СТАБИЛИЗИРУЮЩАЯ РОЛЬ ОБРАЗОВАНИЯ КАЗАЧЕСТВА В МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЯХ
Дегтярев А.К.,
доктор философских наук, профессор,
профессор кафедры «Социология и психология»
В современном российском обществе межнациональные отношения стали индикатором формирования и стабилизации нового социального порядка, так как в отношениях между этнонациональными, этно-конфессиональными общностями проявляются и противоречия, и позитивные итоги постреформенного развития России. Актуальной для социального развития общества является проблема гражданской идентичности, осознание народами России сопричастности, сопринадлежности российской государственности, культурно-цивилизационным ценностям, общности исторической судьбы.
Важную роль в этом процессе призвано сыграть казачество как наиболее консолидированная, патриотически настроенная, обладающая мощным потенциалом мобилизации группа. Не вдаваясь подробно в исторический экскурс, можно считать, что казачество выступает с интеграционных позиций, демонстрирует не только лояльность российскому государству, но и достаточно активно участвует в строительстве новых государственных институтов и стремится влиять на общественные настроения россиян в контексте повышения авторитета российской государственности и власти.
Как показывают результаты социологических исследований, казачество солидарно в позитивной оценке структур федеральной и региональной власти, заинтересовано в расширении участия казачества в государственной службе, реализации политики возрождения казачества как социальной и социокультурной общности. Межнациональные отношения рассматриваются казачеством в контексте актуальных проблем миграции, интеграции, предотвращения межнациональных конфликтов. Казачество демонстрирует высокий уровень терпимости к «приезжим», при этом значимым является, с одной стороны, последовательность толерантных установок в быту, повседневности, с другой стороны – положительное восприятие гармонизации межнациональных отношений на основе формирования гражданской идентичности.
Констатация положительной роли казачества в межнациональных отношениях не может ограничиваться анализом потенциала социального участия. Есть определенные условия, реализация которых существенно повысит роль и влияние казачества в стабилизации социального порядка и привлечет к деятельности казачества группы и слои российского населения с устойчивыми патриотическими установками. Образование как социальный институт общества, функцией которого является обеспечение и поддержка социальной и культурной интеграции, связей между личностью, группами и обществом в целях удовлетворения общественных, государственных, личностных интересов в его нынешнем состоянии не достаточно полно включено в систему деятельности казачества.
Безусловно, отрадным фактом является воссоздание целостной системы казачьего базового образования, структуры казачьих лицеев, корпусов при активной поддержке федеральной и региональных властей. Положительные последствия имеют различные формы повышения подготовки руководящих кадров для казачьих структур. Однако, не создана система непрерывного образования, наращивания образовательного и квалификационного ресурсов на основе вузовского и поствузовского образования.
Между тем, в частности в ЮРГТУ(НПИ), накоплен достаточно солидный опыт внедрения и реализация регионального компонента образования, сформировано интеллектуальное сообщество, обладающее высоким уровнем знания истории и проблем казачества, стимулируется различные формы участия студенчества в деятельности казачьих структур.
Для реализации интеграционной миссии казачьему движению необходимо нарастить интеллектуальный потенциал, стать не просто группой с высоким образовательным уровнем, но и активно выдвигать инициативы в тех сферах, где позиции казачества являются лидерскими. Казачество в своей массе уверено, что в современном российском обществе его будущее определяется не включением в экономическую или политическую конкуренцию, а признанием авторитета в культурно-духовной и воспитательной сферах.
В этом значении казачество является практически единственной группой населения, которая стремится возродить и осовременить культурные традиции, укрепить связь поколений, развивать казачье самосознание в рамках «большой» идеи, державности. Именно в этом казачество видит залог своего развития в наступившем XXI веке.
Система непрерывного образования, как способ приумножения человеческого капитала, может быть включена в развитие казачества по трем существенным направлениям. Во-первых, целевая подготовка специалистов для казачьих фермерских или коллективных хозяйств, культурно-просветительных учреждений, образования. Во-вторых, регулярная переподготовка казачьего актива по различным направлениям (правовому, социально-психологическому, инженерному, экологическому). В-третьих, проектирование и реализация программ регионального развития на основе объединения потенциала и усилий университета и казачьего сообщества.
В целом, альянс казачества и высшего образования дает мощный импульс усилению роли казачества в межнациональных отношениях. Если толерантные установки казачества выражены в форме «здравого смысла», наращивание образовательного ресурса дает возможность принимать толерантность как обоснование интеграции через знания «иных» обычаев и традиций. Также повышается роль идентификационного статуса казачества на основе эквивалентности высокой образованности и культуры и казачьего самосознания. Не секрет, что до сих пор сохраняется стереотип восприятия казачества как, в основном, сельского или занимающего периферийные позиции городского населения. Существует разлом между образованными слоями общества и казачеством, причина которого, на наш взгляд, не столько в реальных образовательных различиях, сколько в отождествлении традиционности, представленной казачеством, с отсталостью, провинциализмом, локоцентризмом.
Сотрудничество с вузами содержит возможность плодотворного диалога по этим проблемам, устраняет помехи на пути участия казачества в социальных проектах. Как показывает опыт возрождения казачества в постсоветский период, какой бы значительной ни была поддержка государственных структур, не менее важным является образ казачества в массовом сознании, оценка и восприятие казачества как социальной силы. На уровне взаимодействия с государственными структурами казачьим движением, сделано немало для разрушения ложных этнических стереотипов, укреплению взаимопонимания в Южном регионе, не допущен всплеск ксенофобии, несмотря на активную деятельность заинтересованных в дестабилизации этносепаратистских и экстремистских структур.
Деятельность казачества выражает общероссийскую и общерегиональную тенденцию флуктуации доверия к государственным институтам. Традиционно поддержка казачества оказывается армии и церкви, которые соответствуют миссии и духу казачества. Такая позиция привлекательна для патриотически настроенных слоев населения, оплота стабильности и порядка в обществе, но в определенной степени сужает возможности влияния на молодежь и городские средние слои, так как ассоциируется с ограничением инициативы и самостоятельности. Для развития межнациональных отношений есть позитивное влияние, связанное с противодействием нестабильности и конфликтности, с другой стороны, – барьерное, определяемое дистанцированием от институтов современного развития, и, прежде всего, образования.
Так как образование, несмотря на определенную девальвацию, является основным способом социальной мобильности, и в образовательный процесс вовлечено 60% российской молодежи, можно согласиться с тем, что включение казачества в систему образования содержит возможность соединения потенциала казачества и интегративности образования.
Следует отметить, что и образовательная система нуждается в участии казачества: вместе с расширением возможности для получения образования традиционными слоями населения существует реальность соединения казачьих и универсальных гражданских ценностей. Создается благоприятная среда для воспитания молодежи в духе гражданского патриотизма, имеющего не только правовые основания, но и связанного с культурно-историческими традициями. Изложенные выше соображения о формах взаимодействия казачества с вузовской системой ориентируют на возвращение вузовскому образованию социализационной роли, без чего образование становится только сферой образовательных услуг.
Традиция служения общему благу, характеризующая массовое настроение казачества, через призму высшего образования обретает новое содержание: быть патриотом означает быть высокопрофессиональным и социально активным человеком. Тем самым преодолевается разрыв между профессионализмом и патриотизмом, когда профессионализм относится к индивидуализму, умению зарабатывать деньги и разделяется теми, кто настроен на отклонение от гражданской общероссийской идентичности, и патриотизмом, нередко относимым к социально патерналистским слоям населения, имеющим невысокий образовательный и мобильный ресурс.
Для эффективного развития межнациональных отношений сотрудничество казачества с вузовской системой, повышение интеллектуального потенциала казачьего движения обеспечивает достижение консенсуса, согласия общества вне зависимости от этнических различий видеть Россию в ряду высокообразованных, динамично развивающихся государств. Дело не только в том, что система высшего образования закрепляет толерантные установки хотя бы по факту статуса образованного человека, основное определяется тем, что казачество реально может сосредоточиться на приоритетных сферах, через повышение социального доверия в регионе сформировать стартовые площадки для налаживания диалога по межнациональным проблемам.
Для самого казачьего движения это имеет значение консолидирующего фактора: если в 90-е годы ХХ века к казачеству пытались присоединиться откровенные популисты или «бизнесмены от политики», не обладающие достаточно широким интеллектуальным и культурным горизонтом, современное казачье движение пережило болезнь становления, и востребованными являются лидеры с управленческими качествами и социальной компетентностью. Иными словами, казачье движение вступило в период обновления кадров, что необходимо для усиления позиций в социальной и политической жизни страны и региона.
Если считать, что важной целью гармонизации межнациональных отношений является рост как институционального доверия, так и доверия в межличностных отношениях, включенность в систему образования создает кумулятивный эффект: вырабатывается отношение принципиально нового характера к сотрудничеству на межнациональном уровне. Речь идет о том, что выступая за наведение порядка в обществе и государстве (71% опрошенных представителей казачества), большинство выступает за модернизацию России на основе внедрения новейших технологий (69% ). Это очень важный момент для вывода межнациональных отношений из малоэффективного состояния бытовых конфликтов и акцента на деятельность правоохранительных и административных структур на разработку и реализацию локальных и региональных проектов, требующих кооперации власти и общества, различных слоев населения, в том числе и культурно-национальных диаспор.
Преимущество такого подхода состоит в том, что казачество выступает не только носителем традиций, не отменяющих этнокультурные различия, но и становится автором интеграционных проектов, имеющих целью благо всех групп населения. Кроме того, усиливаются позиции гражданского самоопределения, гражданского мира и межнационального согласия. Это выражается в том, что влияние казачества выходит за традиционные рамки содействия правоохранительным структурам или местным органам власти в нейтрализации потенциальных конфликтов, усилия перенаправляются на создание структур объединенной инициативы, самоорганизации и организации граждан, и в этом аспекте неоценимы помощь и содействие академического и экспертного сообществ, представленных высшей школой.
На наш взгляд, ЮРГТУ(НПИ) в полной мере подготовлен к тому, чтобы стать центром образовательного ресурса казачества, так как и территориально, и по социально-экономическим и культурно-духовным основаниям «привязан» к донскому казачеству. В казачьей среде вуз ассоциируется с традициями регионального образования, узнаваем в качестве центра подготовки казачьей интеллигенции и, вместе с тем, является пространством межнационального диалога в силу обучения молодежи различных национальностей.
Существенным является осознание образования с позиций участников казачьего движения в качестве основы для гармонизации межнациональных отношений. Можно спорить по поводу тех или иных форм межнационального диалога, но непреложным является наличие в рамках диалога точек взаимопонимания, стремления к прогрессу отношений к серьезному решению проблем, что невозможно без общественной экспертизы.
Следует также обратить внимание на консолидированность позиций казачества в оценке перспектив гражданской интеграции, информированности о причинах и способах разрешения межнациональных конфликтов. Необходимо учитывать, что образование не только является залогом успеха в жизни, но высокий образовательный потенциал гарантирует вдумчивое отношение в оценках возникающих проблемных ситуаций, при этом характерным можно считать влияние уровня образования на ответственность, осознание сопричастности к проблемам, волнующим российское общество.
Так как казачество является авангардным в возрождении традиций народа (64,3%), патриотизма (62,7%), духовности (61,3%), самосохранение и развитие казачества представляется связанным с гармонизацией межнациональных отношений, с практическим претворением принципов правового равенства и культурно-духовного многообразия. В этом отношении система высшего образования, как показывает опыт ЮРГТУ(НПИ), придает национально-культурному и региональному своеобразию консолидационный смысл, реализуя различные программы от совместных акций против экстремизма и ксенофобии до практик гражданской солидарности, каковыми выступают волонтерские движения.
Таким образом, можно сказать, что включение образования в деятельность казачества в качестве наращивания интеллектуального ресурса содержит возможности активизации казачества в урегулировании межнациональных отношений, требования взаимной адаптации, актуальные на повседневном уровне, становятся нормами совместной деятельности, в которой находится место и возрождению культурных традиций, и сохранению духовности, и, главное, гражданского патриотизма.
Межнациональные отношения становятся сферой социальной миссии казачества как группы социального доверия и эмпатии. Чтобы данная перспектива стала реальной, необходимо взаимодействие казачества с высшим образованием на пути повышения качества и инновационности образования: стратегия развития казачества, в конечном счете, предполагает, что субъектами перемен высшего образования становятся граждане, способные к реализации творческого и профессионального потенциалов. Образование как социальный институт утверждает в этом стремлении, позволяя перенести разрешение межнациональных проблем из вертикальной административной «плоскости» в сферу социальных контактов, вписанных в контекст «большой» идеи общественного блага, стабильности и единства страны.
|
