Хроника жизни двух семейств за двести лет в «интерьере» истории Оренбургского Казачьего Войска и одной, отдельно взятой станицы
Скачать 2.03 Mb.
|
| И, однако, за быстрою сменою лет, стёрся след, Словно год стал нулём, …Стёрся след, были нет. От неё не осталось примет. /Б. Пастернак/ В начале 1740 г. в столицу отправлены первые переписные листы чебаркульского населения. Излишне повторяться про большое строительство, которое продолжалось. C начала года все казаки и солдаты несут усиленную службу из-за новой вспышки войны в регионе. Так продолжалось до поздней осени. Отряды Павлуцкого и Путятина, выйдя из крепостей в мае, за пару месяцев «намотали» до тысячи верст по южному Уралу, не раз вступая в бои с восставшими, в т.ч. в р-не оз.Чебаркуль - 25 мая. Потом стало тихо… /Уже в 41 г. отряды служащих башкир впервые были посланы с казаками на охрану границы – и с каждым годом их число будет увеличиваться./ В 1741 г. в ведомости «сходцев» числилось по Чебаркульской крепости – из гос. крестьян 141, из монастырских крестьян 1, из купечества 3. Власти оценили выгоды содержания “нерегулярного войска”. С этого времени солдат в крепостях становится меньше, а казаков – больше. Последовал ряд Указов /Высочайший и Оренбургской канцелярии/ и многих солдат, лишних рекрутов, арестованных беглых и разных случайных людей, осевших в крепостях – зачислили в казаки. Так, на рубеже 41 – 42 г.г., только в Чебаркуле, было “сплавлено” из рекрутов в казаки 102 человека. Возможно, среди них был и первый “чебаркульский” Любимов. К 1742 г. поселение весьма разрослось: 125 домов-дворов вне укрепления /плюс десятка три домов отдельным поселком/ и еще новые строятся, есть почтовая станция, новые казармы, несколько кузниц, мельница, базарная площадь, над поселком начинает подниматься капитальное здание новой церкви, недалеко есть погост. По трактам проходит сообщение с Челябой, Екатеринбургом и на Оренбург. Для освящения строящейся церкви, в июне 42 г., приезжал из Тобольска архимандрит Сильвестр (6) – будущий митрополит, ярый борец с “раскольниками”. Затем он отправился в строящуюся Уйскую крепость. В конце июня, после многолетней сибирской экспедиции, останавливался в Чебаркуле академик - Иоган Г. Гмелин /на юг Урала он “завернул” с целью изучения нового края/. Поручик Блинов представил ему статистический отчет (7): cемей – 336, детей – 208, почти в каждом доме есть лошадь, корова, другой живности пока немного. Земельные наделы у многих находились далеко, 10 – 15 верст от жилья. В тот год было посеяно /казаками/ более 90 центнеров ржи, 26 ц. овса. В хороший год урожаи снимали в 10 раз больше посеянного – “самдесять”. Солдаты обеспечивались хлебом от казны, который, в виде налога, привозили сами исетские крестьяне. Казаков за тяжесть новой службы от налогов освободили, но и жалования не дали. Люди остались на самообеспечении, однако, порой, не имея достаточно времени на свое хозяйство. Летом 42 г., в Чебаркуле заметно явное перенаселение – ведь c новой сотней людей количество казаков увеличилось до 438. Но - ненадолго. К тому же – и приток новых переселенцев всё еще продолжался. Так, например, в 1742-43 г. в Чебаркуль переселилась еще одна семья Кошигиных – из дер. Кайгородова (что тоже под Шадринском). Вскоре многих людей отправили на новые места, ведь строительство на реке Уй требовало новых пополнений. В разное время, вероятно, было отправлено на южный рубеж несколько партий людей. Вряд ли были охотники идти туда добровольно, но об этом людей перешедших с вольных хлебов на службу, теперь не спрашивали. Так, среди основателей Уйской, Степной, Кичигинской /позже Санарской/ крепостей были и те, кто жил какое-то время в Чебаркуле… В начале 1743 г. Чебаркульскую и другие крепости посетил новый начальник Оренбургской экспедиции – Иван Ив. Неплюев /свита – генерал фон Штокман и др./. Тогда же были намечены места, где вскоре началось строительство Троицкой, Магнитной и других новых крепостей. Также последовали некоторые административные изменения. Позже Неплюев ещё не раз будет останавливаться в Чебаркульской крепости, находясь в разъездах по краю. (Главным делом тогда ещё было военное усиление сибирской и уральской линий - «для обуздания кочующих орд и удержания их в подданической должности».) Большое начальство, и раньше бывшее здесь наездами, окончательно съехало из Чебаркуля в Челябу - там теперь стал центр Исетской провинции, т.е. – разместились войсковая изба, канцелярия, подушный сбор, а с 50-го года будет создано Духовное правление. Хотя и до этого еще – чебаркульский священник подчинялся челябинскому. В Чебаркуле же за начальство остались несколько человек сотников, есаул и атаман. У солдат гарнизона были свои офицеры, которые могли распоряжаться и казаками. Мужское население само выбирало для себя некоторых начальников, например – старосту /целовальник/. Он ведал всеми гражданскими делами в поселке: смотрел за порядком, судил мелкие проступки, решал споры и общественные дела. Информацию о событиях в стране жители нередко получали от священника на службах, ему же должны были отчитываться о своих действиях и помыслах, что, по разным причинам, делали не все. Вообще же, условия жизни и нравы того времени были тяжелыми и грубыми. За провинности наказывали кнутом, за серьезные преступления вырывали ноздри или отрубали правую руку, клеймили и ссылали на каторгу. За более тяжкие, например бунт, отрезали уши и носы, отрубали головы, вешали, сажали на кол. Большим зверством тогда это не считали, смерть вообще была заурядным явлением. Много людей умирало от болезней и эпидемий, особенно зимой. Цинга, оспа, чахотка… Но те кто выживали, часто жили потом до глубокой старости… Строгость гос.законов не означала безусловного их выполнения всеми. При тяжелых условиях у многих людей и выбора не оставалось. Количество беглых – с уральских заводов, c центра страны – было значительным. В 1744 г. опять последовал Указ – зачислить беглых, ccыльных и прочих пришедших в крепости – в казаки же. В этом же году образована Оренбургская губерния, частью которой стала и Исетская провинция. Из Чебаркуля многих казаков стали отправлять теперь на уйскую “линию”, где они находились порой по-несколько месяцев, сменяя друг друга. Дел там для них всегда хватало. Мирные кочевники, при удобном случае, не упускали возможности напасть и пограбить, забирали людей и скот. Русские пленники ценились у них выше других. Реально воздействовать на степняков возможности не было. Слишком малочисленны были гарнизоны новых крепостей, чаще всего они лишь вели наблюдение за близлежащей территорией. Губернатор И.И.Неплюев максимум энергии прилагал к делу развития и укрепления новой губернии, стал заботиться не только о военной составляющей, но и развитии торговли, в т.ч. – с кочевниками. Крепости исетской линии стали теперь внутренними поселениями, многие люди прочно обжились в них, прирастая душой к своим домам, хозяйству и земле. В 1745 г. над Чебаркулем возвысилась новая Преображенская церковь. Сделали в ней два престола – Преображения и Сретения. Новое название прижилось не сразу, многие продолжали именовать ее по-прежнему - Сретения /Встречи/. Службы в ней и зимой стало возможным проводить без проблем. С этого времени, на протяжении более полутора веков, жители ежедневно (всегда почти) слышали звон колокола, что вызывало у них определенные эмоции. А вокруг Чебаркуля стали строиться небольшие заимки: Караси – по северному тракту, Малково – по южному, Пустозерово. /В 44 г. Исетская канцелярия, среди других, издала Указ «О казачьих заимках для содержания скота и о помощи проезжим»./ У местных башкир-каратабынцев /точнее, их знати/ казаки взяли в аренду большие участки леса и несколько озер. Зимой, например, рыбный промысел очень помогал людям. “Никакая другая крепость не богата так рыбой, как эта…”- это еще И.Г.Гмелин отмечал. Чебаркуль был, пожалуй, самым благодатным местом из многих поселений в крае. И жилось здесь сытнее и лучше. Строились новые дома, мельницы. У некоторых “старожилов” появились излишки хлеба. Также хорошим местным товаром являлись деготь, смола, мёд, рыба, ткань из льна и конопли, которую бывшие крестьяне тоже выращивали. Жизнь была размеренна и неспешна, но чтобы жить более или менее сносно, нужно было всегда работать - часто на износ. В таких условиях большим семьям выжить было легче, создать крепкое хозяйство – тоже. К первому юбилею /10 лет/ жизни, на новом месте и в новых условиях, очень многие люди – все еще порой ощущавшие себя новопоселенцами – добились стабильного материального благополучия, наравне с ним увеличивая и свои семьи. /Вообщем - Доблестные трудящиеся Чебаркуля самоотверженным трудом и выдающимися свершениями радостно приветствовали мудрую политику Елизаветы Петровны, и благодарили местное руководство за проявленную заботу. /Шутка//. Самое многочисленное семейство тогда – Кошигины. Раньше они жили в деревнях недалеко от Шадринска (8). Во время переезда в Чебаркуль, в трех семьях было более двадцати человек. В четвертой семье, прибывшей позже – еще несколько человек. За десять лет - семьи заметно увеличились. Даже после отъезда некоторых Кошигиных, это семейство продолжало оставаться одним из самых больших. Видимо, самая крупная их семья – Петровичи – разделилась, кто-то выделился отдельным хозяйством. В этой семье выросли и женились младшие сыновья – Сидор и Максим – “пошли” дети у них. Например, в 1741 г. родился Стефан Максимович. Семья Григорьевичей также увеличивалась /и со временем разделилась тоже/, дети рождались часто. Известно, что в 40-е годы родились Аммос, Агриппина, Влас, Михей, Терентий, Федор. Но кто в каких семьях – вопрос, отчества их неизвестны. К тому же, известны далеко не все, жившие в том веке. Вообще, информации /личной/ за 18 век – “кот наплакал”. /К сожалению/ Про маленькое семейство Любимовых известно лишь, что в 1747 г. родился Кондратий (9). Можно лишь повторить, что детей первого поколения поселенцев было больше, даже учитывая то, что большинство новорожденных умирали. Первое поколение коренных чебаркульцев росло и множилось, с раннего детства втягиваясь и помогая в работах по хозяйству, перенимая опыт родителей и рано взрослея… С каждым годом на линейную службу отправляли все больше людей. К воинским навыкам люди привыкали не сразу. Исетский атаман, сотник Иван Севастьянов, выполняя наказ Неплюева, предписал атаманам крепостей - позаботится о молодежи, организовать обучение до того как состоится их выход на кордонную службу. Местное начальство само решало, кого послать, определяло очередь. Т.к. исетские казаки жалования не получали, на линию можно было посылать не более четверти из служащего состава людей. Но это не всегда соблюдалось и когда начальство требовало послать больше, отказать было трудно. В любом случае, людям, отправлявшимся в степь, оставалось лишь завидовать служившим “дома”, семейные переживали за оставленных дом-жену-хозяйство. Службой дома считались также любые не очень дальние наряды-командировки, типа валки и сплава леса от Аргазей до Челябы или охраны строящегося в 1747-48 г. Каслинского завода и т.п. - куда посменно отправляли по 1-2 десятка чебаркульцев. Да и на начавшееся строительство капитального, каменного Христо-Рождественского Собора в Челябинске – мастеров-умельцев собирали по всем крепостям. Весной 1748 г. более сотни чебаркульцев отправились на уйскую линию. Всего туда было направлено исетским воеводой Петром Бахметьевым – 444 человека (10). Вместе с казаками на линии /уже привычно/ находились отряды башкир. Осенью людей сменяла другая партия их земляков. Наряд на зиму был меньше по количеству людей, но тяжелым и мучительным по бытовым условиям и службе. Неизвестно, при каких обстоятельствах первые Кошигины обосновались в Уйской, позже в Кичигинской и Степной крепостях. Возможно, при строительстве еще, возможно - позже, можно только предполагать. В пограничных поселениях священники часто бывали неграмотные, и никаких записей тогда не велось. Пройдет еще много лет, прежде чем Консистория и Духовное правление сможет улучшить качество священнослужителей. Пока же, не только грамотных, но и вообще – священников – не хватало. Добровольно селиться в необжитых и опасных еще местах мало кто хотел… Из отчетов священников в эти годы видно, что многие люди в Исетских крепостях уклонялись от посещения местных церквей, не приходили на исповеди и не позволяли своим детям. Так в отчёте из Преображенской церкви в Духовное Правление сказано, что весной-летом 1748 года, в т.ч. в Петропавловский и Успенский посты, 195 местных жителей (взрослых и детей от 7 лет) не были на исповеди и Св. причастии (среди них: Широковские, Пановы, Ильиных, Воробьевы, Сутормины, Клычковы, Приданниковы, Репниковы, Золотухины, Банниковы, Салмины, Кадышевы, Бегуновы, Кашкины, Булановы и мн. другие.). По другим крепостям цифры были не меньше. Главным образом это было связано с понятием безусловного почитания собственных предков, их наставлений и обычаев /то - пресловутое старообрядчество, о коем споре меж людьми в то время мы теперь лишь сильно удивляемся/. В 1750 г. из обжитого и спокойного Чебаркуля стали обустраивать тракт до Верхнеяицкой крепости, который использовался раньше только зимой. Видимо, разные специалисты бывали здесь. Кто-то нашел необычную глину, которой заинтересовались в Петербурге и позже стали отправлять туда для производства фарфора. /Сопровождая обозы, некоторые чебаркульцы совершали долгие-долгие «путешествия» по стране и бывали в столице. Можно представить потом их рассказы – о бескрайности России./ В поселке содержалась большая почтовая станция – “штат” лошадей, телег, cаней, склад овса, хозяйство. Рядом с Чебаркулем найдены залежи меди. Из родившихся в том году известен Козьма Ив. Кошигин. В 1752 г. Чебаркуль посетил Петр Ив. Рычков – замечательный человек и в будущем - известный историк края. В своих записях он отметил только лишь одну церковь - Сретения /неофициальное, старое название/. Видимо, часовни в укреплении уже не было (разобрали?). Казаков, по спискам, было - 291, дворов “в крепости” – 300…/Здесь не всё ясно со статистикой – казаков меньше, чем дворов. Должно быть наоборот. Возможно, посчитаны лишь те, кто был тогда дома, «в наличии»./ В том же году появился на “cвет Божий” – Иван Сидорович Кошигин, который проживет 100 лет /и не он один/. В следующем году жители края с удивлением, наверное, слушали оглашение Указа Елизаветы Петровны об отмене смертной казни. По обряду священникам полагалось петь потом “Многие Лета”- в честь Высочайших Особ. В Указе также говорилось – не отрубать правой руки осужденным на вечные работы. Императрица пыталась смягчить нравы, а на Урале уже пару лет происходили даже самосожжения людей, иногда - массовые. Тобольский митрополит Сильвестр рьяно исполнял Указ Сената /1750 г./ - о всеобщей проверке “раскольников”. А едва ли не половина уральского населения – являлись скрытыми или явными староверами. В Чебаркуле – явных было сравнительно немного, в отличии от соседних крепостей. Для многих религия - Вера – оправдывали страдания земной жизни, давали объяснения почти всем вопросам, возникавшим в ней и, как следствие, являлись жизненным стержнем в ней. Для многих, поменять обряды предков /поменять Веру/ было неприемлемо. А ведь заставляли… В результате лишь пустели многие села и земли, и без того малозаселенные. Лучшие, дальновидные люди из Оренбургского и Исетского руководства понимали вред репрессий, порой пытались саботировать и не исполнять распоряжения Духовных или центральных властей. Люди тогда, действительно, были главным богатством края. Не только в переносном, но и прямом смысле. Нападения кочевников были обычны, происходили совсем рядом – «в местных окрестностях». В 1754 г. П.И.Рычков подсчитал: за 10 лет из казахского плена, разным образом, освобождены 1394 человека /а сколько исчезло в плену навсегда – «Бог весть»/, в основном – башкиры, русские и калмыки. А в следующем году сами казахи нашли защиту за крепостями Уйской и других оборонительных линий, cпасаясь от калмыков /джунгар/. Говоря о том, зачем нужны такие номинальные подданные, которые не платят налогов, не несут рекрутской и др. повинностей и часто вредят мирным поселкам, П.И.Рычков отмечал, что психология кочевников изменится постепенно, в условиях мирной жизни и развития, чего не произойдет в результате войны. А пока – пусть без пользы – лишь бы меньше вреда от них. Для развития губернии нужна спокойная, мирная жизнь /для нормального развития по меркам своего времени/... …В 1754 г. часть земель чебаркульских казаков передали крестьянам-переселенцам, после того в небольшой деревне Кундравы /18 верст от Чебаркуля/ началось теперь широкое строительство. За сезон появилось много новых домов, возводилась церковь. По прежнему, для безопасности было положено все жилье огораживать сплошным забором и “фортификацией”. Вскоре на картах появилось новое заметное обозначение. Вполне возможно, что чебаркульцы участвовали, разным образом, в этом процессе, шедшем изрядно еще несколько лет. …В 1755 г. спокойствие вновь было нарушено бунтом части башкир. Но, события 15-ти летней давности не повторились, бунт, без особой жестокости, был остановлен. Много башкир, боясь наказания, ушли в степь, где их пленили казахи Малой Орды /терминология того времени/. Русская администрация прилагала усилия для вызволения их из рабства /хотя здесь не обошлось без лукавства/. Эти события происходили, в основном, на Орской дистанции, но напряженность была повсеместной, что отразилось на “линейных” нарядах казаков. По всей Оренбургской линии еженедельно, как минимум, проходила почта /под охраной казаков/. Из-за большой отдаленности Челябы от Оренбурга, в Исетскую провинцию назначен свой войсковой атаман /Указ 54 г./ - П.М.Ивлев. Стали, по-немногу, выделятся деньги для жалования и содержания. Но, рядовые казаки его пока не получали. Обязанностей же на них возложили без всякой меры (нехватка людей сказывалась). Их могли привлечь к делам в крепости наравне с солдатами, они несли караул, сопровождали обозы, почту, людей, в неспокойные годы находились на полевых работах в окрестных поселках охраною, подолгу находились “на линии”, участвовали в строительстве. /Однако, не только чисто служебные мысли занимали высокое начальство - в 1758 г., например, казакам запретили носить бороды – чтобы внешне были более похожи на людей армейской службы./ Столь многие обязанности не способствовали быстрому росту собственного благополучия. “Двужильными” все быть не могли и когда на чрезмерное дерганье накладывался неурожайный год, кому-то бывало очень тяжко… В 1759 г., например, Урал постигла всеобщая засуха и неурожай. В Исетской провинции «едва сам посев назад возвращен» (11). Голода не было, но в такие годы цена хлеба значительно возрастала. Выручали прежние запасы /даже в такой год Исетская провинция осталась поставщиком хлеба/ и большое природное изобилие /например, в то время в обязанность казакам, помимо прочего, вменяли ещё и поставку битой птицы в Оренбург/. …За время службы, однако, у многих людей нередко складывались особые отношения, братские по духу. Этому способствовали перенесенные совместно опасности и переживания - личная взаимопомощь становилась неотъемлемой чертой характера людей. При, казалось бы, полном служебном подчинении, казаки, выполняя разные обязанности, часто бывали предоставлены самим себе, очень подолгу находясь в полностью “автономном” состоянии - так возникала самоорганизованность людей и высокая степень внутренней свободы. В поселках, само собой, постепенно появились схожие традиции. Тем, кому в силу обстоятельств, становилось очень тяжело, оказывалась посильная помощь от казачьих старшин и общества, что помогало нуждающимся людям переносить трудное время, не падать духом, “не опускать руки”. Чебаркульцы после долгих зим засеивали все новые наделы, селились все дальше от крепости, возникали небольшие, пока в несколько домов, заимки: Барановка, Непряхино, Сарафаново, Мельниково, Ступино. С 1761 г. за разные службы и работы – исетским казакам стали выдавать провиант или деньги на него. Через руки атаманов крепостей стали проходить большие денежные средства. Как следствие, возник соблазн пользоваться ими по своему усмотрению. Через некоторое время это привело к заметному конфликту в Чебаркуле. …Бывая в разных местах губернии и за ее пределами, казаки привозили домой и новости из разных мест, в т.ч. – с мест, где многие из них сами когда-то жили /т.е.- о бунтах крестьян Барневской слободы и Масленского острога - это район Шадринска - приписанных к Кыштымскому и Каслинскому заводам/. Какое-то время в исетских крепостях /в т.ч. – Чебаркуле/ жили донские казаки, также постоянно бывали зауральские крестьяне, привозившие хлеб для солдат и т.д. Зимой 61/62 года чебаркульцы, в числе других, узнали о восшествии на престол нового Государя – Петра Федоровича. А летом, неожиданно для себя, слушали известие о его смерти. Ничего плохого при нем не успело случиться, а жизнь многих старообрядцев стала спокойнее, гонения остановились. За что удостоился он у них доброй памяти, а быстрая, неожиданная смерть вызвала повсюду слухи и домыслы. Степень политизированности людей и в те времена была высокой. Чебаркуль “отметился”, в связи с этим, парой случаев. Первый – в 63 г., когда казака Конона Белянина /видимо – Беляев/ уличили в разговорах о живом Петре Федоровиче. Он отделался наказанием плетьми. Второй закончился трагически. Началось всё с жалобы казака Федора Каменщикова /1728 г.рожд./ /его отец был драгуном Тобольского полка, осевшим в Чебаркуле/. Федор обвинял атамана Симанова, говоря современным языком, в нецелевом использовании средств, коррупции и поборах. Прибывшая разбираться комиссия, в итоге подтвердила многие обвинения. Частично жалобу подтвердили: есаул Фальков, сотники Ческидов и Кошигин, хорунжий Шустиков, «також и казаки». А неподтвержденные пункты вменили в вину самому Ф.Каменщикову /в т.ч. то, что не донес вовремя/. Жизнь его значительно осложнилась. События развивались. В начале 63 г. Федора обвинили, что, будучи на свадьбе казака Клыкова, он стрелял в жениха, а также подрался с Пустозеровым (плюс другие обвинения). Было новое следствие, и шла неспешная переписка по делу. /Этот 1763 г. был «нехорошим» - неурожайным, что даже вызвало озабоченность губернатора Волкова./ Федор Ив. ездил по вызовам следствия в Троицк. В сентябре 64 г. в Чебаркульскую крепость приехал аудитор Е.Козмин, с капитаном Сорокоумовым зачитали Федору вердикт. С обвинением тот не согласился - за что был бит плетьми, арестован и отправлен в Троицк – в тюрьму. В апреле 65 г. он оттуда сбежал. Искавший справедливости Ф.Каменщиков смог забрать жену и сына, а в Шадринском районе собрать письменные жалобы крестьян, снабдивших его деньгами и - добраться в Петербург. /Добираясь в столицу, он выдавал себя за “сенатского курьера” и путь его был не без приключений/. В ноябре 65 г. он был там арестован. Оренбургская губернская канцелярия после недолгого следствия вынесла 18.10.1766. окончательный приговор по его делу – бить кнутом, вырезать ноздри, поставить на лбу, щеках знаки и отправить в Нерчинск, “на тяжчайшую работу”. Можно лишь добавить, что документы не могут отобразить всю полноту и многообразие жизненных ситуаций и событий, а только дают представления о них… Однако, любые слухи, проишествия и другие внешние “раздражители” не могут долго быть на первом месте в сознании людей и постепенно притупляются. Свои заботы все же ближе. И главные дела – свое добро-хозяйство. Удачных, урожайных лет было больше, хлеб оставался хорошим товаром и масса этого товара росла. И строили новые мельницы, в конце 60-х годов их уже десять. За помол зерна с них собирался изрядный доход. Муку торговали на ярмарках – в Челябе и Троицке /в хорошие годы казаки продавали до половины своего урожая/, хлеб охотно покупали и меняли кочевники-казахи. Для себя, кроме всего прочего, чебаркульцы выращивали еще и табак. /Интересно, откуда и когда это появилось? Возможно, что от украинских переселенцев, их было немало на южном Урале/. Дело это очень нудное и требует много времени. Сохранилось это увлечение только в Чебаркуле. Шло дальнейшее расселение, все дальше от “метрополии”. В 1768 г. основаны Травники, где-то в это время – Шахматово, Запивалово и дальние, 25 – 30 верст, выселки: Маскайский, Ключевинский, Медведево. Здесь необходимо отметить, что датой основания населенного пункта считается первое документальное упоминание о нём. Но в данном случае, точная дата – условность. Все перечисленные поселки возникли как чьи-то заимки гораздо раньше их первого упоминания в ревизских документах. Первое время в них не жили постоянно, а только в сезон работ. /Таким же образом, например, основаны Травники. Основал старый казак Данил Травников /1695 г.рожд./, видимо, в середине века. Детей у него с женой Гликерией не было, но был приемный «покормленок» Иван. В конце века фамилия эта здесь исчезла. В 20 веке память «стерлась» - и стали считать, что название произошло от местности, богатых заливных лугов./ Все поселки – восточнее крепости. К западу от Чебаркуля строили Миасский медеплавильный завод. Зимним путем, через озеро, ехать туда было всего 18 верст, а летняя дорога была длиннее более чем в два раза. Кроме меди, основатель завода – Л.И.Лугинин – позже организует и добычу золота. Скорее всего, золото случалось давно находить, но без огласки. Его было много, а люди и тогда были неглупые. Иногда казаки заявляли о заработанных очень больших суммах – и это никого не удивляло. В Чебаркуле нередко бывал Исетский атаман Тимофей Падуров /не ладивший с челябинским начальством/. В 1768 – 70 г.г. на Урале с целями изучения находились академик Иван Ив. Лепехин и натуралист Петр Симон Паллас. Обе экспедиции побывали в Чебаркуле. Паллас, среди прочего, отметил дождливое лето 70 года… Выросло второе поколение чебаркульцев – коренное уже. В 60-е годы родились: Денис Федорович /1765/, Афонасий Аммосов /1767/, Евдоким, и др.- Кошигины. Из первых семей теперь их стало раза в три-четыре больше. Про другой, маленький «клан» Любимовых, можно упомянуть - вырос, женился - Кондратий Васильевич, жена – Агафья /1747 г.рожд./. Родились Иван, Григорий. Савва Любимов теперь урядник. Среди многочисленных Кошигиных “унтеров” гораздо больше, некоторые продвинулись по службе значительно дальше. Стефан и Прокопий – сотники, станет сотником Терентий, Стефан – есаулом. Видимо, многие “вошли во вкус” стабильной жизни, вполне мирной и почти благополучной… К 70-м годам Исетская провинция, как и прежде, являлась основным источником хлеба для Оренбургской, Преснегорьковской /и др./ линий, также части Екатеринбургских заводов… 1772 г. был вполне обычным, но часть казаков вместо линейной службы отправили для подавления бунта Яицких казаков. Всего туда было отправлено /кроме солдат/ 500 человек – исетских казаков, среди которых были и чебаркульцы. После подавления беспорядков 300 человек отправили по домам, 200 же «исетских» остались в Яицком войске /немало их погибнет там в ноябре-декабре 1773 г./. “Тамошние” казаки, конечно, подчинились силе, затаив недовольство и озлобленность. Они ценили свои свободные традиции. В сентябре 73 г. многие из них перешли на службу объявившемуся вдруг, давно умершему и подзабытому императору Петру Федоровичу. События стремительно развивались и очень скоро стали известны на Урале. Еще в тот год появилась необычная звезда – комета, люди видели в ней тревожное знамение, ждали беды… И мистика стала реальностью, когда все узнали о “воскресшем” царе. Чебаркульцам, как и другим, было что обсуждать в те дни, осторожно теперь, приглядываясь друг к другу. Но, проходила неделя за неделей, месяц за месяцем – и люди привыкли, сжились уже с мыслью, что есть “новый” царь и он очень силен, раз войска царицы Екатерины ничего не могут сделать ему. Значит, большая сила у царя Петра и крепкое войско… Губернатор – Иван А.Рейнсдорп – неоднократно обращался к жителям края, разоблачая самозванца, но это только еще больше будоражило людей… *** |
Похожие:
 | Горным и иным инженерам ( Из книги "Хроника одной жизни") «Созвездие Гончих Псов» Пять лет в кги" это не отдельная книга, это годы, на которые пришлось моё обучение в Кемеровском горном институте, взятые из книги... | | Исторический очерк столетия их существования В текущем 1911 году исполняется сто лет существования войсковых певческого и музыкантского хоров Кубанского казачьего войска |
| 10000 изданий по истории государственного управления и самоуправления в России Нерчинский полк Забайкальского казачьего войска. 1895 1906 гг. Исторический очерк. Сост. А. Е. Маковкин. Спб., 1907 |  | Исследования Упразднение Азовского казачьего войска и переселение семьи Кияшко на Кубань |
| Александр Васильевич Суворов Получили места под поселение, а в начале мая начали селиться на отведенных местах исторические курени бывшего Запорожского казачьего... | | Моу «степановская средняя общеобразовательная школа» положение о... Единство в подходе к организации и жизнедеятельности классов педагогов оу, руо, рвк, мо оренбургского района и Х. Степановский |
| Мбоу «Лицей №1 п. Первомайский Оренбургского района» Общая характеристика учреждения Муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Лицей №1 п. Первомайский Оренбургского района» основан в 1966 году. История лицея... | | Разработка урока по русскому языку в 7 классе. На тему: «Одна и две... Цели: повторить правописание одной или двух н в прилагательных и причастиях; показать условия выбор одной и двух н в наречиях |
| Реферат по истории России «Мы слишком много пережили…» В этом году вся наша огромная страна празднует 65-летие Великой Победы. 65 лет прошло с тех пор, как были разгромлены фашистские... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Увеличивалась численность Яицкого казачьего войска за счет крестьян, бежавших от помещиков, от гнета дворянского государства. В первом... |
| История регалий Кубанского казачьего войска Ценностей, хранимых в музее, в том числе и принадлежащих Кубанскому казачьему войску, пропала. О пропавших вещах был выдан сербским... | | Кубань, в силу особенностей своего исторического развития, является... Лища. Большая часть современных казачьих поселений Кубани возникла в конце XVIII и в течение XIX вв при освоении новых земель. Черноморские... |
| Текстовое сопровождение к электронному уроку по кубановедению «Регалии... В казачьих войсках ими стали обозначать предметы, несущие на себе, прямо или опосредовано, печать Высочайшей милости. В кубанском... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Заседание математического суда» используется как обобщающий урок по отдельно взятой теме или по нескольким темам. Хорошо проводить... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... С. Алексиевич о мучительных и кровавых страницах истории последних десятилетий XX века. «Цинковые мальчики» — книга об афганской... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цель урока: знакомство учащихся с эстетическими принципами дизайна, понятием стиль, разновидностями стилей в интерьере, элементами... |
