Евросредиземноморское товарищество против токсикомании общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия общероссийское объединение «оптималист»
Скачать 6.53 Mb.
|
АНАЛИЗ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К ФОРМИРОВАНИЮ ТРЕЗВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ У БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ Неудовлетворительное состояние здоровья украинского народа является реальной угрозой для будущего нашего государства и его национальной безопасности. Большое беспокойство вызывает состояние духовности и физического здоровья у детей и молодежи. Крайне опасным является сплошная алкоголизация детей и молодежи. Очевидно, формирование алкогольной зависимости происходит в обществе в конкретных социальных группах, и поэтому алкоголизация личности является специфическим проявлением общего процесса социализации, а ее рассмотрение должно проводиться с точки зрения учета социальных, психолого-педагогических закономерностей. Философский анализ феномена здоровья человека рассматривается в работах Е.Н. Кудрявцева, Ю.П. Лисицына, Л.П. Сущенко; медико-биологический уровень изложены в исследованиях Н.М. Амосова, В.И. Войтенко, С.Н. Шкиряк-Нижник; социально-педагогический представлено в работах В.П. Петленко, Д.А. Изуткина, Л.Г. Матроса и др. Общими теоретическими предпосылками для решения нами этой проблемы стали исследования социально-психологических факторов социализации личности (Г. Лебон, Г. Тард, В.М. Бехтерев, Е.С. Кузьмин, В.М. Куликов, В.В. Новиков, В.Е. Семенов, Г. Клоус и др.). Остаются недостаточно изученными и не имеют широкого применения идеи ведущих ученых (И.М. Сеченова, И.П. Павлова, Н.Е. Введенского, Ф.Г. Углова, Г.А. Шичко, А.Н. Маюров и др.) о внедрении в обществе культуры здорового образа жизни [1-5]. Между тем, алкогольная зависимость формируется обычно с помощью общения, несет на себе отпечаток межличностных, групповых и межгрупповых взаимодействий. В ней отражаются культурные стереотипы и феномены, но психолого-педагогический и социально-психологический аспект формирования алкогольной зависимости еще не стал предметом специальных научных исследований. Именно поэтому поиски оптимального решения проблемы здорового образа жизни в педагогике продолжаются. Ведущие ученые в области медицины, педагогики, психологии находятся в постоянном поиске оптимального варианта улучшения духовного, нравственного, физического здоровья в обществе. Нужно заметить, что всегда существовали и существуют причины, которые не дают правильно построить процесс формирования здоровой личности и общества. Когда актуальным становится организация учебно-воспитательных мероприятий, направленных на формирование у студентов знаний и навыков здорового образа жизни. Именно поэтому целью статьи является анализ и обоснование путей развития здорового образа жизни у будущих специалистов. Думаем, стоит рассказать об одном из своих практических занятий и поделиться впечатлениями от работы, которая охватила около пятисот студентов одного из ведущих университетов Украины. Люди, как правило, одинаково воспринимают теорию трезвости, духовности и моральных принципов. Как взрослые, так и молодежь по-разному реагируют на полученную информацию. Мы условно разделили всех своих слушателей на четыре группы, независимо от образования, социального статуса, ученой степени, занимаемой должности и так далее, а именно по восприятию собриологии, как науки о трезвой, духовно-нравственную жизнь. При прохождении семинарских занятий, человек должен сознательно выбрать на практике трезвый образ жизни. Это не так легко воспринять, ведь почти все молодые и взрослые люди уже сформировали определенное жизненное мировоззрение, которое создало их образ жизни. Оно сформировалось под влиянием определенных знаний, которые дали ей уверенность в выборе образа жизни. Это уже, как говорится "в крови" человека. Подавляющее большинство людей живут почти одинаково, находясь, в социальной зависимости от общественной жизни и друг друга, и редко кто выделяется среди всех чем-то необычным. Практически все общество поражено алкогольной идеологией, которую исповедуют, по нашим выводам, 90-92% взрослых женщин и 93-95% мужчин, почти аналогичная ситуация среди молодежи. Несколько лучше ситуация среди детей, хотя даже при таких обстоятельствах выводы ВОЗ не утешительны, мы занимаем первое место в мире по детскому алкоголизму. Алкогольная проблема в стране выглядит глобальной катастрофой, которой не было на протяжении прошедших тысячелетий. За последние несколько десятков лет, зависимость от алкоголя и количество выпитого возросла в десятки раз. Запила вся страна, взрослые и дети, мужчины и женщины. Если детей и женщин еще сдерживала водка, то перед бешеным предложением шампанского, пива, 8% колы, вина дети и женщины просто не устояли и массово стали реализовывать алкогольную программу через так называемое «культурное питие» и отсутствие какой-либо защиты, как со стороны государства, так со стороны алкоголизированного общества. Те, кто в совершенстве познакомился с программой собриологии, знают, о чем идет речь. Немного лучше ситуация с курением, как ни как эту вредную привычку люди больше осуждают, и государственные мужи казалось бы больше уделяют внимания этой проблеме. Что до разврата, который успешно развивается параллельно с количеством выпитого алкоголя и выкуренного табака, то это все, вместе взятое, уже является вопросом национальной безопасности. Разврат просто топит общество, собирая урожай в виде депрессий, самоубийств, бесплодия, как женского, так и мужского, различных половых болезней, рождение неполноценного потомства, сиротства, всевозможных извращений, ревности, разводов, безумия, безнравственности, бездуховности, и других негативных явлений, связанных с этими и другими вредными привычками. Почему же все потуги образования, медицины и всех других органов, которые, так, или иначе принимают участие в воспитании детей и молодежи является почти бесполезными? Все это расшифровывается довольно понятным текстом на уроках собриологии, где сразу же даются действенные рекомендации для исправления положения не только отдельного человека, но и общества в целом. Программа собриологии четкая и научно обоснованная, над которой работало несколько поколений выдающихся ученых с мировыми именами: В. Бехтерев, И. Введенский, Н. Павлов, И. Сеченов, Ф. Углов, Г. Шичко, А. Маюров, В. Жданов и многие другие. Как же воспринимается программа по "Культуре здоровья" разными людьми начиная с первого занятия. Для нас, как преподавателей, очень важно донести до аудитории часто сложную информацию максимально просто и доступно. Около 30-32% людей воспринимают информацию уже с первого занятия вполне нормально с пониманием. Это, как правило, люди высокого морального и духовного уровня развития, которые ведут или хотят вести максимально приближённый к предлагаемому, образ жизни. Иногда складывается впечатление, что представленная информация даже проходит мимо их сознания и сразу ложится им на душу и сердце. Обычно эти люди находились в поиске услышанной информации, для того чтобы аргументировать свой выбор здорового образа жизни, чтобы защититься от вредной алкогольной, табачной идеологии и идеологии разврата, безнравственности, других негативных воздействий. К сожалению, многие из этих людей уже к чему то приобщались через собственную запрограммированность, будучи мало осведомленными, пробовали алкоголь, пробовали курить. Они, как правило, сожалеют о том, что не могли раньше прослушать такие семинарские занятия. Но не теряют надежду избавиться от негатива и активно работают на занятиях. Часто люди этой группы способны принять трезвый, здоровый образ жизни хотя бы для того, чтобы получить возможность и моральное право быть личным примером для других. С такими людьми легко работать, сердце радуется, что еще есть такие люди, несмотря на мощное негативное зомбирование со стороны общества и СМИ. Они начинают глубоко осознавать важность ведения трезвого, здорового образа жизни и свою значимость в обществе. Хотя, как они сами признаются, на первое занятие шли неохотно, будто догадываясь, что там им будут давать те же примитивные, засоренные знания, которые давали в школе возможно наркологи, психологи или профессионально не подготовлены учителя. Именно здесь мы должны благодарить тех, от кого зависело обязательное присутствие студентов на парах. Ведь, кому нужны какие-то неизвестные семинарские занятия, что казалось бы известно всем с пеленок. Каждое занятие студенты первой группы воспринимают с пониманием. Почти не задают вопросов, разве что индивидуально, на которые обязательно получают ответ. Внимательнее слушателей, чем эти люди не найти, они согревают и вдохновляют преподавателя, особенно на первых занятиях, которые являются достаточно тяжелыми в психологическом плане, ведь проблемы о которых говорит преподаватель, очень специфические и на первый взгляд выглядят слишком противоречивыми. В конце курса многие именно из этих людей сознательно выбирали трезвую жизнь, хотя, к сожалению, не все. Но это право выбора человека. Предлагаем отзыв человека из этой группы, а таких отзывов, около ста пятидесяти: «Уважаемый, Федор Михайлович! До этого курса я интересовался психологией и многими духовными вопросами тоже. Но Ваша программа стала приятным открытием для меня. Она проста и одновременно гениальна, это сразу захватывает. Высокая аргументированность не может оставлять равнодушным к тому, что тебя постоянно окружает, а самое главное то, что программа собриологии является путем к истине, которая способна сделать нас свободными. Истинные знания всегда активны: только они попадают внутрь человека, сразу же начинают действовать, испепеляя приобретенные стереотипы. После прослушанных курсов я по-другому стал смотреть на «культурное питие», вы открыли мне способ закалки. И наконец, ступеньки Шичко были для меня совершенно новыми. Это одна из лучших земных программ достижения Царства Небесного ... Николай». Кстати, нам жаль, но этот парень еще не выбрал, трезвой жизни. Вторая группа слушателей, тоже около 40-42%, воспринимает услышанную информацию не сразу. Часто пытается задавать вопросы в достаточно доброжелательной форме и, что интересно отметить, хотят услышать на него логический, правдивый ответ. Редко, но осторожно отрицают, чувствуя, что возражения не совсем правдивое, или не имеет под собой научного основания или обычной логики. Полученная информация должна быть ими несколько проработана, прежде чем признать ее за истину. Такие люди часто объединяются с первыми, они довольно близки по духу и типу мышления, но осторожнее в выводах, особенно, если это касается важного выбора. Внимательно слушают информацию, с интересом ходят на занятия. Это достаточно легкая группа людей, но они уже не дают расслабляться. Требуют больше и лучше аргументировать представленную информацию. И хотя их устраивает больше логика, чем научные данные, они все же интересуются возможностью получить дополнительную информацию по литературе, видео и т.п. В конце занятий около половины таких слушателей способны выбрать трезвый образ жизни, остальные жалуется на недостаточное количество занятий, чтобы стать сознательными трезвенниками. И действительно, если бы было больше занятий, то во второй группе было бы больше желающих в корне изменить свои убеждения относительно трезвого образа жизни. Довольно много отзывов и от этой группы людей. Вот один из них: «Общие впечатления от курса хорошие. Сейчас довольно трудно все это принять, поскольку оно кардинально противоречит общепринятым нормам. Услышала достаточно много новой информации или уже давно известной, но рассматриваемой совершенно под другим углом зрения. Даже не догадывалась о формировании вредоносных программ еще в детстве и, что основной причиной этого является именно родители. Интересно было услышать об открытии Г. Шичко в физиологии, об абсурде «культурного пития», которого просто не существует. А это именно то, что мне предлагают на каждом шагу даже мои родители. Я все это время была трезвенником-воздержанником и только не пила, так как чувствовала, что это не мое, но не могла аргументировано объяснить. А теперь я могу стать и надеюсь, что стану сознательным трезвенником. Благодарю Вас за интересные занятия. Всего Вам наилучшего! Лариса». Третья группа людей составляет 10-13%. Эти слушатели, с первых услышанных фраз, воспринимают информацию о трезвой, морально-духовную жизнь через призму жесточайшей критики. Большинство из них замыкаются в себе, о своих предпочтениях рассказывают не совсем охотно. Они подвергают сомнению почти все, что не совпадает с их убеждениями. Как правило, у этих людей вместо вопросов возникают сплошные отрицания, а когда они задают вопросы, то обычно боятся получить логичный, правдивый ответ. Очень подозрительны в отношении самого преподавателя, как носителя трезвого мировоззрения. По нашему мнению, у этих людей слабо развито логическое мышление и именно это не дает им возможности полученную информацию сопоставить со своими знаниями и выбрать более логичное и правильное решение. Кроме того срабатывают собственные амбиции, ведь среди этих людей, как ни странно, много формальных и не формальных лидеров. Часто они боятся, что люди первой и второй группы, которым они отчасти навязывают собственные мысли и собственный образ жизни, осознав услышанное, выберут трезвую жизнь, оставив их в меньшинстве. Несмотря ни на что, очень благодарны этим людям, так как они совершенствуют преподавателя. Но это и наша головная боль, чтобы эти люди посещали занятия не оставшись наедине со своими амбициями и примитивными знаниями, о трезвой, здоровой жизни. Именно здесь, важным является обязательность посещения занятий, как раз для того, чтобы и амбициозные люди могли продолжать познания альтернативной к их убеждениям информации. Практика показывает, что с каждым занятием, впечатления у них меняются на позитивные и положительные. Программа по собриологии является целостной, а педагогика и психология нуждается именно логической полноты и определенной последовательности, чтобы составить итоговое впечатление, а не напичкать человека хаотичной информацией. Наибольшей проблемой и даже трагедией является отсутствие кого-то из этих людей на занятии. Что этот человек, который не доработал до логической полноты, будет думать и говорить о существовании трезвого мировоззрения, не трудно догадаться. Часто они прибегают к искажению услышанной информации, упрямо трактуя ее по своему усмотрению иногда пытаясь убедить в своих мыслях других, даже тех, кто вместе с ними проходит занятие. Наблюдать за этим очень больно, но мы знаем, каким будет конечный результат для тех, кто проработает курс полностью. Такие люди не часто становятся на путь трезвой жизни, для них это слишком короткий срок из пяти занятий, чтобы изменить своё алкогольное мировоззрение. Они становятся достаточно осведомленными людьми и просто перестают действовать против трезвой жизни. Но если так случилось, что они все же, назло всякой статистике, выбрали трезвую жизнь, то активности их деятельности в пропаганде трезвости, духовности и нравственности может позавидовать любой человек. Следующая группа отзывов. Их мало, но они достаточно важны для исследователя: «Уважаемый Федор Михайлович, возможно, Вас обидел тон моего дневника, простите. Нелегко было сломать гордыню, я не воспринимала Вас потому, что видела какие-то определенные недостатки. Простите за студенческий эгоизм. Вы человек, заслуживающий уважения. Я слушала Ваши лекции с самой первой. Есть вещи, с которыми я не согласна, но вижу, что многое является абсолютно правильным. Я никогда не была такой искренней, как сейчас, и в этом Вы мне помогли. Поэтому примите мою благодарность. От Вашей последней лекции повеяло таким теплом, которое смогло растопить лед моего сердца. Я почувствовала, будто я в церкви и передо мной не преподаватель, а отец, отец. Хотя Вы имеете семью, однако вы имеете от Бога дар становиться родным другим. Вы называете себя немудрым, однако Ваша мудрость в соболезновании и любви к таким молодым людям, как я и к таким людям, которые заблудились в себе. Я не увидела у Вас спешки или критики к людям. Я еще не знаю до конца, что это за наука, которую Вы нам преподаёте, однако искренне признательна Вам за то, что Вы к нам приехали. Еще раз простите меня, ведь я почувствовала, что Вам было нелегко читать некоторые вещи, которые были мною написаны. Пусть Бог благословит Вас и даст еще большей любви к людям и прощения им многих гадких вещей, что они Вам пишут. С искренним раскаянием и большим уважением к Вам Елена». Четвертая группа маленькая и составляет всего 3-7%. Сказать, что эти люди категорически не приемлют трезвой жизни и всего того, что с ним связано, то не сказать ничего. Вся услышанная информация воспринимается ими абсолютно отрицательно. Большая обида способна затмить разум этого человека и тогда, что ни говори, все не так. Такой человек сидит, «как на иголках», ему хочется постоянно отрицать и прямо сейчас. Но он все же понимает, что не на все способен грамотно, логично возразить, пользуясь социально-бытовыми аргументами, и одногруппники молчат. Таких людей чувствуешь всем своим существом. Именно они в группе являются самыми проблемными и все внимание, энергия и знания направлены исключительно на них. Это люди, от которых наибольше всего ждешь, больше за них молишься, чтобы молитва дошла до них, минуя горделивый, омраченный слепым внутренним протестом ум. У этих людей умеренность спрятана за собственными амбициями. Им страшно даже подумать, что кто-то может услышать преподавателя и, не дай Бог, изменить себя, когда им этого не хочется, ведь, изменившись, люди станут лучше, что же тогда делать им, со своими амбициозными и пьяными убеждениями. По нашему мнению, именно эти люди нуждаются в наибольшей и неотложной помощи, но они, к сожалению, так не думают. Среди них много лидеров и не только неформальных. Очень часто они используют свой авторитет, создавая сопротивление проведению курсов, ища поддержки у третьей группы, которая более способна их поддержать, особенно после первого занятия, когда еще не все понятно. Слушатели первой и второй групп редко их поддерживают, особенно после нескольких занятий, когда уже многое становится известным, и слушатели начинают отличать одно от другого. Редко кто из четвертой группы приходит на следующие занятия. Стараются, после занятия, настроить других студентов не ходить, потому что лучше, когда нас много, или хотя бы еще, кто-то против. Эти люди очень активны и еще больше активизируются, ища защиты своим амбициям, среди единомышленников (благо таких искать не нужно, это подавляющее большинство людей не знающих собриологии). Отчасти, такие слушатели курса способны исказить (что часто и делают) услышанную на занятиях до неузнаваемости информацию, в свою, конечно, пользу. Работают «подпольно», поза глаз - боятся осуждения, чувствуя свою неправоту и не способность защитить свои убеждения, хотя имеют на это не только право, но и возможность. Но амбиции превыше всего, когда их самолюбие травмированное информацией, которая не совпадает с их убеждениями. Редко кто из них проходит курсы до конца, опять же, если это не обязательно. Придя на очередное занятие, молча радуемся, если уже знаем и видим этих людей. Когда такие люди проходят полный курс, для нас (извините нас, студенты первых трех групп) самый большой праздник. А если, еще с кем из этих людей что-то случится и он начнет жить трезво, то это вообще чудо! Анализируя и подводя итоги проведенной работы, следует отметить следующее: - изначально, когда объявляется тема семинарского занятия подавляющее большинство студентов или взрослых людей не надеясь услышать, то новое и прогрессивное, неохотно идут на занятия, и это является одним из препятствий, донести до них информацию по собриологии; - курс по собриологии должен быть обязательным, как часть валеологии или ОБЖ, ведь эти предметы имеют один из разделов, непосредственно касающихся вредных привычек и нравственного воспитания, а уроки христианской этики призваны прививать тягу к духовным ценностям; - очень важным вопросом является подготовка преподавателей собриологии. Именно они, профессионально владея искусством трезвой жизни, используя собственный опыт и личный пример, способны преодолевать социально-бытовые мифы о негативных привычках и на достаточном уровне максимально убедительно доносить научно-обоснованную информацию до слушателей. Судя по отзывам студентов, по завершению пятидневных занятий, достаточно большой процент отработал занятие добросовестно, сознательно выбирают трезвую, морально-духовную жизнь. Но все эти люди еще требуют морально-информационной поддержки для укрепления духа и трезвых убеждений, чтобы успешно противостоять окружению, которое не изменилось и имеет довольно сильное негативное влияние даже на тех, кто сознательно выбрал трезвый образ жизни. Остальные, в том числе категоричные и амбициозные, остались при своих убеждениях, но уже не отрицают возможности жить трезвой, здоровой жизнью. Думаем, их выбор еще впереди, ведь именно за них больше болит душа, когда видишь, к каким ужасным последствиям приводит употребление алкоголя, курение сигарет, разврат и аморальный образ жизни. И наконец. Ярким примером изменения мировоззрения по отношению к трезвому, здоровому образу жизни является отзыв этого студента: «Молодежь - это прогрессивная масса людей, которая не хочет жить по принципам старой жизни, которая стремится к демократии, свободе и являются движущей силой перемен в обществе. Я принадлежу именно к этой группе людей, и я тоже потребовал изменений в своей жизни, которая считалась довольно правильной, но, как оказалось позже, не до такой степени, как должно было бы. Произошло это после изучения собриологического курса "Культура здоровья". До этого я совмещал свою жизнь с употреблением алкоголя, развратом, приобщался также к сигаретам, не ведая насколько это вредно для здоровья. Конечно, я не жил так с раннего детства, но когда увидел, как живут мои сверстники, друзья, начал приобщаться ко всему этому, не имея примера другой жизни. Не отказавшись от первой рюмки, я уже не мог отказаться от второй, третьей и т. д. Так, алкоголь стал моей основной проблемой, но тогда я этого еще не осознавал. Со временем стал заложником собственной гордыни. И кто знает, сколько бы еще так жил, возможно и всю жизнь! Переломным в моей жизни стало изучение вышеупомянутого курса, на котором я узнал антипод своей «правильной» жизни - это трезвый образ жизни. Я очень рад, что произошло это в довольно раннем возрасте, в 17 лет, когда я еще не был убежден в том, что живу достаточно правильно и не нуждаюсь в инновациях. Конечно же, я мог бы отказаться от идей новой жизни, но с первой лекции настолько проникся идеями этого курса, настолько был удивлен изложенной информацией, что отступать просто не имел права. Я осознал, что это та истина, которую я так долго искал, но никак не мог найти. Тогда, без всяких колебаний принял эту истину, полностью открыл себя для нее. И когда я, трезво посмотрел на жизнь, которую сейчас ведут мои друзья, знакомые, родные, которой я сам недавно жил, я взялся за голову и спросил у себя: "Неужели ты действительно хотел жить такой жизнью?" Конечно, нет, просто алкоголь затмил мой разум, мое сознание, а самое главное - совесть. Ведь совесть - это регулятор поступков каждого человека. Подавляя совесть, человек не осознает, что она делает, не отвечает за свои поступки, действия слова, которые нередко подавляют других. Трезвый образ жизни - это естественное состояние человека, которое дано нам от Бога и которым мы должны жить на протяжении всей жизни. Но в процессе своего развития люди соединили свою жизнь с алкоголем, вызывая состояние опьянения (гипоксии). Находясь в таком состоянии, человек не видит в том ничего плохого. К тому же, человек убеждает себя, что пьет редко и мало, что ничего плохого от этого не будет. Но в действительности все совсем не так. Не зависимо от Вашего желания и от того знаем мы об этом или нет, существует закон, по которому каждый человек, отравляет себя алкоголем, обязательно пройдет путь от малых доз к большим, от слабых наркотиков к более сильным. И остановиться может не каждый. Здесь действует еще один закон, не упомянуть который нельзя: первое поколение начинает пить, второе продолжает, а третье спивается. Выведя эти законы, я подумал о своем роде, о себе и что будет с моими детьми, внуками, правнуками, когда я продолжу употреблять алкоголь. А если это произойдет, то уместно ли вообще говорить о продолжении рода? Это еще одна довольно веская причина для ведения трезвой жизни. Теперь я знаю, что сделал правильный выбор и очень рад этому. Теперь я могу учить других, жить трезво, ведь воспитывать трезвость имеют право лишь те, кто сам ведет трезвый образ жизни. Трезвый образ жизни - это первый шаг к познанию самого себя, это основа, на которой нужно строить свою семью, свое будущее, рождая здоровое потомство, строя здоровое будущее своего рода. Для этого мне нужна одна-единственная любимая жена, которая любила и дополняла меня, вдохновляла на жизненный подвиг. Я живу трезво! С уважением, Ваш студент Руслан». Я верю в трезвую, здоровую Украину, если у нее еще есть такие сыны! Литература: 1. Введенский И.Н. Опыт принудительное трезвости / И.Н. Введенский. - М.: Издание Московского Столичного попечительства о народной трезвости, 1915. - 32с. 2. Дроздов И.В. Геннадий Шичко и его метод / И.В. Дроздов. - Л., 1991. - 60с. 3. Углов Ф.Г. Самоубийцы / Ф.Г. Углов. - СПб: Возрождение России. 1995. - 120с. 4. Сборник статей священника Г. Петрова "Пьянство долой". - Киев, 1991. - 86с. 5. Собриология /Под ред. проф. А.Н. Маюров. - Н. Новгород: Гладкова О.В., 2009. - 440с. В.П. Кривоногов, профессор (Красноярск) |
Похожие:
 | Интернациональный союз безнаркотического воспитания общероссийское... Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы Международной конференции-семинара). Вып. №18. /Под... |  | Общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская... Молодежная антинаркотическая федерация россии всероссийское движение «молодежь за трезвую россию» |
| Общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская... Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы XXII международной конференции-семинара). /Под общей... | | Описание образовательного сервиса Полное название компании – модератора... Рабочая программа составлена на основании рабочего учебного плана по фгос утвержденного ученым советом юргту(нпи) протоколом №4 от... |
| Общество кирилла туровского гомельская специализированная славянская... Международная науч конф. (2007, Гомель). V международная научная конференция “Славянская фразеология в ареальном, историческом и... | | X международная конференция hems-2014 Высокоэнергетические материалы: демилитаризация Геннадий Сакович (Россия), Keiichi Hori (Япония), Guy Jacob (Франция), Bernie Kosowski (сша), Юрий Соломонов (Россия), Wilhelm Eckl... |
| Организация Объединение «Оптималист» Прием его внутрь не только в чистом, но и в разведенном виде недопустим. Понятие «А. С.» используется в статистике, например, при... | | Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... Международная научно – методическая конференция «Декабрьские чтения имени С. Б. Барнгольц» |
| Конспект урока по математике проведенного 19. 03. 2009 в 4в классе ... | | Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... Международная научно-практическая конференция «Судейская этика и укрепление доверия к правосудию» и Российско-шведский семинар по... |
| Ф. Г. Углову и Г. А. Шичко посвящается Жданов Владимир Георгиевич – кандидат физико математических наук, профессор Международной Славянской академии, председатель Союза... | | Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... Методические рекомендации по усвоению учебного материала и организации самостоятельной работы 36 |
| Решение задач на прямолинейное равноускоренное движение Составление... Виды движения. Прямолинейное равномерное и равноускоренное движение. Криволинейное движение. Вращательное движение. Колебательное... | | Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... Т. Г. Морозова, доктор географических наук, профессор взфэи, кафедра «Региональная экономика» |
| Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... Т. Г. Морозова, доктор географических наук, профессор взфэи, кафедра «Региональная экономика» | | Международная «Лига развития науки и образования» (Россия) Международная... «философские проблемы конкретных дисциплин» Часть I. федерального комплекса цикла дс |
