Лекция 4 Период четвертый - От переселения еврейского народа в Египет до вступления в землю Обетованную Времена вождей
Времена вождей продолжаются от событий исхода Израильтян из Египта (1250 г. до Р.Х.) до окончания событий завоевания земли Обетованной и смерти Иисуса Навина (1175 г. до Р.Х.) - последнего вождя народа Израильского, то есть охватывают собою время в 75 лет.
Четвертый и часть пятого периода нашей истории принадлежит ко временам вождей.
Времена вождей описывают книги Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
Книга ИСХОД Введение
Размножение Израиля в Египте (Исх. 1, 1-7).
Исх. 1, 8-14: Еврейский народ после прихода нового царя Рамсеса1 II постепенно становится рабом.
Приказ повивальным бабкам от Фараона об убиении рождающихся еврейских младенцах (Исх. 1, 15-22).
Моисей
Исх. 2, 1-10: Рождение и воспитание Моисея2.
Моисей защищает Еврея от Египтянина и убивает его. Один из Евреев упрекает Моисея (Исх. 2, 11-15а).
Бегство Моисея в землю Мадиамскую3 (Исх. 2, 15б).
Женитьба Моисея на Сепфоре4 (Исх. 2, 16-21).
Рождение у Моисея и Сепфоры сыновей Гирсама5 и Елиезера6 (Исх. 2, 22).
Призвание Моисея. Неопалимая купина
Исх. 3, 1-22: Беседа Моисея с Богом. Призвание Моисея при горе Хорив7. Неопалимая купина как прообраз Пресвятой Богородицы.
Исх. 4, 1-9: Моисей получает дар чудотворения.
Исх. 4, 10-17: Аарон8 дан в помощь Моисею.
Смерть Фараона. Возвращение Моисея со всем семейством в Египет (Исх. 4, 18-26).
Исх. 4, 27-31: Встречча Моисея и Аарона. Вдохновение народа Израильского.
Десять казней Египетских
Фараон отказывается отпустить Израиля (Исх. 5, 1-5).
Исх. 5, 6-18: Угнетение народа усиливается.
Ропот народа на Моисея и Аарона (Исх. 5, 19-21).
Исх. 5, 22-6, 13: Обещание Божие об избавлении.
Чудеса и знамения Моисея. Казни Египетские:
Жезл1 превращается в змея (Исх. 7, 8-13).
Вода Нила2 превращается в кровь (казнь первая - Исх. 7, 14-24).
Жабы3 в домах (вторая казнь - Исх. 7, 25 - 8, 15).
Мошки (третья казнь - Исх. 8, 16-19).
Песьи мухи4 (четвертая казнь - Исх. 8, 20-32).
Моровая язва (пятая казнь - Исх. 9, 1-7).
Воспаление с нарывами (шестая казнь - Исх. 9, 8-12).
Град (седьмая казнь - Исх. 9, 13-35).
Саранча (восьмая казнь - Исх. 10, 1-20).
Тьма (девятая казнь - Исх. 10, 21-29).
Возвещение от Бога о поражении первенцев (Исх. 11, 1-10).
Исх. 12, 1-28: Установление Пасхи5.
Исх. 12, 29-36: Смерть первенцев (десятая казнь).
О долготерпении и гневе Божием. Последовательность казней египетских. Бедствия, как последствие непослушания Богу с итогом - смерть.
Десять чудес как десять опровержений ложных божеств.
Ветхозаветная пасха. Луч свободы в ночи рабства. Кровь принесенного в жертву агнца, как прообраз кровной спасительной жертвы любви Христовой.
Исход из Египта
Исх. 12, 37-42: Пасхальная ночь. Опресноки6.
Исх. 13, 17-22: Столп облачный и огненный.
Переход через Чермное море
Исх. 14, 1-31: Переход через Чермное7 море. Гибель всего воинства фараона.
Спаситель народа Израильского, как прообраз Спасителя мира. Переход по дну моря, как прообраз святого крещения.
Странствование по пустыне до горы Синай
Исх. 15, 22-26: Мерра2: горькая вода превращена в сладкую - о необходимости исполнять закон Божий. Чрез древо горькая вода делается сладкой, - прообраз древа Жизни и Обетование о Животворящем Кресте Господнем.
12 источников и 70 финиковых деревьев в Елиме3 (Исх. 15, 27) - 12 апостолов и 70 - источник и плод.
Исх. 16, 1-3: Ропот сынов Израилевых.
Бог посылает перепелов и дает хлеб (Исх. 16, 13-21). Манна4 небесная - чудесное промышление Божие и прообраз пришествия Христа, таинственного Небесного Хлеба.
Исх. 16, 22-30: Постановление о субботе5: “вышли в седьмый день собирать и не нашли” - о сегодняшнем соблюдении праздников.
Исх. 17, 1-7: Вода из скалы в Рефидиме6, - вода из скалы Хорив, - образ покаяния заблудшей души.
Встреча Моисея с Иофором7 (Исх. 18, 1-12): Иофор дает совет Моисею. Благоразумие Моисея, назначение судей.
Синайское законодательство
Краткая историческая справка - Хорив. Гора Синай:
Название Синай означает “скалистый”, “утесистый”. Так называется одна из гор Хорива и пустыня Каменистой Аравии. У Арабов в настоящее время эта гора называется Тур, или Джебель-Тур-Сина. Она находится на юге Синайского полуострова, который образуется двумя заливами Чермного моря: Суэцким и Акабским. Вершина горы возвышается более чем на 2400 метров над поверхностью моря. Подъем на нее длится более двух часов по каменным ступеням в числе нескольких тысяч. Богоявление Моисею произошло на самой высокой точке Хорива.
Здесь, на Синае указывают пещеру, в которой спасался пророк Илия, а ниже - его источник. Благодаря источнику пророка Илии это место зелено от растительности и выглядит оазисом.
Гору Синай хорошо знал и Магомет и дал повеление своим полководцам не нарушать тихой и безмятежной жизни Синая. Вершина горы состоит из двух небольших площадок. На северной площадке построена небольшая церковь в честь Преображения Господня, а на другой - мусульманская мечеть. В скале за церковью к северу указывают место, где укрывался Моисей во время встречи с Богом: “И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]” (Исх. 33, 21-23).
В V веке весь пустынный Синайский край был усеян скитами.
Монастырь святой Екатерины основан в VI веке. Благодаря заботам императора Юстиана он был хорошо благоустроен, построена колокольня (колокола позже, в XIX веке, подарены русскими) и величественный в своем убранстве храм Преображения (VI в.). Близ алтаря, с улицы, растет куст Неопалимой Купины - отростки древней. Зеленым куполом куст покрывает небольшое строение круглой формы.
На престоле алтаря храма находятся два ковчега с мощами святой великомученницы Екатерины - в одном ее глава, в другом ее кисть.
В крипте, под алтарем главного престола, указывают место, где явился пророку Моисею Господь в образе Неопалимой Купины: “И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает” (Исх. 3, 2). Здесь услышал пророк глас Божий: “Аз есмь Сый (Сущий)” и повеление Его разуть обувь, ибо место сие свято. Все паломники испокон веков обязаны снять обувь, подходя к месту явления Неопалимой Купины.
Русский паломник игумен Варсонофий, посетивший Синай в 1461 году, замечает в своем описании путешествия, что если “кто забудет и войдет в церковь неразутым, то на него накладывается епитимия - три года босым ходить”.
В свое время игуменом монастыря был преподобный Иоанн Лествичник. Ныне глава преподобного Иоанна Лествичника находится в Метеоре, в монастыре (Греция). Пещера, где святой подвизался, находится в полутора часах езды от Синайского монастыря. Там он провел остаток жизни (после управления Синайской обителью) в полном уединении. Там построена церковь в его честь. Имеется источник воды, связанный с его именем.
В монастыре находится знаменитая Синайская библиотека, где в 1859 году ученый немец теолог Тишендорф в корзине для ненужных бумаг обнаружил древнейший Синайский кодекс Нового Завета (IV в.), купленный затем русским императором, но после революции 1917 года в 1934 году проданный на праздник Рождества Христова за бесценок (500.000 $) советским правительством Британскому музею.
В Синайской библиотеке уникальное собрание древних манускриптов, рукописей, в количестве 3500 единиц. Это собрание уступает лишь Ватиканскому музею рукописей. Рукописные книги имеются на древних языках: еврейском, персидском, сирийском, арабском, эфиопском, греческом, славянском и др.
Кроме прочего, В библиотеке находится копия грамоты Мухаммеда, заверенную его рукой в буквальном смысле, то есть отпечатком всей его кисти (он был неграмотным), благодаря которой, говорят, турки пощадили эту святую обитель.
Монастырь святой Екатерины состоит в юрисдикции Иерусалимского Патриарха, но в действительности он существует совершенно независимо.
Интересно, что на Синае встречается много камней с отпечатками мелких листочков ветвей - признаком совершившегося здесь ветхозаветного чуда, явленного Богом пророку Моисею в Неопалимой Купине (кусте). Сколько ни раскалывай такой камень, на внутренних стенках будут ясно видны ветви с листочками тернового куста. Такие камни более крупных размеров можно найти на спуске с горы. Побывавший на Синае один наш соотечественник в своих записках отметил это дивное явление, навеки запечатленное в недрах священного Хорива: “Здесь, на горе Моисея, прямо на камнях растут цветы. Да и сами камни необычные: на них отчетливо виден рисунок - зеленая веточка и мираж огня, словно куст продолжает гореть и не сгорать. Вся скала, на какие бы части ее не крошили, насквозь пронизана такими узорами, будто выполненными рукою художника-чудотворца”.
Исх. 19, 1-9: Достижение Синая. Израиль у подножья горы Синай.
Освящение народа. Пост, предваряющий Завет, как необходимая подготовка к его восприятию (Исх. 19, 10-15).
Исх. 19, 16-25: Моисей пред Богом на горе Синай.
Исх. 20, 1-20: Десять заповедей.
Законы Завета: о жертвеннике, о рабах, об убийстве, о телесных повреждениях, о собственности и другие (преступления, наказуемые смертью, предписания любви к ближнему, законы о справедливости, закон о трех праздниках (Пасхи, Опресноков1 и Жатвы2 и другие) (Исх. 20, 21 - 31).
Исх. 23, 20-33: Обетования о земле Ханаанской3.
Исх. 24, 1-8: Завет заключается кровью.
Исх. 24, 12-18: Моисей на горе Синай - “Я дам тебе скрижали каменные”.
Две скрижали4 Ветхого Завета. Совершенно новые начала в отношениях человека с человеком и человека с Богом, заложенные в Синайском законодательстве5. Отличия Ветхого завета от законов языческого мира.
Скиния в пустыне (Исх. 25 - 31):
Приношения для скинии, Ковчег Завета, Стол и хлеба предложения, семисвечник, скиния, завеса, медный жертвенник, двор скинии, устав богослужения (елей для светильника, одежды для священников, о посвящении священников, жертвенник кадильный, приношения Господу, медный умывальник, миро6 для священного помазания, фимиам7.
Исх. 25, 10-22: Ковчег Завета.
Золотой телец
Израиль нарушает Завет идолопоклонством:
Аарон делает золотого тельца1 (Исх. 32, 1-6).
Моисей ходатайствует за народ на горе Синай (Исх. 32, 7-14).
Исх. 32, 15-24: Моисей уничтожает тельца и разбивает скрижали.
Исх. 32, 25-29: Наказание идолопоклонников смертью (ревность колена Левина2).
Второе ходатайство Моисея (Исх. 32, 30-35).
Возобновление Завета (Исх. 33).
Дарование вторых скрижалей (Исх.34, 1-10).
Сооружение скинии
(Исх. 35-40)
Святилище, как место особого присутствия Божия. Коренное отличие между золотым изваянием в виде тельца и построенной скинией.
Исх. 40, 34-38: Слава Господня наполняет Скинию.
|
