Реферат на тему «Праведники в творчестве Н. С. Лескова. Повесть “Очарованный странник”»
Скачать 463.05 Kb.
|
И на фоне Флягина князь явно проигрывал. Потому-то журнал Каткова не хотел печатать «Очарованного странника». Из книги сына Лескова «Жизнь Николая Лескова»: «Хозяина журнала (Каткова) коробило... невыгодное освещение дворянских фигур по сравнению с нравственным обликом крепостного Ивана Флягина». Не случайно князь у Лескова не имеет ни имени, ни лица - этот образ приобретает характер широкого обобщения. Как и в «Бэле», история кончается трагедией. В разговоре с князем Евгения Семеновна, его бывшая любовь и мать его дочери, спрашивает: «Где же ваша совесть?» Отсутствие совести, неспособность отличать добро и зло, забвение нравственных норм - черты, характерные для многих героев этой повести, но не для Флягина. Проверка на нравственность в повести идет постоянно. Человек ставится в положение, когда ему надо решить: что для него важно - личные интересы или другого? В отстаивании своих интересов князь ни перед чем не остановится, и Иван Северьяныч прав в своей уверенности, что князь способен даже на преступление: «Погубил он ее, что ли, злодей, ножом или пистолетом застрелил...» - Но Лесков дает совершенно другой сюжетный поворот: не князь убивает Грушу, а Иван помогает ей уйти из жизни. Преступление ли это? (Здесь возможен спор, когда одни считают это преступлением, а другие подвигом во имя любви. Он берет на себя всю полноту ответственности за грехи чужого человека, губящего собственную душу. Иначе Груша убила бы и себя, и другую, ребенка, которого носила под сердцем.) Флягин скажет, что ему еще «надлежало прежде много в свете от этой женщины видеть, пока над ней все, чему суждено было, исполнилось, и его зачеркнуло». - А показывал ли Флягин Груше свои чувства, пока она жила у князя? Почему? (Рассказчик ни разу не назовет свое чувство любовью. Сама Груша скажет за него: «Один ты и любил меня...») Любовь героя беззаветная и самоотверженная, чувство это чистое и великое, потому что оно свободно от себялюбия и собственничества. И после смерти Груши он думает не о себе, а о том, что будет с ее душой: «Грушина душа теперь погибшая, и моя обязанность за нее отстрадать и ее из ада выручить». После смерти Груши - опять дорога, но это дорога к людям, к встрече с ними на новых основаниях. Он уже себя «зачеркнул», он живет с этого момента для других, за других, обретает родство с убитым горем старичком и старушкой, в корне меняет судьбу, вернее сказать, меняется судьбой и именем с человеком, которого никогда не видел. И опять герой не размышляет, действует по велению сердца и не считает это жертвой. - Он носит чужое имя - Петра Сердюкова. Почему просится на Кавказ? ("Могу скорее за веру умереть".) - Легко ли ему 15 лет прослужить на Кавказе, никому не открывая своего имени? (Трудно, потому что он, человек верующий, лишён права на исповедь. Это очередное испытание.) А когда чрезвычайные обстоятельства заставляют его признаться полковнику, все происходит, как в сказке: и не убили, «в офицеры произвели и наградили Георгиевским крестом за храбрость. Но сам Флягин уверен, что его спасла душа Груши, которая над ним летала. - Как оценивает герой свою жизнь в исповеди полковнику? («Большой грешник... я на своем веку много неповинных душ погубил».) Изменилась нравственная самооценка: до этого момента только Грушина смерть воспринималась им как его страшная вина и грех. Вспомним, смерть монашка и Савакирея он расценивал как досадную случайность, а потому снимал с себя всякие нравственные обязательства. После смерти Груши у него появляется иное отношение к чужой смерти и к своей вине за нее. Он уже осознает свою ответственность перед другими людьми. Кажется, что обстоятельства жизни все время испытывают героя, жизнь ни в чем не помогает и ничем не поддерживает его. Через страдания герой постигает смысл своей жизни. Но вот он георгиевский кавалер офицер, «благородный». Полковник дает ему рекомендательное письмо в Петербург. Кажется - хороший конец и теперь начнется новая счастливая жизнь. - Что ждет его в Петербурге? (Принадлежность к привилегированному сословию не только не способствует «карьере», но даже лишает возможности вернуться к привычному ремеслу - быть кучером. Герой идет в артисты.) Вспомним слова князя о Флягине: «...ты настоящий артист». - Кого же изображает добрейший Флягин? (Демона, а злой насмешник и мучитель - принца.) - Куда же, наконец, попадает Иван Северьяныч? (В монастырь.) - Пророчество монашка сбылось. Но считает ли Флягин это пристанище сбывшимся пророчеством? («Деться было некуда».) История монастырской жизни дается Лесковым во всех подробностях. Следовательно, автор придает ей какое-то особое значение. Тут уже не впервые развертывается тема бесовского искушения. Эта тема не случайна, так как герой живет по преимуществу не разумом, а чувствами. Одолевает его и дьявол, и маленькие бесенята. И воспринимает он их как часть действительности. Лесков не первый в русской литературе уловил, что все таинственное и сверхъестественное проникает в реальную действительность и становится частью народного мироощущения. С этим мы встречались и у Н.В.Гоголя в «Вечерах на хуторе близ Диканьки». - а как можно объяснить явление Груши Ивану Северьянычу? (Он тоскует о ней, не может одолеть эту любовь.) - Почему монастырь не оказался Флягина последней пристанью, а стал эта-пом нового пути? (Дух его не успокоился. Внутренний голос говорит ему: «опол- чайся»...) Само это слово заставляет вспомнить ополченцев 1812 года. - О чем мечтает герой, уходя из монастыря? («Исполнился страха за народ русский и начал молиться... все я о родине плакал...»; «Умереть за народ хочется» - былинная мечта.) Мечта наивная и прекрасная, как и сам Иван Северьяныч. - Похож ли Иван Флягин-рассказчик в конце повести на того паренька, который сдержал коней, отрубил кошке хвост? И похож и не похож. В нравственном отношении он стал значительно выше. Он ощущает уже личную ответственность за судьбу своей Родины и готовность умереть за нее и свой народ, и это ощущение вполне осознанно, в отличие от первых шагов его жизни. Так какой же он, герой Лескова? Можно ли назвать его праведником? Иван Северьяныч - мягкий, добрый, правдивый, честный бескорыстный — что в меркантильный век выглядит как глупость, живущий интересами других, ради других и за других, умеет чувствовать красоту, отзывчив на чужое горе, человек высоко духовный - готов умереть за народ. Из словаря В.И. Даля: «Праведник - праведно живущий; во всем по закону Божьему поступающий, безгрешный; святой, который прославился своими подвигами, святой жизнью в обычных условиях». - Какой смысл названия повести «Очарованный странник»? Внимательно прочитав произведение, мы понимаем, что странник - это не просто «путешественник», значение этого слова у Лескова более глубокое: это человек страстный, много претерпевший, прошедший трудный, тернистый и красивый путь. Слово очаровать в словаре Даля объясняется так: обворожить, околдовать, навести мороку, прельщать, пленять, влюблять кого-то в себя. А околдован лесковский герой красотой природы, жизнью, любовью, борением... «Очарованный странник» - чемпион успеха: это самое хрестоматийное, самое эмблематичное произведение Лескова, и в изданиях далеко опережает прочие лесковские шедевры, и у нас, и за рубежом, визитная карточка «русскости»: воплощение богатырства, широты, мощи, вольности и таящейся на дне души праведности - герой эпоса в лучшем и высоком смысле слова. Список использованной литературы: 1) С.М. Телегин. Национальное и мифологическое у Лескова . “Очарованный странник”. «Литература в школе» 1’ 1996. 2) Т.М. Данилина. Повесть Н.С. Лескова “Очарованный странник”. «Литература в школе» 6’ 2001 3) Е.В. Карсалова. Какие дороги ведут к храму. «Литература в школе» 10’ 2005 4) Е.В. Николаева. Композиция повести Н.С. Лескова “Очарованный Странник”. «Литература в школе» 9’ 2006. 5) Учебник литературы М.Г. Качурин 10 класс; с. 335, 358. 6) «Русская классика. Николай Лесков. Повести и рассказы» «ЭКСМО» 2006 г. 7) Булгаков Сергий. Икона и иконопочитание // Православная икона. Канон и стиль... - С. 78-79. 8) Анненский Л. А. Лесковское ожерелье. М., 1982; Три еретика. М., 1988.; В мире Лескова. М., 1983. |
Похожие:
 | «Идейно- художественное своеобразие повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» Тема урока: «Идейно- художественное своеобразие повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» | | Реферат по литературе «Тема праведничества в русской литературе»... Праведничество… Многие ли знают значение этого слова? Готова поспорить, некоторые даже не слышали его никогда. Вообще этот термин... |
| План-конспект урока литературы по теме: «Проблема национального характера... План- конспект внеклассного занятия учителя- логопеда моу сош №13 Догадаевой Т. М | | Конспект урока тема Родины в творчестве А. А. Блока фио (полностью) Лескова Татьяна Ефимовна Цель: показать значение образа России в творчестве Блока; дать понятие о своеобразии решения данной темы в лирике поэта |
 | Лекция учителя и информативно-иллюстрирующие доклады учащихся 2,... При этом, говоря о полемичности Лескова, важно обратить внимание на то, что это была не полемика ради полемики, а трудный для каждого... | | Урока: Тема: «Н. С. Лесков «Однодум» Цель: Создать условия для формирования знаний учащихся о творчестве Н. С. Лескова, его связи с Костромским краем |
| Урок на тему «Природа в творчестве И. А. Бунина» Цель: проанализировать описание природы в творчестве И. А. Бунина на примере рассказа «В деревне» | | Литература 11 класс. Лескова Т. Е Цель: раскрыть многоплановость проблематики повести Булгакова, выявить принципы соединения бытовой конкретики и фантастики в творчестве... |
| Реферат на тему: «Жанры клавирной музыки в творчестве И. С. Баха» I. Обзор клавирного творчества Баха. Особенности жанрового анализа барочной музыки | | Реферат. На тему: «Образ старого русского города в творчестве А. Лентулова» Лентулова. Более того, именно древняя архитектура исторического города помогла |
| Реферат по литературе на тему «роман виктора гюго «собор парижской богоматери» Виктор Гюго. Краткая биография. Отражение его жизненных позиций в его творчестве | | Реферат по литературе на тему: «Эволюция «петровской» темы в творчестве А. Толстого» «Ощущение Родины это сознание связи своей с историей своего народа», -писал А. Н. Толстой, который историю России переживал как собственную... |
| Олег Георгиевич Маркеев Тотальная война Серия: Странник (Маркеев) 4 Leo’s Library Новый роман Олега Маркеева продолжает сюжетную линию романа «Странник: Оружия возмездия». Противостояние Максима Максимова и магистра... | | Список книг для чтения в 8 классе Из древнерусской литературы: «Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского», «Повесть о Шемякином... |
| Сатира в творчестве М. А. Булгакова Мариэтте Чудаковой уже в 70-е годы ХХ века приходилось идти на различные ухищрения, чтобы только упомянуть повесть «Собачье сердце»... | | Реферат по географии на тему: «География народных промыслов России» Красота и польза в его творчестве всегда были неотделимы. Из самых простых материалов дерева, металла, камня, глины – создавал он... |
