского богословия. Семинар 2. Античная философия как предвозвестница христианского богословия. А. Путь античной философии и ее религиозный смысл: от мифа к Логосу, от многобожия к монотеизму, философская критика язычества (ионийская и италийская школы, Пифагор, Гераклит, Ксенофан). Б. Платон и Аристотель как предшественники христианского богословия. Платон как философ и теолог: концептуальный аппарат учения об Абсолютном. Аристотель как философ и теолог: классификация знания, идея науки, теология как первая философия, учение о Боге в 12-й книге Метафизике. В. Античная философская школа и христианское богословие (квадривиум и тривиум). Терминологическая работа греческих философов и богословская терминология. Онтология: «бытие», «сущность», «природа», «Благо», «возможность» и «действительность». Гносеология: чувственное и рациональное познание. Антропология и этика: дух, душа (доказательства бессмертия), тело, начала души, добродетели: благоразумие, мужество, сдержанность, справедливость, целомудрие и пороки, учение о различных образах жизни, учение о страстях и борьбе с ними. Тексты: Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Сочинения в 2-х тт. М., 1988. Т. 2. С. 582–625; Трубецкой С.Н. Метафизика в Древней Греции. М., 2010 (Глава 1. Общие выводы. Религия и философия. Главы 2-10); Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории. М., 2009. Вопросы: 1) назовите древнегреческих философов, оказавших наибольшее влияние на становление христиансткого богословия. В чем заключалось это влияние? 2) как складывалось отношение к философии в древнем церковном богословии? 3) какие идеи Св. Писания способствовали усвоению богословием философских идей? Каким образом? Тема 3. Богословие Древней Церкви. Лекция 2. Библейское богословие. А. Различные понимания термина «богословие», приложимость термина «богословие» к Св. Писанию. Б. Стилистические и жанровые особенности изложения богословских идей в Св. Писании: преобладание исторического повествования, образно-приточной речи, поэзии, эпистолярности над научно-рациональным дискурсом. Внешняя дробность и внутренняя цельность богословия Св. Писания. В. Основные темы богословия Ветхого Завета. Г. Основные темы богословия Нового Завета. Тексты: Словарь библейского богословия. Под ред. Кс. Леон-Дюфура, Ж. Люпласи, А. Жоржа, П. Грело, Ж. Гийе и М-Ф. Лакана. Пер. со второго французского издания. Брюссель: Жизнь с Богом, 1990; Иисус и Евангелия. Словарь под ред. Дж. Грина, С. Макнайта и Г. Маршалла. М: ББИ, 2003; Мир Нового Завета. Словарь Нового Завета. Т. 2. Под ред. Р. Мартина, Д. Рейда и К. Эванса. М.: ББИ, 2010. Вопросы: 1) Основные темы богословия Ветхого Завета; 2) Основные темы богословия Нового Завета Лекция 3. Направления развития древнего богословия и основные богословские жанры. Три области применения богословия и, тем самым, три задачи: дидактическая, полемическая, миссионерская. Соответственно им развиваются богословские жанры: 1) дидактические: огласительная письменность, догматическое и каноническое богословское творчество, гомилетика, аскетическая письменность, экзегетика и пастырское богословие, гимнография и литургика; 2) полемические: полемический трактат, догматическое и каноническое творчество; 3) миссионерская: апологетика во всем разнообразии опыта инкультурации церковного богословия в инородной интеллектуальной и культурной среде. Тексты: П. Гаврилюк. История катехизации в древней Церкви. М.: Свято-Филаретовская Московская высшая православно-христианская школа, 2001 (3,4,5,6 главы – любую на выбор). Вопросы: 1) чем обусловлено использования литературоведческой методологии и терминологии для анализа богословского наследия древнего христианства? 2) чем можно объяснить угасание традиции церковного оглашения на рубеже IV–V вв.? 3) в чем содержательные и композиционные отличия догматического трактата, написанного в дидактических целях от такового же, написанного в полемических целях? Семинар 3. Структура богословия Древней Церкви. А. природа богословия как коммуникативной структуры (семантический треугольник); Б. описание универсума богословских наук: 1) богословие θεολογία (Троица, Бог в Своем существе), 2) домостроительство οἰκονομία (космология, христология, экклезиология, эсхатология); В. способы изложения богословского знания: 1) возводящий (мистический) метод посвящения: этика (очищение) τὰ ἐθικά –физика (постижение тварного характера мироздания) φυσιολογία – собственно богословие (созерцание Божества) θεωρία (Климент Александрийский, Ориген, Василий, Григорий Нисский, Евагрий, Феодорит, Максим); 2) нисходящий (дидактический) метод изложения вероучительного знания. Тексты: Секст Эмпирик. Против математиков VIII, 11–12 (перевод А.Ф. Лосева) // Сочинения в двух томах. М., 1976. Т. 1. С. 153; Ориген. О началах. СПб.: Амфора, 2007. С. 21–27; Авва Евагрий. О молитве // Авва Евагрий. Творения. М.: «Мартис», 1994. С. 76–93; Иоанн Дамаскин. Источник знания. М.: «Индрик», 2002. Вопросы: 1) чем можно объяснить индуктивную и дедуктивную последовательность изложения богословского знания? 2) каким предметам в общей системе учения Церкви соответствует θεολογία в понимании Святых Отцов? Лекция 4. Общая характеристика восточно-сирийского древнего богословия. Обзор биографий, литературных трудов и особенностей богословского учения Афраата, Маруты Майперкатского, прп. Ефрема Сирина, Кириллоны, Иакова Серугского, Нарсая и Барсаумы Нисибинского. Тексты: Ортис Де Урбина И. Сирийская патрология. М., 2011. С. 47-125; Аверинцев С.С. От берегов Евфрата до берегов Босфора. Литературное творчество сирийцев, коптов и ромеев в I тысячелетии от Р.Х. // Аверинцев С.С. Собрание сочинений. Киев: ДУХ I ΛΙΤΕΡΑ, 2004. С. 396–446. Вопросы: 1) в чем главные особенности сирийской христианской письменности? 2) как повлияло несторианство и монофизитство на развитие сирийской христианской литературы? Тема 4. Католическое богословие. Лекция 5. Католическое богословие. Основные направления в католическом богословии. А. Схоластика. Б. Томизм. В. Скотизм. Г. Мистика. Д. Неотомизм. Тексты: Марру А.-И. Святой Августин и августинианство / Пер. с фр. Долгопрудный: Вестком, 1999; Шишков А.М. Средневековая интеллектуальная культура. М.: Издатель Савин С.А., 2003; Жильсон Э. Философия в Средние века. М.: «Республика», 2004. С. 397–416; Коплстон Ф.Ч. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя (пер. В.П. Гайденко). Долгопрудный: Вестком, 1999. Глава 6. Томизм. С. 247–268; Честертон Г.К. Святой Фома Аквинский // Он же. Вечный человек. М.: Политиздат, 1991. С. 265–356. Вопросы: 1) какова этимология слова «схоластика»? 2) в чем отличия схоластики от патристики? 3) в чем отличия скотизма от томизма? 4) чем обусловлена попытка реставрации томизма, предпринятая неотомистами? Семинар 4. Католическое богословие. Тексты: Анри де Любак. Католичество. Социальные аспекты догмата (пер. В. Зелинского). М.-Милан: «Христианская Россия», 1992. Вопросы: 1) какие направления развития католического богословия усматриваются автором настоящей монографии? 2) какие именно направления преобладали в Средние века, Новое время и в наши дни? Тема 5. Протестантское богословие. Лекция 6. Протестантское богословие. Реформация как проявление богословской ущербности западного христианства в результате его отпадения от единства Вселенской Церкви. Богословские причины Реформации, их связь с историко-культурными предпосылками Реформации. Влияние протестантизма на развитие богословских наук в христианском вире. Тексты: Мартин Лютер. 95 тезисов. СПб., 2002. С. 3–16, 87–107; Гобри И. Лютер. М.: ЖЗЛ, 2000. глава 10 второй части «Эразм и Лютер» С. 303–323, главы 8 «Святая христианская Церковь» и 9 «Реформа» третьей части, с. 450–467. Вопросы: 1) когда и при каких обстоятельствах были сформулированы 95 тезисов Лютера? 2) что было предметом спора Лютера с Эразмом Роттердамским? 3) какой социальной страте принадлежит богословское дело в протестантизме? Тема 6. Русское богословие. Лекция 7. Исторический путь русского богословия, его специфика. А. Русское богословие в Киевский период. Б. Русское богословие в Московский период. В. Богословие и образование в XVII в. Г. Русское богословие в первой половине XVIII в. Д. Русское богословие во второй половине XVIII в. Е. Русское богословие в первой половине XIX в. Ж. Русская богословская наука во второй половине XIX в. З. Русская богословская наука в начале XX в. (до 1917 г.). И. Русское богословие после 1917 г. за рубежом (в русской диаспоре). Й. Русское богословие после 1917 г. в России. К. Богословская наука в современной России. Тексты: Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988–1237 гг.). СПб., 1996. С. 146-396; Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. Переизд.: Вильнюс, 1991 (или любое другое издание). Глава IV. Петербургский переворот. § 4 («Духовное образование по форме — двоеверие по сути») и 5 («Век ХVIII-ый — век эрудитов и археологов. Богословие на сваях»).Вопросы: 1) выделите главные жанры богословской литературы Киевской Руси и основные черты русского богословия X-XIII вв.; 2) чем обосновывает прот. Г. Флоровский жесткое определение «двоеверие по сути»? 3) что понимает он под «богословием на сваях»? Семинар 5. Историческая специфика русского богословского образования и науки. Соотношение русского богословия и богословской науки. Церковность русского богословия (историческая реализация). Влияние Византии и западной мысли на русское богословие. Место русского богословия: в Православной Церкви в целом; в православном богословии в XIX — начале XX в. в славянском мире; в отношениях с иными христианскими конфессиями. Тексты: Глубоковский Н.Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. Варшава, 1928. Переизд.: М., 1994; М., 2002. С. 115–118; Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. Переизд.: Вильнюс, 1991 (или любое другое издание). Глава I. Кризис русского византинизма; Хондзинский Павел, свящ. Опытное богословие святого праведного Иоанна Кронштадтского // Святой праведный Иоанн Кронштадтский: избранные сочинения, проповеди, материалы / Ред.-сост. свящ. Павел Хондзинский. М.: ПСТГУ, 2011. С. 98–136. Вопросы: 1) в чем видит Н.Н. Глубоковский главные особенности русского богословия? 2) почему Н.Н. Глубоковский считает, что в России не было богословских «школ»? 3) в чем видит прот. Г. Флоровский влияние византийского богословия на сочинения русских авторов? 4) что понимает автор под «русским эллинизмом» и «кризисом византинизма» в русском богословии? 5) как соотносится «опытное богословие» св. праведного Иоанна Кронштадтского с научным богословием? Семинар 5. Особо значимые для русского богословия области исследований. Священное Писание (переводы, исследования). Сотериология. Экклесиология и история Церкви. Византинистика. Литургическое богословие. Аскетика. Связь богословия и религиозной философии. Богословие иконы. Связь богословия и русской религиозной литературы. Тексты: Глубоковский Н.Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. Варшава, 1928. Переизд.: М., 1994; М., 2002. Главы VIII («Библиология»), IX («Церковная история — общая»), XI («Церковная история — русская»), XV («Литургика»); Соколов И.И. Византологическая традиция в Санкт-Петербургской духовной академии // Христианское чтение. 1904. Ч. I. № 1. С. 143–165; № 2. С. 306–316; Гардзанити М. Истоки библейского богословия в Древней Руси // Русское богословие: традиция и современность. Сборник научных статей. М., 2011. С. 11–19. Вопросы: 1) с чем связывает Н.Н. Глубоковский активное развитие указанных областей богословия в России? 2) какие этапы в развитии византологии в Петербургской духовой академии выделяет И.И. Соколов? почему, с его точки зрения, византологические исследования смогли столь успешно развиваться именно в этой высшей духовной школе? 3) какое значение, с точки зрения М. Гардзанити, имеют бибейские цитаты в древнерусских текстах? Тема 7. Богословие XX века. Семинар 7. Христианское богословие в современном мире. Богословские проекты основных христианских конфессий. А. Православие: софиология, богословский персонализм, неопатристический синтез, литургическое возрождение. Б. Католичество: модернизм, неотомизм, новое богословие, адджорнаменто. В. Протестантизм: либеральная теология, диалектическая теология, демифологизация, теология культуры. Г. Христианство и современность: экуменическое движение, христианство и другие религии и культуры (инкультурация, размежевание), христианское богословие и другие типы рациональности. Тексты: Зернов Н.М. Русское религиозное возрождение ХХ в. Париж: YMCA-PRESS, 1991² (четыре главы: 6. Четыре замечательных обращения (с. 148–181), 9. Возвращение блудного сына (с. 225–258), 10. Встреча с христианским Западом (с. 259–287), 12. Наследие русской интеллигенции (с. 316–332)); Жильсон Э. Философ и теология (две главы: 9. Христианская философия (с. 139–157), 11. Будущее христианской философии (с. 172–189)). М.: «Гнозис», 1995; Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия // Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. М.: РОССПЭН, 2004. С. 7–41; Гренц С., Олсон Р. Богословие и богословы XX века. Пер. с англ. Черкассы: Коллоквиум, 2011 Вопросы: 1) какие обстоятельства способствовали возвращению части европейской интеллигенции в Церковь в XX веке? 2) что общего в проектах богословского обновления в Православии, Католичестве и Протестантизме и каковы отличия? 5. Образовательные технологии Работа в аудитории включает в себя: лекции; практические занятия; консультации, в том числе консультации для групп и индивидуальные консультации. Проведение лекций базируется на постоянно обновляющемся лекционном курсе; в ходе его реализации рекомендуется привлечение визуализирующих компонентов, а также проблемное обучение с целью развития познавательной активности и творческой самостоятельности обучающихся. Практические (семинарские) занятия подразумевают не только устные выступления учащихся, но и подготовку презентаций. Семинары предполагают живое обсуждение мнений студентов в диалоговом формате, с проведением общегрупповых дискуссий, в т.ч. на основе метода дебатов. Возможна реализация формы проектного обучения, стимулирующего самостоятельный поиск знаний, наработку коммуникативных умений, исследовательские умения и системное мышление, а также развивающее навыки командной работы. Внеаудиторная работа подразумевает самостоятельную работу в библиотеках и сети Internet с целью формирования и развития профессиональных навыков обучающихся, а также для подготовки к различным формам отчетности (тестирование, контрольные работы, коллоквиумы, рефераты). 6. Учебно-методическое обеспечение дисциплины. (Источники, литература, интернет-ресурсы) Источники:
Основная литература:
Интернет ресурсы: http://www.atla.com Established in 1946, the American Theological Library Association (ATLA) is a professional association of nearly 1,000 individual, institutional, and affiliate members providing programs, products, and services in support of theological and religious studies libraries and librarians. ATLA's ecumenical membership represents many religious traditions and denominations. http://www.bogoslov.ru/ православный научно-богословский информационный интернет-портал. Создан по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. На сайте все представленные материалы разделены на несколько блоков: библиографический, новостной, справочный и исследовательско-дискуссионный блоки. http://pstgu.ru/faculties/theological/seminar/scientific_knowledge/ Страница Научно-методологического семинара богословского факультета «Богословие в системе научного знания: традиции – современность – перспективы». http://pstgu.ru/scientific/periodicals/bulletin/ Страница Вестника ПСТГУ. 6.1 Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины. Текущий контроль успеваемости осуществляется на семинарских занятиях, промежуточная аттестация предусмотрена в виде отчета по одному докладу пленарного заседания Ежегодной конференции аспирантов и студентов Богословского факультета. 6.1.1. Примерный список тем 1) История как предмет богословия (по: Затруднения историка-христианина // Флоровский Г.В. Христианство и цивилизация. Избранные труды по богословию и философии. СПб.: РХГА, 2005. С. 671–707). 2) Богословие как дисциплина гуманитарного цикла: общее и особенное (по: Шохин В.К. Теология. Введение в богословские дисциплины. М.: 2012). 3) Христианское богословие и античная философия в первые века церковной истории (по: Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории. М., 2009). 4) Богословие в мире Нового Завета (по: Мир Нового Завета. Словарь Нового Завета. Т. 2. Под ред. Р. Мартина, Д. Рейда и К. Эванса. М.: ББИ, 2010). 5) Формы богословской работы в древней Церкви (по: XIX Ежегодная Богословская Конференция ПСТГУ: Материалы 2008/9 (секция «Богословская традиция в догматических системах первого тысячелетия»). М., 2009. Т. 1). 6) Сравнительный структурный анализ избранных памятников христианской догматической мысли (по: Ориген. О началах. СПб.: Амфора, 2007; Иоанн Дамаскин. Источник знания. М.: «Индрик», 2002). 7) Обзор основных богословских текстов восточно-христианской письменности первого тысячелетия (по: Ортис Де Урбина И. Сирийская патрология. М., 2011). 8) Философия и богословие в системе Фомы Аквинского (по: Коплстон Ф.Ч. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя / Пер. В.П. Гайденко). Долгопрудный: Вестком, 1999). 9) Пересмотр биографии Лютера в исследованиях Г. Денифле (по: Гобри И. Лютер. М.: ЖЗЛ, 2000). 10) Формирование жанровой палитры богословской литературы в Киевской Руси (конец X – первая половина XIII в.) (по: Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988–1237 гг.). СПб., 1996). 11) «Богословие на сваях»: проблемы русского богословия XVIII в. (по: Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937). 12) Проблема эллинизации христианского богословия или воцерковления эллинизма (по: Гарнак А. Сущность христианства. М.: Intrada, 2001; Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. Переизд.: Вильнюс, 1991. Глава IX Разрывы и связи). 7. Итоговый контроль (формы контроля, перечень вопросов к зачету) 7.1 Форма контроля 1) Курсовая работа в виде реферата по монографии, посвященной истории теологии (в облегченном виде, без выделения методологии и самостоятельной оценки). 2) Представление составленного реферата в форме доклада с презентацией. 3) Зачет по теоретической части дисциплины. 7.2 примерный перечень вопросов к зачету:
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет БОГОСЛОВСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА БИБЛЕИСТИКИ Программа дисциплины ВВЕДЕНИЕ В ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ЭКЗЕГЕЗА ВЕТХОГО ЗАВЕТА Форма обучения заочная Москва, 2013 г. |
Похожие:
 | Учебные программы часть 1 1 курс, 1 семестр Направление «Теология»... | | Протокол № Ш» на 2013-2014 учебный год, авторской программы курса «История и культура Иркутской области» для учащихся третьей ступени обучения... |
| Тематический план практических занятий дисциплины «История медицины» «История медицины» для специальности 060103 «Педиатрия» на 2013-2014 учебный год 1 курс, II семестр |  | Основная образовательная программа 2 и 3 ступеней обучения 2013-2014 учебный год Наименование программы: Образовательная программа лицея 2 и 3 ступеней на 2013-2014 учебный год (для 5-11 классов) |
| Расписание учебных занятий курганский филиал Региональный факультет... | | Годовой календарный учебный график мкоу «Средняя общеобразовательная... Праздничные дни в течение учебного года 04 ноября 2013 г.; 01,02,03,07 января 2014 г.; 23 февраля 2014 г.; 08 марта 2014 г.; 01 мая... |
| Пояснительная записка к учебному плану на 2013/ 2014 учебный год Учебные планы лицея всех ступеней обучения направлены на реализацию целей и задач общего образования и концептуально опирается на... | | Программа волонтёрской работы на 2012 2013 учебный год. Сроки реализации: 1 год Программа волонтёрской работы в мбоу «Монастырская сош» на 2012 – 2013, 2013 – 2014, 2014 2015 учебные годы |
| План работы педагогического совета маоу дод «дюсш «рубин» на 2013 2014 учебный год Утверждение плана работы на 2013 – 2014 учебный год, образовательной программы и дополнений к Программе развития дюсш | | Пояснительная записка к учебному плану начальной школы №453 2013-2014 учебный год Российской Федерации от 06. 10. 2009 №373 (фгос ноо) для I-III классов и распоряжения Комитета по образованию №907-р от 12. 04. 2013г... |
| Годовой календарный учебный график лицея №20 города Костромы на 2013-2014 учебный год Учебные занятия заканчиваются: в 1 классе 8,10 классах 30 мая; в 9, 11 классах по приказу дон | | План график по созданию условий для достижения целей и задач на 2013-2014... Публичный доклад директора школы. Перспективные направления деятельности школы на 2013-2014 учебный год. Анализ гиа -2013 |
| Пояснительная записка к расписанию уроков мбоу "Тирис-Усмановская оош" на 2013-2014 учебный год Расписание уроков на 2013-2014 учебный год составлено согласно нормативным документам | | Козлова С. А. Дошкольная педагогика: Учеб пособие. / С. А. Козлова, Т. А. Куликова Задания к практическим занятиям по Методике обучения и воспитания детей (4 курс, 7 семестр, 2014 год) |
| План работы библиотеки на 2013-2014 учебный год Учет новых поступлений, пополнение и редактирование учетной картотеки «Учебники и учебные пособия» | | Дисциплина Технология производства, переработки и товароведение продукции... Преподаватель – доцент, канд с. Х наук Епимахова Е. Э., ст препод. Алексеева М. В. Дисциплина – Технология производства, переработки... |
