Тема: Введение. Врачевание в первобытном обществе. Народное врачевание

Скачать 1.91 Mb.

Название	Тема: Введение. Врачевание в первобытном обществе. Народное врачевание
страница	6/18
Дата публикации	20.02.2015
Размер	1.91 Mb.
Тип	Закон

100-bal.ru > История > Закон

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 18

Семинарское занятие №5

ТЕМА: Медицина позднего средневековья (XV-XVII вв.): Западная Европа в эпоху Возрождения. Доколумбовая Америка (майя, ацтеки, инки); Московское государство.

Цель обучения: ознакомиться с основами истории врачевания позднего средневековья.

Место проведения занятия: учебная комната.

Оснащение занятия: демонстрируются учебные фильмы (фильмы ВВС «Майя: великие тайны», «Затерянное королевство Майя», «Мумии инков: тайны древней империи», «Затерянные города инков»).

План занятия:

Этап занятия	Время (мин)
Водное слово преподавателя	10
Тематическое тестирование или письменная работа по вопросам к занятию	30
Устное собеседование по теме занятия	50
Перерыв	20
Представление студентами подготовленных тематических докладов	60
Подведение итогов, заключительное слово преподавателя	10

Изучение данного материала: реферативные сообщения студентов.

Контроль знаний:

Тестирование тематическое
Устное собеседование

Вопросы к занятию:

Европа позднего средневековая: основные представители медицины, схоластическая медицина.
Перечислите эпидемии, свирепствовавшие в средневековой Европе.
Коренное население Американского континента (майа, ацтеки, инки). Их религия, основные достижения в развитие эмпирических знаний.
Особенности медицины у народов Древней Америки.
Московское государство в XV-XVII вв.
Особенности врачевания в Московском государстве.

Подведение итогов занятия: самоанализ и самооценка студента, итоговая оценка знаний каждого студента.

Домашнее задание: подготовка к следующему практическому занятию, подготовка тематических докладов.
Доклады к следующему занятию:

М.В. Ломоносов
Н.М. Максимович-Амбодик
С.Г. Зыбелин
Д.С. Самойлович

Материал для подготовки к занятиям:

Учебник Ю.П. Лисицын «История медицины» 2004 год.
Лекционный материал
Дополнительная литература (по представленному кафедрой списку).

Теоретическая основа:

Доколумбовая Америка.

Коренное население Американского континента прошло в своем развитии два периода. Первый, длившийся более 30 тыс. лет, был историей самобытной эпохи аборигенов континента. Второй начинается с 1492 г и связан с открытием и колонизацией материка европейцами.

Данные современной науки позволяют считать доказанным, что аборигены Америки пришли на континент через Берингов пролив. Расселившись по материку, они создали три основных очага высоких культур: майа – в Центральной Америке, ацтеков – на территории современной Мексики и инков – на территории современного Перу. Остальные земли континента были заселены множеством племен

Медицина коренного населения Америки выросла из эмпирического опыта народа. В тоже время она была тесно связана с языческими религиями многочисленных племен континента. У каждого народа были свои боги врачевания. Так, у майя покровителем врачевателей считался Ицамна — «создатель письменности». Его жена Ишчель была богиней изобилия и беременности, а Ах-Пуч — богом смерти. У ацтеков богиней врачевания считалась мать богов Тетеоиннан, а покровительницей лекарственных средств — богиня Цапотлатенан.

Языческие религии инков, ацтеков и других народов были тесно связаны с верой в жизнь после смерти. Это привело к практике бальзамирования трупов умерших, пышным ритуалам погребения знатных особ и почитанию мертвых.

Инки знали химические методы сохранения трупов, которые использовались при обработке мумий правителей и знатных людей. Техника вскрытия у инков напоминает древнеегипетскую. После извлечения внутренностей и мозга (часто через большое затылочное отверстие) тело обрабатывалось бальзамом «толу», состав которого определен благодаря успехам современной химии. В него входили: перуанский бальзам, древесная смола, соли, алкалоиды, ментол, танин, многие другие местные природные вещества. При захоронении мумии придавалась поза сидячего человека. Ее одевали в лучшие одежды, заворачивали с головой в покрывала и помещали в специально построенные здания с множеством помещений, в вырытые под землей глубокие песчаные пещеры (культура Паракас) или в естественные высокогорные пещеры, холодный и чистый воздух которых способствовал сохранению трупов. Вместе с мумиями погребали вещи, которыми человек пользовался при жизни, полагая, что они будут необходимы ему и после смерти. В мифологии инков существовал особый бог-прокровитель трупов — Тотем Вари. Во время праздников мумии правителей (инков) выносили на главную площадь, одевали в дорогие одежды и увешивали золотым и серебряным оружием. По мнению исследователей, вынос мумий иногда сопровождался распространением продуктов гниения и массовыми заболеваниями.

Медицина высоких цивилизаций древней Америки была на уровне основных достижений развитых рабовладельческих обществ Древнего Востока. По ряду положений она сравнима с медициной Древней Греции и Древнего Рима. А в некоторых отношениях даже превосходила медицину феодальной Европы.

Наиболее развитые представления о строении человеческого тела на континенте были у ацтеков: они имели несколько сот терминов для обозначения частей человеческого тела, в то время как майа – лишь 150. Большинство исследователей связывает эти знания с практикой ритуальных жертвоприношений, когда в установленные дни у нескольких тысяч людей вскрывалась грудная клетка и вынималось сердце. При этом черепа жертв сохранялись. У майа человеческие жертвоприношения стали производиться относительно поздно и к тому же в исключительных случаях.

Причинами болезней считались дурные поступки и грехи, особенности календарного года, не совершение жертвоприношений, внеземные и магические силы, не зависящие от человека. Ацтеки, например, полагали, что болезни ног, язвы и простуды насылает бог дождя Тлалок, а майя связывали лихорадки, желтухи, кровавую рвоту и геморрой с обезьянами, которых считали своими предками. Наряду с этим признавались и вполне естественные причины болезней, связанные с жизнью самого больного.

Врачевание было тесно связано с магией, однако по сути своей оно основывалось на многовековом эмпирическом опыте народов континента. Лечением болезней занимались жрецы и народные врачеватели. Ацтеки называли их «тиситл» (ticitl). В Древнем Перу существовало целое племя врачевателей — «колеуальа», которые лечили правителей-инков и сохраняли секреты своего искусства внутри племени.

Медицина древней Америки располагала богатейшим арсеналом лекарственных средств растительного происхождения, большинство из которых не были известны в Восточном полушарии. Сегодня многие из них изучены и введены в мировую медицинскую практику. Это ипекакуана и наперстянка, кора хинного и гуаякового деревьев, наркотические средства, перуанский бальзам, листья коки и многие другие лекарства.

Высокого уровня на континенте достигло искусство родовспоможения и лечения женских болезней. По мнению большинства исследователей, ацтекская медицина в этой области не уступала современной ей европейской.

Родовспоможением в древней Америке занимались женщины, которые уже рожали. Они пользовались всеобщим уважением и приглашались в семью сразу же после заключения брака, для того чтобы дать необходимые советы по гигиене и правилам поведения во время беременности. За несколько месяцев до родов беременной устраивали паровую баню, во время которой ощупывали живот, определяли положение плода и при необходимости исправляли его. При появлении первых признаков родов роженицу мыли в бане, давали ей лекарство «сасауактли» для предотвращения разрывов и поили соками, настоями и отварами растений, которые способствовали обезболиванию и стимуляции родов. Рожали стоя на четвереньках или сидя на корточках. Как правило, роженице помогали две женщины: одна поддерживала ее сзади, а другая принимала новорожденного ребенка. Кормление детей грудью начинали со 2—3 дня после рождения и продолжали иногда до 3—4 лет (для стимуляции выделения молока применяли специальные медицинские растения).

Большое значение в жизни майя и ацтеков играли паровые бани (temazcalli), которые использовались в гигиенических, лечебных и ритуальных целях. Ацтекские бани представляли собой низкие, с узким входом сооружения, высотой 1,5 м, длиной 2—3 м. Одна их стена выкладывалась из природного камня. Для получения пара ее обливали водой. В банях готовились к родам и обмывали новорожденного, делали массаж и лечили кожные заболевания сернистыми водами.

При всей фрагментарности наших знаний о медицине древней Америки, очевидно, что она была одной из вершин медицины рабовладельческих цивилизаций земного шара. В XVI в. ее достижения стали одним из истоков формирования европейской, а вместе с ней и мировой медицины.

Когда индейские цивилизации были умерщвлены, самые рассудительные люди задумались о содеянном и осознали совершенную ими ошибку, однако потери оказались уже невосполнимыми...

Трагедия цивилизаций древней Америки постоянно напоминает о непреходящей необходимости сохранять и изучать наследие прошлого, использовать его в настоящем и беречь для будущего.
Вопросы для тестового контроля

1. Периоды развития населения Американского континента:

1. самобытная эпоха развития народов Американского континента (длительность более 30 тыс. лет)

2. открытие и колонизация материка европейцами (1492 г.)

3. гибель самобытной культуры населения Американского континента
2. Основные народы, жившие на Американском материке до колонизации:

1. майа

2. ацтеки

3. инки
3. Покровителем врачевания у Майа считался:

1. Ицамна

2. Тетеоиннан

3. Ах-Пуч
4. Покровительницей врачевания у Ацтеков считалась:

1. Ицамна

2. Тетеоиннан

3. Ах-Пуч
5. Наиболее развитые представления о строении человеческого тела были у:

1. ацтеков

2. инков

3. майа
6. У народов Древней Америки причинами болезней считались:

1. дурные поступки, грехи

2. особенности календарного дня

3. не совершение жертвоприношений

4. внеземные и магические силы.
7. Ацтеки полагали, что болезни ног и язвы насылает:

1. бог дождя Тлалок

2. бог смерти Ах-Пуч

3. бог-покровитель трупов - Тотем Вари.
8. Майа связывали лихорадку, желтуху, кровавую рвоту с:

1. коровами – священными животными

2. обезьянами, которых считали своими предками

3. слонами
9. В Древней Америке лечением болезней занимались:

1. жрецы

2. народные врачеватели

3. храмовники
10. Ацтеки называли лекарей:

1. Тлалок

2. Жрец

3. Тиситл
11. Родовспоможением в Древней Америке занимались:

1. женщины, которые уже рожали

2. женщины, которые не рожали

3. мужчины - хирурги
12. Назначение паровых бань у народов Древней Америки

1. проведение ритуалов

2. с гигиенической целью

3. с лечебной целью.
13. Источники представлений о строении человеческого тела:

1. практика ритуальных жертвоприношений

2. вивисекция

3. вскрытие трупов казненных преступников.
14. Как назывался бальзам, который использовали инки для бальзамирования трупов:

1. перу

2. вари

3. толу
15. По мнению историков часто причинами массовых заболеваний во время праздников были:

1. вынос мумий

2. скученность населения

3. низкий уровень гигиены и санитарии
16. Причина применения бальзамирования у народов Древней Америки

1. вера в реинкарнацию

2. связь языческой религии с верой в жизнь после смерти

3. вера в духов
17. Первый карантин при чуме в Московском государстве был установлен в:

1. Ржеве

2. Москве

3. Киеве
18. Аптекарский приказ создан в:

1. 1660 г.

2. 1620 г.

3. 1600 г.

19. Функции аптекарского приказа:

1. приглашение иностранных докторов

2. подготовка отечественных лекарей

3. организация помощи боярам, стрельцам

4. принятие мер при эпидемиях
20. Школа для подготовки русских лекарей при аптекарском приказе была открыта в:

1. 1654 г.

2. 1620 г.

3. 1600 г.
21. Аптека для царя и его окружения была учреждена в:

1. 1672 г.

2. 1581 г.

3. 1490 г.
22. Аптека для «всяких чинов» была учреждена в:

1. 1672 г.

2. 1581 г.

3. 1490 г.
23. «Ягодная повинность» - это:

1. налог на сбор дикоросов в лесах

2. сбор ягод и лекарственных трав для аптек
24. Во время эпидемии чумы на Руси при монастырях стали открываться:

1. кладбища

2. богадельни и больницы

3. часовни
25. Аптекарских приказ содержался за счет:

1. государственной казны

2. подаяний

3. средств монастырей
26. На Руси существовало два направления медицины:

1. схоластическая и народная

2. народная и монастырская

3. монастырская и схоластическая
27. Первое государственное учреждение здравоохранения на Руси:

1. Аптекарский приказ

2. Медицинские школы

3. Аптеки
28. В каком году совершено открытие, позволяющее ликвидировать оспу?

1. 1796 г.

2. 1769 г.

3. 1812 г.
29. Витализм – это:

1. прогрессивное направление медицины

2. одна из теорий о причинах возникновения болезни

3. наука о жизни
30. К изучению о локализации болезни сделал шаг:

1. Джованни Батист Морганьи

2. Ж. Корвизар

3. А. Галеру
31. В период французской революции закрывал университеты схоластического направления:

1. Ж. Корвизар

2. П.Ж. Кабанис

3. А. Галеру
32. Учение о тканях создал:

1. Д.Б. Морганьи

2. А. Галеру

3. Ксавье Биша
33. Метод перкуссии разработал и широко внедрил в клинику:

1. Л. Ауенбургер

2. Р. Лаеннек

3. Ф. Мажанди
34. Метод аускультации разработал:

1. Л. Ауенбургер

2. Р. Лаеннек

3. Ф. Мажанди
35. Основы гигиены труда заложил:

1. Г. Бургаве

2. Б. Рамаццини

3. Ф. Брусе
36. Автор книги «О происхождении видов»:

1. Ч. Дарвин

2. Шлейден

3. Жан Ламарк
37. Теория эволюции Чарльза Дарвина основана на трех принципах:

1. изменчивость, наследственность, выживание

2. изменчивость, наследственность, распространенность

3. наследственность, выживание, распространенность
38. Все болезни делил на стенические и астенические (в учении о возбуждении):

1. Дж. Броун

2. Ф. Месмер

3. С. Ганеман

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 18

	Врачевание в первобытном обществе Знахарь, его общая и профессиональная подготовка, лечебные средства и приемы психологического воздействия		Татьяна Сергеевна Сорокина Часть Первобытное общество Глава 1 врачевание в первобытном обществе История человечества начинается вместе с возникновением человека на Земле. Современная историческая наука определяет в развитии человечества...
	Сборник статей по материалам Всероссийской 65-ой итоговой научной... Франц Александер, Шелтон Селесник. Человек и его душа: познание и врачевание от древности до наших дней. М., 1995		Сочинение-рассуждение Поначалу в оккультный строй вошли алхимия, астрология, хиромантия, позднее сюда приобщили парапсихологию, филиппинское врачевание,...
	Темы рефератов «офп» осенний семестр 2009/2010 уч г. Выбираете тему... Фамилия на «А»: Возникновение и первоначальное развитие физической культуры и спорта (ФКиС) в первобытном обществе		План и темы семинарских занятий по дисциплине «история физической... Возникновение и первоначальное развитие физической культуры и спорта в первобытном обществе. Физическая культура и спорт в древнем...
	Е. А. Тюгашев > В. A. Алескерова В статье рассматриваются основные положения философии права З. Фрейда. Проводится анализ его взглядов на природу права и преступления...		Справочник классного руководителя», «Народное образование» Новогодний калейдоскоп. Подсказки, идеи, советы // Народное образование. Москва 2001г. №9 с. 141
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Кушнир А., Чумаков В. Народное образование в России. – М.: Народное образование, 2000. – 393 с		Тема урока Колич Башкирское народное творчество. Песни и предания о присоединении башкир к Русскому государству
	Рабочая программа по дисциплине «Конфликтология» для специальности «связи с общественностью» Тема Конфликты в современном обществе 8 Тема Социологическая традиция изучения конфликтов 9		Рабочая программа по дисциплине «Конфликтология» для специальности «связи с общественностью» Тема Конфликты в современном обществе 10 Тема Социологическая традиция изучения конфликтов 11
	Н. А. Рогачева русское устное народное творчество Рогачева Н. А. Русское устное народное творчество: Учебно-методический комплекс для студентов направления 031000. 62 Филология. Форма...		Урока Тема урока и содержание Устное народное творчество. Русские народные песни. Предания "о пугачеве", "О покорении Сибири Ермаком"
	Пояснительная записка На протяжении всей истории человечества народное... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа села Большой Самовец Грязинского муниципального...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Хоровое дирижирование, Сольное и хоровое народное пение, Теория музыки, Музыкальное искусство эстрады (по видам), Музыкальное звукооператорское...

Тема: Введение. Врачевание в первобытном обществе. Народное врачевание

Семинарское занятие №5

Похожие: