Лекция 3
Период третий - От избрания Авраама до переселения еврейского народа в Египет Начало истории еврейского рода
Сим - Арфаксад - Каинан - Сала - Евер1 - Фалек - Рагав - Серух - Нахор - Фарра2 - Авраам3 (Быт. 11, 10-26: Родословие (Толедот) Сима).
Призвание Авраама
Быт. 11, 31-32: Переселение семейства4 из Ура5 Халдейского в Харран6.
Быт. 12, 1-3: Призвание Авраама. Завет Бога с Авраамом.
Авраам с семейством в Египте (Быт. 12, 10-20).
Исход Авраама с семейством из Египта (Быт. 13, 1).
Краткая историческая справка - Египет
Египет (Мицраим) - одна из древнейших стран на земле.
Египет граничит на юг с Эфиопией, к северу со Средиземным морем, к востоку с Чермным морем, к западу с песчаною возвышенностью Сахары и Ливийской пустыней.
Страна представляется путешественнику в виде громадной равнины простирающейся на около 1000 км в длину и окруженной на восток и запад рядом холмов и обширной пустыней.
Первые египтяне, которые поселились в долине реки Нил, назывались тасо-бадарианцы и имели африканское происхождение, то есть являлись хамитами. Первый Египетский фараон носил имя Нармер. Он покорил неприятельское царство в дельте Нила и основал первую династию.
Что касается происхождения названия страны, то мнения об этом различны. В Ветхом Завете слово Египет переводится еврейским словом Мицраим, именем одного из сыновей Хама (Быт. 10, 6), который мог быть родоначальником Египтян. Иногда он называется землею Хамовой (Книга Псалтырь).
Около 96 % нынешнего Египта занимает пустыня и 99 % населения живет на 4 % всей территории страны.
Авраам и Лот
Спор между пастухами Лота1 и пастухами Авраама (Быт. 13, 2-7).
Лот избирает себе Содом (Быт. 13, 8-13).
Быт. 13, 14-18: Повторение Обетования Аврааму. Поселение Авраама у дубравы Мамре, что в Хевроне.
Война царей. Захват Содома и Гоморры. Лот в плену (Быт. 14, 1-12).
Авраам освобождает Лота из плена (Быт. 14, 13-16).
Мелхиседек, царь Салимский
Быт. 14, 17-24: Встреча2 Мелхиседеком Авраама. Царь и пророк Салима3 Мелхиседек4 - прообраз великого Первосвященника Нового завета. Пример благочестия в ином народе.
Завет Бога с Авраамом и Обетование сына
“Благословятся в тебе все племена земные” (Быт. 12, 1-3 - см. стр. 22).
Быт. 15, 1-6: Обетование сына.
Жертвоприношение Авраама (Быт. 15, 7-11).
Обетование земли (Быт. 15, 17-21).
Рождение Исмаила
Сара5 отдает Агарь6 Аврааму. Агарь изгоняется Сарой (Быт. 16, 1-6).
Быт. 16, 7-14: Обетование Божие Агари.
Рождение Исмаила7 (Быт. 16, 15-16).
Знамение Завета
Быт. 17, 1-8: Подтверждение Завета. Наречение имени Авраам1.
Быт. 17, 9-14: Знамение Завета - закон об обрезании мужеского пола. Прообраз святого крещения.
Обетование Исаака. Наречение имени Сарра (Быт. 17, 15-21).
Совершение обрезания (Быт. 17, 22-27).
Краткая историческая справка - обряд обрезания:
Обрезание - обряд Иудейской религии, который состоял в обрезании крайней плоти всех младенцев мужеского пола в восьмой день по рождении их. Этот обряд был установлен в знамение завета Бога с Авраамом (Быт. 17, 10 - 12). Повеление об обрезании было повторено Моисею (Исх. 12, 44; Лев. 12, 3).
Из несомненных свидетельств видим, что обрезание употреблялось даже прежде времен Авраама. Египтяне совершали этот обряд в очень раннюю эпоху. Приккард свидетельствует, что обряд был в употреблении между народом Амакосою, составляющим очень значительную часть южноафриканского народонаселения. Кафры доселе совершают этот обряд и, вероятно, он был общим между первобытными жителями земли Ханаанской, потому что Филистимляне позднейшего времени первоначально именуются необрезанными.
От Евреев многие другие восточные народы приняли этот обряд и он составляет главное условие вступление в религию Магомета.
Орудиями для совершения обрезания служили: нож, бритва, и даже острый каменный нож.
Новейшие Иудеи доселе совершают этот обряд с большою торжественностью: дитя приносят в синагогу и известное лицо, называемое Баал-Берифом, принимает его на свои руки и раввин совершает над ним обрезание со многими обрядностями.
Богоявление у дуба Мамрийского
Быт. 18, 1-8: Явление Бога Аврааму в виде трех странников. Образ Пресвятой Троицы у дуба Мамрийского2. Прообраз новозаветного Богоявления.
Обетование рождения сына. Смех Сарры (Быт. 18, 9-15).
Извещение Божие о конце Содома и Гоморры (Быт. 18, 17-21).
Быт. 18, 22-33: Заступничество Авраама. О силе молитвы праведника.
Содом и Гоморра
Быт. 19, 1-11: Лот принимает двух ангелов. Суть содомского греха.
Быт. 19, 12-14: Зятья Лота не верят ему.
Быт. 19, 15-23: Семья Лота покидает Содом. Путь нечестивца погибнет. Об ангельской помощи. Необходимость решительности при оставлении нечестия.
Быт. 19, 24-28: Разрушение Содома1 и Гоморры2.
Грех дочерей Лота. Происхождение Моавитян3 и Аммонитян4 (Быт. 19, 30-38).
Авраам и Авимелех
Переселение5 Авраама. Грех неведения Авимелеха6 (Быт. 20, 1-7).
Молитва Авраама об Авимелехе (Быт. 20, 8-18).
Рождение Исаака
Быт. 21, 1-7: Рождение и обрезание Исаака7.
Изгнание из дома Авраама Агари и Исмаила (Быт. 21, 15-21).
Авраам переселяется в Вирсавию8 (Быт. 21, 33-34).
Высшее испытание веры Авраама
Быт. 22, 1-8: Бог испытывает Авраама. Повеление Божие принести в жертву своего единственного сына Исаака на горе Мориа1. Непоколебимость Авраама в послушании Богу.
Быт. 22, 9-14: Бог останавливает Авраама2. Исаак, как прообраз жертвы Спасителя мира.
Быт. 22, 15-19: Повторение благословения Божия к Аврааму.
Смерть и погребение Сарры (Быт. 23).
Женитьба Исаака
Наказ Авраама рабу своему относительно женитьбы Исаака (Быт. 24, 1-9).
Раб следует в Месопотамию3. Молитва раба о помощи Божией в выборе невесты (Быт. 24, 10-14).
Встреча раба с Ревеккой4 (Быт. 24, 15-33).
Раб сватает Ревекку за Исаака (Быт. 24, 34-49).
Ревекка соглашается пойти с рабом Авраама (Быт. 24, 50-61).
Ревекка делается женой Исаака (Быт. 24, 62-67).
Быт. 25, 7-11: Смерть Авраама.
Рождение Исава и Иакова
Быт. 25, 19-26: Рождение Исава5 и Иакова6: “больший будет служить меньшему”.
Быт. 25, 27-34: Исав продает свое первородство. О пренебрежении к отеческому благословению. Исав - начальник рода Идумеян.
Исаак и Авимелех
Быт. 26, 1-5: Исаак переселяется в Герар1. Подтверждение завета Исааку.
Исаак обманывает Авимелеха о Ревекке (Быт. 26, 6-11).
Богатство Исаака. Засыпание колодцев. Зависть Филистимлян (Быт. 26, 12-16).
Спор Исаака с Авимелехом о колодцах. Союз между Исааком и Авимелехом. Исаак поселяется в Вирсавии (Беэршива) (Быт. 26, 17-33).
Благословение Иакова и Исава
Женитьба Исава в тягость Исааку и Ревекке (Быт. 26, 34-35).
Отец готовится к благословению сына. Исав охотится за дичью (Быт. 27, 1-5).
Ревекка и Иаков прибегают к хитрости (Быт. 27, 6-17).
Иаков выдает себя за Исава и подходит за благословением к отцу (Быт. 27, 18-26).
Быт. 27, 27-29: Благословением Исааком Иакова.
Исав подходит к отцу и просит благословения (Быт. 27, 30-38).
Быт. 27, 39-40: Благословение Исааком Исава2.
Исав обещает убить Иакова. Ревекка советует Иакову убежать к Лавану3 (Быт. 27, 41-46).
Быт. 28, 1-5: Исаак отсылает Иакова к Лавану. Окончательное благословение младшего сына перед дорогой в Харран4. Первородство по благодати.
Исав берет себе третью жену из дочерей Исмаила (Быт. 28, 6-9).
Сон Иакова
Быт. 28, 10-22: Иаков в Вефиле5. Сон Иакова на камне. Лествица6 - чудесный символ божественного промышления о земле, прообраз Пресвятой Богородицы. Повторение Иакову Обетования, данного некогда Аврааму и Исааку.
Иаков и Лаван
Иаков встречается с Рахилью у колодезя (Быт. 29, 1-12).
Иаков встречается с Лаваном (Быт. 29, 13-14).
Иаков семь лет работает за Рахиль1 (Быт. 29, 15-20).
Лаван обманывает Иакова и дает ему в жены Лию2 (Быт. 29, 21-25а).
Иаков наконец получает в жены Рахиль и работает еще семь лет (Быт. 29, 15-30).
Рождение сыновей Иакова:
Рувим, Симеон, Левий, Иуда - сыновья от Лии (Быт. 29, 31-35).
Дан и Неффалим - сыновья от служанки Рахили Валлы (Быт. 30, 1-8).
Гад и Ассир - сыновья от служанки Лии Зелфы (Быт. 30, 9-13).
Иссахар и Завулон - последние сыновья Лии (Быт. 30, 14-20).
Дина - дочь Лии (Быт. 30, 21).
Иосиф - сын Рахили (Быт. 30, 22-24).
Сделка Иакова с Лаваном (Быт. 30, 25-43).
Иаков намеривается вернуться домой. Господь призывает Иакова к возвращению (Быт. 31, 1-16).
Бегство Иакова
Иаков уходит незаметно. Рахиль похищает идолов отца (Быт. 31, 17-22).
Лаван догоняет Иакова на горе Галаад3 (Быт. 31, 23-32).
Лаван ищет похищенных идолов (Быт. 31, 33-42).
Иаков и Лаван заключают союз друг с другом (Быт. 31, 43-55).
Встреча Иакова с Исавом
Послы Иакова отправляются навстречу к Исаву (Быт. 32, 1-5).
Возвращение послов. Сообщение о том, что Исав с 400 воинами идет навстречу к Иакову (Быт. 32, 6-8).
Быт. 32, 9-12: Молитва Иакова при переходе через Иордан.
Быт. 32, 13-21: Иаков отсылает подарки Исаву.
Быт. 32, 22-32: Иаков получает имя Израиль.
Быт. 33, 1-11: Встреча Иакова с Исавом. Молитва и смирение умягчает сердце врага.
Исав возвращается в Сеир4 (Быт. 33, 12-16).
Иаков поселяется близ Сихема (Быт. 33, 18-20).
Краткая историческая справка - страна Идумея:
Идумея, страна Эдомская, Идумеяне - страна, народ получившие свое название от Исава, или Эдома. Эта страна лежала на юг от Мертвого моря до северного конца Еланитского залива, на границах земли Моавитской. Идумея, иначе земля или гора Сеир, в Библейские времена составляла небольшую полосу земли между пустыней Син на запад и Каменистою Аравией на восток. Климат в ней был превосходный и она отличалась особенным плодородием почвы.
Царство Едом имело около 100 км в ширину и 180 км в длину, то есть его площадь составляла около 18000 кв. км.
Древней столицей Идумеи был город Восора, вероятно нынешний Бессеира, упоминаемый в книге пророка Исаии (53, 1). Другими городами были:
После смерти Саула едомиты при первой же возможности показали свою ненависть к Израилю. Когда Давид воевал в северной Сирии с Адраазаром, царем Сувским, Едом, по всей видимости, напал на южную часть Иудеи и даже угрожал Иерусалиму. Однако по возвращении Давида более древнее царство Едом значительно уменьшилось в размерах, уступив часть территории более молодому Израилю; восемнадцатитысячное войско Едома было разбито в Соляной долине у южной оконечности Мертвого моря.
Давид покорил Едом, который оставался под владычеством Иудеи даже во времена разделенного царства вплоть до прихода к власти Иорама (середина IX в. до Р.Х.).
Села сделалась в последствии столицей Идумеи. Более известна она в греческом переводе под названием Петра. (Села означает камень по-древнееврейски, Петра - по-гречески). Лет через пятьдесят после смерти Иорама царь Иудейский Амасия (875-800 гг. до Р.Х.) захватил Едом и крепость Селу. Развалины этого древнего города со множеством пещер, гробниц, дворцов, триумфальных ворот открыты в 1812 году Буркгардтом, в местности Вади-Муза, к востоку от горы Ор, на которой скончался первосвященник Аарон. Этот город, как известно (4 Цар. 14, 7) был взят царем Амасией, причем 10 тысяч Идумеян пало в сражении и 10 тысяч пленных Идумеев были низринуты победителями с утесов.
“Петра, столица земли Едомской, была одним из чудес древнего мира, - пишет Дейвис. Этот город был воздвигнут на гигантской скале, и многие здания были выдолблены в камне. Поразителен вид Петры, с ее домами, уходящими вглубь скальной породы - красивого розового камня. Город был практически неуязвим для вражеского нападения”.
Пророчество о Едоме завершилось с падением Ассирии. “Свобода, полученная Едомом от Иудеи, - пишет Говард Вос, - обернулась лишь передышкой перед тем, как царство попало под еще более сильный гнет, на этот раз Ассирийский”. “Когда ослабела Ассирия, - продолжает ученый, - Едом, наряду с другими народами был поглощен ордами халдеев, налетевшими из Трансиордании”.
Набеяне, видимо, и есть те самые “сыны Востока”, упомянутые в книге Иезекииля (25, 4) где-то в VI веке до Р. Х. вытеснили едомлян из их горных укреплений и заняли город Петру.
Ко времени рождения Господа нашего Иисуса Христа город Петра была процветающим городом, являясь конечным пунктом одного из великих торговых путей Азии. В Петре арабы сбывали свои пряности и благовония.
Во времена Римской империи, согласно “Библейскому словарю Уингера”, “едомляне составляли одно целое с еврейским народом, и вся область нередко называлась римскими и греческими авторами Идумеей. Непосредственно перед осадой Иерусалима императором Титом (70 г. по Р.Х.) около 20 тысяч идумейцев были впущены в Священный Город, наполнив его грабежом и кровопролитиями. С этого времени едомляне, как отдельный народ, исчезаают со страниц истории.
И даже в наши дни, когда слава о Петре распространилась по всему миру, число людей, которые видели этот город, остается ничтожно малым. Он остается затерянным и заброшенным, являя собой один из самых странных и прекрасных пейзажей в мире: огромный живописный некрополь, охраняемый орлами...”
Третий древний Идумейский город Феман упоминается еще в книге Бытия (36, 34). По всей видимости это нынешний город Маан, к югу от Петры. Жители Фемана славились особенной мудростью (Иер. 49, 7). Некогда расположенный на восточной границе земли Едомской, он остался единственным поселением этой земли, избежавшим рарушения.
Последующая жизнь Иакова
История с Диной (Быт. 34).
Иаков переселяется в Вефиль (Быт. 35, 1-4).
Устройство жертвенника в Вефиле (Быт. 35, 5-8).
Быт. 35, 9-15: Подтверждение Обетования Иакову.
Рождение Вениамина и смерть1 Рахили (Быт. 35, 16-21).
Смерть Исаака в Хевроне (Быт. 35, 27-29).
История Иосифа и одиннадцати братьев Продажа Иосифа в рабство
Сновидения Иосифа2: ненависть к нему братьев (Быт. 37, 1-11).
Дофан3
Быт. 37, 12-24: Заговор против Иосифа.
Быт. 37, 25-28: Продажа Иосифа купцам. Страдания Иосифа как прообраз земных страданий Христа.
Отчаяние Рувима и безысходное горе Иакова (Быт. 37, 29-36).
Грех Иуды
Рождение Ира4 и женитьба его на Фамари5 (Быт. 38, 1-11).
Иуда и Фамарь (Быт. 38, 12-23).
Пощада Фамари. Рождение от Фамари и Иуды Фареса6 и Зары7 (Быт. 38, 24-30).
Иосиф в доме Потифара
Преуспевание Иосифа в доме Потифара8 (Быт. 39, 1-5).
Искушение Иосифа в доме Потифара (Быт. 39, 6-18).
Иосифа безвинно заключают в темницу. Иосиф становится распорядителем в темнице (Быт. 39, 19-23).
Иосиф истолковывает сны в темнице
Виночерпию и хлебодару снятся сны (Быт. 40, 1-8).
Сон виночерпия и его истолкование Иосифом (Быт. 40, 9-15).
Сон хлебодара и его истолкование Иосифом (Быт. 40, 16-19).
Исполнение истолкований снов (Быт. 40, 20-23).
Иосиф и Фараон
Быт. 41, 1-8: Сон фараона.
Виночерпий вспоминает об Иосифе (Быт. 41, 9-13).
Фараон рассказывает свой сон Иосифу (Быт. 41, 14-24).
Быт. 41, 25-36: Иосиф истолковывает сон Фараона и подает совет.
Иосиф поставлен правителем над Египтом (Быт. 41, 37-45).
Исполнение сна (Быт. 41, 46-57).
Братья Иосифа в Египте
Иаков посылает в Египет десять сыновей своих (Быт. 42, 1-5).
Встреча Иосифа с братьями (Быт. 42, 6-17).
Иосиф выдает им хлеб (Быт. 42, 18-28).
Десять сыновей рассказывают свою встречу Иакову (Быт. 42, 29-38).
Второе путешествие в Египет с Вениамином
Иаков отпускает Вениамина1 неохотно (Быт. 43, 1-15).
Иосиф угощает своих братьев в своем доме (Быт. 43, 16-34).
Иосиф задерживает Вениамина (Быт. 44, 1-13).
Быт. 44, 14-34: Иуда2 выпрашивает Вениамина. Покаяние есть путь к прощению.
Быт. 45, 1-15: Иосиф открывается своим братьям .
Иосиф приглашает Иакова в Египет (Быт. 45, 16-28).
Израильтяне в Египте Переселение в Египет
Быт. 46, 1-4: Испрашивание воли Божией о переселении.
Быт. 46, 5-7: Иаков с семейством из Вирсавии переселяется3 в Египет.
Иосиф научает братьев просить у Фараона землю Гесем (Быт. 46, 28-34).
Иосиф извещает Фараона о прибытии его семейства из земли Ханаанской (Быт. 47, 1-6).
Иосиф и Иаков встречаются с Фараоном. Иаков благословляет Фараона. Фараон дает во владение Израилю землю Гесем4 (Быт. 47, 7-12).
Жизнь Евреев в Египте до смерти Иосифа
Иосиф принимает меры против голода в Египте. Покупка у людей всей земли Египетской в пользу Фараона (Быт. 47, 13-26).
Обещание Иосифа Иакову не хоронить его в Египте (Быт. 47, 27-31).
Быт. 48: Иаков благословляет сыновей Иосифа: меньший Ефрем1 предпочитается старшему Манассии2.
Пророческое благословение Иаковом колен Израилевых
Иаков призывает своих сыновей (Быт. 49, 1-2).
Быт. 49, 3-4: Благословение колена Рувима.
Быт. 49, 5-7: Благословение колен Симеона и Левия.
Быт. 49, 8-12: Благословение колена Иуды. Особое благословение к Иуде - пророчество о пришествии Христа.
Быт. 49, 13: Благословение колена Завулона.
Быт. 49, 14-15: Благословение колена Иссахара.
Быт. 49, 16-18: Благословение колена Дана.
Быт. 49, 19: Благословение колена Гада.
Быт. 49, 20: Благословение колена Асира.
Быт. 49, 21: Благословение колена Неффалима.
Быт. 49, 22-26: Благословение колена Иосифа.
Быт. 49, 27: Благословение колена Вениамина.
Завещание Иакова и его смерть
Завещание сыновьям похоронить Иакова в Махпеловой пещере (Быт. 49, 28-32).
Быт. 49, 33: смерть Иакова.
Скорбь Иосифа и пышные похороны Иакова (Быт. 50, 1-14).
Смерть Иосифа
Быт. 50, 15-21: Милость Иосифа к своим братьям.
Быт. 50, 22-26: Смерть Иосифа.
|
